به  منظرگاه مدیریتی امام علی سلام الله علیه خوش آمدید.

چهارشنبه، 07 اردیبهشت 1401 - 00:00 نظر بدهید 9

سه شنبه، 06 اردیبهشت 1401 - 23:59 نظر بدهید 10

 

 مهر | دین و اندیشه | سه شنبه، 06 اردیبهشت 1401 - 11:41

فصل دوم از سلسله نشست‌های علمی تخصصی ویژه ماه مبارک رمضان به همت انجمن‌های علمی دانشجویی علوم قرآن و حدیث دانشگاه مذاهب اسلامی و دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه تهران برگزار می‌شود.

 

خلاصه خبر

نشست پانزدهم از سلسله نشست‌های علمی تخصصی ویژه ماه مبارک رمضان با حضور مجید معارف استاد تمام گروه علوم قرآن و حدیث دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه تهران و استاد دانشگاه مذاهب اسلامی با موضوع «شبهه پژوهی پیرامون نهج‌البلاغه» برگزار می‌گردد.

سه شنبه، 06 اردیبهشت 1401 - 22:45 ادامه مطلب نظر بدهید 8

سه شنبه، 06 اردیبهشت 1401 - 06:38 نظر بدهید 11

سه شنبه، 06 اردیبهشت 1401 - 06:38 نظر بدهید 11

سه شنبه، 06 اردیبهشت 1401 - 06:37 نظر بدهید 10

 

 مهر | دین و اندیشه | شنبه، 03 اردیبهشت 1401 - 19:18

مدیر بانک اسلامی مسکو گفت: نهج البلاغه بخصوص نامه ۵۳ امام علی خطاب به مالک اشتر می‌تواند به تنهایی قانون اساسی یک دولت باشد.

 

خلاصه خبر

به گزارش خبرنگار مهر، نشست بخش رهیافتگان بیست و نهمین نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم با حضور تاراس نابغه روس، اقتصاددان و مترجم قرآن و نهج البلاغه به زبان روسی برگزار شد.
در آن زمان موفق شدم کتابهای ادیان الهی یعنی تورات، انجیل و قرآن را بخوانم پس از آن احساس کردم قرآن من را جذب کرد وقتی دوباره آن را خواندم تصمیم گرفتم مسلمان شوم.

سه شنبه، 06 اردیبهشت 1401 - 06:26 ادامه مطلب نظر بدهید 9

 

 مهر | دین و اندیشه | دوشنبه، 05 اردیبهشت 1401 - 12:59

مجتهدی با اشاره به آثار علی پژوهان اهل‌سنت در جهان اسلام در دوره‌ی معاصر گفت: شخصیت امیرالمؤمنین (ع) می‌تواند محور تفاهم و همگرایی در جهان اسلام و حتی جهان بشریت باشد.

 

خلاصه خبر

عضو هیئت علمی دانشگاه فردوسی مشهد با اشاره به این‌که آثار علی پژوهان اهل‌سنت در دوره معاصر را می‌توان در سه حوزه تألیف، تصحیح و ترجمه مشاهده کرد، گفت: بیشتر تصحیحات اهل‌سنت درباره نهج‌البلاغه است که از مهم‌ترین آن‌ها تصحیح علامه محمد عبدوه است.
البته این‌ها تنها درباره آثار معاصر است و ما متون کهن را در نظر نگرفته‌ایم.
مجتهدی با بیان این‌که در حوزه تألیف، آثار به مستقل و مشتمل تقسیم می‌شود، تصریح کرد: آثار مشتمل خود به دو دسته مشتمل اهل‌بیت (ع) و مشتمل اصحاب تقسیم می‌شود.
مناقب اهل‌بیت (ع) از دیدگاه اهل‌سنت نوشته سید محمد طاهرهاشمی‌شافعی یکی از آثار مشتمل درباره اهل‌بیت (ع) است و در تمام این آثار نیز شخصیت امیرالمؤمنین (ع) مورد بررسی قرار گرفته است.
مجتهدی، با بیان این‌که پس از زبان عربی و فارسی، بیشترین کتاب‌های نوشته شده درباره امام علی (ع) توسط علی پژوهان اهل‌سنت به زبان اردو و ترکی استانبولی است، عنوان کرد: برخی از کتاب‌ها به زبان انگلیسی است.

 

سه شنبه، 06 اردیبهشت 1401 - 05:55 ادامه مطلب نظر بدهید 7

 

 مهر | دین و اندیشه | دوشنبه، 05 اردیبهشت 1401 - 16:13

حجت الاسلام پناهیان گفت: مردم می‌خواستند امام علی(ع) مثل دیکتاتورها جامعه را اداره کند، اما حضرت می‌خواست مردم خودشان احساس مسئولیت کنند و در برقراری عدالت مشارکت داشته باشند.

 

خلاصه خبر

در ادامه، فرازهایی از جلسه هجدهم این گفتگو را می‌خوانید:
خدمت شما و بینندگان سوگوار و عزادار امیرالمؤمنین علی (ع)، سلام عرض می‌کنم.
واقعاً مصیبت خیلی عجیبی است که مولای ما توسط یکی از یاران خودشان بر سر یک سلسله ادعاهای واهی، نامردانه ترور بشوند و به شهادت برسند، کسی که خودش را غلام حلقه به‌گوش امیرالمؤمنین (ع) می‌دانست و به قول آیت الله العظمی بهجت؛ یک عمر پروانه امیرالمؤمنین (ع) بود -حداقل ظاهراً این‌طور بود- بعد به اینجا برسد که وظیفه خودش بداند که باید حضرت را به قتل برساند.
خیلی وقت‌ها در مصیبت‌ها آن دشمن نابکاری که در خطّ مقدم با حق مواجه است دیده می‌شود.
بودن افرادی به خباثت شمر بن ذی‌الجوشن، عمرسعد و ابن ملجم، چیز عجیبی نیست.
امیرالمؤمنین علی (ع) و دیگر ائمه هدی (ع) با آن عظمت، نیامدند صرف این بشوند که این دو سه تا دشمن مثل قاتلین حضرت زهرا (س) را نشان بدهند.
مردم پاسخ صحیح ندادند و حضرت را غریب گذاشتند.
مهم‌ترین بخش امر به معروف همین است نه اینکه یک کسی به صورت فردی یک خطایی انجام داده است؛ این افراد باید «دعوت» بشوند، یا فوقش اینکه «نصیحت و موعظه» بشوند.
می‌گوید سه نبرد با قاسطین و مارقین و ناکثین رخ داد و بعد حضرت به شهادت رسید.
این سه نبرد در دو سال و نیم حکومت حضرت رخ داد.
قرآن کریم می‌فرماید «وَ لِیَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ یَنْصُرُهُ وَ رُسُلَهُ بِالْغَیْب‏» (حدید ،۲۵) تا معلوم بشود چه کسی خدا و پیامبرش را «بالغیب» کمک می‌کند.
«وَ لَقَدْ بَلَغَنِی أَنَّ الرَّجُلَ مِنْهُمْ کَانَ یَدْخُلُ عَلَی الْمَرْأَةِ الْمُسْلِمَةِ وَ الْأُخْرَی الْمُعَاهِدَةِ فَیَنْتَزِعُ حِجْلَهَا وَ قُلُبَهَا وَ قَلَائِدَهَا وَ رُعُثَهَا مَا تَمْتَنِعُ مِنْهُ إِلَّا بِالاسْتِرْجَاعِ وَ الِاسْتِرْحَامِ ثُمَّ انْصَرَفُوا وَافِرِینَ مَا نَالَ رَجُلًا مِنْهُمْ کَلْمٌ وَ لَا أُرِیقَ لَهُمْ دَمٌ فَلَوْ أَنَّ امْرَأً مُسْلِماً مَاتَ مِنْ بَعْدِ هَذَا أَسَفاً مَا کَانَ بِهِ مَلُوماً بَلْ کَانَ بِهِ عِنْدِی جَدِیرا» (نهج البلاغة، صبحی صالح / ص ۷۰) حضرت نتوانست خودش سخنرانی کند، خودشان مریض شدند، سخنانش را روی کاغذ نوشتند و به شخص دیگری دادند تا بخواند.
این وصیت امیرالمؤمنین علی (ع) به حسنین (ع) بعد از ضربت ابن ملجم ملعون است که فرمود: «لَا تَتْرُکُوا الْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَ النَّهْیَ عَنِ الْمُنْکَرِ فَیُوَلَّی عَلَیْکُمْ شِرَارُکُم‏» (نهج البلاغة، صبحی صالح / ص ۴۲۲) امر به معروف و نهی از منکر را ترک نکنید که قدرت به دست اشرار می‌افتد.
«التَّائِبُونَ الْعابِدُونَ الْحامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاکِعُونَ السَّاجِدُونَ الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ النَّاهُونَ عَنِ الْمُنْکَرِ وَ الْحافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ وَ بَشِّرِ الْمُؤْمِنین‏» (توبه ،۱۱۲) توبه‏کنندگان، عبادت‌کنندگان، سپاس‏گزاران، روزه‏داران، رکوع‌کنندگان، سجده‏کنندگان‏ و… اینها همه انواع عبادت‌ها و ابعاد حرکت عبادی مردم را دارد نشان می‌دهد.
می‌فرماید: «الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ النَّاهُونَ عَنِ الْمُنْکَرِ» انواع عبادت‌ها باید در امر به معروف و نهی از منکر نتیجه‌شان را نشان بدهند.
اینها همه باید خروجی داشته باشد که عبارت است از: «وَ الْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ» اینها حدود الهی و آزادی مردم را حفظ می‌کنند.
رهبر انقلاب به دشمنان کشور می‌فرماید «دوران بزن در رو تمام شده است» دوران نصحیت‌کردن کسانی که دزد آزادی و دزد قدرت هستند هم تمام شده است.
یک قسمتی از این کتاب را به عنوان مقتل برای شما می‌خوانم: «عَنْ أَبِی صَالِحٍ الْحَنَفِیِّ قَالَ: رَأَیْتُ عَلِیّاً ع یَخْطُبُ وَ قَدْ وَضَعَ الْمُصْحَفَ عَلَی رَأْسِهِ حَتَّی رَأَیْتُ الْوَرَقَ یَتَقَعْقَعُ عَلَی رَأْسِهِ قَالَ: فَقَالَ: «اللَّهُمَّ قَدْ مَنَعُونِی مَا فِیهِ فَأَعْطِنِی مَا فِیهِ اللَّهُمَّ قَدْ أَبْغَضْتُهُمْ وَ أَبْغَضُونِی وَ مَلِلْتُهُمْ وَ مَلُّونِی وَ حَمَلُونِی عَلَی غَیْرِ خُلُقِی وَ طَبِیعَتِی وَ أَخْلَاقٍ لَمْ تَکُنْ تُعْرَفُ لِی اللَّهُمَّ فَأَبْدِلْنِی بِهِمْ خَیْراً مِنْهُمْ وَ أَبْدِلْهُمْ بِی شَرّاً مِنِّی اللَّهُمَّ مِثْ قُلُوبَهُمْ کَمَا یُمَاثُ الْمِلْحُ فِی الْمَاءِ»» (الغارات، ثقفی / ج ۲/ ص ۳۱۷)
حضرت می‌فرمود: «اللَّهُمَّ قَد مَنَعونی ما فیهِ» خدایا!
«اللَّهُمَّ قَدْ أَبْغَضْتُهُمْ وَ أَبْغَضُونِی» خدایا!
«وَ مَلِلْتُهُمْ وَ مَلُّونِی» من از این مردم خسته شدم و این مردم هم از من خسته شدند.
«حَمَلُونِی عَلَی غَیْرِ خُلُقِی وَ طَبِیعَتِی وَ أَخْلَاقٍ لَمْ تَکُنْ تُعْرَفُ لِی»، من را به اخلاقی وادار می‌کنند که ندارم.
می‌خواهند من را وادار کنند که مثل دیکتاتورها با آنها رفتار کنم ولی من منتظرم خودشان احساس مسئولیت کنند و در برقرار عدالت، مشارکت کنند… آخر سر نفرین می‌کنند: «اللَّهُمَّ فَأَبْدِلْنِی بِهِمْ خَیْراً مِنْهُمْ وَ أَبْدِلْهُمْ بِی شَرّاً مِنِّی» خدایا!

سه شنبه، 06 اردیبهشت 1401 - 05:41 ادامه مطلب نظر بدهید 9

 

 مهر | دین و اندیشه | دوشنبه، 05 اردیبهشت 1401 - 16:23

حجت الاسلام علوی تهرانی گفت: خدا از بنده خود در قرآن تمجید کرده، قرآن کتاب بی‌نظیر است، پس این تمجید، تمجید بی‌نظیر است که می فرماید خداوند به علی (ع) به آسمانیان مباهات می‌کند.

 

خلاصه خبر

علوی تهرانی با اشاره به فضیلت دیگر امیرمومنان علی (ع) گفت: فضیلت دیگر حضرت آن است که در لیله المبیت اتفاق افتاد.
در این شب مشرکان نتوانستند جلوی فعالیت پیغمبر را بگیرند، تصمیم گرفتند به بستر پیغمبر حمله کنند و کار را تمام کنند، پیامبر از طریق پیک الهی از جریان توطئه آنان مطلع شدند و به دستور حضرت حق هجرت کردند، یک نفر باید در بستر بخوابد تا دشمن خیالش راحت باشد که پیغمبر را تحت نظر دارد، حضرت امیر (ع) این خطر را به جان خریدند و در بستر پیامبر خوابیدند.
آیه ۲۰۷ سوره بقره از مهم‌ترین فضیلت‌های امیرالمؤمنین است و این سخن چهار دلیل دارد نخست این منقبت، فضیلت قرآنی است؛ خدا از بنده خود در قرآن تمجید کرده، قرآن کتاب بی‌نظیر است، پس این تمجید، تمجید بی‌نظیر است، خداوند به واسطه علی (ع) به آسمانیان مباهات می‌کند، معاویه بن ابی‌سفیان هشت هزار درهم هزینه می‌کند که حدیث را تحریف کند، و آن منقبت را از بین ببرد، پس این منقبت، فضیلت با اهمیتی است و آخر این فضیلت نشان می‌دهد شجاعت علی (ع) از اباعبدالله الحسین بیشتر است.

 

سه شنبه، 06 اردیبهشت 1401 - 05:37 ادامه مطلب نظر بدهید 8