علما و مراجع و محققین و پژوهشگران علوم اسلامی
تسنیم | فرهنگی و هنری | دوشنبه، 07 آبان 1403 - 16:29
عضو فقهای شورای نگهبان با اشاره به اهمیت فقاهت در حوزه های علمیه تأکید کرد: عالِم تا زمانی که فقیه نباشد، کارآمد نخواهد شد. مگر نه این است که فهم کتاب و سنت، مقدماتی لازم دارد که باید مقدمات آن به درستی تعلیم و آموزش داده شود.
خلاصه خبر
به گزارش خبرگزاری تسنیم، گردهمایی سالیانهی عزم و اخوت، با حضور اساتید، طلاب، پژوهشگران و کادر مجموعه مدارس علمیه آلیاسین علیهمالسلام و مؤسسات پژوهشی مرتبط در شبستان حضرت زهرا سلاماللهعلیها واقع در حرم مطهر حضرت معصومهسلاماللهعلیها برگزار شد.
وی نفوذ کلام را مهمترین عاملی دانست که برای طلاب لازم است تا مردم، روحانیت را مظهر اطاعت از خداوند و دلسوز برای مردم ببینند و نباید طلاب و فضلای حوزه دلبستگی به مادیات و زرق و برق دنیایی داشته باشند.
آیت الله شب زنده دار افزود: طلاب و فضلای حوزه اگر میخواهند قرة العین حضرت بقیةالله اعظم باشند، باید وظایف سربازی خود را به خوبی انجام دهند که اگر ما بتوانیم محبوب این بزرگوار شویم، سعادت دنیا و آخرت خود را به دست آوردهایم.
وی با اشاره به دغدغههای حوزوی رهبر معظم انقلاب اسلامی گفت: دغدغه رهبر معظم انقلاب اسلامی تقویت فقاهت در حوزههای علمیه است تا حوزههای علمیه بتوانند پاسخگوی مطالبات اسلامی و جامعه اسلامی باشند.
تسنیم | فرهنگی و هنری | یکشنبه، 06 آبان 1403 - 13:30
رئیس اندیشکده مطالعات انقلاب اسلامی طلوع مهر گفت:مردم از کارگزاران نظام انتظار دارند در عملکردشان صداقت و عدالت را رعایت کنند. اگر شاهد عدم پایبندی مسئولان به اصول نظام اسلامی باشند، اعتمادشان به نظام کم شده و بر میزان مشارکت آن ها تأثیر مستقیم دارد
خلاصه خبر
استاد حوزه و دانشگاه با اشاره به تاریخ انقلاب اسلامی گفت: یکی از ویژگیهای برجسته انقلاب اسلامی ایران، انطباق فلسفه مشارکت مردم با اهداف و فلسفه نظام است.
اما در انقلاب اسلامی ایران، مردم برای عدالت، معنویت و آزادی انقلاب کردند و این دقیقاً همان چیزی است که نظام نیز براساس آن بنا شده است.
در حالی که در جمهوری اسلامی ایران، مردم و نظام یک مسیر را دنبال میکنند و این باعث همسویی عمیق میان خواستههای مردم و اهداف نظام شده است.
مهاجرنیا تصریح کرد: دولت باید ارزشهایی را که مردم به خاطر آن انقلاب کردند، تقویت و گسترش دهد.
او با اشاره به پیشینه تاریخی مردم ایران برای تحقق عدالت و آزادی، گفت: ملت ایران در طول تاریخ خود همیشه به دنبال تحقق عدالت و آزادی بوده است و یکی از شعارهای اصلی آنها در انقلاب اسلامی، پیادهسازی عدالت امیرالمؤمنین (ع) در جامعه بودند ولی متأسفانه برخی جناحهای سیاسی با افراط در شعارهای آزادی و عدالت باعث بدبینی مردم شدهاند، درحالیکه همیشه باید به دنبال توازن میان این دو مفهوم باشیم.
نویسنده کتاب گفتمان انقلاب اسلامی خاطرنشان کرد: مقام معظم رهبری بارها تأکید کردهاند که آزادی و عدالت دو روی یک سکه هستند و باید همزمان به هر دو توجه شود.
مردم باید به چشم خود ببینند که در جامعه عدالت و آزادی توأمان اجرا میشود.
مردم انقلاب کردند تا معنویت در جامعه جاری و ساری شود و دولت باید این هدف را تقویت کند.
او همچنین عدالت را از ارکان اصلی مشارکت در نظام اسلامی دانست و گفت: اگر مردم ببینند که عدالت در جامعه اجرا نمیشود و تبعیض در توزیع امکانات و منابع وجود دارد، از مشارکت خودداری میکنند.
نظام اسلامی باید بهگونهای عمل کند که مردم احساس کنند عدالت در همه ابعاد جامعه حاکم است؛ از توزیع عادلانه منابع گرفته تا انتخاب شایستهترین افراد برای مسئولیتهای مختلف.
قرآن کريم :
وَ لْيَعْفوا وَ لْيَصْفَحوا أَ لا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللّهُ لَكُمْ وَ اللّهُ غَفورٌ رَحيمٌ؛[سوره نور ، آيه ۲۲]
... بايد عفو كنيد و لغزش هاى ديگران را ناديده بگيريد. آيا دوست نمى داريد خداوند شما را ببخشد؟ و خداوند آمرزنده و مهربان است.
۱ پيامبر صلي الله عليه و آله :إنَّ أَوْلَى النّاسِ بِاللّه ِ وَبِرَسولِهِ مَنْ بَدا بِالسَّلامِ؛
نزديك ترين مردم به خدا و رسول او كسى است كه آغازگر سلام باشد.[بحارالأنوار، ج ۷۶، ص ۱۲، ح ۵۰]
۲ امام على عليه السلام :أَبْلَغُ ماتَسْتَدِرُّ بِهِ الرَّحْمَةَ أَنْ تُضْمِرَ لِجَميعِ النّاسِ الرَّحْمَةَ؛
مؤثّرترين وسيله جلب رحمت خدا اين است كه خيرخواه همه مردم باشى.[غررالحكم، ح ۳۳۵۳]
۳ پيامبر صلي الله عليه و آله :إِذا اوقِفَ الْعِبادُ نادى مُنادٍ: لِيَقُمْ مَنْ أَجْرُهُ عَلَى اللّه ِ وَلْيَدْخُلِ الْجَنَّةَ قيلَ:مَنْ ذَا الَّذى أَجْرُهُ عَلَى اللّه ِ؟ قالَ: الْعافُونَ عَنِ النّاسِ؛
هنگامى كه بندگان در پيشگاه خدا مى ايستند، آواز دهنده اى ندا دهد: آن كس كهمزدش با خداست برخيزد و به بهشت رود. گفته مى شود: چه كسى مزدش با خداست؟مى گويد: گذشت كنندگان از مردم.[كنزالعمال، ح ۷۰۰۹]
مهر | فرهنگی و هنری، دین و اندیشه | پنجشنبه، 03 آبان 1403 - 08:40
کتاب «خاک نشین» نوشته فهیمه شاکری مهر، درباره زندگی و مبارزات شیخ عباس قمی در بستر تحولات اجتماعی و سیاسی ایران دوران پهلوی و روایتی از ایمان و مقاومت مقابل استبداد را شامل میشود.
خلاصه خبر
داستانی درباره ایمان، مقاومت و استبداد
یکی از مهمترین اقدامات این حکومت در راستای تضعیف هویت دینی مردم، مساله کشف حجاب و سایر سیاستهای مدرنسازی اجباری بود که تضاد عمیقی با باورها و ارزشهای دینی داشت.
شیخ عباس قمی، یکی از شخصیتهای محوری کتاب پیش رو، محدث و فقیهی بود که به خاطر زهد و تقوای بینظیرش، جایگاهی خاص در میان علما و مردم داشت.
او بهخاطر گردآوری کتابهایی مانند «مفاتیح الجنان»، یکی از تأثیرگذارترین چهرههای مذهبی زمانش محسوب میشد و نقش مهمی در تقویت اعتقادات دینی جامعه خود داشت.
شیخ عباس قمی در «خاک نشین»، هم مثل واقعیت، اهل زهد و عبادت است و با فروتنی در خدمت مردم قرار دارد.
شیخ عباس قمی و سایر علما، در طول تاریخ همواره پناهگاه و راهنمای مردم در برابر مشکلات دینی، اجتماعی و سیاسی بودهاند و اینرابطه عمیق میان علما و مردم، یکی از عوامل مهم در موفقیت مبارزات فرهنگی و اجتماعی علمای شیعه در طول تاریخ بوده است.
این رابطه عمیق و پرمعنا میان علما و مردم، از جمله پیامهای اصلی و تأثیرگذار کتاب «خاک نشین» است.
«خاکنشین» بهطور خلاصه نشان میدهد چگونه ایمان و تقوا میتواند انسان را مقابل چالشها و مشکلات زندگی مقاوم کند.
قرآن کريم :
مَنْ كانَ يُريدُ حَرْثَ الآْخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فى حَرْثِهِ وَ مَنْ كانَ يُريدُ حَرْثَ الدُّنْيا نُؤْتِهِ مِنْها وَ مالَهُ فِى الآْخِرَةِ مِنْ نَصيبٍ؛[سوره شورى ، آيه ۲۰]
هر كس حاصل زراعت آخرت را بخواهد، به كشت او (در دو جهان) افزايش مى دهيم و هر كس تنها حاصل كشت دنيا را بخواهد، كمى از آن به او مى دهيم، اما در آخرت هيچ بهره اى ندارد.
۱ پيامبر صلي الله عليه و آله :خَيْرُ الدُّنْيا وَ الآْخِرَةِ مَعَ العِلْمِ وَ شَرُّ الدُّنْيا وَ الآْخِرَةِ مَعَ الْجَهْلِ ؛
خير دنيا و آخرت با دانش و شرّ دنيا و آخرت با نادانى است.[بحارالأنوار، ج۱، ص ۲۰۴، ح ۲۳]
۲ پيامبر صلي الله عليه و آله :مَنْ رُزِقَ تُقىً فَقَدْ رُزِقَ خَيْرَ الدُّنْيا وَ الآْخِرَةِ؛
هر كس تقوا روزى اش شود، خير دنيا و آخرت روزى او شده است.[نهج الفصاحه، ح ۳۰۱۵]
۳ پيامبر صلي الله عليه و آله :مَنْ اُعْطِىَ اَرْبَعَ خِصالٍ فِى الدُّنْيا فَقَدْ اُعْطِىَ خَيْرَ الدُّنْيا وَ الآخِرَةِوَ فازَ بِحَظِّهِ مِنْهُما؛ وَرَعٌ يَعْصِمُهُ عَنْ مَحارِمِ اللّه ِ وَ حُسْنُ خُلُقٍ يَعيشُ بِهِ فِىالنّاسِ وَ حِلْمٌ يَدْفَعُ بِهِ جَهْلَ الْجاهِلِ وَزَوجَةٌ صالِحَةٌ تُعينُهُ عَلى اَمْرِ الدُّنْياوَ الآخِرَةِ؛
به هر كس در دنيا چهار خصلت داده شود، خير دنيا و آخرت به او داده شده و بهرهخويش را از آن دو بر گرفته است: تقوايى كه او را از حرام هاى خدا باز دارد، اخلاق خوشىكه با آن در ميان مردم زندگى كند، حلمى كه با آن جهالت نادان را از خود دور سازد وزنى شايسته كه در كار دنيا و آخرت او را يارى رساند.[بحارالأنوار، ج ۶۹، ص ۴۰۴، ح ۱۰۶]
۴ امام رضا عليه السلام :اَنَّ
چهل حديث « بركت در زندگى »
قرآن کريم :
وَ لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرى آمَنوا وَ اتَّقَوْا لَفَتَحْنا عَلَيْهِمْ بَرَكاتٍ مِنَ السَّماءِ وَ الأَْرْضِ؛[سوره اعراف، آيه ۹۶]
اگر اهل شهرها و آبادى ها ايمان آورده و تقوا پيشه مى كردند قطعا بركات آسمان و زمين را برايشان مى گشوديم.
۱ پيامبر صلي الله عليه و آله:قالَ اللّه ُ عَزَّوَجَلَّ... اِذا قالَ الْعَبْدُ: «بِسمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ»قالَ اللّه ُ ـ جَلَّ جَلالُهُ ـ : بَدَاَ عَبْدى بِاسمى، وَ حَقٌّ عَلَىَّ اَنْ اُتـَمِّمَ لَهُ اُمورَهُ و اُبارِكَ لَهُ فىاَحْوالِهِ؛
خداوند فرمود: «... هرگاه بنده بگويد: بسم اللّه الرحمن الرحيم، خداى متعالمى گويد: بنده من با نام من آغاز كرد. بر من است كه كارهايش را به انجام رسانم و او را درهمه حال، بركت دهم».[عيون اخبار الرضا، ج ۲، ص ۲۶۹، ح ۵۹]
۲ پيامبر صلي الله عليه و آله:اَحِبُّو الْمَعْروفَ وَ اَهْلَهُ فَوَالَّذى نَفْسى بِيَدِهِ اِنَّ الْبَرَكَةَ وَ الْعافيَةَمَعَهُما؛
نيكى و نيكوكاران را دوست بداريد. سوگند به آن كه جانم به دست اوست، بركت وتندرستى، با نيكى و نيكوكاران است.[كنز العمّال، ح ۱۵۹۷۴]
۳ پيامبر صلي الله عليه و آله:اِذا دَخَلَ اَحَدُكُمْ بَيْتَهُ فَلْيُسَلِّمْ، فَاِنَّهُ يُنْزِلُهُ الْبَرَكَةَ وَ تُؤنِسُهُ الْمَلائِكَةُ؛
هرگاه يكى از شما به خانه خود وارد مى شود، سلام كند، چرا كه سلام بركت مى آوردو فرشتگان با سلام دهنده انس مى گيرند.[علل الشرايع، ج ۲، ص ۵۸۳، ح ۲۳]
۴ پيامبر صلي الله عليه و آله:باكِروا طَـلَبَ الرِّزْقِ وَ الْحَوائِجِ فَاِنَّ الغُدُوَّ بَرَكَةٌ وَ نَجاحٌ؛
در پى روزى و نيازها، سحر خيز باشيد؛ چرا كه حركت در آغاز روز، [مايه ]بركت وپيروزى است.
تسنیم | استانها | پنجشنبه، 03 آبان 1403 - 19:12
دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی گفت: هدف از انتشار متون در حوزه، رسیدن به تمدن نوین اسلامی است و اگر جهاد، مقاومت و شهادت وجود دارد، این موارد برای رسیدن حیات طیبه نوین اسلامی است.
خلاصه خبر
به گزارش خبرگزاری تسنیم از قم، حجت الاسلام والمسلمین عبدالحسین خسروپناه عصر امروز در مراسم رونمایی از دو کتاب «مباحث اجتماعی دین اسلام» و «قواعد و تمرین های کاربردی منطق» که در مرکز تدوین متون و منابع درسی حوزه های علمیه قم برگزار شد، گفت: هدف از انتشار متون در حوزه، رسیدن به تمدن نوین اسلامی است و اگر جهاد، مقاومت و شهادت وجود دارد، این موارد برای رسیدن حیات طیبه نوین اسلامی است.
همه این موارد و مواردی چون جهاد، تفکر و مردانگی و ایمان حاصل درس خواندن در مکتب فقه و اسلام است.
خسروپناه با اشاره به تدوین کتاب مباحث اجتماعی دین اسلام، افزود: از مهمترین آثار این کتاب در بحث فقه الاجتماع و فلسفه الاجتماع است.
مهر | دین و اندیشه | چهارشنبه، 02 آبان 1403 - 12:13
خانهموزه شهید بهشتی بهمناسبت گرامیداشت یادروز سالروز تولد آن شهید، گردهمایی تحت عنوان «بهشتیها» برگزار میکند.
خلاصه خبر
سپس درباره دو محور «چالشها و فرصتهای بهشتیپژوهی در آئینه تجربیات پژوهشگران» و «موضوعات پژوهشی در زمینه سیره نظری و عملی شهید بهشتی که بهنظر پژوهشگران گرامی با توجه به شرایط و مقتضیات زمان، پرداختن به آنها اولویت دارد» بحث و گفتگوی آزاد انجام خواهد شد.
مهر | دین و اندیشه | چهارشنبه، 02 آبان 1403 - 13:43
برنامه سخنرانی و تفسیر قرآن با حضور شیخ حسین انصاریان در مسجد محمدیه همدان برگزار میشود.
خلاصه خبر
این مراسم به مدت پنج شب از روز پنجشنبه سوم آبان بعد نماز مغرب و عشا در مسجد محمدیه برگزار خواهد شد.
مهر | دین و اندیشه | سه شنبه، 01 آبان 1403 - 14:52
به ھمت تشکل فرهنگی معارف اندونزی از تشکل های فعال مجتمع آموزش عالی فقه کتاب «عقل و دین از دیدگاه ملاصدرا و فلاسفه صدری» به زبان اندونزی ترجمه و به چاپ رسید.
به گزارش خبرگزاری مهر، به همت تشکل فرهنگی معارف اندونزی از تشکلهای فعال مجتمع آموزش عالی فقه کتاب «عقل و دین از دیدگاه ملأ صدرا و فلاسفه صدری» به زبان اندونزی ترجمه و به چاپ رسید.
این اثر علمی تحقیقی و تفسیری توسط آقای کشور عباس مهدوی ترجمه شدہ و مشتمل بر ۳۳۰ صفحه است.