به منظرگاه مدیریتی بنیانگذار انقلاب اسلامی امام خمینی رحمت الله علیه خوش آمدید.

 

فارس | فرهنگی و هنری | چهارشنبه، 20 بهمن 1400 - 21:13

شب شعر بزرگ «حضور» بمناسبت چهل‌وسومین سالگرد پیروزی انقلاب شکوهمند اسلامى و گرامیداشت یاد و خاطره امام راحل عظیم الشأن توسط مؤسسه تنظیم و نشر آثار حضرت امام خمینی (ره) برگزار می‌شود.

خلاصه خبر

شب شعر بزرگ «حضور» بمناسبت چهل‌وسومین سالگرد پیروزی انقلاب شکوهمند اسلامى و گرامیداشت یاد و خاطره امام راحل عظیم الشأن توسط مؤسسه تنظیم و نشر آثار حضرت امام خمینی (ره) برگزار می‌شود.
به گزارش خبرگزاری فارس شب شعر بزرگ «حضور» بمناسبت چهل‌وسومین سالگرد پیروزی انقلاب شکوهمند اسلامى و گرامیداشت یاد و خاطره امام راحل عظیم الشان توسط مؤسسه تنظیم و نشر آثار حضرت امام خمینی (ره) برگزار می‌شود.

چهارشنبه، 20 بهمن 1400 - 22:19 ادامه مطلب نظر بدهید 17

 

مهر | دین و اندیشه | چهارشنبه، 20 بهمن 1400 - 16:59

معاونت بین‌الملل بعثه مقام معظم رهبری (مدظله‌العالی) وبینار «قیام امام خمینی (ره) و بازیابی هویت مسلمانان» را به زبان عربی برگزار می‌کند.

خلاصه خبر

به گزارش خبرنگار مهر، وبینار «قیام امام خمینی (ره) و بازیابی هویت مسلمانان» از سوی معاونت بین‌الملل بعثه مقام معظم رهبری (مدظله‌العالی) برگزار می‌شود.
بازیابی هویت انسانی- اسلامی مردم ایران در پرتو قیام امام خمینی (ره)، واکاوی بازتاب‌های فرهنگی قیام امام خمینی (ره) در کشورهای جهان، به ویژه حوزه خاورمیانه و خلیج فارس، واکاوی بازتاب‌های سیاسی قیام امام خمینی (ره) و زمینه‌سازی شکل گیری نهضت‌های مشابه در منطقه؛ ارائه الگوی عملی مردم‌سالاری دینی به سراسر جهان در پرتو پیروزی انقلاب اسلامی از سرفصل‌های این وبینار است.

چهارشنبه، 20 بهمن 1400 - 22:05 ادامه مطلب نظر بدهید 11

 

باشگاه خبرنگاران | بین‌الملل | سه شنبه، 19 بهمن 1400 - 22:06

دبیرکل حزب الله لبنان به مناسبت دهه فجر، مصاحبه‌ای اختصاصی را با شبکه العالم انجام داد.

خلاصه خبر

سید حسن نصرالله:
باشگاه خبرنگاران جوان – سید حسن نصرالله، دبیر کل حزب الله لبنان به مناسبت دهه فجر، مصاحبه‌ای اختصاصی را با شبکه العالم به انجام رساند.
سید حسن نصرالله همچنین گفت: ایران قدرت منطقه‌ای بزرگی است و نمی‌توان آن را نادیده گرفت و یا به آسانی با آن جنگید.

 

سه شنبه، 19 بهمن 1400 - 22:50 ادامه مطلب نظر بدهید 12

 

مهر | دین و اندیشه | سه شنبه، 19 بهمن 1400 - 13:18

جانشین رئیس جامعة المصطفی، ضمن تأکید بر انس با اسم خدا در ماه رجب، تصریح کرد: همنشینی با اسماءی الهی، جان انسان را نورانی می‌سازد.

خلاصه خبر

جانشین ریاست المصطفی افزود: در فراز پایانی این حدیث، به کلام خدا درباره ماه رجب اشاره شده است؛ خداوند می‌فرماید: ماه رجب، ماه من، همه بندگان، بنده من و هر رحمتی که به ذهن می‌رسد، رحمت من است.
حجت‌الاسلام خالق‌پور، با بیان اینکه در این ماه باید توجه داشته باشیم که همه چیز، از آنِ خداست و همگی عبد خدا به معنای سیر و سلوکی آن هستیم، خاطرنشان ساخت: خداوند می‌فرماید: در این ماه، هر کس که مرا بخواند، اجابت می‌کنم و هر کس هر چه از من طلب نماید، به او می‌دهم.
بدین ترتیب، اگر کسی اسماءی حسنای الهی را بخواند، خداوند اجابت می‌فرماید.
جانشین ریاست المصطفی، ضمن تأکید بر انس با اسم خدا در ماه رجب، تصریح کرد: همنشینی با اسماءی الهی، جان انسان را نورانی می‌سازد.
وی افزود: با توجه به آموزه‌های قرآن، اگر بنا باشد به چیزی به جز پروردگار دل ببندیم، همه دستاوردهای انقلاب اسلامی از بین می‌رود.
استکبارستیزی، رکن دیگر انقلاب اسلامی از نظر امام خمینی (ره) بود.

 

سه شنبه، 19 بهمن 1400 - 22:15 ادامه مطلب نظر بدهید 11

 

مهر | دین و اندیشه | شنبه، 16 بهمن 1400 - 08:47

در آستانه چهل و سومین سالروز پیروزی انقلاب اسلامی دوره آشنایی با گفتمان فراگیر امام خمینی (ره) با همکاری اداره کل تبلیغات اسلامی استان تهران برگزار می‌شود.

خلاصه خبر

به گزارش خبرنگار مهر، در آستانه چهل و سومین سالروز پیروزی انقلاب اسلامی اداره کل تبلیغات اسلامی استان تهران با همکاری مدرسه راهبری علم و عمل و مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی (رحمت الله علیه) دوره آشنایی با گفتمان فراگیر امام خمینی (ره) را برگزار می‌نماید.

 

شنبه، 16 بهمن 1400 - 20:04 ادامه مطلب نظر بدهید 12

 

ایسنا | فرهنگی و هنری، استان‌ها | پنجشنبه، 14 بهمن 1400 - 19:55

وی عمده عامل پیروزی انقلاب را روشنگری و تبیین علمای بزرگ از سال ۴۲ دانست و گفت: آنچه منجر به پیروزی انقلاب شد تبیین‌هایی بود که از سال ۴۲ توسط علمای بزرگ جبهه تبیین شکل گرفت بنابراین تداوم انقلاب هم با تبیین شکل می‌گیرد لذا مقام معظم رهبری فرمودند اگر شما تبیین و روایتی از انقلاب نداشته باشید دشمن آنگونه که خود می‌خواهد انقلاب را روایت می‌کند.

خلاصه خبر

وی یادآور شد: امام خمینی هدف انقلاب را خاتمه بخشیدن به سیطره ظلم جهانخوران در سراسر عالم مطرح کردند و ایشان گفتند که به یاری خدا راه را برای ظهور منجی و مصلح کل عالم و امامت مطلقه حق امام زمان(عج) هموار می‌کنیم لذا مأموریت انقلاب را ریشه کن کردن ظلم و ستم ستمگران و نهایتا هموار کردن زمینه ظهور منجی عالم را مطرح کردند.
معین الاسلام با اشاره به اینکه امام خمینی(ره) در طی سخنرانی‌های متعدد خودشان به این مسئله تأکید می‌کردند که مأموریت بزرگ انقلاب اسلامی زمینه سازی برای ظهور است، بیان کرد: ایشان تأکید می‌کردند که انقلاب ما محدود به ایران نیست و نقطه شروعی برای انقلاب بزرگ جهان اسلام به پرچمداری حضرت مهدی موعود (عج) است و همچنین حضرت امام در بیانات خودشان این نکته را به صراحت مطرح می‌کردند که جمهوری اسلامی ایران با تمام وجود برای احیای هویت اسلامی مسلمانان در سراسر جهان سرمایه گذاری می‌کند.
وی ادامه داد: امام خمینی(ره) در یکی از سخنرانی‌ها اشاره می‌کنند که خداوند ما را از قیدهای شیطان رها کند تا بتوانیم این امانت الهی را به سرمنزل مقصود و به صاحب امانت که حضرت مهدی موعود (عج) است برسانیم و در واقع انقلاب اسلامی ایران نقطه شروع انقلاب بزرگ جهانی اسلام به پرچم داری حضرت حجت است لذا عمده اهمیّت این انقلاب که پرچم دار مبارزه با ظلم و ستم در سراسر جهان شد زمینه سازی و هموار کردن راه برای ظهور منجی موعود است و به همین جهت مقام معظم رهبری مطرح کردند از مهم‌ترین سیاست گذاری‌ها نسبت به پدیده ظهور تقویت آرمان‌ها و اهداف این نظام و انقلاب است.

پنجشنبه، 14 بهمن 1400 - 22:21 ادامه مطلب نظر بدهید 11

 

ایسنا | فرهنگی و هنری، سیاسی، استان‌ها | پنجشنبه، 14 بهمن 1400 - 19:55

مدیرکل تبلیغات اسلامی استان گلستان با اشاره به اینکه امام راحل در یک مبارزه مداوم و خستگی ناپذیر بساط سلطنت 2 هزار و 500 را برچید، گفت: سلاح امام در این مبارزه تبیین حقایق و معارف بود.

خلاصه خبر

ایسنا/گلستان مدیرکل تبلیغات اسلامی استان گلستان با اشاره به اینکه امام راحل در یک مبارزه مداوم و خستگی ناپذیر بساط سلطنت 2 هزار و 500 را برچید، گفت: سلاح امام در این مبارزه تبیین حقایق و معارف بود.
وی با بیان اینکه این انقلاب تنها متعلق به مردم ایران عزیز نیست، افزود: تمامی امت اسلامی در سرتاسر جهان این انقلاب را متعلق به خود دانسته و امروز با آزادگی و آزادی خواهی ندای معارف و آرمانهای انقلاب را تا قلب اروپا و آمریکا طنین انداز کرده اند.
گرزین با اشاره به اینکه انقلاب اسلامی ایران یک معجزه الهی بود، ادامه داد: اگر معجزه الهی حضرت موسی عصای او بود تا بساط سح و جادوی فرعونیان را جمع کند، امام راحل عظیم الشان ما نیز با تبیین یعنی بیان حق و موشکافانه حقایق دشمنان اسلام را رسوا کرد و موفق شد بساط سلطنت شاهنشاهی را با مبارزه تبیینی جمع کند.
امام راحل با دستی خالی اما قلبی سرشار از ایمان به خدا به میدان آمد

پنجشنبه، 14 بهمن 1400 - 22:19 ادامه مطلب نظر بدهید 11

 

فارس | فرهنگی و هنری | پنجشنبه، 14 بهمن 1400 - 21:14

یک پژوهشگر ارشد تاریخ گفت: بی‌حضور و مشارکت جریان اسلامگرای خارج از شمار تحت رهبری امام خمینی به‌هیچ وجه انقلابی در سال‌ 57 شکل نمی‌گرفت. حکومت پهلوی با سهولت قادر بود سایر جریان‌های سیاسی منتقد و مخالف را از عرصه سیاسی و اجتماعی کشور حذف کند.

خلاصه خبر

نقش گروه‌ها، احزاب و سازمان‌های مارکسیستی، التقاطی و ملی‌مذهبی در دوران تبعید امام خمینی را با دکتر مظفر شاهدی، پژوهشگر ارشد پژوهشکده تاریخ معاصر بررسی کردیم.
جریانی که من عنوان ملی‌گرایان لیبرال را برای آنها انتخاب کرده‌ام، دومین جریان سیاسی منتقد حکومت پهلوی محسوب می‌شد که جبهه ملی چهارم (و احزابی مانند حزب ایران و حزب ملت ایران) مهم‌ترین نماد آن بود.
جریان چپ، سومین جریان منتقد و مخالف رژیم پهلوی محسوب می‌شد که خود شامل ده‌ها گروه و حزب سیاسی چپ و مارکسیستی با اقسامی از تفاوت‌ها و تعارضات فکری، نظری و سیاسی می‌شدند و احزاب و گروه‌هایی مانند حزب توده، سازمان چریک‌های فدایی خلق (اقلیت و اکثریت و مستقل)، کومله، سازمان پیکار در راه آزادی طبقه کارگر (منشعب از سازمان مجاهدین خلق) و حزب رنجبران ایران از شناخته‌شده‌ترین تشکل‌های آن جریان به شمار می‌رفتند.
مرتضی یزدی و نورالدین کیانوری، دو تن از سران حزب توده، هنگام حضور در دادگاه نظامی در اواسط دهه ۱۳۲۰
سازمان مجاهدین خلق، نهضت آزادی ایران، حزب جمهوری خلق مسلمان، جنبش مسلمانان مبارز و جاما از شناخته‌شده ترین احزاب و تشکل‌های سیاسی و فکری جریان ترکیبی یا التقاطی محسوب می‌شدند.
جریان ملی‌گرای لیبرال، اساساً یک جریان انقلابی و برانداز محسوب نمی‌شد و آشکارا خود را یک جریان سیاسی اصلاح‌طلب معرفی می‌کرد که خواهان بازگشت به قانون اساسی مشروطه بوده و هیچ علاقه نداشت، نظام مشروطه (ولو در چارچوب همان حکومت استبدادگرای پهلوی) جای خود را به نظام سیاسی دیگری (در اینجا نظام سیاسی برآمده از انقلاب اسلامی ایران) بدهد.
جریان ملی‌گرای لیبرال، اساساً یک جریان انقلابی و برانداز محسوب نمی‌شد و آشکارا خود را یک جریان سیاسی اصلاح‌طلب معرفی می‌کرد که خواهان بازگشت به قانون اساسی مشروطه بوده و هیچ علاقه نداشت، نظام مشروطه (ولو در چارچوب همان حکومت استبدادگرای پهلوی) جای خود را به نظام سیاسی دیگری (در اینجا نظام سیاسی برآمده از انقلاب اسلامی ایران) بدهد
کما این‌که رهبران و سازمان‌دهندگان کلیت جریان ملی‌گرای لیبرال تا حوالی آبان سال ۱۳۵۷ هم حتی‌المقدور فاصله خود را بالاخص با جریان اسلامگرای تحت رهبری امام خمینی که پیشگام و پرچمدار انقلاب بود، حفظ کرده و مخفی هم نمی‌کرد که از ایده بازگشت به قانون اساسی مشروطه و شکل‌گیری یک نظام سراسر دموکراتیک و غیردینی در ایران حمایت می‌کند و فقط پس از آن‌که امام خمینی به رهبران آن جریان هشدار داد به اصطلاح دودوزه بازی را کنار بگذارند و تکلیف خود را با انقلاب سراسر گسترش‌یابنده مردم ایران که می‌رفت طومار کلیت رژیم پهلوی و نظام به اصطلاح مشروطه سلطنتی مستقر در کشور را در هم بپیچد روشن کنند.
بگذریم از این‌که هیچگاه هم نظر مساعدی نسبت به کلیت جریان اسلامگرا و رهبری انقلاب ـ امام خمینی ـ پیدا نکردند.
در آن برهه، حزب توده که سراسر از سیاست‌ها و خط‌مشی رسمی حزب کمونیست شوروی و حاکمیت‌های وقت شوروی تبعیت بی‌چون و چرایی می‌کرد، مدت‌ها بود که دیگر، اپوزیسیون سیاسیِ قابل اعتنایی برای رژیم پهلوی محسوب نمی‌شد و به تبع سیاست دولت شوروی که خواستار پیگیری روابطی مسالمت‌آمیز و بدون تنش با رژیم پهلوی بود، حزب توده هم عملاً همان مسیر سیاست کلی حاکمیت شوروی را در مواجهه با رژیم پهلوی دنبال می‌کرد و اساساً هم در داخل ایران نیروی سیاسیِ قابل اعتنایی محسوب نمی‌شد؛ برخی دیگر از احزاب و گروه‌های سیاسی چپ هم که بعضاً از خود حزب توده انشعاب پیدا کرده بودند، طی دو دهه ۱۳۵۰ـ ۱۳۴۰ در میان جامعه ایرانی، طرفداران قابل ذکری نداشتند و در همان حال، تحت فشارهای دستگاه‌های امنیتی ـ اطلاعاتی و انتظامی حکومت پهلوی سرکوب و از عرصه سیاسی و اجتماعی کشور منزوی شده بودند.
شهید آیت‌الله دکتر بهشتی، دبیرکل حزب جمهوری اسلامی در مناظره تلویزیونی با نورالدین کیانوری، دبیرکل حزب توده ایران
ده‌ها و بلکه بیش‌تر به اصطلاح حزب و گروه و تشکلِ عموماً چندنفره‌ چپ دیگری هم که در همان یکی دو ساله منتهی به پیروزی انقلاب اسلامی شکل گرفتند، چنان بی‌اعتبار بودند که مطلقاً نمی‌شد آنان را حزب یا تشکل سیاسی نامید و بلکه به قول احمد قوام‌السلطنه (که این تعبیر را درباره احزاب و گروه‌های سیاسی بی‌مقدار دهه ۱۳۲۰ به کار برده بود)، باید آنها را نه حزب یا گروه سیاسی بلکه باید «حشرات‌الارض» نامید!
به‌قول احمد قوام‌السلطنه (که این تعبیر را درباره احزاب و گروه‌های سیاسی بی‌مقدار دهه ۱۳۲۰ به کار برده بود)، باید آنها را نه حزب یا گروه سیاسی بلکه باید «حشرات‌الارض» نامید!
وقتی وارد دهه ۱۳۲۰ و تحولات سیاسی و اجتماعی متعاقب سقوط دیکتاتوری رضاشاه در ایران می‌شویم، اسلامگرایی و اسلام سیاسی در روندی که چندان هم تدریجی نبود، در برابر دو گفتمان مهم سیاسی و فکری وقت (ملی‌گرایی لیبرال و جریان چپ و مارکسیست)، گفتمان بسیار مهم و در مواردی تعیین‌کننده می‌شود.

پنجشنبه، 14 بهمن 1400 - 22:11 ادامه مطلب نظر بدهید 11

 

فارس | فرهنگی و هنری | پنجشنبه، 14 بهمن 1400 - 21:14

محمد رودگر در مراسم رونمایی از کتاب «سیمرغ سی مرغ» زندگینامه داستانی امام خمینی(ره) نوشته محمدقائم خانی گفت: این نویسنده در نگارش اثرش دست به انتحار ادبی زده است.

خلاصه خبر

به گزارش خبرگزاری فارس، مراسم رونمایی از کتاب «سیمرغ سی مرغ» نوشته محمدقائم خانی که به تازگی توسط شرکت چاپ و نشر بین‌الملل منتشر شده است، سیزدهم بهمن‌ماه، دومین روز از دهه فجر، در فرهنگسرای خانواده واقع در محله یوسف‌آباد تهران برگزار شد.
همچنین پیشنهادهای دیگری به بنده شد که مشوق من در شروع نگارش زندگینامه حضرت امام بود.
خانی که قبلاً «سور سوریه» را در قالب سفرنامه تألیف کرده بود، در مورد نوع نگارش اثر هم گفت: در فضای زندگینامه‌نویسی به این پی بردم که زندگی افراد اینقدر ابهام دارد که نمی‌توان تنها با استناد به تاریخ آن را نوشت و همواره نیروی تخیل در نگارش آن دخیل است.
او ابتدا ظاهر کتاب را ستود و گفت: صفحه‌آرایی و طراحی جلد کتاب خوب بود.
وی نکات دیگر کتاب را برشمرد و گفت: نکته دیگر در مورد «سیمرغ سی مرغ» این است که مولف نقشی پررنگ دارد و ما شاهد مرگ مولف در کتاب نیستیم.
مولف ذهن خواننده را سمت و سو می‌دهد و این نقطه قوت کتاب است.
محمد رودگر، منتقد ادبی
این ویژگی، ویژگی داستان است.
رودگر که زمانی با نگارش رمان «دیلمزاد» برنده جایزه کتاب سال دفاع مقدس شده بود، در پایان صحبت‌هایش پیرامون «سیمرغ سی مرغ» با برشمردن نقاط مثبت کتاب، تلاش مولف برای متوجه کردن مخاطب با پیوند امام و ایران را ستود.
در ابتدای این مراسم محمدجواد محمدحسینی، مسئول روابط عمومی شرکت چاپ و نشر بین‌الملل، ویژگی «سیمرغ سی مرغ» را ارائه یک زندگینامه موجز و در عین حال جامعِ حوادثِ مهمِ زندگی امام‌خمینی در قالب داستانی روان دانست و توجه مولف به نقش همسر امام که در کتاب، از او با عنوان «قدس ایران» یاد می‌شود، در زندگی ایشان را حائز اهمیت دانست.
وی با اشاره به اهتمام شرکت چاپ و نشر بین‌الملل به تاریخ معاصر ایران، از انتشار جلد اول مجموعه «حاج آقا روح الله» در روزهای آتی خبر داد.
«حاج آقا روح‌الله» حاصل همکاری پژوهشکده باقر العلوم علیه‌السلام با انتشارات بین‌الملل است.

پنجشنبه، 14 بهمن 1400 - 22:08 ادامه مطلب نظر بدهید 10

 

ایسنا | فرهنگی و هنری | چهارشنبه، 13 بهمن 1400 - 18:12

آیت الله «رضا رمضانی» در سخنانی در جمع کارکنان مجمع جهانی اهل‌بیت(ع) با تسلیت رحلت ملکوتی حضرت آیت‌الله العظمی صافی گلپایگانی، ایشان را شخصیت برجسته عالم فقه و فقاهت دانست و گفت: این عالم برجسته بیش از ۱۵۰ تألیف در موضوعات مختلف علمی، تاریخ، فقه، اصول، تفسیر، حدیث و بسیاری از رشته‌های حوزه معرفت دینی به یادگار گذاشت.

خلاصه خبر

آیت الله «رضا رمضانی» در سخنانی در جمع کارکنان مجمع جهانی اهل‌بیت(ع) با تسلیت رحلت ملکوتی حضرت آیت‌الله العظمی صافی گلپایگانی، ایشان را شخصیت برجسته عالم فقه و فقاهت دانست و گفت: این عالم برجسته بیش از ۱۵۰ تألیف در موضوعات مختلف علمی، تاریخ، فقه، اصول، تفسیر، حدیث و بسیاری از رشته‌های حوزه معرفت دینی به یادگار گذاشت.
آیت الله رمضانی با تاکید بر اینکه آیت الله صافی گلپایگانی همیشه نسبت به آرمان‌های انقلاب، عدالت خواهی، معنویت و عقلانیت پایبند و ملتزم بودند اضافه کرد: حوزه‌های علمیه یک استوانه فقه و فقاهت و کسی که غرق در محبت اهل بیت(ع) بود را از دست داد.
وی افزود: رابطه میان عالمان و مردم در دوره‌های مختلف به شکلهای مختلف بوده است.
یک زمانی این رابطه، رابطه محدث با مردم بود و عالمان برای مردم حدیث می‌خواندند.
این رابطه در دوره‌های مختلف متحول شد و به مرحله‌ای رسید که عالمان سمت مرجعیت پیدا کردند.
آیت الله رمضانی ادامه داد: امام خمینی(ره) این ارتباط را بالاتر برد و ارتباط میان عالمان و مردم، رابطه امامت و امت شد.
امام نسبت به امت خود باورمند بود.
فقه فلسفه عملی حکومت است.
در عرصه اجتماعی امام دین را احیاء کرد.

چهارشنبه، 13 بهمن 1400 - 21:10 ادامه مطلب نظر بدهید 14