به منظرگاه مدیریتی عفاف و حجاب خوش آمدید.
مهر | دین و اندیشه | دوشنبه، 22 بهمن 1403 - 14:24
کتاب «مسئله عفاف» به قلم حجت الاسلام مهدی شجریان، عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی از سوی انتشارات طه منتشر شد.
خلاصه خبر
مهدی شجریان، نویسنده این کتاب، فصلی را به‌صورت مفصل به تبیین و تشریح تفاوت‌های میان حجاب و عفاف اختصاص داده است.
در نگاه بسیاری، عفاف امری زنانه تلقی می‌شود و مردان مخاطب آن نیستند؛ یا اگر مردان نیز مخاطب عفاف باشند، اهمیت آن برای آنها به مراتب کمتر است و این زنان هستند که باید به‌صورت ویژه اهل عفت باشند.
به اعتقاد او، عفاف نه امری زنانه و نه مردانه، بلکه یک فضیلت اخلاقی انسانی و فراجنسیتی است.
پوشش بانوان در گذر تاریخ ، نمادی از جایگاه زن در هر فرهنگ و تمدنی است. با مطالعه تاریخ در می یابیم که زنان در مشرق زمین، پوششی محکم تر و کامل تر از زنان غربی داشته و دارند و همین نشانگر این است که نگاه مردمان نسبت به زن در سرزمینی چون ایران متفاوت از دیدگاه سرزمین های غربی به مقوله «زن» بوده است. پوشش زنان در ایران باستان نشان می دهد که حجاب زنان ایرانی، حتی قبل از ورود اسلام به ایران، حجابی کامل و در جهان باستان منحصر به فرد بود. حجاب به معناى پوشاندن بدن زن در برابر نامحرم از احکام ضرورى دین اسلام است. در اینجا گزیده ای از اشعار حجاب و پوشش از نظر می گذرد.
تسنیم | فرهنگی و هنری | دوشنبه، 08 بهمن 1403 - 16:12
در نشست خبری جشنواره فردخت، حیدرزاده، رئیس سازمان بسیج جامعه زنان، از برگزاری این رویداد فرهنگی-هنری در 32 استان کشور خبر داد و تاکید کرد محصولات مد و لباس برگزیده جشنواره به مرحله تولید می رسند.
خلاصه خبر
به گزارش خبرگزاری تسنیم: حیدرزاده، رئیس سازمان بسیج جامعه زنان اعلام کرد: «در جریان این جشنواره، 5327 اثر در قالب برنامه نهایی جمع‌آوری و بررسی شد.
مهر | دین و اندیشه | دوشنبه، 17 دی 1403 - 13:40
رضاشاه عمل غیر اخلاقی کشف حجاب بانوان را از خانواده خویش آغاز کرد و سپس به کل جامعه سرایت داد با وجود آنکه مصطفی کمال آتاتورک الگوی رضاشاه در کشف حجاب هرگز این مسئله را درباره همسرش نپذیرفت.
خلاصه خبر
به گزارش خبرنگار مهر، امروز ۱۷ دی ماه، سالروز اجرای توطئه استعماری کشف اجباری حجاب توسط رضاشاه پهلوی در سال ۱۳۱۴ است.
یک افسر ناشناس قزاق به نام، رضاخان که در میان هم قطارانش به رضا ماکسیم مشهور بود زمام امور را در دست گرفت و چهار سال بعد بر تخت پادشاهی ایران تکیه زد و از رضاخان سردار سپه به رضاشاه پهلوی تبدیل شد.
اندوه‌بارتر اینکه محلل های فکری این فاجعه و سپس پادوهای استبداد نخبگانی بودند که چه بسا خود آنها به مراتب لایق تر از رضاخان برای منصب حکمرانی بر کشورشان بودند.
استعمارگران دریافته بودند که مستقیماً نمی‌توانند مسأله کشف حجاب را مطرح کنند لذا بهتر دیدند ابتدا از تغییر لباس مردان شروع کنند
در این راستا رضاشاه با مطرح کردن تغییر لباس و کلاه اروپایی (شاپو) و متحدالشکل کردن لباس مردان، اقدام به تغییر لباس اسلامی و کشف حجاب بانوان نمود.
وی این عمل غیر اخلاقی را از خانواده خویش آغاز کرد و سپس به کل جامعه سرایت داد با وجود آنکه مصطفی کمال آتاتورک الگوی رضاشاه در کشف حجاب هرگز این مسئله را درباره همسر خود لطیفه خانم نپذیرفت و همسر پدر ترکیه نوین، تا آخرین روز زندگی مشترک با مصطفی کمال در ۱۲ اوت ۱۹۲۵ محجبه بود.
سمت راست: همسر و دختران رضا شاه - سمت چپ: آتاتورک و همسرش لطیفه خانم
این دوره ویژه فعالان عرصه جوان و قشر دانشجو و آمران به معروف و ناهیان از منکر و با حضور اساتید کشوری به صورت حضوری، مجازی و آنلاین برگزار می شود
عناوین و اساتید دوره:
رابطه دختر و پسر
حجت الاسلام والمسلمین دکتر رضا مهکام
روانشناس دینی
عضو هیات علمی موسسه امام خمینی (ره) قم
شبهات عفاف وحجاب
حجت الاسلام والمسلمین دکتر رضا محمدی
عضو هیات علمی موسسه امام خمینی(ره) قم
پاورپوینت کلاسداری حجاب
با توجه به اهمیت تولید محتوا، پژوهشگران مؤسسه، تصمیم به تولید محتوای تبلیغی برای مخاطبان نوجوان و جوان گرفته‌اند.
تاکنون ١٨٠ موضوع انتخاب شده که در دست تولید هستند إن‌شاء الله در این پست، پاورپوینت کلاسداری حجاب را معرفی می‌کنیم.
حجت‌الاسلام پورمند در زمینه‌ی تهیه‌ی محصول پاورپوینت کلاسداری حجاب فرمودند:
حجاب(۱)، اصطلاحی دینی ناظر به حکم پوشش زنان در برابر دیگران، به ویژه مردان غیرمحرم، که در کنار حکم پوشش مردان در فقه مطرح شده است. حجاب در لغت به معنای مانع، چیزی که بین دو چیز جدایی افکنَد، پوشاندن و پوشش (سِتر) است (جوهری؛ ابن منظور؛ زبیدی، ذیل واژه). به پرده حائل میان قفسه سینه و شکم، «حجاب حاجز» می گویند (رجوع کنید به تهانوی، ذیل واژه). امروزه واژه حجاب در زبان عامه مردم و متون فقهی به معنای پوشش شرعیِ زنان به کار می رود. حجاب، بیش از آنکه جنبه فردی داشته باشد، رفتاری اجتماعی است، یعنی انسان عاقل مکلف، در جمع و هنگام مواجهه با دیگران، از حیث پوشش، الزامات و محدودیتهایی را می پذیرد که میزان آن در فرهنگها و ادیان و جوامع، متفاوت است. در باور دین داران، علی الاصول، الزامات و محدودیتها و هنجارهای حضور در اجتماع را دین تعیین می کند.پوشیده بودن زنان در ادیان و اقوام پیش از اسلام نیز وجود داشته است (رجوع کنید به سفر پیدایش، :۲۴ ۶۴ـ۶۵؛ کتاب اشعیاء نبی، :۳ ۱۶ـ۲۴؛ نامه اول پولس به قرنطیان، :۱۱ ۴ـ ۱۵؛ د. ایرانیکا، ذیل "Cador.l-II"؛ >دایرةالمعارف جهان اسلام آکسفورد<، ذیل واژه؛ برای موجبات این پوشیدگی رجوع کنید به مطهری، ص ۳۱ـ ۳۳). مسیحیان و یهودیان به پوشیده بودن موی زنان اهمیت می دادند و آن را از نشانه های عفت زنان برمی شمردند. متأله مسیحی، تِرتولیانوس (از آباء کلیسا، متوفی ۲۲۵ میلادی)، در اثرش >درباره پوشش زنان<، زنان مسیحی را ملزم می کرد در لباس پوشیدن، آرایش مو، راه رفتن و استفاده از زیورآلات همانند زنان مشرک نباشند. در دوره معاصر گروهی از یهودیان راست کیش (ارتدوکس) همچنان بر لزوم پوشیده بودن موی زنان پافشاری می کنند (رجوع کنید به د. جودائیکا، ذیل "Head, covering of the"؛ >دایرةالمعارف دین<، ذیل "Clothing", "Tertullian").واژه حجاب هفت بار در قرآن کریم
مهر | فرهنگی و هنری | چهارشنبه، 12 دی 1403 - 09:29
دبیر اولین جشنواره ناداستان «پلک» می‌گوید این‌رویداد در مقام تماشا ایستاده و می‌خواهد و به مخاطب خود در سراسر کشور فرصت بیان دیدگاهش نسبت به تحولات اجتماعی را درباره موضوع پوشش بدهد.
خلاصه خبر
* خانم امیرزاده بستر تمام محورهای تعیین شده جشنواره پلک، پیرامون بحث پوشش اجتماعی است.
در چند سال اخیر به‌دلیل تحولات اجتماعی و مطالبه‌ها، سؤال‌ها و شبهات مطرح شده پیرامون حجاب و پوشش، شاهد تغییری چشمگیر در فضای اجتماع هستیم.
به همین دلیل جشنواره ادبی پلک این فرصت را برای نویسنده‌ها و دیگر مردم فراهم کرده تا احساس و تفکر خود را نسبت به بحث حجاب و تحولات اجتماعی اخیر در جامعه بیان کنند.
* منظور شما از پوشش اجتماعی چیست؟
آیا منظور حجاب ظاهری است؟
منظور ما حتی صرفاً حجاب ظاهری هم نیست.
بلکه منظور، پوشش در اجتماع است؛ به هر شکلی که وجود دارد.
از آن مهم‌تر آیا جامعه پذیرای این تنوع پوشش بوده و از آن استقبال می‌کند؟
در حقیقت مسئله ما عمیق‌تر و فراتر از مسئله حجاب است.
آن نگاه مهم است.
* در یکی از محورها به بایدها و نبایدهای پوشش اجتماعی در مکان‌های تفریحی و طبیعت‌گردی پرداخته‌اید، چرا مراکز اداری و شرکت‌های خصوصی را جزو محورهای جشنواره قرار ندادید؟
* تأثیر رسانه و پوشش اجتماعی یکی از محورهای این‌جشنواره است.
مسئله رسانه و پوشش به این دلیل مطرح شد که بخشی از رسانه‌هایی که با آنها در ارتباط هستیم، تحت لوای حاکمیت تعریف می‌شوند اما بخش دیگری از رسانه‌ها اصلاً تحت مدیریت حاکمیت قرار نمی‌گیرند.
* هدف نهایی شما از برگزاری این جشنواره ادبی چیست؟
مهر | فرهنگی و هنری | یکشنبه، 02 دی 1403 - 11:05
پنجمین جشنواره ملی فردخت به دو صورت رقابتی و غیررقابتی برگزار می‌شود و هنرمندان تا ۱۰ دی فرصت دارند طرح‌های خود را در این‌رویداد به ثبت برسانند.
خلاصه خبر
طراحی و دوخت مانتو اجتماع فاخر یکی از بخش‌های این جشنواره است که همراه با معرفی دوخت‌های تزیینی و سنتی ایران و جهان در سه بخش ملی، بین الملل و مد مقاومت در نظر گرفته شده است.
مهر | سیاسی | شنبه، 24 آذر 1403 - 23:18
دستیار اجتماعی رئیس جمهوری تاکید کرد که مسعود پزشکیان اجرای قانون حجاب و عفاف را در دستور کار شورای امنیت ملی قرار داد.
خلاصه خبر
به گزارش خبرگزاری مهر، علی ربیعی، دستیار اجتماعی رئیس جمهور در حساب کاربری خود در شبکه اجتماعی ایکس نوشت: «سپاس از رئیس جمهور که اجرای این قانون را با توجه به تبعات اجتماعی آن در دستور کار شورای امنیت ملی قرار داد.»