به منظرگاه مدیریتی حضرت محمد سلام الله علیه خوش آمدید.

مهر | دین و اندیشه | چهارشنبه، 21 مرداد 1405 - 11:11

پیامبر اکرم (ص) در سال یازدهم هجری قمری (برابر با ۶۳۲ میلادی) در سن ۶۳ سالگی در شهر مدینه دار فانی را وداع گفتند که این واقعه در تاریخ با پرسش‎ها و ابهاماتی همراه است.

خلاصه خبر

از جمله این وقایع رحلت رسول گرامی اسلام است که برخی از آن به عنوان شهادت حضرت و برخی دیگر به عنوان رحلت یاد می کنند.
درباره روز دقیق رحلت ایشان میان مورخان اختلاف‌نظر وجود دارد؛ بیشتر منابع شیعی روز ۲۸ صفر را تاریخ رحلت می‌دانند، در حالی‌که در بسیاری از منابع اهل‌سنت، ۱۲ ربیع‌الاول ذکر شده است.
قبل از خوردن غذا، جبرئیل خبر داد و حضرت آن لقمه را فرو نبرد و به سلامت ماند.
بشر بن براء که زودتر از آن غذا خورد، مسموم شد و به شهادت رسید.
مثلاً اینکه آن حضرت لقمه مسموم را در دهان گذاشت و مقداری از سم اثر کرد؟
از خود آن حضرت هم نقل کرده‌اند که به مادر بُشر فرمود این بیماری من اثر آن لقمه سمّی است که با پسرت در خیبر خوردیم.
با این‌همه، در تاریخ صدر اسلام و پس از رحلت و در منابع تاریخ و حدیث، تعبیر قتل یا شهادت درباره آن حضرت به کار نرفته است.
به فرض پذیرش مسمومیت پیامبر، وقتی تعبیر رحلت می‌شود مربوط به آخرین لحظات است.
ایشان معتقد است در میان قدمای اهل سنت معروف است که قائل اند رسول خدا در روز دوشنبه در مدینه با سم به شهادت رسیده است .

چهارشنبه، 21 مرداد 1405 - 12:42 ادامه مطلب نظر بدهید 234

مشرق | فرهنگی و هنری | چهارشنبه، 21 مرداد 1405 - 11:00

یک پژوهشگر تاریخ اسلام از عبودیت به عنوان مهمترین ویژگی پیامبر اکرم(ص) یاد کرد و گفت: مقام‌هایی مثل رسالت یا عصمت در سایه عبودیت پیامبر(ص) معنا پیدا می‌کند.

خلاصه خبر

عبودیت به معنای نهایت خضوع، تسلیم، محبت، طاعت و وابستگی وجودی در برابر خداوند است.
منشا عبودیت نیز درک فقر ذاتی انسان و غنای مطلق الهی است و در آیه ۱۵ سوره فاطر خداوند می‌فرماید «یا أَیُّهَا النّاسُ أَنتُمُ الفُقَراءُ إِلَی اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الغَنِیُّ الحَمیدُ».
وی با اشاره به آیه ۵۶ سوره ذاریات گفت: قرآن کریم هدف خلقت جن و انس را عبادت و عبودیت معرفی می‌کند و می‌فرماید «وَما خَلَقتُ الجِنَّ وَالإِنسَ إِلّا لِیَعبُدونِ» و اگر بخواهیم هسته مرکزی شخصیت پیامبر را شناسایی کنیم، به عبودیت آن حضرت می‌رسیم.
در آیه اول سوره اسراء نیز آمده است که «سُبْحَانَ الَّذِی أَسْرَیٰ بِعَبْدِهِ».
قرآن نیز همه انسان‌ها را برای دستیابی به این مقام و مرتبه دعوت کرده و فرموده «إِنَّ ٱللَّهَ رَبِّی وَرَبُّکُمْ فَٱعْبُدُوهُۚ هَٰذَا صِرَٰطࣱ مُّسْتَقِیمࣱ»

چهارشنبه، 21 مرداد 1405 - 12:35 ادامه مطلب نظر بدهید 245

أَشْهَدُ أَنْ لَاإِلٰهَ إِلّا اللّٰهُ وَحْدَهُ لَاشَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَأَنَّهُ سَيِّدُ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ، وَأَنَّهُ سَيِّدُ الْأَنْبِياءِ وَالْمُرْسَلِينَ . اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِ وَعَلَىٰ أَهْلِ بَيْتِهِ الْأَئِمَةِ الطَّيِّبِينَ.

گواهی می‌دهم که معبودی جز خدا نیست، یگانه و بی‌شریک است و گواهی می‌دهم که محمّد بنده و رسول اوست و آقای پیشینیان و پسینیان و سرور پیامبران و رسولان است، خدایا بر او و اهل‌بیتش، آن امامان پاک درود فرست.

سپس بگو:

السَّلامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا خَلِيلَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا نَبِيَّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا صَفِيَّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا رَحْمَةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا خِيَرَةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا حَبِيبَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا نَجِيبَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا خاتَِمَ النَّبِيِّينَ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا سَيِّدَ الْمُرْسَلِينَ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا قائِماً بِالْقِسْطِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا فَاتِحَ الْخَيْرِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا مَعْدِنَ الْوَحْيِ وَالتَّنْزِيلِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا مُبَلِّغاً عَنِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ أَ يُّهَا السِّراجُ الْمُنِيرُ؛

سلام بر تو ای رسول خدا، سلام بر تو ای دوست صمیمی خدا، سلام بر تو ای پیامبر خدا، سلام بر تو ای برگزیده خدا، سلام بر تو ای رحمت خدا، سلام بر تو ای منتخب خدا، سلام بر تو ای محبوب خدا، سلام بر تو ای بنده نجیب خدا، سلام بر تو ای خاتم پیامبران، سلام بر تو ای سرور رسولان، سلام بر تو ای قیام کننده به عدالت، سلام بر تو ای فتح کننده خیر، سلام بر تو ای معدن وحی و تنزیل، سلام بر تو ای رساننده پیام از سوی خدا، سلام بر تو ای چراغ پرفروغ؛

چهارشنبه، 21 مرداد 1405 - 12:26 ادامه مطلب نظر بدهید 230

احادیث منتخب از پیامبر اکرم حضرت محمد (ص)

پيامبر صلي الله عليه و آله : فَنَيرِزُوا إن قَدَرتُم كُلَّ يَومٍ يَعني تَهادَوا و تَواصَلُوا فِي اللّه ِ
اگر مى توانيد هر روز را نوروز كنيد؛ يعنى در راه خدا به يكديگر هديه بدهيد و با يكديگر پيوند داشته باشيد .

دعائم الإسلام ، ج 2 ، ص 326 .

 

پيامبر صلي الله عليه و آله : فِي الوُضوءِ إسرافٌ و في كُلِّ شَى ءٍ إسرافٌ
در وضو نيز اسراف هست ؛ در هر چيزى اسراف وجود دارد .

ميزان الحكمه ، ح 8497 .

 

پيامبر صلي الله عليه و آله : النَّظَرُ في ثَلاثَةِ أشياءٍ عِبادَةٌ : النَّظَرُ فِي وَجهِ الوالِدَينِ و فِي المُصحَفِ و فِي البَحرِ ؛ [ بحار الأنوار ، ج 10 ، ص 368 .]
نگاه كردن به سه چيز عبادت است : به صورت پدر و مادر ، به قرآن و به دريا .

 

پيامبر صلي الله عليه و آله : إنَّ اللّه َ طَيِّبٌ يُحِبُّ الطِّيبَ ، نَظيفٌ يُحِبُّ النِّظافَةَ ؛ [ ميزان الحكمه ، ح 20314 .]
خداوند پاك است و پاكى را دوست دارد ؛ پاكيزه است و پاكيزگى را دوست دارد .

چهارشنبه، 21 مرداد 1405 - 10:41 ادامه مطلب نظر بدهید 249

مشرق | فرهنگی و هنری، برگزیده | چهارشنبه، 21 مرداد 1405 - 06:33

قرآن کریم پیامبر اسلام(ص) را رسولی معرفی می‌کند که رنج مردم برایش سنگین بود و برای هدایت آنان می‌کوشید؛ حتی در واپسین لحظات زندگی، دغدغه امت را داشت.

خلاصه خبر

امیرالمؤمنین سلام الله علیه در خطبة ۹۵ نهج البلاغه در این خصوص فرموده اند: «خدا پیامبر اسلام(ص) را به هنگامی مبعوث فرمود که مردم در حیرت و سرگردانی بودند، در فتنه ها به سر میبردند، هوی و هوس بر آنها چیره شده و خود بزرگ بینی و تکبّر به لغزشهای فراوانشان کشانده بود و نادانیهای جاهلیّت پست و خوارشان کرده و در امور زندگی حیران و سرگردان بودند و بلای جهل و نادانی دامن گیرشان بود.
و در خطبة ۱۲۸ نهج البلاغه نیز فرموده اند: «خدا پیامبر(ص) را پس از یک دوران طولانی که دیگر پیامبران نبودند، فرستاد.
پس او را در پی پیامبران فرستاد و وحی را با فرستادن پیامبر(ص) ختم فرمود.
آقا حضرت امیر سلام الله علیه این مطلب را در خطبة ۲۶ نهج البلاغه با وضوح بیشتری بیان فرموده¬اند: «خداوند، محمّد صلّی الله علیه وآله را بیم دهندة جهانیان و امین وحی و کتاب خود مبعوث فرمود و شما گروه عرب در بدترین دین و بدترین جاها به سر می بردید.
در چنین شرایطی که عرب آن روزگار غرق در این خُلقیّات بود، پروردگار جهانیـان چنین پیامبری با خُلق نیکوی عظیم برای هدایت آنان مبعوث فرمود و طبیعی است که برای هدایت این مردمی با یک چنین اخلاقیّات فاسد و بدوی، لازم است که این پیغمبر رئوف و مهربان از جانش مایه بگذراد و چنان این رسول گرامی(ص) در این کار جدّیت و از خودگذشتگی داشت که خداوند به او فرمود: «فَلَعَلَّکَ بَاخِعٌ نَفسَکَ عَلی ءاَثارِهِم إن لَم یؤمِنوُا بِهَذَا ألحَدیثِ أسَفَا؛ ای رسول ما!
حتّی خود خـداوند تبارک و تعالی نیز به ملائک خود دستور داده است تا برای مؤمنان طلب استغفار نمایند.
خداوند در آیة ۱۹ سورة مبارکة محمّد(ص) فرموده است: «فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَ اسْتَغْفِرْ لِذَنْبِکَ وَ لِلْمُؤْمِنینَ وَ الْمُؤْمِناتِ وَ اللهُ یَعْلَمُ مُتَقَلَّبَکُمْ وَ مَثْواکُمْ؛ پس بدان‌که معبودی جز خداوند یگانه نیست و برای گناه خود و مردان و زنان با ایمان آمرزش بخواه.
سپس آیه: فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا اللهُ وَ اسْتَغْفِرْ لِذَنْبِکَ را تلاوت فرمودند».
اصحاب گفتند: «البتّه که چنین کردی، ای پیامبر خدا!
سپس پیامبر(ص) فرمودند: «و خدا شما را هم جزای خیر دهد!
شما را به خدا قسم می‌دهم اگر در میان شما کسی هست که حقّی برگردن من دارد برخیزد و من را قصاص کند.
مردی به نام سوادة بن قیس از آخر جمعیّت به پا خاست و گفت: «پدر و مادرم به فدایت ای رسول خدا!
حضرت فاطمه(س) جلو درب منزل رفتند و فرمودند: «ای بلال!
حضرت فاطمه سلام‌الله‌علیها فریاد بر آوردند و فرمودند: «آه!
ای حبیب خدا و محبوب همۀ دلها!
پیرمرد برخاست و گفت: «این جا هستم، پدر و مادرم فدایت ای رسول خدا!».
پیرمرد گفت: «یا رسول اللّه!
پیامبر(ص) چنین کردند و مرد گفت: «ای رسول خدا(ص) پدر و مادرم فدایت آیا اجازه میدهی لبهایم را بر روی شکم شما قرار دهم؟».
آنگاه پیرمرد گفت: «به بدن رسول خدا(ص) پناه می‌برم از دوزخ».
پیرمرد عرض کرد: «البته که عفو کردم ای رسول خدا!».
سپس پیامبر(ص) به سوی منزل براه افتادند و زیر لب می‌¬گفتند: «رَبِّ سَلِّمْ أُمَّةَ مُحَمَّدٍ مِنَ اَلنَّارِ وَ یسِّرْ عَلَیهِمُ اَلْحِسَابَ؛ پروردگارا!
امّت محمّد(ص) را از آتش سالم بدار و روز حساب را بر آنان آسان کن».

 

چهارشنبه، 21 مرداد 1405 - 09:00 ادامه مطلب نظر بدهید 292

مهر | دین و اندیشه | چهارشنبه، 21 مرداد 1405 - 06:00

نخستین و شاید مهم‌ترین بخش از سیره پیامبر (ص) که امروز به شدت بدان نیاز داریم، صداقت و همدلی است. پیامبر (ص) پیش از آنکه پیامبر باشد، به «امین» و «صادق» معروف بود؛ انسانی که سخن را می‌شنید.

خلاصه خبر

خبرگزاری مهر-دین، حوزه و اندیشه-عصمت علی آبادی: در آستانه سالروز رحلت جان‌سوز پیامبر اکرم (ص)، جامعه اسلامی بیش از هر زمان دیگری نیازمند بازخوانی سیره عملی و مکتب اخلاقی آن حضرت است تا بتواند در تلاطم‌های فکری و فرهنگی دنیای امروز، راه سعادت را بازشناسی کند.
پیامبر اکرم (ص) فرمودند: «إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ مَکَارِمَ الْأَخْلَاق» یعنی من برای تکمیل مکارم اخلاق مبعوث شده‌ام.
پیامبر (ص) در خانه مهربان‌ترین افراد نسبت به خانواده خود بودند؛ به همسرشان لبخند می‌زدند، در کارهای منزل کمک می‌کردند و به فرزندان محبت می‌کردند.
اگر هر یک از ما رفتار محبت‌آمیز و پرمهر پیامبر (ص) را در روابط خانوادگی خود جاری کنیم، گرمای حقیقی زندگی به جامعه سرایت خواهد کرد.
در مجموع، انسان معاصر بیش از هر چیز به آرامش، صداقت، همدلی و اخلاق عملی نیازمند است و همه این‌ها در سیره نبوی به صورت کامل وجود دارد.
در حوزه خانواده، پیامبر (ص) کامل‌ترین الگوی محبت و مودت بودند.
ایشان به همسران خود نهایت احترام را می‌گذاشتند، در کارهای منزل کمک می‌کردند، با فرزندان بازی می‌کردند و به «حسن خلق با خانواده» تأکید فراوان داشتند.
حضرت فرمودند: «خَیْرُکُمْ خَیْرُکُمْ لِأَهْلِهِ» یعنی بهترین شما کسی است که برای خانواده خود بهترین باشد.
در خانواده، کافی است که گفتگو جای جدل بگیرد، احترام متقابل جای تحمیل، و محبت صادقانه جای قهر و بی‌اعتنایی بنشیند.
در فضای عمومی و مجازی نیز باید فرهنگ احترام و مدارا را زنده کنیم.
فرض کردن حضور پیامبر اکرم (ص) در میان ما، یک تمرین اندیشه‌ورزانه و در عین حال بسیار پربار است؛ تمرینی که به ما کمک می‌کند سیره آن حضرت را از لایه‌های تاریخی بیرون آورده و به زبان زمانه امروز ترجمه کنیم.
پیامبر (ص) در جامعه جاهلی بر ضد ظلم و بی‌عدالتی قیام کردند و «عدل» را از اصول بنیادین خود برشمردند.
توصیه چهارم، گسترش مهربانی و رحمت در روابط انسانی بود.
پیامبر (ص) به عنوان «رحمت للعالمین» امروز با دیدن خشونت، قساوت، نفرت‌پراکنی و بی‌احترامی در میان انسان‌ها، یادآور می‌شدند که رحمت، شفقت و محبت، جوهره دین و جوهره انسانیت است.
ایشان نمی‌خواستند که مسلمانان چهره‌ای خشن، تند و خصمانه از دین به جهان نشان دهند، بلکه می‌خواستند محبت و رحمت، زبان گویای دین باشد.
ایشان جوانی پاک و امانت‌دار بودند، در کار و تجارت صادق بودند، به خانواده و دوستان محبت می‌کردند، در برابر سختی‌ها صبور بودند و در برابر ظلم هرگز سکوت نمی‌کردند.
سومین توصیه، پیوند سه عنصر معرفت، محبت و عمل است.
شناخت (معرفت) به تنهایی کافی نیست؛ دانستن سیره پیامبر (ص) باید به محبت و ارادت به آن حضرت تبدیل شود و این محبت نیز باید به عمل صالح و رفتار درست در زندگی بینجامد.اگر این سه عنصر به هم متصل شوند، آنگاه پیامبر (ص) نه فقط یک شخصیت مورد احترام، بلکه یک راهنمای واقعی در زندگی روزمره خواهد بود.
خداوند متعال در قرآن کریم، حضرت محمد (ص) را به عنوان الگوی برتر و کامل معرفی کرده و می‌فرماید: «لَقَدْ کَانَ لَکُمْ فِی رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ» (قطعاً برای شما در [اقتدا به] رسول خدا، سرمشقی نیکوست).

چهارشنبه، 21 مرداد 1405 - 08:22 ادامه مطلب نظر بدهید 260

چهارشنبه، 21 مرداد 1405 - 00:37 نظر بدهید 216

چهارشنبه، 21 مرداد 1405 - 00:37 نظر بدهید 229

چهارشنبه، 21 مرداد 1405 - 00:36 نظر بدهید 240

احمدی: پیامبر(ص) در برابر تهدیدهای دشمن قاطعیت داشت

مهر | استان‌ها | سه شنبه، 20 مرداد 1405 - 22:55

بجنورد- استاد حوزه علمیه خراسان شمالی گفت: پیامبر اکرم(ص) در کنار مهربانی و رحمت نسبت به مردم، در برابر دشمنان و تهدیدهای امنیتی قاطع بود و در دفاع از جامعه اسلامی با احدی تعارف نداشت.

به گزارش خبرنگار مهر، حجت‌الاسلام احمدی سه‌شنبه شب در تجمع مردم بجنورد که در میدان شهید برگزار شد، اظهار کرد: امام علی(ع) در مواجهه با افرادی که تحت تأثیر فریب و تبلیغات دستگاه معاویه قرار گرفته بودند، باید از همان نقطه‌ای که آسیب دیده بودند، وارد تعامل و روشنگری می‌شد.
استاد حوزه علمیه خراسان شمالی با اشاره به ضرورت الگوگیری از پیامبر اکرم(ص) افزود: رستگاری انسان در دنیا و آخرت در گرو انتساب واقعی به پیامبر(ص) و تاسی از سیره آن حضرت است و یکی از برجسته‌ترین سجایای اخلاقی پیامبر، تواضع و فروتنی بود.
وی ادامه داد: شخصیت پیامبر اکرم(ص) چنان رفیع است که مورد خطاب و سلام الهی قرار گرفته، اما با وجود این جایگاه، در میان مردم حضور می‌یافت و در سلام کردن به مردم و حتی کودکان پیش‌قدم می‌شد.
احمدی تصریح کرد: فروتنی و تواضع باید در میان پیروان پیامبر اکرم(ص) نیز نمود داشته باشد و این ویژگی می‌تواند به تقویت همدلی و انسجام اجتماعی کمک کند.
وی با اشاره به روحیه خدمت و فعالیت‌های جهادی گفت: روحیه دلسوزی و خدمت به مردم از دیگر ویژگی‌های ارزشمند در مکتب پیامبر(ص) است و امروز نیز گروه‌های جهادی با همین رویکرد به کمک خانواده‌های نیازمند می‌روند.
استاد حوزه علمیه خراسان شمالی در ادامه با اشاره به سیره پیامبر(ص) در برابر دشمنان اظهار کرد: پیامبر اکرم(ص) در عین مهربانی و رحمت نسبت به مردم، در برابر دشمن و تهدیدهای امنیتی قاطعیت داشت و در دفاع از جامعه اسلامی کوتاهی نمی‌کرد.
وی همچنین با اشاره به برخی حوادث امنیتی و شهادت نیروهای انتظامی و بسیجی گفت: در مواجهه با تهدیدهای جدی علیه امنیت مردم، باید ضمن توجه به قانون و عدالت، با عوامل خشونت و تروریسم برخورد قاطع و بازدارنده صورت گیرد.

 

چهارشنبه، 21 مرداد 1405 - 00:01 ادامه مطلب نظر بدهید 234