بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

به نام خداوند رحمتگر مهربان

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ ۚ وَإِنْ تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴿١٤﴾

ای اهل ایمان! به راستی برخی از همسران و فرزندانتان [به علت بازداشتن شما از اجرای فرمان های خدا و پیامبر] دشمن شمایند؛ بنابراین از [عمل به خواسته های بی جای] آنان [که مخالف احکام خداست] بپرهیزید، و اگر [از آزار و رنجی که به شما می دهند] چشم پوشی کنید و سرزنش کردن آنان را ترک نمایید و از آنان بگذرید [خدا هم شما را مورد الطاف بی کرانش قرار می دهد]؛ زیرا خدا بسیار آمرزنده و مهربان است. (۱۴)

سه شنبه، 07 تیر 1401 - 23:08 ادامه مطلب نظر بدهید 2

 

 تسنیم | فرهنگی و هنری | سه شنبه، 07 تیر 1401 - 11:58

با مرور روش برخورد طلبکار نسبت به بدهکار در آیات قرآن، در می‌یابیم نظام حقوقى و اقتصادى اسلام با نظام اخلاقى آن پیوند دارد.

 

خلاصه خبر

در آیه 280 بقره می‌خوانیم «وَ إِنْ کانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلی مَیسَرَةٍ وَ أَنْ تَصَدَّقُوا خَیرٌ لَکمْ إِنْ کنْتُمْ تَعْلَمُونَ» یعنی و اگر ( بدهکار) قدرت پرداخت نداشته باشد، او را تا هنگام توانایی مهلت دهید.
( و در صورتی که به راستی قدرت پرداخت را ندارد) برای خدا به او ببخشید، بهتر است اگر ( منافع این کار را ) بدانید.
بعد در ادامه این مسئله را به قیامت گره زده، می‌فرماید «وَ اتَّقُوا یَوْماً تُرْجَعُونَ فیهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى‏ کُلُّ نَفْسٍ ما کَسَبَتْ وَ هُمْ لا یُظْلَمُونَ»؛ یعنی «و تقوا پیشه کنید نسبت به روزى که در آن، به سوى خدا بازگردانده مى‌‏شوید، سپس به هر کسى [پاداشِ‏] آنچه به دست آورده، تمام داده شود؛ و آنان مورد ستم قرار نمى‌‏گیرند.»

سه شنبه، 07 تیر 1401 - 22:15 ادامه مطلب نظر بدهید 3

 

 باشگاه خبرنگاران | فرهنگی و هنری | یکشنبه، 05 تیر 1401 - 18:06

روایات بسیاری از حضرت محمد (ص) نقل شده است که ایشان به بندگان توصیه می کردند، تقوای الهی پیشه کنند.

 

خلاصه خبر

پیامبر اکرم (ص) در رابطه با تقوای الهی فرموده اند: «لَو أنّ السَّماواتِ و الأرضَ کانَتا رَتقا على عَبدٍ ثُمّ اتَّقَى اللّهَ، لَجَعَلَ اللّهُ لَهُ مِنهُما فَرَجا و مَخرَجا» «اگر آسمان‌ها و زمین در برابر بنده‌اى سر به هم آورند و آن بنده، تقواى خدا پیشه کند، حتماً خداوند از میان آن دو، شکاف و راه خروجى برایش قرار خواهد داد.»
منبع: بحارالانوار جلد۸

یکشنبه، 05 تیر 1401 - 22:31 ادامه مطلب نظر بدهید 3

 

 مهر | دین و اندیشه، استان‌ها | شنبه، 04 تیر 1401 - 22:13

مشهد ـ عضو هیئت علمی دانشگاه علوم اسلامی رضوی ضمن اشاره به مصادیق استفاده حرام از تلفن همراه به بیان سیره اخلاقی و رفتاری امام رضا (ع) در مناسبات اجتماعی پرداخت.

 

خلاصه خبر

به گزارش خبرنگار مهر، حجت الاسلام رضا حق پناه عصر شنبه در جلسه درس اخلاق دانشگاه در جمع استادان و کارمندان بحث خود را به دو محور استفاده حرام از تلفن همراه و سیره اخلاقی رفتاری امام رضا (ع) ارائه کرد.
عضو هیئت علمی دانشگاه علوم اسلامی رضوی بیان کرد: استفاده نا صحیح از تلفن همراه مثل مزاحمت برای دیگران غیر شرعی و کاری حرام است از این قبیل افعال حرام با تلفن همراه می‌توان به ارتباط نامشروع با نامحرم، استفاده از موسیقی حرام و تصاویر و متون حرام اشاره کرد.
وی افزود: سخن چینی و غیبت و تهمت، تجسس در اطلاعات و امور دیگران، عکس گرفتن از نامحرم، نشر اکاذیب دروغ شایعه و تشویش اذهان عمومی، پیامک‌های ضد دین و توهین آمیز از دیگر موارد فعل حرام با تلفن همراه است.
حجت الاسلام حق پناه بیان کرد: تقلب در امتحان، سخنان محرک و مهیج، بازی‌های غیر اخلاقی حرام، فتنه افکنی و ایجاد اختلاف بین اقوام و مردم و یا زن و شوهر، افشای اسرارمردم، شنود و ضبط مکالمه و سواستفاده در امور غیر امنیتی هم مصداق فعل حرام با تلفن همراه است.
وی اظهار کرد: ضمن عیادت بیماران و دعا برای سلامتی آنها در مواردی دوایی تجویز می‌کرد.
کسی از حضرت التماس دعا داشت حضرت فرمود بدون گفتن شما برایتان دعا می‌کنیم، گفت چطور هنوز درخواست نکردیم دعا می‌کنید، فرمود اعمال شما بر ما ارائه می‌شود اگر گناه بود طلب غفران و اگر خیر بود طلب خیر داشته و خوشحال می‌شویم.

شنبه، 04 تیر 1401 - 22:54 ادامه مطلب نظر بدهید 4

 

 مهر | دین و اندیشه | جمعه، 03 تیر 1401 - 11:23

استاد حوزه با بیان اینکه مجموعه حاکمیت اسلامی باید بازار رمزارز و فیوچرز و بورس و … را دائماً رصد کند و در این راستا وظیفه شرعی دارد، گفت: برخی معاملات بورس و رمزارزها قمار است.

 

خلاصه خبر

الان بانک مرکزی مسئول چاپ پول است و البته گاهی ممکن است در چاپ پول افراط کند و سبب تورم شود و سرمایه مردم از بین برود مثلاً کسی که صد میلیون پول دارد اگر به تورم بخورد پول او نصف خواهد شد و کسی که تورم را ایجاد کرده مسئول است.
خطیبی با اشاره به اینکه ما یک بحث اقتصادی و یک بحث حقوق اقتصادی داریم، تصریح کرد: مثلاً مکاسب کتاب اقتصادی نیست بلکه مباحث حقوق اقتصاد را بیان کرده است و حقوق اقتصادی هم مبتنی بر نظریه پشتیبان اقتصاد است.
بنابراین کسی که مشغول خواندن رسائل و مکاسب است لزوماً به معنای اینکه اقتصاد بلد باشد نیست.
تفاوت میان حقوق اقتصادی و اقتصاد
وی اضافه کرد: معاملاتی که در بورس وجود دارد از جمله مبادلات آتی و … همه جز مباحث حقوق اقتصادی است و نه اقتصاد، البته با هم مرتبط هستند، مثلاً یک شرکت نفتی ده میلیارد دلار سرمایه‌گذاری کرده است و تصور کنید یک ماه نفت خام به این شرکت نرسد و او میلیاردها دلار ضرر خواهد کرد، و برای اینکه چنین وضعی برای او پیش نیاید معمولاً تا سه ماه نفت خود را ذخیره می‌کنند و از طرفی معاملات آتی را انجام می‌دهند یعنی با یک کشور قرارداد می‌بندند که مثلاً تا سه ماه دیگر به من نفت بفروش و قیمت هم مشخص است.
خطیبی افزود: معاملات آتی معمولاً برای کاهش ریسک از سوی شرکت‌ها انجام می‌شود یعنی آرام آرام نهادهای حقوقی متناسب با رشد اقتصاد از سوی بشر طراحی می‌شود.
برخی معاملات بورسی قمار است
ولی واقعیت این است که بسیاری از این معاملات انحرافی است.
بنابراین حکام شرع باید به صورت فعال در این نوع مباحث مانند رمزارز و بین کوین و … حضور داشته باشند و طلابی که با مسائل آن آشنا هستند مرتب وضعیت بورس و این نوع معاملات را پایش کنند تا به سمت سوداگری و انحراف نرود.
وی افزود: البته خرید سهام به قصد سودآوری، اشکالی ندارد ولی حاکم اسلامی باید با ابزارهای خود این بازار را رصد کند و اگر دید به سمت غیرهدف اصلی می‌رود جلوی آن را بگیرد؛ مثلاً در بورس چند ماه قبل شاخص تا دو میلیون پیش رفت و کسی از آن جلوگیری نکرد و بعد از یکسال به یک و نیم میلیون برگشت و سهامداران خرد ضرر زیادی کردند.

جمعه، 03 تیر 1401 - 11:59 ادامه مطلب نظر بدهید 5

 

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

به نام خداوند رحمتگر مهربان

موضوع: آیات کتاب آسمانی قرآن در رابطه با وظائف انسانهای ایمان آورده به خداوند و پیامبر خداوند در زندگی و قبل از مرگ.

 

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ ۚ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ ﴿٩﴾

ای مؤمنان! مبادا اموال و فرزندانتان شما را از یاد خدا غافل کنند، و آنان که [به خاطر مال و فرزند از یاد خدا] غافل می شوند، زیانکارند. (۹)

 

وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَىٰ أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ ﴿١٠﴾

و از آنچه روزی شما کرده ایم انفاق کنید، پیش از آنکه یکی از شما را مرگ در رسد و بگوید: چرا مرا تا مدتی نزدیک مهلت ندادی تا صدقه دهم و از شایستگان باشم؟! (۱۰)

 

وَلَنْ يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْسًا إِذَا جَاءَ أَجَلُهَا ۚ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ﴿١١﴾

و هرگز خدا کسی را چون اجلش فرا رسد، مهلت نمی دهد؛ و خدا به اعمالی که انجام می دهید، آگاه است. (۱۱)

 

منبع: سوره منافقون ( سوره شصت و سوم ) کتاب آسمانی قرآن، جزء بیست و هشتم، آیات نهم تا یازدهم.

پنجشنبه، 02 تیر 1401 - 12:04 نظر بدهید 8

 

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

به نام خداوند رحمتگر مهربان

إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ﴿١﴾

چون منافقان نزد تو آیند، می گویند: گواهی می دهیم که تو بی تردید فرستاده خدایی. و خدا می داند که تو بی تردید فرستاده اویی، و خدا گواهی می دهد که یقیناً منافقان دروغگویند. (۱)

پنجشنبه، 02 تیر 1401 - 11:50 ادامه مطلب نظر بدهید 7

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

به نام خداوند رحمتگر مهربان

 

وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُوَ يُدْعَىٰ إِلَى الْإِسْلَامِ ۚ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ﴿٧﴾

و ستمکارتر از کسی که بر خدا دروغ می بندد، در حالی که به اسلام دعوت می شود کیست؟ و خدا مردم ستمکار را هدایت نمی کند. (۷)

دوشنبه، 30 خرداد 1401 - 12:52 ادامه مطلب نظر بدهید 11

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

به نام خداوند رحمتگر مهربان

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ ﴿٢﴾

ای مؤمنان! چرا چیزی را می گویید که خود عمل نمی کنید؟ (۲)

دوشنبه، 30 خرداد 1401 - 12:37 ادامه مطلب نظر بدهید 11

 

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

به نام خداوند رحمتگر مهربان

 

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ ۖ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ ۖ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ ۖ لَا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ ۖ وَآتُوهُمْ مَا أَنْفَقُوا ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۚ وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ وَاسْأَلُوا مَا أَنْفَقْتُمْ وَلْيَسْأَلُوا مَا أَنْفَقُوا ۚ ذَٰلِكُمْ حُكْمُ اللَّهِ ۖ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ ۚ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ﴿١٠﴾

ای مؤمنان! هنگامی که زنان باایمان [با جدا شدن از همسرانشان] هجرت کنان [از دیار کفر] به سوی شما می آیند، آنان را [از جهت ایمان] بیازمایید، البته خدا خود به ایمان آنان داناتر است. پس اگر آنان را باایمان تشخیص دادید، آنان را به سوی کافران [که همسرانشان هستند] باز مگردانید، نه این زنان بر کافران حلال اند، و نه آن کافران بر این زنان حلال اند، و مهریه ای که همسران کافر به زنان مؤمن خود داده اند به آنان بپردازید، و بر شما گناهی نیست در صورتی که مهریه شان را به آنان بدهید، با آنان ازدواج کنید، و به عقد و پیوندهای زنان کافر [تان که به کفار پیوسته اند] پای بند نباشید [که آن عقد و پیوند باطل شده و وظیفه شما رها کردن آنان است] و آنچه را شما [برای همسران مرتد و فراری خود که به کافران پناهنده شده اند] هزینه کرده اید [از کافران] بخواهید، و آنان هم باید آنچه را هزینه کرده اند از شما درخواست کنند؛ این حکم خداست که میان شما حکم می کند، و خدا دانا و حکیم است. (۱۰)

 

دوشنبه، 30 خرداد 1401 - 12:19 ادامه مطلب نظر بدهید 11