فراخوان ارسال آثار علمی به سی‌امین همایش ملاصدرا

مهر | دین و اندیشه | یکشنبه، 03 اسفند 1404 - 12:20

بنیاد حکمت اسلامی صدرا ‌سی‌امین همایش بزرگداشت حکیم ملاصدرا را با دریافت مقالات و آثار علمی برگزار می‌کند.

به گزارش خبرنگار مهر، بنیاد حکمت اسلامی صدرا ‌سی‌امین همایش بزرگداشت حکیم ملاصدرا را به بازخوانی نقش و سهم تفکر و خِرد ایرانی در تمدن اختصاص داده است.
این همایش در خردادماه 1405، بمناسبت روز ملی بزرگداشت ملاصدرا برگزار خواهد شد.
از اساتید و پژوهشگران می توانند با ارائه مقالات و آثار علمی و پژوهشی خود دربارۀ موضوعات پیشنهادی زیر یا دیگر موضوعات مرتبط، در همایش مشارکت نمایند.
محوریت این آثار باید بر دیدگاه‌ها و نوآوریهایی در حوزه فلسفه سیاسی و اجتماعی که موجب تعریف یا تقویت هویت ایرانی بعنوان یک ملت در برابر سایر ملل جهان، یا یک شاخه زیربنایی و مهم ذیل امت واحده اسلامی میگردند، متمرکز باشد.
مقالات باید دارای رویکرد تبیینی و مضمون جدید و کارآمد باشند.
مهلت ارسال چکیده مقالات تا تاریخ 15 فروردین 1405 تعیین شده است.
این همایش با کد اختصاصی ۶۹۶۵۶ـ۰۵۲۶۰ در پایگاه استنادی علوم جهان اسلام (ISC) به ثبت رسیده و مقالات پذیرفته‌شده همایش دارای درجه علمی خواهند بود.

 

یکشنبه، 03 اسفند 1404 - 22:33 ادامه مطلب نظر بدهید 312

ویژگیهای ماه رمضان چیست؟

با توجه به متن ارائه شده، ویژگی‌های ماه رمضان از دیدگاه این کاربر عبارتند از:

• ماه تمرین: رمضان ماه خودسازی کامل نیست، بلکه ماهی برای تمرین و آماده‌سازی برای خودسازی در طول سال است.
• تمرین خودسازی: تمرین‌هایی مانند روزه مستحبی، تلاوت قرآن، مراقبت از رفتار و رعایت تقوا در این ماه انجام می‌شود.
• تکرار تمرین‌ها در طول سال: مهم است که تمرین‌های انجام شده در ماه رمضان در طول سال نیز تکرار شوند تا اثر خود را ادامه دهند.

به طور خلاصه، رمضان فرصتی برای تمرین و تقویت ارزش‌های اخلاقی و معنوی است تا بتوان آن‌ها را در زندگی روزمره نیز به کار برد.

 

یکشنبه، 03 اسفند 1404 - 22:11 ادامه مطلب نظر بدهید 292

شنبه، 02 اسفند 1404 - 22:10 نظر بدهید 220

فرصت شاد بودن

امام علی علیه السلام

السُّرورِ خُلسَةٌ
،اوقات شادى غنيمت است
غرر الحکم و دررالکلم، ص58

پوستر

شادی، میوه خرد

امام علی علیه السلام

أصلُ العَقلِ القُدرَةُ ، و ثَمَرَتُها السُّرورُ
ريشه خرد، توانمندى است و ميوه آن شادى
بحارالانوار، ج 75، ص7

پوستر

مذمت شاد نبودن

امام علی علیه السلام

أوقاتمَن قَلَّ سُرُورُهُ كانَ في المَوتِ راحَتُهُ
كسى كه شادى اش كم باشد ، آسايش او در مردن است .بحارالانوار، ج 75، ص12

شنبه، 02 اسفند 1404 - 22:03 ادامه مطلب نظر بدهید 272

مقدمه
به طور طبیعی آنان که مدّعی محبت و دوستی با خدای متعال هستند باید نشانه ها و علائمی را دارا باشند که  با وجود آن علائم بتوان به درستی ادعای ایشان در مورد دوستی با خدا حکم کرد. و همچنین روشن است که این نشانه ها همانند اصل محبّت دارای شدّت و ضعف است.
فضائل به كارهاي نيك و پسنديده‌اي گفته مي‌شود كه خداوند آن كارها را تأييد و تصديق كرده و در آيات شريف قرآن كريم ما را به انجام آنها دعوت نموده است، مانند: گذشت، فداكاري، نيكي به ديگران، تواضع، ايمان داشتن به خدا، وفاداري و... .
و رذائل به كارهاي زشت و بدي گفته مي‌شود كه خداوند حكيم مار از انجام آن كارها نهي كرده و در آيات قرآن كريم ما را از انجام آنها باز داشته است، مانند غيبت، گناه، تهمت، سخن چيني، دروغ و... .
فضائل يا رذائل، اخلاقي هستند كه حالت صفت و ملكه‌اي نفساني را در انسان ايجاد مي‌كنند و بر تمام امورات زندگي تأثير مي‌گذارند.
1.      نشانه هاي دوستي با خدا از ديدگاه آيات و روايات
1/1-  دوری از گناه
 از نشانه های مهم دوستی با خداوند بزرگ اینست که شخص مُحبّ از گناه و هر آنچه که در نزد خدای متعال نکوهیده و مذموم است فاصله بگیرد؛ زیرا ارتکاب گناه انسان را از محبوب دور می کند. به همین جهت دوستی خدا با ارتکاب گناه و معصیت، قابل جمع نمی باشد و لذا امام صادق (ع) می فرماید :
« خدا را نافرمانی می کنی در حالی که اظهار عشق و محبِت به او می نمایی. این محال است و در کارها چیز شگفت انگیزی است اگر محبت تو صادقانه بوده ، از او اطاعت می کردی ، چرا که دوستدار ، نسبت به کسی که دوستش می دارد ، مطیع و فرمانبردار است. »
2/1. اطاعت و تبعیّت
 دوستی صادق و محبت واقعی در صورتی است که انسان نسبت به خواسته های محبوب از خود عکس العمل نشان دهد و با عشق و علاقه سخن محبوبش را گوش کند و از او پیروی نماید. این اطاعت و پیروی از محبوب نیز باید هم ظاهری و هم باطنی باشد، به این معنا که نباید اطاعتش لقلقه‌ی زبان باشد بلکه دوستدار واقعی آن کسی است که در ظاهر و باطن و نهان و آشکار مطیع محبوب خود باشد. بدیهی است که اطاعت و پیروی از محبوب باعث ایجاد محبّت بیشتر می شود و لذا محبّ واقعی هر چه بیشتر در اجرای احکام و اوامر و نواهی الهی تلاش و کوشش نماید در واقع زمینه جلب محبّت الهی را فراهم تر خواهد نمود . از این رو امیر المؤمنین (ع) در نامه ای به حارث همدانی به این نکته اشاره فرمودند که : « اَطع الله فى جميع امورك؛ فان طاعه الله فاضلةٌ على ماسواها ،  در همه کارهایت خدا را اطاعت کن که اطاعت خدا از هر چیزی برتر است. »
بنابراین اطاعت از خداوند و پرهیز از گناه و خود محوری و ترک هوای نفس و مشتهیات نفسانی از نشانه های مهم محبت انسان به خدای متعال است .
3/1. ترجیح دادن خداوند بر همه ي محبوب های دیگر

شنبه، 02 اسفند 1404 - 19:31 ادامه مطلب نظر بدهید 306

یكي از صفات رذيله، ريبه است كه ضدّ يقين مي‌باشد. ريبه، تزلزل نفس بر اثر گمان، وسوسه، شك و گمان نامعتبر، حسرت و تخيّل است.

در مجمع البحرين آمده است:

ماهيت ريبه، ناآرامي و تزلزل نفس است. [از اين رو به زني كه در موقعيّت حيض قرار دارد، ولي حايض نمي‌شود، مترابة گويند، زيرا در شك و ترديد است و احتمال بارداري و جز آن را مي‌دهد.]

گاهي نفس، برخوردار از اطمينان است و ناآرامي و تزلزل در آن نيست كه اين حالت، «يقين» ناميده مي‌شود. چنان كه خداوند متعال مي‌فرمايد:

(انّما المؤمنون الذين امنوا بالله و رسوله ثمّ لم يرتابوا ...[1]

همانا مؤمنان راستين، فقط كساني هستند كه به خدا و پيامبرش ايمان آوردند و ترديد روا نداشتند ...

و نيز مي‌فرمايد:

(... اولئك كتب في قلوبهم الايمان و ايّدهم بروحٍ منه ...)[2]

آنان كساني هستند كه بر قلبهايشان ايمان نگاشته شد و خداوند با روحي از جانب خويش آنان را تأييد فرمود ...

يقين در نتيجه ي ياد خداوند متعال حاصل مي‌گردد. خداي متعال مي‌فرمايد:

(... الا بذكر الله تطمئن القلوب.)[3]

... هان! دلها با ياد خدا آرام مي‌گيرد.

و گاهي نفس، مضطرب و متزلزل مي‌گردد و به ناآرامي، اندوه، غم و ترس دچار مي‌شود و پيوسته دستخوش توهمّات، خيال‌پردازيها و وسوسه‌ها مي‌گردد و هيچ آرام و قراري نمي‌يابد.

پس، آنچه تاكنون بيان كرديم نتيجه مي‌دهد كه يقين داراي اضداد بسيار است، و لفظ واحدي كه همان ريبه است، همه ي آنها را در بر مي‌گيرد. در واقع، «ريبه» يك مفهوم كلّي است كه آن اضداد، مصاديق آن به شمار مي‌روند.

مي‌توان گفت كه جهل و مصاديق آن ـ اعم از جهل بسيط، جهل ترديدي و جهل مركب ـ نيز از اضداد يقين است، زيرا يقين، نوع خاصّي از علم و يكي از مراتب آن است.

منظور از «جهل بسيط»، نداشتن علم است و نقيض علم ـ از باب عدم ـ و نقيض يقين شمرده مي‌شود. منظور از «جهل ترديدي»، شك پايدار است كه آن نيز از اضداد علم به شمار مي‌رود. زيرا آن هم، ناآگاهي از واقعيّت و نفس الامر است. از اين رو اگر نفس، حالت يكساني نسبت به يك امر و نقيض آن داشته باشد، ناگزير اين حالت نيز ضدّ يقين است.

و منظور از «جهل مركب»، علم نداشتن به واقعيّت و نفس الامر است، در حالي كه انسان مي‌پندارد كه عالم است. اين حالت نيز ضد علم و قهراً ضدّ يقين مي‌باشد.

پس يقين داراي اضداد بسيار است كه بيان و اثبات رذايل آنها و مفاسدي كه بر آنها مترتّب مي‌شود، لازم وضروري است. بلكه مي‌توان گفت كه صفاتي همچون قساوت، كوردلي و غفلت از اضداد يقين يا نقيض آنند.

بحث درباره ي اين گونه ضدّ و نقيضها به زودي در جاي خود خواهد آمد.

اقسام ريبه

شنبه، 02 اسفند 1404 - 19:25 ادامه مطلب نظر بدهید 305

1- نماز اول وقت

پيامبر اکرم صلى الله عليه وآله:
اَحَبُّ الْاَعْمالِ اِلَى الله الصَّلاةُ لِوَقْتِها، ثُمَّ بِرُّ الْوالِدَيْنِ، ثُمَّ الْجَهادُ فى سَبيلِ الله.(1)
دوست داشتنى ترين كارها نزد خداوند نماز اول وقت، سپس نيكى به پدر و مادر و سپس جهاد در راه خداست.

حدیث دوم

امام علی علیه السلام

ثلاثٌ هُنَّ كمالُ الدِّينِ : الإخلاصُ ، و اليقينُ ، و التَقَنُّعُ سه چيز كمال دين است: اخلاص ، يقين و قناعت پيشگى

شرح غررالحكم :ج3،ص345،ح 4685

دانلود پوستر

حدیث سوم

امام علی علیه السلام

الدِّينُ عِزٌّ ، و العِلمُ كَنزٌ ، و الصَّمتُ نورٌ
دین عزّت است و دانش، گنج  است 
و سكوت ، روشنايى به همراه دارد.

بحار الأنوار:ج78،ص79،ح56

دانلود تصویر

حدیث چهارم

امام علی علیه السلام

إذا استَخلَصَ اللّه ُ عَبداً ألهَمَهُ الدِّيانَةَ
هر گاه خداوند بنده اى را برگزيند
ديندارى رادردل او اندازد

غررالحكم :ج3،ص140،ح  4072

دانلود پوستر

حدیث پنجم

امام علی علیه السلام

اِعلَم أنَّ أوَّلَ الدِّينِ التَّسليمُ، و آخِرَهُ الإخلاصُ
بدان كه آغازِ دين، تسليم است و فرجامش، اخلاص

شرح غررالحكم: ج2،ص190،ح2338

شنبه، 02 اسفند 1404 - 18:37 ادامه مطلب نظر بدهید 335

در قرآن کریم آیاتی درباره روزه و ماه مبارک رمضان و احکام آن نازل شده است. در ذیل این آیات با ترجمه آنها نقل می شود:
سوره بقره , آیه:  ۱۸۳و ۱۸۴
یاأَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ کُتِبَ عَلَیْکُمُ الصِّیَامُ کَمَا کُتِبَ عَلَى الَّذِینَ مِن قَبْلِکُمْ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ ، أَیَّامًا مَّعْدُودَاتٍ فَمَن کَانَ مِنکُم مَّرِیضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّهٌ مِّنْ أَیَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِینَ یُطِیقُونَهُ فِدْیَهٌ طَعَامُ مِسْکِینٍ فَمَن تَطَوَّعَ خَیْرًا فَهُوَ خَیْرٌ لَّهُ وَأَن تَصُومُواْ خَیْرٌ لَّکُمْ إِن کُنتُمْ تَعْلَمُونَ
اى کسانى که ایمان آورده‏اید روزه بر شما مقرر شده است همان گونه که بر کسانى که پیش از شما [بودند] مقرر شده بود باشد که پرهیزگارى کنید [روزه در] روزهاى معدودى [بر شما مقرر شده است] [ولى] هر کس از شما بیمار یا در سفر باشد [به همان شماره] تعدادى از روزهاى دیگر [را روزه بدارد] و بر کسانى که [روزه] طاقت‏فرساست کفاره‏اى است که خوراک دادن به بینوایى است و هر کس به میل خود بیشتر نیکى کند پس آن براى او بهتر است و اگر بدانید روزه گرفتن براى شما بهتر است.
سوره بقره، آیه ۱۸۵
شَهْرُ رَمَضانَ‏ الَّذی أُنْزِلَ فیهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاسِ وَ بَیِّناتٍ مِنَ الْهُدى‏ وَ الْفُرْقانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْکُمُ الشَّهْرَ فَلْیَصُمْهُ وَ مَنْ کانَ مَریضاً أَوْ عَلى‏ سَفَرٍ فَعِدَّهٌ مِنْ أَیَّامٍ أُخَرَ یُریدُ اللَّهُ بِکُمُ الْیُسْرَ وَ لا یُریدُ بِکُمُ الْعُسْرَ وَ لِتُکْمِلُوا الْعِدَّهَ وَ لِتُکَبِّرُوا اللَّهَ عَلى‏ ما هَداکُمْ وَ لَعَلَّکُمْ تَشْکُرُونَ.
(روزه، در چند روز معدودِ) ماهِ رمضان است؛ ماهى که قرآن، براى راهنمایى مردم، و نشانه‏ هاى هدایت، و فرق میان حق و باطل، در آن نازل شده است. پس آن کس از شما که در ماه رمضان در حضر باشد، روزه بدارد! و آن کس که بیمار یا در سفر است، روزهاى دیگرى را به جاى آن، روزه بگیرد! خداوند، راحتى شما را مى‏خواهد، نه زحمت شما را! هدف این است که این روزها را تکمیل کنید؛ و خدا را بر اینکه شما را هدایت کرده، بزرگ بشمرید؛ باشد که شکرگزارى کنید!
سوره بقره , آیه: ۱۸۷

أُحِلَّ لَکُمْ لَیْلَهَ الصِّیَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَآئِکُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَّکُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ عَلِمَ اللّهُ أَنَّکُمْ کُنتُمْ تَخْتانُونَ أَنفُسَکُمْ فَتَابَ عَلَیْکُمْ وَعَفَا عَنکُمْ فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُواْ مَا کَتَبَ اللّهُ لَکُمْ وَکُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى یَتَبَیَّنَ لَکُمُ الْخَیْطُ الأَبْیَضُ مِنَ الْخَیْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّیَامَ إِلَى الَّلیْلِ وَلاَ تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاکِفُونَ فِی الْمَسَاجِدِ تِلْکَ حُدُودُ اللّهِ فَلاَ تَقْرَبُوهَا کَذَلِکَ یُبَیِّنُ اللّهُ آیَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ یَتَّقُونَ.

شنبه، 02 اسفند 1404 - 18:26 ادامه مطلب نظر بدهید 375

مهر | دین و اندیشه | جمعه، 24 بهمن 1404 - 13:40

مؤسسه امام موسی صدر همزمان با ماه مبارک رمضان، دوره‌ای با عنوان «مدرسه رمضان» را با محوریت جمع‌خوانی مقالات منتخب از آثار امام موسی صدر برگزار می‌کند.

خلاصه خبر

به گزارش خبرگزاری مهر، مؤسسه امام موسی صدر همزمان با ماه مبارک رمضان، دوره‌ای با عنوان «مدرسه رمضان» را با محوریت جمع‌خوانی مقالات منتخب از آثار امام موسی صدر برگزار می‌کند.
مدرسه رمضان در ۷ جلسه در روزهای شنبه دوم اسفند، دوشنبه چهارم اسفند، چهارشنبه ششم اسفند، شنبه نهم اسفند، دوشنبه یازدهم اسفند، چهارشنبه سیزدهم اسفند و شنبه شانزدهم اسفند برگزار خواهد شد.

شنبه، 25 بهمن 1404 - 23:19 ادامه مطلب نظر بدهید 280

مهر | دین و اندیشه | شنبه، 25 بهمن 1404 - 13:06

حریزاوی از افتتاح 700 مرکز ویژه آموزش معارف اسلام ناب در کشور ویژه جوانان 20 تا 30 ساله به منظور مهارت افزایی در حوزه معارف اسلامی، جنگ شناختی و جهاد تبیین خبر داد.

خلاصه خبر

به گزارش خبرنگار مهر، نشست خبری افتتاح مراکز حوزه معارف اسلام ناب با سخنرانی حجت الاسلام روح الله حریزاوی قائم مقام سازمان تبلیغات اسلامی پیش از ظهر امروز شنبه ۲۵ بهمن ماه در مجتمع شهدای سرچشمه برگزار شد.
حریزاوی تصریح کرد: پنج کتاب اندیشه اسلام ناب حاصل اندیشه ورزی حوزه و دانشگاه، شامل کتاب های معارف توحیدی، معارف ولایی، معارف معنوی، معارف انقلابی و معارف تمدنی به همراه نسخه نوجوان به منظور تدریس در این دوره ها رونمایی و در نمایشگاه کتاب نیز عرضه می شود.
تعداد قابل توجهی موقوفه در کشور وجود دارد که مورد توجه مردم هستند و تعدادی دبیرستان معارف اسلامی که درخواست ارائه طرح را داشتند.
به دلیل محدودیت ها و مدیریت درخور، گلچینی از مساجد و حوزه های علمیه برای ارائه طرح انتخاب شده است.
مجوز ۵۰۰ مرکز صادر شده و ۲۰۰ مرکز دیگر تا پایان سال مجوزها را دریافت می کنند.
حریزاوی با تاکید بر برگزاری این دوره ها به صورت حضور درخصوص انتخاب مدرسان نیز بیان کرد: اساتید نخبه حوزه و دانشگاه برای تدریس انتخاب شدند و آموزش های تخصصی برای آنان برگزار می شود.
۲۵۰۰ استاد در دوره های ۲ روزه مجوز تدریس را دریافت می کنند.

شنبه، 25 بهمن 1404 - 23:09 ادامه مطلب نظر بدهید 222