تسنیم | فرهنگی و هنری | شنبه، 18 شهریور 1402 - 13:15

آیت الله خامنه ای به استفتاء درباره «منظور از وهن دین و مذهب» پاسخ گفتند.

 

خلاصه خبر

بنابراین، اگر عمل مباح یا مستحبی به گونه‌ای انجام شود که باعث بدبینی جامعه و مردم دیگر ادیان نسبت به دین و یا مذهب شود، حرام است و باید از آن اجتناب شود.

یکشنبه، 19 شهریور 1402 - 00:09 ادامه مطلب نظر بدهید 5

شنبه، 04 شهریور 1402 - 16:04 نظر بدهید 7

 

 تسنیم | فرهنگی و هنری | شنبه، 21 مرداد 1402 - 07:50

استاد جامعه الزهرا (س) درباره حکم «خروج زوجه از منزل و استیذان زوج» نظر فقهایی را مورد تأیید قرار داده که خروج زن از خانه بدون اجازه شوهر را در صورتی دارای اشکال می دانند که خروج بی بازگشت یا خروج اعراض گونه ای باشد که مصداق نشوز است.

 

خلاصه خبر

این مسئله در دانش فقه ذیل مباحثی همچون حقوق زوج و زوجه، نفقه و نشوز و در دانش حقوق ذیل بحث تمکین عام مطرح شده است.
فقیهان امامیه در موضوع خروج زوجه از خانه دارای سه رأی هستند؛ برخی از فقهای متقدم، به ممنوعیت مطلق خروج زوجه از خانه بدون اذن زوج تصریح کرده‌اند.
این گروه از فقها از این آیه ریاست، سلطه و ولایت شوهر بر زن را استفاده کرده‌اند.
در چه شرایطی زن برای خروج از خانه نیاز به اجازه همسر ندارد؟
برخی از فقها قائل به این هستند که زن در امور واجب می‌تواند بدون اذن شوهر از خانه خارج شود.
همچنین به بنای عقل و عقلا و این مسئله که منع مطلق در خروج همسر در بسیاری از مواقع موجب عسر و حرج برای زن می‌شود، در حالی که قاعده نفی عسر و حرج این امر را منع می‌کند استناد کرده‌اند.
حکم اجازه از شوهر برای خروج از خانه در دوران عقد
در زمان طلاق رجعی، از آنجا که پرداخت نفقه زن در ایام عده لازم است، در این ایام زن باید برای خروج از خانه از شوهر اجازه بگیرد.
فقیهان حنفی تصریح کرده‌اند که در طلاق رجعی برای زن جایز نیست که بدون اذن زوج از خانه خارج شود، اما فقهای مالکی، شافعی و حنبلی، قائلند به اینکه در زمان طلاق رجعی، پرداخت نفقه زن در ایام عده لازم است.
خروج زن از خانه در حقوق موضوعه
به تصریح حقوقدانان از جمله موارد حسن معاشرت زن و تمکین عام او، اطاعت زن از شوهر و خارج نشدن از خانه‌ای که شوهر تهیه کرده مگر در موارد معینه است.
علاوه بر اینکه به تصریح برخی از حقوقدانان در مدت زمان فاصل میان وقوع عقد و زفاف، نفقه زوجه بر زوج واجب نیست؛ زیرا تمکین کامل صورت نگرفته است.
بنابراین با توجه به اینکه در دوران عقد زوج نفقه زوجه را نمی‌پردازد، لذا زوجه برای خروج از خانه در دوران عقد نیازی به کسب اجازه از زوج ندارد.
به تصریح حقوقدانان مطلقه رجعیه در مدت عده، زوجه یا در حکم زوجه است، بنابراین تمامى تکالیف و حقوقى که زن و شوهر نسبت به یکدیگر دارند در تمامى مدت عده باقى خواهد بود، از جمله پرداخت نفقه که بر اساس ماده 1109 قانون مدنی «نفقه مطلقه رجعیه در زمان عده بر عهده شوهر است، مگر اینکه طلاق در حال نشوز واقع شده باشد».
بنابراین زن مانند قبل از طلاق، باید از شوهر خود تمکین کند؛ از جمله رفت و آمد زن با دیگران و اینکه از خانه‌ای که در آن سکونت دارد بدون احتیاج مگر با اجازه شوهر خارج نشود.
ترجیح فعالیت زن در خانه طبق دیدگاه شرع
بنابراین مرد بر زن به واسطه قدرت جسمی حکومت دارد و زن به واسطه حسن جمال بر مرد و سرمایه ازدواج میل به وحدت بین زن و شوهر است و حریم‌ها هم برای حفظ نهاد خانواده است.

شنبه، 21 مرداد 1402 - 10:47 ادامه مطلب نظر بدهید 9

چهارشنبه، 11 مرداد 1402 - 02:05 نظر بدهید 6

 

 مهر | دین و اندیشه | دوشنبه، 09 مرداد 1402 - 11:29

کتاب «ارشاد المسترشدین (فی معرفت الضروری من احکام الدین)» اثر آیت الله محمد ابراهیم کلباسی اشتری تحت اشراف علمی شیخ احمد کلباسی اشتری در ۶۲۴ صفحه به چاپ رسید.

 

خلاصه خبر

این کتاب فقه فتوایی به زبان فارسی است و از بخش عبادات فقه شیعه، در ۸ منهج شامل مباحث طهارت، نماز، روزه، خمس، زکات، حج، کفارات، عهد و نذر و مختصری در ابواب تجارت می‌باشد.
او در این کتاب علاوه بر واجبات و حلال و حرام، آداب و سنن را نیز به صورت نسبتاً مفصلی ذکر نموده است.

دوشنبه، 09 مرداد 1402 - 21:50 ادامه مطلب نظر بدهید 5

 

 مهر | دین و اندیشه | یکشنبه، 08 مرداد 1402 - 15:23

چاپ دوم کتاب «آرایش های نوپدید (پژوهش فقهی در طهارت‌های سه گانه)» به همت مؤسسه بوستان کتاب منتشر شد.

 

خلاصه خبر

این اثر در سه فصل و هفت گفتار تألیف شده است؛ در ابتدای فصل اول به مفهوم شناسی پرداخته شده و در ادامه مقدار واجب شستن اعضا و شرایط صحت وضو و غسل تبیین گردیده است.
«طهارت در آرایش‌های نوپدید از منظر فقه اهل بیت (ع)» عنوان سومین فصل از این اثر است که در قالب دو گفتار به «حکم فقهی استفاده از آرایش‌های نوپدید در حال اختیار» و «حکم فقهی وضو و غسل جبیره‌ای با وجود مانع اختیاری» پرداخته شده است.
فقها به استناد آیات و روایات اتفاق نظر دارند که شرط صحت وضو و غسل نبودن مانع در اعضای آنهاست و از طرفی بسیاری آرایش‌های جدید جرمیت دارند و مخلّ شرط صحت وضو و غسل اند.
در صورت وجود مانع اختیاری، وضو و غسل جبیره کافی نخواهد بود زیرا جبیره در مواردی است که مکلف، معذور از تکلیف اختیاری است.

دوشنبه، 09 مرداد 1402 - 00:29 ادامه مطلب نظر بدهید 7

قـالَ النّبِيّ صلي الله عليه و آله: اِعْمَلْ بِفَرائِضِ اللّه ِ، تَكُنْ مِنْ اَتْقَى النّاسِ، وَ ارْضَ بِقِسْمِ اللّه ِ، تَكُنْ مِنْ اَغْنَى النّاسِ، وَ كُفَّ عَنْ مَحارِمِ اللّه ِ، تَكُنْ اَوْرَعَ النّاسِ، وَاَحْسِنْ مُجاوَرَةَ مَنْ جاوَرَكَ تَكُنْ مؤمِنا. [امالى مفيد، ص 350]

پيامبر خدا صلي الله عليه و آله فرمود: به واجبات خــدا عمل كن،
تا با تقـواترين مردم باشى،
به تقسيم خــدايى راضى باش،
تا بى نيـازترين مردم شوى،
از حرامهاى خــدا پرهيزكن،
تا پرهيزكارترين مردم باشى،
با كسى كه همسـايه توست، خوشرفتارى كن،
تــا مـؤمـن بـاشى.

دوشنبه، 26 تیر 1402 - 23:03 ادامه مطلب نظر بدهید 11

محمد بن مسلم مى گويد، امام باقر عليه السلام فرمود

إنَّما جُعِلَتِ التَّقِيَّةُ لِيُحقَنَ بِهَا الدَّمُ، فَإذا بَلَغَ الدَّمَ فَلَيْسَ تَقِيَّةٌ

 

حضرت امام محمدباقر می فرماید:تقـيّه براى اين است كه خـونها حـفظ شود، وقتى مسأله به خون ريزى رسيد، ديـگر جـاى تقيـّه نيست.

اصول كافى، ج 3، ص 313

پنجشنبه، 22 تیر 1402 - 01:18 ادامه مطلب نظر بدهید 9

امام باقر عليه السلام فرمود

قال رسول اللّه صلي الله عليه و آله: خيارُ اُمَّتى ألّذينَ إذا سافَرُوا قَصَّرُوا وَ أفْطَرُوا وَ إذا اَحْسَنُوا، استَبْشَرُوا وَ إذا اَساؤُا استَغْفَرُوا

 

حضرت امام محمدباقر می فرماید:

رسول خدا صلي الله عليه و آله فرموده است: نيكان امّت من كسانى اند كه هنگام سفر نماز را شكسته مى خوانند و روزه را افطار مى كنند. وقتى نيكى كنند، شادمان مى شوند، هنگامى كه كار بدى كردند، استغفار مى كنند.

الكافى، ج 4، ص 127، جامع الاحاديث، ص 215

پنجشنبه، 22 تیر 1402 - 00:41 ادامه مطلب نظر بدهید 8

 

 تسنیم | فرهنگی و هنری | دوشنبه، 19 تیر 1402 - 06:15

آیت الله خامنه ای به استفتاء درباره «شیوه پرداخت بدهی های میّت» پاسخ گفتند.

 

خلاصه خبر

متن پرسش و پاسخ مطرح شده به این شرح است:
سؤال: اگر بدهی میّت به مردم و خمس و کفاره مالی که بر عهده دارد از اموال او بیشتر باشد، چگونه باید آنها را پرداخت کرد؟

 

دوشنبه، 19 تیر 1402 - 16:04 ادامه مطلب نظر بدهید 11