به منظرگاه مدیریتی عفاف و حجاب خوش آمدید.
پاورپوینت کلاسداری حجاب
با توجه به اهمیت تولید محتوا، پژوهشگران مؤسسه، تصمیم به تولید محتوای تبلیغی برای مخاطبان نوجوان و جوان گرفته‌اند.
تاکنون ١٨٠ موضوع انتخاب شده که در دست تولید هستند إن‌شاء الله در این پست، پاورپوینت کلاسداری حجاب را معرفی می‌کنیم.
حجت‌الاسلام پورمند در زمینه‌ی تهیه‌ی محصول پاورپوینت کلاسداری حجاب فرمودند:
حجاب(۱)، اصطلاحی دینی ناظر به حکم پوشش زنان در برابر دیگران، به ویژه مردان غیرمحرم، که در کنار حکم پوشش مردان در فقه مطرح شده است. حجاب در لغت به معنای مانع، چیزی که بین دو چیز جدایی افکنَد، پوشاندن و پوشش (سِتر) است (جوهری؛ ابن منظور؛ زبیدی، ذیل واژه). به پرده حائل میان قفسه سینه و شکم، «حجاب حاجز» می گویند (رجوع کنید به تهانوی، ذیل واژه). امروزه واژه حجاب در زبان عامه مردم و متون فقهی به معنای پوشش شرعیِ زنان به کار می رود. حجاب، بیش از آنکه جنبه فردی داشته باشد، رفتاری اجتماعی است، یعنی انسان عاقل مکلف، در جمع و هنگام مواجهه با دیگران، از حیث پوشش، الزامات و محدودیتهایی را می پذیرد که میزان آن در فرهنگها و ادیان و جوامع، متفاوت است. در باور دین داران، علی الاصول، الزامات و محدودیتها و هنجارهای حضور در اجتماع را دین تعیین می کند.پوشیده بودن زنان در ادیان و اقوام پیش از اسلام نیز وجود داشته است (رجوع کنید به سفر پیدایش، :۲۴ ۶۴ـ۶۵؛ کتاب اشعیاء نبی، :۳ ۱۶ـ۲۴؛ نامه اول پولس به قرنطیان، :۱۱ ۴ـ ۱۵؛ د. ایرانیکا، ذیل "Cador.l-II"؛ >دایرةالمعارف جهان اسلام آکسفورد<، ذیل واژه؛ برای موجبات این پوشیدگی رجوع کنید به مطهری، ص ۳۱ـ ۳۳). مسیحیان و یهودیان به پوشیده بودن موی زنان اهمیت می دادند و آن را از نشانه های عفت زنان برمی شمردند. متأله مسیحی، تِرتولیانوس (از آباء کلیسا، متوفی ۲۲۵ میلادی)، در اثرش >درباره پوشش زنان<، زنان مسیحی را ملزم می کرد در لباس پوشیدن، آرایش مو، راه رفتن و استفاده از زیورآلات همانند زنان مشرک نباشند. در دوره معاصر گروهی از یهودیان راست کیش (ارتدوکس) همچنان بر لزوم پوشیده بودن موی زنان پافشاری می کنند (رجوع کنید به د. جودائیکا، ذیل "Head, covering of the"؛ >دایرةالمعارف دین<، ذیل "Clothing", "Tertullian").واژه حجاب هفت بار در قرآن کریم
مهر | فرهنگی و هنری | چهارشنبه، 12 دی 1403 - 09:29
دبیر اولین جشنواره ناداستان «پلک» می‌گوید این‌رویداد در مقام تماشا ایستاده و می‌خواهد و به مخاطب خود در سراسر کشور فرصت بیان دیدگاهش نسبت به تحولات اجتماعی را درباره موضوع پوشش بدهد.
خلاصه خبر
* خانم امیرزاده بستر تمام محورهای تعیین شده جشنواره پلک، پیرامون بحث پوشش اجتماعی است.
در چند سال اخیر به‌دلیل تحولات اجتماعی و مطالبه‌ها، سؤال‌ها و شبهات مطرح شده پیرامون حجاب و پوشش، شاهد تغییری چشمگیر در فضای اجتماع هستیم.
به همین دلیل جشنواره ادبی پلک این فرصت را برای نویسنده‌ها و دیگر مردم فراهم کرده تا احساس و تفکر خود را نسبت به بحث حجاب و تحولات اجتماعی اخیر در جامعه بیان کنند.
* منظور شما از پوشش اجتماعی چیست؟
آیا منظور حجاب ظاهری است؟
منظور ما حتی صرفاً حجاب ظاهری هم نیست.
بلکه منظور، پوشش در اجتماع است؛ به هر شکلی که وجود دارد.
از آن مهم‌تر آیا جامعه پذیرای این تنوع پوشش بوده و از آن استقبال می‌کند؟
در حقیقت مسئله ما عمیق‌تر و فراتر از مسئله حجاب است.
آن نگاه مهم است.
* در یکی از محورها به بایدها و نبایدهای پوشش اجتماعی در مکان‌های تفریحی و طبیعت‌گردی پرداخته‌اید، چرا مراکز اداری و شرکت‌های خصوصی را جزو محورهای جشنواره قرار ندادید؟
* تأثیر رسانه و پوشش اجتماعی یکی از محورهای این‌جشنواره است.
مسئله رسانه و پوشش به این دلیل مطرح شد که بخشی از رسانه‌هایی که با آنها در ارتباط هستیم، تحت لوای حاکمیت تعریف می‌شوند اما بخش دیگری از رسانه‌ها اصلاً تحت مدیریت حاکمیت قرار نمی‌گیرند.
* هدف نهایی شما از برگزاری این جشنواره ادبی چیست؟
مهر | فرهنگی و هنری | یکشنبه، 02 دی 1403 - 11:05
پنجمین جشنواره ملی فردخت به دو صورت رقابتی و غیررقابتی برگزار می‌شود و هنرمندان تا ۱۰ دی فرصت دارند طرح‌های خود را در این‌رویداد به ثبت برسانند.
خلاصه خبر
طراحی و دوخت مانتو اجتماع فاخر یکی از بخش‌های این جشنواره است که همراه با معرفی دوخت‌های تزیینی و سنتی ایران و جهان در سه بخش ملی، بین الملل و مد مقاومت در نظر گرفته شده است.
مهر | سیاسی | شنبه، 24 آذر 1403 - 23:18
دستیار اجتماعی رئیس جمهوری تاکید کرد که مسعود پزشکیان اجرای قانون حجاب و عفاف را در دستور کار شورای امنیت ملی قرار داد.
خلاصه خبر
به گزارش خبرگزاری مهر، علی ربیعی، دستیار اجتماعی رئیس جمهور در حساب کاربری خود در شبکه اجتماعی ایکس نوشت: «سپاس از رئیس جمهور که اجرای این قانون را با توجه به تبعات اجتماعی آن در دستور کار شورای امنیت ملی قرار داد.»
مهر | فرهنگی و هنری | شنبه، 24 آذر 1403 - 10:40
یک تولیدکننده حجاب و عفاف می‌گوید نامه تشکیل اتحادیه عفاف و حجاب در دست اقدام و پیگیری است.
خلاصه خبر
* آقای سلیمانی تولیدکنندگان محصولات حجاب از جمله تولیدکنندگانی هستند که با مشکلات بسیاری روبرو هستند.
صنعت تولید محصولات حجاب، صنعت نوپایی است.
از طرفی دیگر شورای عالی انقلاب فرهنگی ۳۲ نهاد و سازمان را در حوزه عفاف و حجاب تعیین کرد تا در حوزه عفاف و حجاب کار کنند.
زیرا این نهادها خروجی مشخصی در حوزه حجاب و عفاف ندارند.
یعنی طی این‌سال‌ها کسی فعالان حجاب را صدا نکرد تا حرف‌شان را بشنود.
در تمام این سال‌ها تلاش کردیم تا زنان و دختران به حجاب رو بیاورند و اصالت‌شان را فراموش نکنند.
تشکیل اتحادیه محصولات عفیفانه و حجاب به صورت رسمی در شرایط کنونی بسیار ضروری است.
تشکیل این اتحادیه می‌تواند بسیاری از چالش های تولیدکنندگان محصولات حجاب را مرتفع کند.
تهاجم فرهنگی توسط دشمنان‌مان وجود دارد اما مسأله مهم‌تر این است که متولیان امر حوزه حجاب و عفاف عملکرد مناسبی ندارند و نتوانستند در این حوزه فعالیت‌های مؤثری را انجام دهند.
اگر این قانون به درستی اجرا شود، اتفاقات خوبی شامل حال تولیدکنندگان محصولات حجاب می‌شود.
سؤال:
درباره آرایش زن برای همسرش چند روایت ذکر کنید. و آيا درباره آرایش زن در خارج از منزل به گونه‌ای که در معرض دید نامحرم است، روایتی وارد شده؟
پاسخ:
درباره لزوم آرایش زن برای همسرش، دو روایت را به عنوان نمونه نقل می‌کنم:
«عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنِ الْجَامُورَانِيِّ عَنِ ابْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ جُبَيْرٍ الْعَزْرَمِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ص فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا حَقُّ الزَّوْجِ عَلَى الْمَرْأَةِ قَالَ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ فَقَالَتْ فَخَبِّرْنِي عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ فَقَالَ لَيْسَ لَهَا أَنْ تَصُومَ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْنِي تَطَوُّعاً وَ لَا تَخْرُجَ مِنْ بَيْتِهَا إِلَّا بِإِذْنِهِ وَ عَلَيْهَا أَنْ تَطَيَّبَ بِأَطْيَبِ طِيبِهَا وَ تَلْبَسَ أَحْسَنَ ثِيَابِهَا وَ تَزَيَّنَ بِأَحْسَنِ زِينَتِهَا وَ تَعْرِضَ نَفْسَهَا عَلَيْهِ غُدْوَةً وَ عَشِيَّةً وَ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ حُقُوقُهُ عَلَيْهَا» (1)
زنی نزد پیامبر اکرم آمد و عرض کرد: یا رسول الله! حق مرد بر همسرش چیست؟ فرمود: زیاد است! عرض کرد: بخشی از آن را برایم بیان کنید. فرمود: خانم نمیتواند روزه بگیرد مگر با اجازه همسرش (منظور روزه مستحبی است)، و نمیتواند از منزل خارج شود مگر با اجازه او، و باید خود را به خوش بوترین عطرهایی که دارد معطر نماید و زیباترین لباس هایش را بپوشد و خود را به بهترین زینت‌هایش آراسته نماید، و صبح و شب خود را بر او عرضه نماید، و حقوق مرد بر زن بیش از این موارد است.
«ابْنُ مَحْبُوبٍ عَنِ الْعَلَاءِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ لَا يَنْبَغِي لِلْمَرْأَةِ أَنْ تُعَطِّلَ نَفْسَهَا وَ لَوْ تُعَلِّقُ فِي عُنُقِهَا قِلَادَةً...» (2)
امام باقر (علیه السلام) فرمود: سزاوار نیست زنان آراستن خود را [برای همسرانشان] تعطیل کنند، هر چند به آویختن گردنبندی باشد...
البته مرد هم باید خود را برای همسرش آراسته کند و در این باب هم روایت وارد شده، اما موضوع این سؤال درباره خانم‌هاست. این نکته را هم در همین جا عرض کنم که درباره محبت و مهربانی و مدارا و گذشت شوهر نسبت به همسر و رعایت حقوق او، سفارش‌های زیادی در روایات و برخی آیات قرآن وارد شده است.
آرایش امری فطری و طبیعی است و حسّ زیبایی دوستی، سرچشمه پیدایش انواع هنرها در زندگی بشر شمرده می شود علامه طباطبایی در تفسیر آیه 32 سوره اعراف می فرماید: «خدای متعال در این آیه، زینت هایی را معرفی می کند که برای بندگان ایجاد کرده و گرایش فطری انسان را به سوی آن قرار داده است و روشن است که فطرت جز به چیزهایی که وجود و بقای انسان نیازمند آن است، الهام نمی کند»[1].
این گرایش طبیعی، افزون بر آنکه آثار مثبت روانی در دیگران پدید می آورد، به تحقّق آثار گران بهای روانی در شخص آراسته نیز می انجامد.
آراستن خود و پرهیز از آشفتگی و پریشانی، در نظام فکری و ذوق سلیم انسان ریشه دارد. ظاهر ژولیده و آشفته و عدم مراعات تمیزی و نظافت ظاهری، خود به خود فرد را در نگاه دیگران خوار می سازد و زبان طعن و توهین را به سوی انسان می گشاید. بر این اساس، پوشیدن جامه زیبا[2]، بهره گیری از مسواک و شانه، معطّر بودن، انگشتر به دست کردن و آراستن خویش هنگام عبادت و معاشرت با مردم از مستحبات مؤکد و برنامه های روزانه مسلمانان است[3].
در پاسخ گوییم: اسلام با خوش‌لباس بودن و حتی آرایش مخالف نیست، چنان که می‌فرماید:
﴿قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِینَةَ اَللّٰهِ اَلَّتِی أَخْرَجَ لِعِبٰادِهِ...﴾ (سوره اعراف، آیه 32)
... بگو زیورهایى را که خدا براى بندگانش پدید آورده چه کسى حرام گردانیده؟!...
اما اصل مهم آن است که برای چه کسی؟ در کجا؟ و چگونه؟
اسلام نه تنها به پیراستگی و آشکار کردن زینت را جایز می‌شمرد، بلکه حتی به آن در برابر همسر ارزش و بهاء خاص می‌دهد؛ اما در مقابلِ غیر محارم این کار را غیرمجاز و ناپسند و گناه می‌داند. خداوند در آیه 31 سوره مبارکه نور می‌فرماید:
﴿... وَ لاٰ یُبْدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلاّٰ لِبُعُولَتِهِنَّ...﴾ ( در پرسش «منظور از زینت مخصوص بانوان چیست؟» توضیح کامل این بخش از آیه آمده است.)
و پیامبر (ص) نیز می‌فرمایند:
اِنَّ خَیرَ نِسائُکُمُ... المُتَبَرِّجَةُ مَعَ زَوجِها، الحِصانُ عَلى غَیرِهِ ... ( کافى، کلینی، ج5، ص324، ح1؛ وسائل الشیعة (الإسلامیة)، حر عاملی، ج14، ص14؛ الفصول المهمة فی أصول الأئمة، حر عاملی،ج3، صص393-392)
بهترین زنانتان... آن زنی است که براى شوهرش خودآرایى مى‌کند و از غیر او خود را محفوظ نگه مى‌دارد ... .
نکته جالب این است که اسلام نه تنها آرایش زن برای همسرش را ستوده، بلکه نسبت به آن بسیار سفارش نموده است و آن را حقوق شوهر بر زن تلقی می‌نماید؛ نمونه آن روایت زیر است:
در خیابان چـــهره آرایش مـکن
از جوانان سلب آســایش مـکن
زلف خود از روسری بیرون مریز
در مســیر چشم‌ها افســون مریز
یاد کـن از آتـــش روز معـــاد
طره گیـــسو منه در دسـت بــاد
خواهـرم دیگر تو کودک نیســتـی
فاش‌تــر گویم، عروســک نیستی
ایــن لبـــاس تنــگ چیـــست؟
پوشش چسبان رنگارنگ چیست؟
خواهــرم، این قدر طنازی مــکن
بـا اصــول شــرع بازی مــکن
در امور خویـش سرگردان مشــو
نوعــروس چشم نامردان مشو! (محمدرضا آقاسی)