به منظرگاه مدیریتی بنیانگذار انقلاب اسلامی امام خمینی رحمت الله علیه خوش آمدید.

 

 مهر | دین و اندیشه، استان‌ها | شنبه، 13 خرداد 1402 - 13:56

قم- مرکز مدیریت حوزه‌های علمیه به‌مناسبت سی و چهارمین سالگرد ارتحال امام خمینی (ره) و شصتمین سالگرد قیام خونین ۱۵ خرداد بیانیه‌ای صادر کرد.

 

خلاصه خبر

امام راحل رضوان الله علیه با اندیشه‌های بلند الهی و تلاش‌های صادقانه ی خویش مسیر تاریخ را دگرگون ساخت و سر منشأ تحولات عظیمی در جهان گردید و با تکیه بر عنصر آگاهی و بصیرت همانگونه که حضرت امیرالمومنین علی علیهالسلام فرمود: «و لاَ یَحْمِلُ هَذَا اَلْعَلَمَ إِلاَّ أَهْلُ اَلْبَصَرِ وَ اَلصَّبْرِ وَ اَلْعِلْمِ بِمَوَاضِعِ اَلْحَقِّ»؛ پرچم این مبارزه را کسی جز افراد آگاه و با استقامت و عالم به جایگاه حق بر دوش نمی کشند (نهج البلاغه، خطبه ۷۳)، تزلزلی آشکار در ارکان و مبانی مکاتب الحادی غرب و شرق به وجود آورد.
سی و چهارمین سالگرد ارتحال ملکوتی حضرت امام خمینی رضوان الله علیه در حالی برگزار می‌شود که ندای اسلام‌خواهی و نهضت بیداری ملت‌ها و دولتها و آزادیخواهان جهان بیش از پیش با الگوگیری از راه امام رضوان الله علیه و رهنمودهای رهبر فرزانه انقلاب حضرت آیت‌الله العظمی امام خامنه ای مد ظله العالی در مبارزه با استکبار جهانی و ایادی آنان تحقق یافته و نظام نوینی در برابر نظام استکباری در حال شکل‌گیری می‌باشد و امید است هر چه زودتر با طلوع خورشید عظمای ولایت، حضرت بقیه الله الاعظم ارواحنا فداه جهان از لوث وجود مستکبرین پاک گردد.

شنبه، 13 خرداد 1402 - 20:23 ادامه مطلب نظر بدهید 11

 

 مهر | دین و اندیشه | شنبه، 13 خرداد 1402 - 16:34

آیت الله جعفر سبحانی درباره امام خمینی می گوید:کسی اگر کتاب کشف الاسرار را مطالعه کند، از همان زمان فکر امام را می خواند که یک مرد انقلابی و در فکر تشکیل و تهیه حکومت اسلامی است.

 

خلاصه خبر

به مناسبت فرارسیدن سی و چهارمین سالگرد رحلت جانسوز رهبر کبیر انقلاب اسلامی حضرت امام خمینی به بازخوانی روایت چند نفر از شاگردان و دلدادگان آن شخصیت استثنایی خواهیم پرداخت.
آنچه در ادامه می خوانید روایت آیت الله جعفر سبحانی از حضرت امام (ره) است:
مرحوم امام اعلی الله مقامه الشریف از این قسم سوم بودند.
بنابراین امام در میان علماء این ویژگی را دارد.
آن وقتی که حضرت امام تدریس می فرمودند کاملا معروف و مشخص بود که ایشان یک فرد خوش بیان است و درس را روشن می کند و مشکلات را حل می کند.
تقاضای آن زمان این بود که حضرت امام درس اخلاق بگوید
اگر قرار باشد مطالب یا سخنانی را پیرامون آثار و تالیفات امام بازگو کنیم باید بگویم که بخشهای عمر ایشان، هر کدام یک تقاضایی داشت و طبق آن تقاضا حضرت امام (ره) حرکت می کرد.
ش نوع آثار امام عرفانی و اخلاقی است.
دو سه سالی قبل از ۱۳۱۰ یعنی می شود ۱۳۰۸، جو، جو عرفانی بوده برای حضرت امام که در همان زمان شرحی بر دعای سحر نوشته است که این کتاب اخیرا هم چاپ شده است.
البته از سال ۱۳۰۵ تا ۱۳۱۵ در درس مرحوم آیة الله موسس - آیة الله حائری - فقها و اصولا وارد می شد.
در آن زمان یک کتاب کوتاهی در فقه نوشتند به عنوان قاعده من ملک - من ملک شیئا ملک الاقراربه - .
امام، ظرف دو ماه کتاب کشف الاسرار را نوشت
امام در آن زمان در ظرف ۲ ماه، آنکه من از خود ایشان شنیدم، فرمود - در ظرف ۲ ماه کتاب کشف الاسرار را نوشت - امام فرمود: چند صفحه اول را پاکنویس کردم، دیدم بقیه احتیاج به پاکنویس ندارد و فقط اصلاحات جزئی صورت گرفت.
زمانی شد که از مرحوم آیة الله بروجردی برای زعامت حوزه علمیه قم دعوت به عمل آمد و پس از ورود ایشان به حوزه یعنی سال ۱۳۲۴.
حضرت امام خمینی (ره) به سوی مسائل فقه و اصول بیشتر کشیده شد، یعنی آن علاقه خاصی که به فقه و اصول در دورانهای قبلی داشت، چند برابر شد و احساس کرد که باید در حوزه بیشتر این مسائل را تعقیب کرد.
و در عین حال که خود یک مجتهد عالی مقامی بود، از درس مرحوم آیة الله بروجردی بهره های وافر برد و کسانی که درس مرحوم آیة الله بروجردی را دیده باشند و درس امام را، خواهند دید که خیلی با هم نزدیک بوده و ایشان تحت تاثیر روش مرحوم آیة الله بروجردی بودند ولی در عین کمالات درس مرحوم آیة الله حائری را - که تشقیق شقوق است و ایجاد احتمالات - نیز دارا بودند.
خلاصه در اینجا قلم را به سوی فقه و اصول برد.
اول کتابی که نوشتند، حاشیه بر کفایه و در حقیقت درس خارج بود که برای گروهی از فضلا تدریس می کرد و مرحوم آیة الله مطهری یکی از مؤسسین این درس به شمار می رفت.
کتابهای فقهی و اصولی امام
در عین حال آثار دیگری در این میان در فقه و اصول به جای نهادند.
این در فقه بود که در قم منتشر شده بعدا ایشان لازم دیدند مکاسب محرمه را شروع کنند.
مکاسب محرمه را شروع کردند و در دو جلد منتشر شد.
چون قبلا وسیله را تحشیه کرده بودند، تحشیه عروه آسان می نمود و بعدا ایشان مصلحت دیدند درباره ارث هم، ارث مرحوم حاج ملا هاشم خراسانی را حاشیه کنند.
در رابطه با کتاب کشف الاسرار هر چند، تعدادی جواب نوشته شده بود اما علماء جواب حضرت امام را انتخاب کردند که چاپ شود.
آن اثر، تقریرات ایشان از درس مرحوم آیة الله بروجردی است، ایشان به درس مرحوم آیة الله بروجردی حاضر می شدند و می فرمودند: "دیدم آقای بروجردی زحمت می کشد و درس می گوید، خوبست ما هم که زحمتی می کشیم می رویم پای درس، چرا این درس ها هدر برود، خلاصه درس مرحوم آیة الله بروجردی را در اصول از اول تا مبحث "حجیت ظن" نوشت.
به نظر می رسد اینها آثاری باشد که از مرحوم امام (ره) به یادگار مانده باشد.
و اما در رابطه با شیوه تدریس ایشان باید گفت: شیوه تدریس ایشان در فقه بدینصورت بود که اول با مساله بطور ریشه ای برخورد می کرد که این مساله در فقه کی پیدا شده و اقوال علمای شیعه را از زمان شیخ و قبل از شیخ طوسی می گرفت و تا حالا بیان می کرد و از کتب اهل سنت بیشتر به "خلاف" و "تذکره" مراجعه می نمود با حالی که این دو کتاب از نویسندگان شیعی است ولی معتقد بود که اینها بهتر عقاید عامه را ضبط کرده اند.
خلاصه بعد از آنکه اقوال مساله را قشنگ روشن می کرد که آیا مساله مشهور است یا نیست، شهرتی است یا نیست؟
اقوال موافق چیست؟
از نکته های جالب در درس ایشان یکی هم این بود که به شاگرد هم مجال می داد که حرف بزند و در این زمینه درس ایشان، مثل برخی از دروس نبود که از اشکال شاگرد ناراحت شود.
و می فرمود که استاد من مرحوم آیة الله حائری فرمودند که "ما درس مرحوم فشارکی را نوشتیم و خدمتشان تقدیم کردیم.
امام همیشه کوشش می کرد که از بزرگان به نیکی نام ببرد
خیلی احترام مشایخ و علماء را در نظر می گرفت و در بین علماء بیشتر به مرحوم آقای حاج شیخ از نظر عمق و مرحوم آیة الله بروجردی از نظر تتبع و فقاهت معتقد بود و غالبا کلمات مرحوم آقای نائینی را بیشتر در اصول متعرض می شد.
موقعی که اسرائیل غاصب آمد و فلسطین را گرفت، صداهایی که از حوزه بلند شد، یکی مربوط به مرحوم آیة الله خوانساری بود و نیز مرحوم آیة الله بروجردی هم یک اعلامیه عربی داد ولی حضرت امام (ره) یک نامه مستدل به زبان فارسی همراه آیات و روایات به پاپ[ پاپ پیوس دوازدهم] نوشت و نامه را به نماینده پاپ در ایران داد تا به پاپ برسانند
تشکیل حکومت اسلامی برای ایشان یک فکر و اندیشه قدیمی بود و کسی هم اگر کشف الاسرار را مطالعه کند، جسته و گریخته این فکر در آنجا جوانه زده است و زمان مرحوم آیة الله بروجردی که فدائیان اسلام - مرحوم نواب و مرحوم واحدی و.
مرحوم نواب و مرحوم واحدی انسانهای دلسوخته ای برای اسلام بودند.
من رفتم خدمت امام، نزدیک ظهر بود.
ایشان دو تا نامه نوشتند، دادند دست من، نامه ای به مرحوم آیة الله بهبهانی و نامه دیگر به مرحوم صدر الاشراف.
مرحوم آیة الله بهبهانی جواب داد.
ایشان گر چه نامه های سیاسی را با خط فرد دیگر جواب می داد ولی نامه حضرت امام را با خط خودشان جواب داده بود.
این نامه به خط خود آقای بهبهانی بود و حضرت امام می فرمود که من فهمیدم که خط، خط آقای بهبهانی است.
اما من نمی دانم مرحوم صدرالاشراف جواب داد یا نداد.
خاطره ای را که می گویم کسی نمی داند، موقعی که اسرائیل غاصب آمد و فلسطین را گرفت، صداهایی که از حوزه بلند شد، یکی مربوط به مرحوم آیة الله خوانساری بود و نیز مرحوم آیة الله بروجردی هم یک اعلامیه عربی داد ولی حضرت امام (ره) یک نامه مستدل به زبان فارسی همراه آیات و روایات به پاپ[ پاپ پیوس دوازدهم] نوشت و نامه را به نماینده پاپ در ایران داد تا به پاپ برسانند.

شنبه، 13 خرداد 1402 - 20:21 ادامه مطلب نظر بدهید 12

 

 باشگاه خبرنگاران | سیاسی | جمعه، 12 خرداد 1402 - 19:56

سپاه پاسداران انقلاب اسلامی سپاه را پرچمدار دفاع از مکتب امام راحل (ره) و تعقیب آرمان‌ها و اهداف بلند آن حضرت دانست.

 

خلاصه خبر

بیانیه سپاه به مناسبت سالگرد ارتحال امام (ره):
سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در بیانیه‌ای با گرامیداشت ۱۴ خرداد ماه سی و چهارمین سالروز ارتحال حضرت امام خمینی (ره) و شصتمین سالگرد قیام ۱۵ خرداد؛ سپاه را پرچمدار دفاع از مکتب امام راحل (ره) و تعقیب آرمان‌ها و اهداف بلند آن حضرت، تحت هدایت‌های حکیمانه رهبر عظیم‌الشأن انقلاب اسلامی (مدظله‌العالی ) دانست.
این بیانیه در پایان با اعلام تجدید عهد و پیمان وثیق فرماندهان، مسئولین و آحاد پاسداران انقلاب اسلامی با آرمان‌های بلند حضرت امام خمینی (ره) و تأکید بر حفظ مواریث ارجمند آن حضرت، به‌ویژه گفتمان «استکبارستیزی و سلطه ­ناپذیری»، اصل مترقی «ولایت مطلقه فقیه» ، «مردمسالاری دینی» و «وحدت کلمه» وصایای جاودان بنیان­گذار جمهوری اسلامی را نقشه راه و سند آرمانی انقلاب اسلامی قلمداد و تصریح کرده است: بی‌تردید جبهه انقلاب اسلامی از ایران عزیز تا اقصی نقاط گیتی، دلداده امام خمینی ( ره) بوده و چشم به تدبیر و راهبری جانشین صالح ایشان، حضرت امام خامنه‌ای (مدظله‌العالی) پیروزی‌های راهبردی خود طی دهه‌های اخیر را تحقق وعده‌های صادق الهی و پیشران فتح سنگرهای کلیدی جدید در پهنه عالم می‌داند و اجازه نخواهد داد آینده پر امید و سرشار از درخشش و سربلندی ایرانیان تحت تأثیر جنگ روانی و رسانه‌ای امپراطوری تبلیغاتی سلطه و صهیونیسم، در محاق شبهه‌افکنی و تردیدآفرینی قبیله شیطان قرار گیرد.

جمعه، 12 خرداد 1402 - 23:29 ادامه مطلب نظر بدهید 8

 

 باشگاه خبرنگاران | سیاسی | جمعه، 12 خرداد 1402 - 20:56

نوه امام (ره) گفت: پیام انقلاب اسلامی ایران بازگشت معنویت به عرصه اجتماعی بود. انقلاب ایران انقلاب علیه حکومت وابسته به غرب بود، اما نه از خاستگاه چپ بلکه از خاستگاه دین.

 

خلاصه خبر

سید حسن خمینی در سمینار گفتمان توحیدی ـ اخلاقی امام خمینی در دنیای معاصر؛ دستاورد‌ها و آینده فرارو، با تسلیت رحلت امام خمینی، گفت: انقلاب اسلامی ایران پیامی برای فراتر از مرز‌های ایران داشت.
همه کسانی که در پی سعادت و تعالی هستند، سعادت را در قالب زندگی مادی خوب تعریف می‌کنند در حالی که سعادت هم دنیا را می‌خواهد و هم آخرت را.
سید حسن خمینی ادامه داد: انقلاب ایران پایه‌گذار این گفتمان و تفکر بود.
رهبر چنین تفکری امام امت بودند.
شاگردان ایشان هم ابتدا اخلاق را از ایشان آموختند و بعد فقه و دین‌داری را.
در تفکر امام تمام دنیا در محضر خداست.
گفتمان توحیدی یعنی توجه به این که دنیا محل گذر از دنیا به جای ابدی که انسان‌ها می‌روند.
اما تفاوت این نگاه با برداشت غلط دین‌داران در این است که این دنیا را در آغوش ستمکاران و ظالمان رها نکنید.
باید حتما نسبت به فقر، ظلم، بی‌عدالتی و تبعیض حساس باشیم.
عبادت خدا یعنی سر بر بالین هیچ غیر خدایی مثل قدرت، ثروت و تن دادن به ظلم نگذاریم.
دین‌داری که در برابر ظلم نایستد، دین‌دار نیست.

جمعه، 12 خرداد 1402 - 23:27 ادامه مطلب نظر بدهید 8

 

 مهر | استان‌ها | جمعه، 12 خرداد 1402 - 18:34

بجنورد- امام جمعه بجنورد با تاکید بر اینکه تفکرات امام خمینی امروز گسترش یافته است، گفت: ایستادگی جبهه مقاومت در مقابل استکبار از اندیشه امام برگرفته شده است.

 

خلاصه خبر

امام جمعه بجنورد ادامه داد: جبهه مقاومت نیز برگرفته از اندیشه‌های امام خمینی (ره) است که برای مقابله با نظام استکباری شکل گرفته است.
وی با بیان اینکه منافع و حق مردم در دین خداوند نهفته است، گفت: مبارزه امام راحل (ره)، تنها محدود به شاه نبود بلکه با تمامی طاغوت‌ها، اسرائیل و نظام استکباری مبارزه می‌کردند از این رو با پیروزی انقلاب، کار این شخصیت بزرگوار به پایان نرسید.

جمعه، 12 خرداد 1402 - 23:15 ادامه مطلب نظر بدهید 11

 

 تسنیم | استان‌ها | جمعه، 12 خرداد 1402 - 18:43

امام جمعه زنجان با بیان اینکه امام راحل بعد از معصومین، برجسته ترین شخصیت در مسیر رسالت امامت، هدایت، ولایت و رهبری است، گفت: هدایت های امام رحال سبب بیداری مردم شد .

 

خلاصه خبر

آیت‌الله خاتمی با بیان اینکه امام راحل به عرصه سیاستی وارد شد که ریشه آن قرآن، سیره پیغمبر اسلام و امامان معصوم بود، گفت: ایشان در سال 42 در مقابل 2 جریان برجسته استعمار و استبداد دیکتاتور مآبانه داخلی قیام کردند.
امام جمعه زنجان با بیان اینکه هدایت‌‌‌های امام و بیانیه‌های او منشاء بیداری مردم شد، گفت: حرکت‌ها، جنب و جوش‌های سیاسی و در نهایت انقلاب اسلامی در سال 57 به رهبری امام راحل با همراهی مردم به پیروزی رسید.
امام جمعه زنجان ادامه داد: این وضعیت، آمریکا را به شدت عصبانی کرد چون انقلاب اسلامی بدون وابستگی به آن‌ها پیروز شد بنابراین پس از پیروزی انقلاب برنامه‌ها و جنایت‌های متعددی را برای تضعیف نظام اسلامی اجرا کردند.
آیت‌الله خاتمی با اشاره به مناسبت برجسته دیگر این هفته، افزود: امام خمینی (ره) کشور را ریل گذاری کرده بودند و با انتخاب مقام معظم رهبری فردی توانمند در ابعاد مختلف مدیریت کشور را برعهده گرفت و کشور را از گزند توطئه ها مصون نگه داشت؛ رهبر معظم انقلاب تربیت شده مکتب فقهی، عرفانی و سیاسی امام راحل هستند و ما نیز همواره باید در مسیر ولایت و پیروی از ایشان حرکت کنیم.

جمعه، 12 خرداد 1402 - 23:14 ادامه مطلب نظر بدهید 10

 

 مهر | استان‌ها | جمعه، 12 خرداد 1402 - 20:41

فردیس- امام جمعه فردیس گفت: صراحت، صداقت و شجاعت در اعلام مواضع و اجتناب از ملاحظه کاری و رودربایستی برای رسیدن به اهداف مقدس از ویژگی‌های امام راحل بود.

 

خلاصه خبر

وی بیان کرد: دنیای معاصر مدیون امام خمینی (ره) و ملت ایران است، نه تنها ایران، نه تنها اسلام، بلکه کل دنیای معاصر، بسیاری، رهایی از سلطه، استبداد، استثمار نظام استکباری را مدیون امام هستند، بنابراین ریمون آرون، فیلسوف و جامعه شناس فرانسوی می‌گوید: سرنوشت دنیای معاصر را اندیشه‌های آیت‌الله خمینی (ره) تعیین خواهد کرد.
امام جمعه فردیس تصریح کرد: حالا که در نزدیکی سالگرد نهضت ۱۵ خرداد و سالگرد ارتحال ملکوتی امام خمینی (ره) هستیم، باید حق‌شناسی کنیم.
حسینی ادامه داد: همانطور که مقام معظم رهبری فرمودند: اگر ملت ایران بخواهد به هدف‌های بزرگ خود برسد، باید راه امام بزرگوار را درست بشناسد و نگذارد شخصیت امام، راه امام و اصول آن را تحریف کنند، راه امام راه نجات این کشور است، هم در آغاز انقلاب، هم در طول حیات آن بزرگوار و هم امروز.
امام جمعه فردیس اظهار کرد: امام راحل معتقد به اسلام سیاسی و ناب و نه اسلام تحجرگرایی، انحصار دین به نماز و روزه، انزواگرایی، روشن‌فکرمآبی و اسلام لیبرال‌مسلکی برای سکوت در برابر ظلم و ستم بودند.

جمعه، 12 خرداد 1402 - 23:10 ادامه مطلب نظر بدهید 6

 

 مهر | فرهنگی و هنری | جمعه، 12 خرداد 1402 - 12:56

همزمان با فرارسیدن سالروز ارتحال امام خمینی(ره) رادیو جوان با ۴ ویژه‌برنامه به تبیین ابعاد مختلف شخصیت امام خمینی(ره) و حادثه قیام خونین ۱۵ خرداد خواهد پرداخت.

 

خلاصه خبر

این برنامه گفتگو محور که به تهیه‌کنندگی محمد جوادی نژاد روی آنتن خواهد رفت، در یک گپ و گفت صمیمانه با نزدیکان و آشنایان امام خمینی (ره) ناگفته‌های این افراد را در مورد نحوه آشنایی با رهبر کبیر انقلاب اسلامی، ابعاد و ویژگی‌های شخصیتی امام و سیر انقلاب اسلامی به نظر مخاطبان خواهد رساند.
برنامه «منحصر به فرد» رادیو جوان محفلی است برای تبادل نظر با اندیشمندان و صاحب نظران در حوزه‌های مختلف در روزهای ارتحال امام خمینی (ره) و قیام پانزده خرداد، دیدگاه و جهان‌بینی جوانان انقلابی نسل جدید را در گفتگو با اندیشمندان این نسل در رابطه با امام خمینی (ره) بررسی خواهد کرد.

جمعه، 12 خرداد 1402 - 22:38 ادامه مطلب نظر بدهید 7

تسنیم | فرهنگی و هنری | جمعه، 12 خرداد 1402 - 21:13

در بخشی از وصیت نامه شهید سلیمانی، نگاه حاج قاسم به امام خمینی (ره) بیان شده است.

 

خلاصه خبر

1- مهم‌ترین ویژگی امام
مراسم روز جهانی مسجد - تهران (29 مرداد 1396)
2- کار کارستان امام
مراسم هفته دفاع مقدس – اصفهان (4 مهر 1396)
امام (ره) آمد یک تعریف جدیدی در جهاد اکبر انجام داد، جهاد اکبر امام (ره)، نزدیک به امام معصوم بود.
این نشأت گرفته از مدرسه امام بود، جهاد اکبری که امام (ره) تأسیس کرد.
5- عالمِ به زمان بودن امام
امام (ره)، عالم به زمان بود.
امام (ره) چون عالمِ به زمان بود، آن وقتی که همه اصرار به تقیه داشتند، امام (ره) فریاد زد: «الیوم تقیه حرام است ولو بلغ ما بلغ» هیچ کس اعتقاد و فکر به سقوط شاه نمی‌کرد.
امام (ره) ملت ایران را شایسته این کار دید.
7- هدف بزرگ امام
چرا امام (ره) فرمود، دفاع از نظام از اوجب واجبات است و هیچ واجبی به پای دفاع از نظام نمی‌رسد؟
آن را از نماز واجب‌تر دانست، چون اگر نماز قضا شد، امکان تجدید آن وجود دارد، اما نظام اگر آسیب دید، نماز و دین آسیب می‌بیند.
به همین دلیل، امام (ره) حفظ نظام را از اوجب واجبات و واجب تر از نماز دانستند، این هدف، هدف بزرگی بود.
این کار ویژه امام (ره) بود.
امام (ره) جلودار بود.

جمعه، 12 خرداد 1402 - 22:32 ادامه مطلب نظر بدهید 6

 

 مهر | دین و اندیشه | جمعه، 12 خرداد 1402 - 09:46

آیت الله مصباح یزدی درباره امام خمینی می گوید: امام این را تعلیم‌وتربیت اسلامی می‌دانست. او کوشید تا افراد را به اندازه‌ استعدادشان پرورش دهد و تا آخرین لحظه هم از این مسیر منحرف نشد.

 

خلاصه خبر

به مناسبت فرارسیدن سی و چهارمین سالگرد رحلت جانسوز رهبر کبیر انقلاب اسلامی حضرت امام خمینی به بازخوانی روایت چند نفر از شاگردان و دلدادگان آن شخصیت استثنایی خواهیم پرداخت.
آنچه در ادامه می خوانید روایت مرحوم آیت الله محمدتقی مصباح یزدی از حضرت امام (ره) است:
بررسی شیوه تربیتی امام خمینی(رضوان‌الله‌علیه)
خدا را شکر می‌کنم که توفیقی عنایت فرمود تا در این محفل نورانی در خدمت برادران و خواهران ارجمند شرفیاب شوم و لحظاتی را به‌یاد امام به گفت‌وگو بنشنیم.
موضوع این سخن امام خمینی و تعلیم‌وتربیت اسلامی است.
همچنین، دریابیم که ایشان با چه روشی خانواده، فرزندان، شاگردان، دوستان، جامعه و در نهایت جهان را ساختند.
امام صاحب‌نظر در تعلیم‌وتربیت اسلامی
حال، اگر مفهوم تربیت را وسیع‌تر درنظر بگیریم شامل خودپروری هم می‌شود.
عالی‌ترین مرحله تربیت هم مرحله کمال نهایی انسان و قرب به خداست که در سیروسلوک عرفانی حاصل می‌شود.
شاید همه شما کسانی را دیده باشید که در فرقه‌های مختلف مدعی عرفان یا تصوف، بر عزلت، خلوت و دوری از اجتماع تأکید می‌کنند.
در نگاه این دسته، انسان باید در محیطی آرام و خلوت به وظیفه‌اش عمل کند و با ذکرها و وردهای مخصوص، به مراقبه و خودسازی مشغول شود.
تربیت انسان کامل مشروط به عزلت است.
اقتضای این راه آن است که فرد تحت تعلیم‌وتربیت عالی اسلامی از جامعه دوری کند و فقط با ذکر و ورد به خدا توجه کند.
شیوه امام خمینی(رضوان‌الله‌علیه)
مروری بر زندگی امام و آشنایی با زندگی امام، پاسخ را روشن می‌کند.
هر کس در عالم امام(رضوان‌الله‌علیه) را بشناسد، می‌داند که او اهل عزلت نبود.
سیره معصومان(صلوات‌الله‌علیهم‌اجمعین)
معاشرت‌کردن فطری انسان است و آدمی از تنهایی رنج می‌برد.
تنهایی بلایی بزرگ برای انسان است و بدترین شکنجه برای انسان این است که او را از دوستانش جدا بکنند و نگذارند با کسی ملاقات بکند.
این‌ها جزء فطرت آدمی است.
در روایات آمده است که به دیدن دوستان صالح بروید، زیرا زیارت آن‌ها همانند زیارت خداست.
اگر کسی مؤمنی را زیارت کند، گویی خدا را در عرشش زیارت کرده است.
وجه اجتماعی زندگی امام(رضوان‌الله‌علیه)
امام(رضوان‌الله‌علیه) مخالف معاشرت با جامعه نبودند.
به‌خاطر دارم که شخصی از عزلت تعریف می‌کرد و می‌گفت: برای طالب راه خدا امربه‌معروف و نهی‌ازمنکر واجب نیست، اما امام آن را واجبی ضروری و از اوجب الواجبات می‌دانستند.
او به‌دنبال رضایت پروردگار بود.
استدلال طرفداران نظریه عزلت
در نگاه طرفداران عزلت، همه سیروسلوک برای این است که انسان معرفتش به خدا بیشتر بشود و با خدا انس بهتری بگیرد تا به شهود دست یابد.
حال، خود شهود هم مراتب دارد، مثل شهود ذات، اسما و صفات، که عارفان آن را توضیح داده‌اند.
وقتی هدف از سنخ شهود و علم حضوری باشد، تمرکز لازم است.
به طورطبیعی، هر قدر تمرکز بیشتر باشد، جنبه‌های باطنی انسان و حالات روانی انسان قوی‌تر می‌شود.
نقد نظریه عزلت
ماهیت فرشتگان
بی‌شک قرب الهی و شهود اسما و صفات الهی، برای مخلوقات خداوند، کمالی بزرگ است؛ اما خدا سلسله مخلوقاتی دارد که به‌طورکلی کارشان همین است.
ما آن‌ها را با عنوان فرشته می‌شناسیم؛ تعبیری که قرآن و حدیث به ما آموخته است.
قرآن و سنت به ما نشان می‌دهد که فرشته چیست، کجاست و چه می‌کند.
۳ کار آن‌ها تسبیح خداست.
ایشان از تسبیح خدا لذت می‌برند و خسته هم نمی‌شوند.
درباره تعداد فرشتگان باید گفت که حدوحصر ندارد.
فرشتگان همواره در حال عبادت‌اند.
اما با وجود خلق فرشتگان و عبادت دائمی آن‌ها، خدا در پی خلق موجودی بود که بتواند جامع همه اسما و صفات الهی باشد.
موجودی که شهودش به همه کمالات تعلق بگیرد.
اما خدا خواست موجودی دیگر بیافریند که بتواند همه تجلیات الهی را درک کند.
بنابر این مقدمه، باید بگوییم که انسان هم می‌تواند فقط در یک جهت تمرکز و به نتایجی هم دست پیدا کند، ولوآنکه ایمان به خدا هم نداشته باشد.
خداوند چنین قدرتی به روح انسان داده است که در اثر ریاضت‌هایی خاص و تمرین بر تمرکز می‌تواند به قدرتی مادی برسد و گاه کارهای شگفتی بکند.
خدا این قدرت را به انسان داده است، اما این هنر انسانیت نیست.
هنر انسانیت این است که «وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء کُلَّهَا».۶انسان باید مظهر همه اسماء و صفات الهی بشود.
هریک از این‌ها شئونات مختلفی دارد و انسان باید در همه‌چیز بنده بشود.
هدف خلقت انسان
بله، شاید کسی با عزلت در یکی از اوصاف الهی تمرکز پیدا کند و به نتایجی هم برسد، اما این هدف خلقت انسان و هدف تربیت انبیا نیست.
انبیا آمدند تا انسان را به قله‌ای دعوت کنند که در آن‌جا همه فضائل جمع است.
در آن قله، فرشتگان خادم انسان می‌شوند.
در آن قله، هر فرشته مأمور کاری خاص است و در خدمت انسان.
بنا بر آیات قرآن، در روز قیامت، وقتی مؤمنان وارد بهشت می‌شوند، ملائکه به استقبالشان می‌آیند «سَلَامٌ عَلَیْکُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِینَ».۷ یعنی، خداوند فرشتگانی را خلق فرموده است برای اینکه به آدمیزادها خوش‌آمد بگویند.
در بهشت، مؤمنان هر کاری داشته باشند یا با اراده خودشان انجام می‌گیرد یا به‌وسیله فرشتگان که خادم آدمی‌اند.
بله، همان فرشتگان مقربی که توصیفشان کردیم، مأمور ارائه خدمت خاص به انسان هستند.
نتایج ناقص عزلت
انسان باید به مقامی برسد که همه کمالات را با هم دارا باشد.
به‌هرحال، آنچه مطلوب است، توازن افعال و قوا و رفتارها و کمالات است.
هنر انسانیت و جایگاه امام(رضوان‌الله‌علیه)
دستور شرع نیز همین است.
آن‌ها که بر برخی چیزها تأکید می‌کنند و از جاهای دیگر غفلت می‌کنند، نتیجه تربیت‌شان چنین مخلوق بی‌قواره‌ای خواهد بود.
هنر انسانیت بندگی است، بنده‌ای که چیزی از خود ندارد و هرچه دارد از خدا دارد.
یعنی، آن استعدادی که خدا در آدم قرار داد و او را از همه‌ی مخلوق‌هایش ممتاز کرد و به جایی رساند که حتی فرشتگان مقرب الهی هم خادم او شدند، همین ویژگی جامعیت است.
آدمی باید به‌نحوی‌کامل، مظهر همه اسماء و صفات الهی باشد.
تأکید بر استعدادی خاص و فراموش‌کردن سایر چیزها، در واقع انکار نعمت‌هایی از نعم بی‌شمار الهی است؛ نعمت‌هایی که خدا برای انسان مهیا کرده است.
او همه چیزش را فدای خدا می‌کند.
امام(رضوان‌الله‌علیه) در همه ابعاد وجودی‌اش، بنده خدا شده بود.
امام و انگشتر طلا
سپس، امام به سخنرانی ادامه دادند.
فرقی ندارد که من اکنون به چه کاری مشغول هستم، بلکه باید در فکر وظیفه‌ام باشم که خدا از من چه می‌خواهد.
تعلیم‌وتربیت امام
امام این را تعلیم‌وتربیت اسلامی می‌دانست.
او به‌دنبال رضایت پروردگار بود.
این روح سیروسلوک و روح تربیت اسلامی امام بود.
او همیشه بر مسیر مستقیم بندگی خدا بود و همگان را هم به این مسیر دعوت می‌کرد.
منبع: بیانات حضرت آیت‌الله مصباح یزدی در همایش ملی امام خمینی(رضوان‌الله‌علیه) و تعلیم و تربیت اسلامی دانشگاه قم ۱۳۹۱/۰۲/۲۵
۵ صافات، ۱۶۴

جمعه، 12 خرداد 1402 - 22:29 ادامه مطلب نظر بدهید 9