FarhangYar فرهنگ‌یار
  • قرآن و عترت
    منظرگاه مدیریتی دیدگاه امام حسین سلام الله علیه منظرگاه مدیریتی دیدگاه حضرت زینب سلام الله علیها منظرگاه مدیریتی دیدگاه حضرت رقیه سلام الله علیها منظرگاه مدیریتی دیدگاه قرآن منظرگاه مدیریتی دیدگاه حضرت محمد سلام الله علیه منظرگاه مدیریتی دیدگاه حضرت فاطمه سلام الله علیه منظرگاه مدیریتی دیدگاه امام علی سلام الله علیه منظرگاه مدیریتی دیدگاه امام حسن مجتبی سلام الله علیه منظرگاه مدیریتی دیدگاه امام زین العابدین سلام الله علیه منظرگاه مدیریتی دیدگاه امام محمد باقر سلام الله علیه منظرگاه مدیریتی دیدگاه امام جعفر صادق سلام الله علیه منظرگاه مدیریتی دیدگاه امام موسی کاظم سلام الله علیه منظرگاه مدیریتی حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها منظرگاه مدیریتی دیدگاه امام رضا سلام الله علیه منظرگاه مدیریتی دیدگاه امام محمد جواد سلام الله علیه منظرگاه مدیریتی دیدگاه امام هادی سلام الله علیه منظرگاه مدیریتی دیدگاه امام حسن عسکری سلام الله علیه منظرگاه مدیریتی دیدگاه امام مهدی سلام الله علیه
  • ولایت فقیه
    منظرگاه مدیریتی بنیانگذار انقلاب اسلامی امام خمینی رحمت الله علیه منظرگاه مدیریتی رهنمودهای مقام معظم رهبری حضرت آیت الله خامنه ای دامه حفاظاته اصول دین عدل اصول دین. معاد احکام دین. نماز احکام دین. روزه احکام دین. حج احکام دین. تولا و تبرّا اصول دین. توحید احکام دین. زکات احکام دین. جهاد احکام دین. امر به معروف و نهی از منکر رذائل اخلاقی فضائل اخلاقی اصول دین نبوت احکام دین خمس اصول دین امامت
  • مناسبتها
    ماه های شمسی ماههای قمری خانواده در اسلام احکام حلال و حرام و مستحبات و مکروهات فرهنگ مدیریت و کارکنان احکام و قوانین مختلف دین و شریعت اسلام منظرگاه مدیریتی تعلیم و تربیت فرهنگ اقتصاد عفاف و حجاب
  • پیوندها
    منظرگاه مدیریتی دیدگاه قرآن منظرگاه مدیریتی رفاه اقتصادی، فرهنگی و اجتماعی خانواده منظرگاه مدیریتی دیدگاه حضرت محمد سلام الله علیه منظرگاه مدیریتی امام حسن مجتبی سلام الله علیه منظرگاه مدیریتی ادبیات عطر بهار میز نظریه پرداری فرهنگ یار جوانان نماد شور و نشاط نگاه پر نور پای میز اندیشه اخلاق تعلیم و تربیت شخصیت و کرامت انسانی اصول و مبانی نقد و تبلیغ راه یافتگان منظرگاه مدیریتی مهدی منتظران منظرگاه مدیریتی حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها منظرگاه مدیریتی حضرت فاطمه سلام الله علیها منظرگاه مدیریتی حضرت زینب سلام الله علیها منظرگاه مدیریتی دیدگاه امام علی سلام الله علیه منظرگاه مدیریتی حضرت خدیجه سلام الله علیها
  • حوزه دین
    پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری حضرت آیت الله سید علی خامنه ای منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله سید علم الهدی منظرگاه مدیریتی ثقلین منظرگاه مدیریتی حجةالاسلام و المسلمین حضرت استاد سید ابراهیم رئیسی منظرگاه مدیریتی حجةالاسلام و المسلمین حضرت استاد حائری شیرازی منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله مصباح یزدی بنیاد فارس المومنین منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله مکارم شیرازی منظرگاه مدیریتی حجةالاسلام و المسلمین حضرت استاد مسعود عالی منظرگاه مدیریتی حجةالاسلام و المسلمین حضرت استاد شهاب مرادی منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله سید علی سیستانی منظرگاه مدیریتی حجةالاسلام و المسلمین حضرت استاد پناهیان منظرگاه مدیریتی حجةالاسلام و المسلمین حضرت استاد حسین انصاریان منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله هاشمی شاهرودی منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله علی صافی گلپایگانی منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله علوی گرگانی منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله سید موسی شبیری زنجانی منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله میرزا جواد تبریزی منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله وحید خراسانی منظرگاه مدیریتی حجةالاسلام و المسلمین حضرت استاد حاج شیخ علی فروغی منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله عبدالنبی نمازی منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله محمد جواد لنکرانی منظرگاه مدیریتی در راه حق منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله مبشر کاشانی منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله شیخ حسین امامی نیای کاشانی منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله مجتهد تهرانی منظرگاه مدیریتی حجةالاسلام و المسلمین حضرت استاد سید رضی موسوی شکوری منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله بهجت منظرگاه مدیریتی حجةالاسلام و المسلمین حضرت استاد سید عباس موسوی مطلق منظرگاه حضرت آیت الله حاج شیخ محمد صالح کمیلی خراسانی کتابخانه مجلس شورای اسلامی منظرگاه مدیریتی حجةالاسلام و المسلمین حضرت استاد محمد علی جاودان جامعه مدرسین حوزه علمیه قم منظرگاه مدیریتی حجةالاسلام و المسلمین حضرت استاد محمد محمدی مرکز تحقیقات اسلامی شورای اسلامی منظرگاه مدیریتی حجةالاسلام و المسلمین حضرت استاد سید حسن خمینی منظرگاه مدیریتی حجةالاسلام و المسلمین حضرت استاد عبدالحسین بابائی منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله شوشتری منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله سید حسن آملی منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله سید محمد تقی مدرسی منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله عباس محفوظی منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله جعفر سبحانی منظرگاه مدیریتی حضرت آیت الله جعفر سبحانی منظرگاه مدیریتی حضرت آیت الله صافی گلپایگانی منظرگاه مدیریتی حضرت آیت الله مکارم شیرازی پایگاه اطلاع رسانی رهبر انقلاب اسلامی حضرت آیت الله امام خمینی رحمت الله علیه منظرگاه مدیریتی مقام معظم رهبری حضرت آیت الله سید علی خامنه ای پایگاه اطلاع رسانی مقام معظم رهبری حضرت آیت الله خامنه ای دامة حفاظاته
  • رساله احکام دین
    رساله حضرت آیت الله سید علی خامنه ای رساله حضرت آیت الله فاضل لنکرانی رساله حضرت آیت الله بهجت رساله حضرت آیت الله سید حسینی سیستانی رساله احکام مراجع سایت انهار رساله حضرت آیت الله مظاهری رساله حضرت آیت الله جعفر سبحانی
  • کتابخانه
    کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران کتابخانه تخصصی فرهنگستان هنر کتابخانه تخصصی حضرت امیرالمومنین علی علیه السلام کتابخانه تخصصی وزارت امورخارجه کتابخانه تبیان کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران کتابخانه نور کتابخانه تخصصی دانشگاه ادیان و مذاهب کتابخانه تخصصی فقه واصول کتابخانه مرکزی دانشگاه صنعتی امیرکبیر کتابخانه ادبیات پایگاه اطلاع رسانی کتابخانه های ایران کتابخانه مرکزی دانشگاه صنعتی شریف کتابخانه دانشگاه پیام نور سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران پایگاه اطلاع رسانی کتابخانه ملی کتابخانه احادیث شیعه پایگاه مجلات تخصصی نور بزرگترین پایگاه قرآنی جهان اسلام جامع الاحادیث نور


رذائل اخلاقی


هدف بعثت تزکیه بشر از اخلاق رذیله و ارتقای اخلاق بود

 

مهر | دین و اندیشه، استان‌ها | چهارشنبه، 11 اسفند 1400 - 12:41

تایباد ـ عضو مجلس خبرگان رهبری گفت: مبعث حادثه‌ای بزرگ برای بشریت و هدف بعثت تزکیه بشر از اخلاق رذیله و ارتقای اخلاق بود.

خلاصه خبر

آیت‌الله شاهرودی تصریح کرد: کار بزرگ مبعث در زمان جاهلیت، برنامه‌ریزی برای یک زندگی سالم و پاکیزه بود، اسلام از ابتدای زندگی تا مرگ یک انسان برنامه دارد و از سیاست، اقتصاد و اجتماع و حتی زندگی فردی او را با حکمت برنامه‌ریزی کرده است در حالی که اجاهلیت هم علم و هم عقل را تعطیل کرده بود اما اسلام عقل و علم را آزاد کرد.
وی با بیان این‌که اثبات وجود خداوند به وسیله یک عقل آزاد انجام می‌شود، تأکید کرد: هدف بعثت تزکیه بشر از اخلاق رذیله و ارتقای اخلاق بود و دیدیم که از جامعه ترسناک آن زمان، تمدنی ایجاد کرد که امروز حتی غرب از علوم این تمدن بهره می‌برد.
فضای مجازی به دنبال نابودی اخلاق است
عضو مجلس خبرگان رهبری با بیان این‌که فضای مجازی از فضای حقیقی با تمام رسانه‌هایی که دارد، جلو افتاده و به دنبال نابودی اخلاق است، افزود: در جامعه قبل از انقلاب، تفکر کمونیست دین را افیون جامعه می‌دانست و کاخ کرملین مرکز مبارزه با خدا و دین بود، توفیقی که نصیب رئیس جمهوری ما شد، ادای نماز در این کاخ بود که در دنباله نامه امام راحل (ره) بود.
حاکمیت دین بر جامعه یعنی پایان استکبار
وی با بیان این‌که حرکت بزرگی که بعثت آغاز کرد، امروز در علم، اخلاق، سیاست و اجتماع باید انجام شود، یادآور شد: دین حق است و باید در جهان حاکم شود، فشار بر ایران به دلیل اراده بر حاکمیت دین بر جامعه است و اگر این ایدئولوژی حاکم شود، دنیای استکبارها به پایان می‌رسد.


چهارشنبه، 11 اسفند 1400 - 21:29 ادامه مطلب نظر بدهید

نظریات اخلاقی برای گروه‌های مختلف به تناسب رشدشان متفاوت است

 

مهر | فرهنگی و هنری | چهارشنبه، 04 اسفند 1400 - 14:47

پژوهشگر علم کلام دربرنامه زاویه که به موضوع دین و نظریات اخلاقی اختصاص داشت گفت:می توانیم برای گروه های مختلف به تناسب رشدشان نظریه اخلاقی ارائه دهیم.

خلاصه خبر

وی افزود: خداوند ابزاری به نام عقل به ما داده است که لازم است اصول و اولیات هردوی اینها را با عقل درک کنیم.
بنابراین سرآغاز کار ما با عقل است و اگر بدون عقل کار را شروع کنیم تا انتها کار ما غیرعقلانی خواهد بود.
این نویسنده و پژوهشگر علم کلام در ادامه در خصوص نسبت دین و اخلاق توضیح داد: ما یک عقل اخلاقی داریم که فهم اخلاقی برای خودش دارد بنابراین چنین اخلاقی تقدم پیدا می کند بر چیزهای دیگر.
دیانی در ادامه پرسید درنگاه امامیه و معتزله برخلاف نگاه اشاعره، خداوند باید اخلاقی باشد و خدای غیراخلاقی پرستیدنی نیست درحالیکه اشاعره معتقد بودند که اگر خدا را به اخلاق محدود کنیم، خدا خدای محدودی است که دیگر خدا نخواهد بود.
از نگاه شما کدام اخلاق و نظریه اخلاقی معیار ارزیابی دین خواهد بود؟
عقل اخلاقی مثل عقل نظری هردو یک سرمایه اولیه هستند که باید رشد پیدا کنند که توسعه آنها از منظر فرهنگ دینی در خود دین حاصل می شود یعنی وقتی انسان با عقل ابتدایی که خدا به او داده در محضر دین و شریعت قرار می‌گیرد، راهنمایی امامان معصوم را می‌گیرد عقل اولیه ش توسعه پیدا می‌کند.
یعنی وقتی می گوییم عقل و اخلاق بر شریعت و وحی تقدم دارند از آن نتیجه کلی می گیرند و می گویند پس همه جا باید در شریعت در ترازوی اخلاق بسنجیم در حالیکه این مغالطه بزرگ است.
این عالم بزرگتری به نام «خدا» دارد.
اگر این بزرگتری را به رسمیت می شناسیم و همان عقل ما را به این بزرگتری رسانده است باید به عقل خودمان پایبند باشیم.
آنهایی که می گویند شما با این حرف اشعری می شوید به عقل خودشان پایبند نیستند چون لازمه عقل این است که از خدایی با اوصافی مثل رحمت مطلقه، اراده خیر، علم مطلق اطاعت کند.
اشکال اصلی همه این نظریه ها این است که انسان را یک محصول یکسان در نظر گرفته است در حالیکه انسان، چنین موجودی نیست.
مترجم کتاب «فلسفه اخلاق» ویلیام کی.


چهارشنبه، 04 اسفند 1400 - 20:28 ادامه مطلب نظر بدهید

تکبر، حسادت و حریص بودن، ریشه‌های کفر است

 

مهر | دین و اندیشه | چهارشنبه، 04 اسفند 1400 - 14:18

در روایات ما کبر، حسد وحرص به عنوان ریشه‌های کفر معرفی شده‌اند؛ یعنی اگر این صفات در قلب انسان باشد، کم‌کم این ریشه، جوانه می‌زند، و میوه می‌دهد و میوه‌اش می‌شود کفر.

خلاصه خبر

فاطمه (س) پس از بی‌ثمر بودن دادخواهی‌اش به مسجد پیامبر رفت و خطبه‌ای ایراد کرد که به خطبه فدکیه مشهور شد.
ایشان در این خطبه بر مالکیتش درباره فدک تصریح کرد.
بعد از مسأله ایمان به نماز اشاره می‌کنند و می‌فرماید: «وَ الصَّلَاةَ تَنْزِیهاً لَکُمْ عَنِ الْکِبْر؛ خدا نماز را برای پاک کردن شما از کبر و خودبزرگ‌بینی واجب کرده است.»
درباره نماز می‌فرمایند: حکمت این‌که خدای متعال نماز را بر مردم مقرر فرموده و در قرآن آن را مورد تاکید قرار داده است این است که مردم را از تکبر نجات دهد.
سوال این است که علی‌رغم وجود صفات مذموم فراوان، چرا به صفت کبر این قدر اهمیت داده شده که خدای متعال نماز را برای پاکی از کبر تشریع فرموده است و لااقل برجسته‌ترین ویژگی نماز این است؟
در حالی‌که تنها راه سعادت انسان نهایت خضوع در مقابل خداست.
برخی حاضرند از جان و مالشان بگذرند، اما در مقابل خدا سجده نکنند!
این همان مرضی است که در جناب إبلیس هم بود و او را بعد از شش‌هزار سال عبادت، محکوم به رانده شدن از درگاه الهی کرد.
بعد از همه این‌ها یک گناه کرد و آن این‌که خدا گفت: بر آدم سجده کن!
چگونه این یک گناه موجب رانده شدن از درگاه الهی و نادیده گرفته شدن شش‌هزار سال عبادت می‌شود؟
باز شبهه را به زبان امروزی اگر بخواهیم عرض کنیم باید بگوییم: این چه عدالتی است که خدا شش‌هزار سال عبادت إبلیس را به خاطر یک گناه یک لحظه‌ای نادیده می‌گیرد؟
گردن‌کشی در برابر خدا
ممکن است کسی نماز نخواند یا در طول عمرش یک‌بار هم حکم خدا را عمل نکند؛ اما با شرمندگی، بگوید: من تنبل‌ام، شهوت بر من غالب شده، غضب بر من غالب شده است؛ اما حکم خدا هم واجب‌الاطاعه است.
مثلاً چه فرق می‌کند انسان پیش از آفتاب نماز بخواند یا بعد از آفتاب؟!
این‌گونه که شد، خداوند فرمود: فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّکَ رَجِیمٌ * وَإِنَّ عَلَیْکَ اللَّعْنَةَ إِلَی یَوْمِ الدِّینِ.
خیلی‌ها هستند سال‌ها نماز را ترک می‌کنند؛ ولی توفیق توبه پیدا می‌کنند و برمی‌گردند.
ما پذیرفته‌ایم که راه سعادت ابدی، بندگی خداست و هدف از خلقت هم همین است (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِیَعْبُدُونِ) و عبادت نهایت کوچک شدن در برابر خداست.
او چه درکی از خدا دارد که این چنین در پیشگاه خدا تذلل می‌کند؟
بهترین راهی که خدای متعال برای همه مردم در نظر گرفته است، «نماز» است.
حال که این صفت این قدر اهمیت دارد، آیا جا ندارد که خدا نماز را برای ریشه‌کن کردن این فساد قرار دهد؟
این ویژگی برجسته‌ای برای نماز است که سایر عبادات این خاصیت را ندارند.
در قرآن هم در مورد سجده تعبیرات خاصی داریم؛ می‌فرماید: وَمِنَ اللَّیْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَیْلًا طَوِیلًا ؛۹ یاد ندارم درباره هیچ عبادت دیگری این طور تعبیری داشته باشیم.
شبی دراز را به سجده و تسبیح بگذران.
اویس قرنی گاهی می‌گفت: امشب شب سجده است و اول شب تا آخر شب را به سجده می‌گذراند.
یکی از خادمان حرم امام رضا علیه‌السلام نقل می‌کند که یک شب برفی هنگام سحر برای اذان صبح به حرم رفتم.
نزدیک اذان که شد نمازش را تمام کرد و خودش را تکاند و رفت.
آن کسی که این‌طور تسلیم خداست وقتی می‌بیند خدا دوست دارد شب تا صبح برایش رکوع و سجده کند، می‌گوید: چشم!
چون تو دوست داری تا سحر سجده می‌کنم!
سجده کن!


چهارشنبه، 04 اسفند 1400 - 20:01 ادامه مطلب نظر بدهید

چاپ هشتم کتاب «حسد» روانه بازار نشر شد

 

مهر | فرهنگی و هنری، دین و اندیشه | سه شنبه، 05 بهمن 1400 - 13:24

کتاب «حسد» اثر آیت الله سیدرضا صدر به همت مؤسسه بوستان کتاب منتشر شد در این کتاب آمده حسد از بیماری‌های مهلک و صفات نکوهیده و دامن گیر بسیاری از انسان ها است.

خلاصه خبر

در این اثر، به مسأله حسد در قرآن اشاره گردیده و در ادامه پس از بیان داستان‌هایی، به نکوهش قرآن در خصوص حسد پرداخته شده است.
سپس، راه‌های نجات از گزند حسود در قرآن تشریح و نشانه‌های حسود بیان شده و در ادامه ریشه‌های حسد و عوامل مؤثر در رشد این رذیله اخلاقی مورد بررسی قرار گرفته است.
در اثر مذکور، زیان‌های حسود، راه‌های درمان حسد، توارث حسد، سرایت حسد بیان شده است.


سه شنبه، 05 بهمن 1400 - 20:49 ادامه مطلب نظر بدهید

چگونه مانند نصوح، توبه کنیم؟

تسنیم | فرهنگی و هنری | دوشنبه، 06 دی 1400 - 16:53

اگر ماجرای فردی به نام نصوح و توبه او صحت داشته باشد، این ماجرا تنها یک مصداق از آیه قرآن کریم است و این آیه تفاسیر و تعابیر دیگری دارد.

خلاصه خبر

به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، در بیان مردم ماجرایی مشهور است که شخصی به نام نصوح مرتکب گناهان بسیار می‌شده که پس از اتفاقی که موجب وحشت او می‌شود، توبه کرده و خداوند هم توبه او را قبول می‌کند؛ اما اصطلاح توبه نصوح در قرآن کریم بیان شده است.
در عین حال احادیث و روایات بسیاری به ماجرای توبه نصوح اشاره دارند.
اما طبق آیه شریفه، کلمه «نصوح» از ریشه «نصح» به معنای خالص و بی غل و غش گرفته شده است و با این تعبیر، توبه نصوح به مفهوم توبه‌ای خالص و ناب است.
بود مردی پیش از این نامش نصوح


 


دوشنبه، 06 دی 1400 - 20:54 ادامه مطلب نظر بدهید

نمایه نظریه و رهنمود حضرت امام جعفر صادق سلام الله علیه در رابطه با پرهیزکاری نفس
نمایه نظریه و رهنمود حضرت امام جعفر صادق سلام الله علیه در رابطه با پرهیزکاری نفس


سه شنبه، 16 آذر 1400 - 20:14 نظر بدهید

قساوت قلب، عامل ایجاد بیماری‌های روحی

 

ایسنا | فرهنگی و هنری، استان‌ها | دوشنبه، 15 آذر 1400 - 14:31

عضو مجلس خبرگان رهبری با اشاره به اینکه بیماری‌های روحی همواره همراه انسان است، افزود: عامل و نشانه ایجاد بیماری‌های روحی، قساوت قلب است.

خلاصه خبر

عضو مجلس خبرگان رهبری با اشاره به اینکه بلا مراتبی دارد و یکی از مراتب آن فقر است، افزود: بالاتر از فقر بیماری جسمانی و بالاتر از بیماری بدن، مرض قلب و دل و بدترین نوع مرض قلب، غفلت است.
نیازی با اشاره به اینکه بالاترین مرض قلب غفلت است و چه غفلتی بالاتر از آنکه که هیچ تصوری نداریم که باید از این دنیا برویم، اضافه کرد: هنگام نماز پنج مرتبه فرشتکان مرگ پیش ما می‌آیند اگر ببینند در حال نمازیم هنگام جان دادن بر ما آسان می‌گیرند و اگر ببینند ما کاهل نماز هستیم هنگام جان دادن بر ما سخت می‌گیرند.
عضو مجلس خبرگان رهبری با اشاره به اینکه باید شب و صبح متوسل به ائمه بشویم تا از خواب غفلت بیدار شویم، اظهار کرد: زیرک‌ترین مردم کسی است که پیوسته به یاد مرگ و سفر آخرت باشد و از یاد مرگ غافل نشود.


 


دوشنبه، 15 آذر 1400 - 21:13 ادامه مطلب نظر بدهید

نمایه نظریه و رهنمود حضرت امام علی سلام الله علیه در رابطه با شر و بدی
نمایه نظریه و رهنمود حضرت امام علی سلام الله علیه در رابطه با شر و بدی


شنبه، 13 آذر 1400 - 20:29 نظر بدهید

نمایه نظریه و رهنمود حضرت امام جعفر صادق سلام الله علیه در رابطه با تاثیر پرهیز از رذائل بر انسان
نمایه نظریه و رهنمود حضرت امام جعفر صادق سلام الله علیه در رابطه با تاثیر پرهیز از رذائل بر انسان


شنبه، 13 آذر 1400 - 00:10 نظر بدهید

نمایه نظریه و رهنمود حضرت امام جعفر صادق سلام الله علیه در رابطه با پرهیز از همنشینی با رفیق بد
نمایه نظریه و رهنمود حضرت امام جعفر صادق سلام الله علیه در رابطه با پرهیز از همنشینی با رفیق بد


شنبه، 13 آذر 1400 - 00:09 نظر بدهید


  • صفحه 16 از 22


پنل مدیریت
  نسخه بتا 1.1.0