به منظرگاه مدیریتی بنیانگذار انقلاب اسلامی امام خمینی رحمت الله علیه خوش آمدید.
مهر | دین و اندیشه | چهارشنبه، 10 خرداد 1402 - 12:00
دانشگاهیان کشور در آستانه سی و چهارمین سالگرد ارتحال بنیانگذار جمهوری اسلامی با آرمان‌های امام خمینی (ره) تجدید عهد کردند.
خلاصه خبر
بسم الله الرحمن الرحیم
«وَعَدَ اللَّهُ الَّذِینَ آمَنُوا مِنْکُمْ وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَیَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِی الْأَرْضِ کَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِینَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَ لَیُمَکِّنَنَّ لَهُمْ دِینَهُمُ الَّذِی ارْتَضَی لَهُمْ وَلَیُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا یَعْبُدُونَنِی لَایُشْرِکُونَ بِی شَیْئًا وَ مَنْ کَفَرَ بَعْدَ ذَلِکَ فَأُولَئِکَ هُمُ الْفَاسِقُونَ» (نور/ ۵۵)
امام مظهر عینی حرکت عظیمی است که ملّت ایران آغاز کرد و تاریخ خود را متحوّل کرد؛ امام بنیانگذار یک مکتب فکری و سیاسی و اجتماعی است.
رهبر معظم انقلاب اسلامی (مدظله العالی)
هستیم که بخش اعظمی از این دستاوردها، به همت جوانان و به ویژه دانشگاهیان غیور و با اخلاص کشورمان به دست آمده است.
دستاوردهایی که بویژه در عرصه نظامی و دفاعی ضمن تقویت بنیه دفاعی کشور، تهدیدات سخت دشمن را از این ملک و ملت دور نموده و دست همپیمانان منطقه ای نظام را نیز پر ساخته است
۶- ما اساتید، دانشجویان و کارکنان دانشگاه ها ضمن بزرگداشت نام و یاد امام راحل (ره) و اعلام پایبندی به آرمان های آن بزرگمرد تاریخ معاصر و تجدید بیعت با مقام معظم رهبری، یاد و خاطره‌ی حماسه آفرینان گلگون کفن قیام ۱۵ خرداد سال ۴۲ را گرامی داشته و ضمن اعلام آمادگی و تلاش برای تحقق هرچه بیشتر آرمان‌های والای انقلاب اسلامی، و کمک به نهادهای مسئول در حل مسائل و چالش های فرهنگی جامعه، به دشمنان این نظام مقدس یادآوری می کنیم از تجربه ناموفق سال های گذشته عبرت گرفته و آگاه باشند که ملت مسلمان ایران و به طور خاص دانشگاهیان این کشور با بصیرت روزافزون خویش، تحقق آرمان‌های اسلام ناب محمدی (ص) را دنبال نموده و اجازه نخواهند داد دشمنان مستکبر و منحرفان و فتنه جویان وابسته به آنها، در برابر حرکت عظیم بیداری اسلامی، مانعی ایجاد نمایند.
۷- رجاء واثق داریم حضور گسترده دانشگاهیان به همراه ملت همیشه در صحنه در آوردگاه انتخابات مجلس شورای اسلامی، برگ زرین دیگری را بر صفحات کتاب حماسه آفرینی های ملت غیور ایران خواهد افزود.
مهر | دین و اندیشه | چهارشنبه، 10 خرداد 1402 - 17:28
آیت الله جوادی آملی درباره حضرت امام خمینی می گوید:امام راحل شاخصه ای دارد که نه شریعتیان دارند، نه طریقتیان داشتند، و نه حقیقتیان از آن برخوردار هستند.
خلاصه خبر
ایران یک دل شد و آن دل در حسرتی گدازنده سوخت، و یک چشم شد و آن چشم در مصیبتی عظیم گریست.
انوار قرب حق را صاحبان بصیرت در چهره‌ی منوّر او دیدند و طعم بِرّ الهی را که در حیات و ممات بر او می‌بارید، همه چشیدند؛ دعای او مستجاب شد که می‌گفت: اِلٰهی لَم‌یَزَل بِرُّکَ عَلَیَّ اَیّامَ حَیاتی فَلا تَقطَع بِرَّکَ عَنّی فی مَماتی؛ «بارخدایا!
به مناسبت فرارسیدن سی و چهارمین سالگرد رحلت جانسوز رهبر کبیر انقلاب اسلامی حضرت امام خمینی به بازخوانی روایت چند نفر از شاگردان و دلدادگان آن شخصیت استثنایی خواهیم پرداخت.
آنچه در ادامه می‌خوانید روایت آیت الله جوادی آملی از حضرت امام (ره) است:
امام امت (قدس سره) معماری بود که بر اسلوب هندسه اسلام شناسی، ساختمان عظیمی را پی افکنی کرده و به پایان رساند و همه دیوارها و سقف‌های آن را چون «بنیان مرصوص» ساخت.
دهه دوم، دهه انس او به عالم «شهادت» و «رهبری» است.
این دهه ۲۷ تا ۳۷ سالگی دهه غیب و قلمرو غیبی شخصیت امام راحل (قدس سره) است.
آنکه همه یافته‌ها و اسفار اربعه را از علم به عین آورد و از گوش به آغوش رساند، امام امت (قدس سره) بود.
بنابراین امام راحل (قدس سره) را باید با این دو دهه شناخت: دهه اول، دهه «غیب» و دهه دیگر دهه «شهادت» اوست.
اقامه عبادت
امام راحل (قدس سره) که هنگام ارتحال در آستانه ۹۰ سالگی بود، تا آخرین لحظه همان حرفی را داشت که در اوایل فرمود.
اما اگر کسی برای رضای خدا جنگ و جهاد کرد، هرچه پیرتر می‌شود، مبارزه را با نشاط بیشتری ادامه می‌دهد.
لذا شخصیت والای امام راحل (قدس سره) از آن جهات یاد شده تأمین شده است؛ یعنی او:
ثانیاً: در نظام درونی، همه خواسته‌های خود را بر «عقل» عرضه کرد.
حضرت امام خمینی (قدس سره) در تفسیر شریف سوره حمداین تعبیر را داشتند که: جوانها بهتر از سالمندان می‌توانند خود را نجات دهند.
امام راحل (قدس سره) هم در بخش صاحب نظران حضور دارد و هم در صحنه صاحب دلان.
نشانه اش آن است که هم در براهین فکری بر بزرگان، نقدی قابل توجه دارد و هم در مسایل عرفانی بر ره آورد صاحب بصران نقدی عمیق و عارفانه دارد؛ مثلاً بر «اسفار اربعه»، آنگونه که عارف نامدار میرزا محمد رضا قمشه ای (قدس سره) بیان می‌کند، نقد داشته و آن را به سبک خاص خود تبیین می‌کند و سرّ مطلب این است که هر چه «بَصَر» قوی‌تر باشد، ره آورد آن نیز بیشتر و بهتر خواهد بود.
مظلومیت قرآن
امام راحل (قدس سره) دلش برای معرفت بلند انسان سوخته و درباره قرآن کریم اظهار نظر کرده، می‌گوید: «ما چقدر بیچاره ایم و قرآن کریم چقدر مظلوم شده که باید خدای سبحان را به وسیله «شتر» معرفی کرده و به ما بگوید: «أفلا ینظُرون إلی الإبل کیف خُلِقَت »(۵).» امام راحل (قدس سره) این مسئله را با احساس درد می‌گوید، ایشان در تفسیر شریف سوره حمد می‌فرماید: ما برای آن می‌نالیم که کار معرفت به جایی رسیده که به جای اینکه خدا را با «هو الاوّل و الاخرُ و الظاهرُ و الباطنُ »(۶) بشناسیم، باید خدا را با شتر بشناسیم.
چرا خدا را با «فلمّا تجلّی ربهُ للجبل جعله دکّا »(۷) نشناسیم؟
چرا خدا را باید با شتر بشناسیم که شترشناسی باید معرّف «اللّه» باشد؟
وظیفه‌ای که امت اسلامی در برابر این نعمت الهی دارد این است که دیْن خود را به خداوند سبحان ادا کند.
قرآن کریم به این گروه می‌گوید: «قل لن ینفعکم الفرار إن فررتم من الموت أو القتل و إذا لا تُمتّعون الّا قلیلاً »(۱۱).
خداوند سبحان به پیامبر گرانقدر الهی صلی الله علیه و آله فرمود: به فراری‌ها بگو: نه فرار کردن از مرگ طَرْفی دارد و نه گریختن از کشته شدن سودی، شما در این میان جز اندک مدتی نمی‌مانید.
گروه دیگر پایمردی را از کف رها نکردند: «مِن المؤمنین رجالٌ صدقوا ما عاهدوا اللّه علیه فمنهم من قضی نحبَه و منهم من ینظرُ و ما بَدلوا تبدیلاً »(۱۲).
وقتی حضرت امیرالمؤمنین علیّ بن ابیطالب (علیه أفضل صلوات المصلّین) مالک اشتر را به رهبری حکومت مصر منصوب فرمود، دستوری به رهبر مصر داد و فرمانی هم خطاب به امت مصر صادر کرد.
(هم اکنون نیز مشاهده می‌شود کعبه و قدس که بهترین پایگاه دین خداست، اسیر اشراری از بدترین دولتمردانی به نام اسلام است).
حضرت فرمود: ای مالک!
مردی که مالکِ اشتر عصر و نسل ما بود و فرمان مولی الموحّدین حضرت امیرالمؤمنین علیّ بن ابیطالب (علیه أفضل صلوات المصلّین) را به خوبی ادراک کرده و احیا نمود، رهبر گرانقدر و عظیم الشأن انقلاب اسلامی ایران حضرت امام خمینی (قدس سرّه) است که خدای سبحان را به انبیا و اولیایش سوگند می‌دهیم که روح بلند آن حضرت را با اجداد طاهرینش علیهم السلام محشور فرماید.
اگر خواستید انقلاب اسلامی در مصر مستقر شود و عمروعاص ها در قلمرو دین طمع نکنند، نخوابید تا دشمن بیدار نتازد.
خط امام
امام راحل (قدس سره) مسئولیتی به نام مرجعیت (مقام افتاء) داشت، که عصاره‌ی فتاوی ایشان به صورت رساله‌های فارسی و عربی جلوه کرده است، که مشتمل بر کلیاتی است که دیگر فقها نیز آنها را گفته اند.
اما ادامه دادن راه امام راحل (قدسّ سرّه) ادامه دادن راه یک «رهبر» و «ولیّ» است.
«تابع امام» کسی است که بینشی چون امام راحل (قدسّ سرّه) داشته باشد، چنانکه اگر فهمید امروز باید جام زهر را، گرچه تلخ است، بنوشد نکول نکند، و اگر دریافت که روز دیگر باید شهد را، با شُکر نه با فخر، بنوشد، شاکرانه قبول کند.
۱- اتحاد ولایت و فقاهت در شخصیت ممتاز امام خمینی (قدس سره): آوای توحید (نامه امام خمینی (قدس سره) به گورباچف و شرح آن) - ص ۲۳
۳- فصلت - ۱۱
۷- اعراف - ۱۴۳
۱۷- اعراف - ۲۷
مهر | دین و اندیشه | سه شنبه، 09 خرداد 1402 - 17:56
به مناسبت ایام سالگرد رحلت امام خمینی در نشستی «گفتمان توحیدی-اخلاقی امام خمینی در دنیای معاصر» بررسی می شود.
خلاصه خبر
به گزارش خبرنگار مهر، به مناسبت سالروز عروج ملکوتی امام خمینی (ره) بنیانگذار انقلاب اسلامی سمینار گفت و گوهای بین المللی «گفتمان توحیدی-اخلاقی امام خمینی در دنیای معاصر، دستاوردها و آینده فرارو» برگزار می‌شود.
مشرق | سیاسی | سه شنبه، 09 خرداد 1402 - 15:34
سخنگوی سپاه با اشاره به اهتمام ویژه سپاه برای برگزاری هرچه باشکوه‌تر مراسم سالگرد ارتحال حضرت امام خمینی (ره) گفت: قرارگاه شهید فهمیده آماده نقش‌آفرینی در برگزاری مراسم است.
خلاصه خبر
به گزارش مشرق، سردار رمضان شریف سخنگو و مسئول روابط عمومی کل سپاه در آستانه گرامیداشت سی و چهارمین سالگرد ارتحال معمار کبیر انقلاب و بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران حضرت امام خمینی (ره)، اظهار داشت: گرامیداشت باشکوه و پر شور و شعور سالگرد رحلت امام خمینی (ره) حقی است که آن رهبر حکیم، عالیقدر و تاریخ‌ساز بر همه ملت ایران و بلکه امت اسلامی دارد و بی‌تردید تداوم انقلاب اسلامی و پیگیری اهداف بزرگ و آرمانی آن مانند استکبارستیزی، دفاع از مظلوم، کرامت‌بخشی به انسان و پیشرفت همه‌جانبه در عرصه‌های مختلف اقتصادی و علم و فناوری و ده‌ها مولفه و شاخص معنادار دیگر در حوزه پیامدی نهضت امام همچنان دستورکار پیروان و شیفتگان آن حضرت است.
شریف افزود: خدای بزرگ را شاکریم تحت زعامت و رهبری‌های حکیمانه رهبر عظیم‌الشأن انقلاب اسلامی حضرت امام خامنه‌ای خلف صالح امام راحل، انقلاب اسلامی به رغم توطئه‌ها و نقشه‌های شوم دشمنان مسیر خود را به سوی تحقق آرمان‌ها و تمدن سازی نوین اسلامی به درستی طی می‌کند.
مهر | دین و اندیشه | دوشنبه، 08 خرداد 1402 - 16:28
همایش «تحریف ظالمانه؛ بازکاوی پدیده تحریف امام» با مشارکت جمعی از مراکز تخصصی و پژوهشی در شهر مقدس قم برگزار می‌گردد.
خلاصه خبر
به گزارش خبرنگار مهر در آستانه سی و چهارمین سالگرد بزرگداشت ارتحال بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران؛ حضرت امام خمینی قدس سره الشریف و شصتمین سالگرد قیام خونین ۱۵خرداد به‌همت جمعی از مراکز تخصصی و پژوهشی همایش «تحریف ظالمانه؛ بازکاوی پدیده تحریف امام» روز پنجشنبه ۱۱ خرداد در مجتمع فرهنگی نور واقع در خیابان جمهوری اسلامی، میدان امام حسین، بلوار نور شهر مقدس قم برگزار می‌گردد.
تسنیم | فرهنگی و هنری | پنجشنبه، 04 خرداد 1402 - 19:13
رئیس موسسه تنظیم نشر آثار امام خمینی (ره) در آیین رونمایی از مستند دلیل آفتاب به کارگردانی علی رضا محمدی با اشاره به شبهات مطرح شده پیرامون امام خمینی (ره) از سوی دشمنان و رسانه های معاند خبر از ورود جدی این موسسه در حوزه پاسخگویی مستند خبر داد.
خلاصه خبر
به گزارش خبر گزاری تسنیم حجت‌الاسلام علی کمساری رئیس موسسه تنظیم نشر آثار امام خمینی (ره) در آیین رونمایی از مستند دلیل آفتاب به کارگردانی علی‌رضا محمدی محصول این موسسه با اشاره به شبهات مطرح‌شده پیرامون امام خمینی (ره) از سوی دشمنان و رسانه‌های معاند خبر از ورود جدی این موسسه در حوزه پاسخگویی مستند ومستدل خبر داد.
در این مراسم حجت‌الاسلام علی کمساری رئیس موسسه تنظیم و نشر امام خمینی (ره) ضمن خوش‌آمد گویی به حضار با اشاره به سؤالات و شبهات صورت گرفته پیرامون عملکرد حضرت امام خمینی (ره) در انقلاب و دوره رهبری گفتند: موسسه تنظیم و نشر حضرت امام (ره) یکی از وظایف اصلی خود را پاسخ به این سؤالات دانسته، سؤالاتی که به‌تدریج متنوع شده و شبهاتی که بدان اضافه‌شده است.
البته این شبهات می‌تواند جنبه مثبت و منفی داشته باشد اما در سال‌های اخیر جنبه منفی آن بزرگنمایی شده که توسط دشمنان به هدف تخطئه و تخریب شخصیت حضرت امام (ره) مطرح‌شده است.
رئیس موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی (ره) همچنین با اشاره به‌مواجهه نسل جوان نسبت به مسائل و شبهات مطرح‌شده نیز عنوان کرد: مخاطب این دست شبهات نسل جوانی است که دوره انقلاب و رهبری امام خمینی (ره) را درک نکرده و شناخت او از امام شناختی ناقص است که عمدتاً از سوی رسانه‌ها از جنبه منفی و توسط دشمنان تزریق‌شده است و این واقعیت‌هایی است که ما درصحنه اجتماعی با آن مواجه هستیم و اگر از کنارشان بی‌تفاوت بگذریم مطمئناً به تاریخ، به امام و به‌ویژه نسل جوان ظلم کرده‌ایم.
رئیس موسسه تنظیم نشر آثار امام خمینی(ره) تصریح کرد: در همین راستا ما مرکزی با عنوان مرکز رصد را در موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی (ره) راه‌اندازی کردیم که یکی از مأموریت‌های این مرکز جهت‌گیری، شناسایی شبهات، سؤالات و پاسخگویی به آنها اشت.
معاندین بدون سند علیه امام خمینی (ره) شبهه سازی می‌کنند
مهر | دین و اندیشه | سه شنبه، 02 خرداد 1402 - 12:06
دومین جلسه از سلسله جلسات همایش جهان فکری اندیشمندان انقلاب اسلامی با موضوع اندیشه امام خمینی (ره) برگزار می شود.
خلاصه خبر
به گزارش خبرنگار مهر، دومین جلسه از سلسله نشست‌های جهان فکری اندیشمندان انقلاب اسلامی با موضوع اندیشه امام خمینی (ره) پنجشنبه ۴ خرداد ماه ساعت ۱۰ صبح در پژوهشکده باقرالعلوم واقع در مصلی قم برگزار می‌شود.
مهر | دین و اندیشه | پنجشنبه، 14 اردیبهشت 1402 - 08:56
خلاصه خبر
حضرت امام خمینی در سن ۲۷ سالگی دعای سحر را شرح کرده اند.
اللهم انّی اسئلک بقدرتک کلّها...
قدرت از امهات صفت‌های خداوند و در زمره ائمه سبعه است که عبارتند از: حیات، علم، اراده، قدرت، سمع، بصر و تکلم.
و قدرت در بیان حکیمان عبارت است از اینکه فاعل در مقام ذات به گونه‌ای باشد که اگر خواست انجام دهد و اگر نخواست انجام ندهد.
قدرت در اصطلاح متکلّمان یعنی صحت فعل و ترک؛ [که این تعریف] به سبب توهم لزوم موجَب و مجبور شدن خداوند بوده، در حالی که خداوند از مجبور بودن منزّه است.
و این چنین تنزیهی خود تشبیه است و چنین تقدیسی تنقیص، زیرا مستلزم ترکیب در ذات حق و امکان در صفت ذاتی خداوند است که خداوند بسیار بسیار برتر از این‌هاست.
و ایشان دقّت نکرده‌اند که فاعل موجَب کسی است که فعلش بدون علم و اراده انجام شود و یا فعلش مخالف با ذاتش باشد و حال آنکه علم و قدرت و اراده خداوند عین ذاتش هستند و ذات و صفات او متّحدند و همه چیزهایی که جعل می‌کند هماهنگ و ملائم با ذاتش است.
پس، وقتی که فعل صادر از فاعل ممکن با وجود علم ناقص ممکن و از بین رونده او و اراده تحت تأثیر انگیزه‌های زاید بر ذات خارجی و هدف‌هایی که برای ذات حاصل نیست از سر اختیار باشد، در مورد فاعل واجب از حیث ذات و صفات چگونه است!؟
حال آیا به نظر تو وجوب ذات و تمام بودن صفات و بسیط بودن حقیقت و شدت احاطه و علم سرمدی و اراده ازلی موجَب و مجبور بودن را لازم می‌آورد؛ یا امکان و لا شیء بودن و زوال و بطلان حقیقت نابود شدن ذات و صفات و حدوث و تجدد و دگرگونی و تغیّر از شرایط اختیار است؛ و یا امکانِ انجام ندادن منجر به جهل می‌شود، و یا امکان ذات فاعل از جمله امور تحقق حقیقتِ اختیار به شمار می‌رود؟
پس هر ممکن بالذاتی در سلسله استنادش به موجودات مختلف به خالق قیوم واجب الوجود، جلّ سلطانه، منتهی می‌شود.
در سلسله طولی نیز، او و تمامی ممکناتی که وجودشان بر او متوقف است به خداوند سبحان مستند می‌گردند.
مهر | دین و اندیشه | جمعه، 15 اردیبهشت 1402 - 08:45
خدا وجود داشت در حالی که هیچ موجودی غیر از او نبود و همواره عالِم بر همه آنچه خواهد شد بود؛ پس علم خداوند به موجودات بعدی قبل از موجود شدنشان، مانند علم او به آنها بعد از ایجاد است.
خلاصه خبر
حضرت امام خمینی در سن ۲۷ سالگی دعای سحر را شرح کرده اند.
به همین سبب است که قدرتش همه چیز را در برگرفته و بر همه موجودات غلبه دارد و موجودات از حیث ذات خود شیئیت و وجودی ندارند، چه رسد به اینکه کمالات وجود (نظیر علم و قدرت) را دارا باشند، ولی از جهت انتساب به خالق قیوّمشان، همگی درجاتِ قدرت و حیثیت‌های کمال ذات او و ظهور اسماء و صفاتش هستند.
و خداوند متعال به واسطه فیض مقدس بر اعیان موجود و ماهیاتی که در عوالم شهادتِ مضاف و مطلق محقّق شده‌اند استیلا و بسط قدرت داشته و در حضرت علمی جمعی به واسطه فیض اقدس بر اعیان ثابته و ماهیات مقدره استیلا و سلطنت دارد.
مطلب بعد اینکه «قدیر» طبق تحقیق شیخ عارف کامل ما، ادام الله تاییداته، از اسماء ذاتی است و «قادر» طبق آنچه شیخ کبیر در انشاء الدوائر تصریح کرده از اسماء صفات است و «مقتدر» به اسماء افعال شبیه‌تر است، اگر چه شیخ آن را از اسماء صفات قرار داده است.
البته، ایشان متفق‌اند که فیض اقدس و تجلی در مقام واحدیت و ظاهر نمودن غیب الغیوب در عالم غیب، از ناحیه اعیان ثابته و اسماء الهی است و نیز متفق‌اند که فیض مقدس و طلب ظهور کلیدهای غیب از حضرت علمیّه در عالم عین و از عالم غیب در عالم شهادت، سایه‌های آن وجودند و سایه شیء به یک اعتبار خود آن شیء است و به یک
پس، در این فرموده حق تعالی به خوبی بیاندیش: « وهو الذی فی السماء اله و فی الارض اله؛ و آن ذات یگانه‌ای است که در آسمان و زمین (در همه عوالم نامتناهی) خداست».
«علمه تعالی بالاشیاء هو الکشف التفصیلی فی عین العلم البسیط الاجمالی؛ علم خداوند به اشیاء عبارت است از کشف تفصیلی در عین علم بسیط اجمالی» . و نیز حقیقت سخن مولایمان امام صادق (ع) را در حدیث اصول کافی در می‌یابی که فرمود: «پیوسته خداوند متعال پروردگار ما بود، در عین حال که علم ذات او بود، ولی هیچ معلومی وجود نداشت و سمع ذات او بود، ولی مسموعی نبود و بصر ذات او بود، ولی مبصری نبود و قدرت ذات او بود، ولی مقدوری وجود نداشت؛ پس چون اشیاء را به وجود آورد و معلوم موجود شد، علم او بر معلوم تعلق گرفت و سمع بر مسموع و بصر بر مبصر و قدرت بر مقدور».
مهر | دین و اندیشه | چهارشنبه، 13 اردیبهشت 1402 - 10:11
آنان که به باب الابواب رسیده و جمال محبوب را بدون حجاب مشاهده کرده و به مقام ولایت مطلقه محقق گشته‌اند، کسانی‌اند که از دنیا و آخرت بیرون رفته و از غیب و شهادت مجردند.