به منظرگاه مدیریتی عفاف و حجاب خوش آمدید.
در پاسخ گوییم: اسلام با خوشلباس بودن و حتی آرایش مخالف نیست، چنان که میفرماید:
﴿قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِینَةَ اَللّٰهِ اَلَّتِی أَخْرَجَ لِعِبٰادِهِ...﴾ (سوره اعراف، آیه 32)
... بگو زیورهایى را که خدا براى بندگانش پدید آورده چه کسى حرام گردانیده؟!...
اما اصل مهم آن است که برای چه کسی؟ در کجا؟ و چگونه؟
اسلام نه تنها به پیراستگی و آشکار کردن زینت را جایز میشمرد، بلکه حتی به آن در برابر همسر ارزش و بهاء خاص میدهد؛ اما در مقابلِ غیر محارم این کار را غیرمجاز و ناپسند و گناه میداند. خداوند در آیه 31 سوره مبارکه نور میفرماید:
﴿... وَ لاٰ یُبْدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلاّٰ لِبُعُولَتِهِنَّ...﴾ ( در پرسش «منظور از زینت مخصوص بانوان چیست؟» توضیح کامل این بخش از آیه آمده است.)
و پیامبر (ص) نیز میفرمایند:
اِنَّ خَیرَ نِسائُکُمُ... المُتَبَرِّجَةُ مَعَ زَوجِها، الحِصانُ عَلى غَیرِهِ ... ( کافى، کلینی، ج5، ص324، ح1؛ وسائل الشیعة (الإسلامیة)، حر عاملی، ج14، ص14؛ الفصول المهمة فی أصول الأئمة، حر عاملی،ج3، صص393-392)
بهترین زنانتان... آن زنی است که براى شوهرش خودآرایى مىکند و از غیر او خود را محفوظ نگه مىدارد ... .
نکته جالب این است که اسلام نه تنها آرایش زن برای همسرش را ستوده، بلکه نسبت به آن بسیار سفارش نموده است و آن را حقوق شوهر بر زن تلقی مینماید؛ نمونه آن روایت زیر است:
در خیابان چـــهره آرایش مـکن
از جوانان سلب آســایش مـکن
زلف خود از روسری بیرون مریز
در مســیر چشمها افســون مریز
یاد کـن از آتـــش روز معـــاد
طره گیـــسو منه در دسـت بــاد
خواهـرم دیگر تو کودک نیســتـی
فاشتــر گویم، عروســک نیستی
ایــن لبـــاس تنــگ چیـــست؟
پوشش چسبان رنگارنگ چیست؟
خواهــرم، این قدر طنازی مــکن
بـا اصــول شــرع بازی مــکن
در امور خویـش سرگردان مشــو
نوعــروس چشم نامردان مشو! (محمدرضا آقاسی)
مهر | دین و اندیشه | چهارشنبه، 16 آبان 1403 - 15:58
منتخبان مرحله اول داوری دهمین جشنواره ملی بومتن در دو بخش نقش تنپوش و دیبا توسط معاونت فرهنگی جهاد دانشگاهی هنر معرفی شدند.
خلاصه خبر
در بخش طراحی تیشرت از میان هنرمندان شرکتکننده؛ فاطمه دستاران با پنج اثر، مبینا آخوندی با چهار اثر، یاسمن قاراخانی، سیده زینب دهقانیان، سمیه محققی، سعید شهباز و سارا رجبپور با سه اثر، لیلا الواری، مریم پیری، مهدیه میرحیدری، محیا صبحی، شکیبا الهی و زهرا سادات تهوری با دو اثر و بهشید حقشناس، رضا مقاتلی، زهرا موذنزاده، ستاره درخششنیا، فاطمه داودآبادی فراهانی، فاطمه محمدپور هریس، کیمیا مولوی، مبینا معین، محدثه ظهیر، محدثه کاظمی، مهتاب رسولی، مهدیه کیانبخش، مهسا راهنو، مهلا نصراللهی، مونا حیدری، نیلوفر کفایتی، آرزو داودی، لیلا لطفی، منصوره ادیب، فاطمه امیریان و هانیه زاهدی کاشانی هر کدام با یک اثر انتخاب شدند.
در بخش شال و روسری نیز شبنم حاجاسفندیاری و فاطمه رفیعینیا با پنج اثر، فاطمه دستاران، سعیده معصومی و مهتاب رسولی با چهار اثر، زهرا رستمی و زهرا سادات تهوری با سه اثر، فاطمه داودآبادی با دو اثر و راضیه جیریایی، بهاره آهوپای، صالحه سید زهتاب و مائده جابری هر کدام با یک اثر با انتخاب داوران به بخش بخش نمایشگاه و داوری نهایی این رویداد راه یافتند.
پاداش های خدا
1-پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم :
کسی که نظر به نامحرم را از خوف خداوند ترک کند ،
خداوند به او ایمانی عطا می کند که
شیرینی آن را در قلبش می یابد .
( الحکم الزاهره ، ج 1 ، ص 301 )
حضرت زینب کبری (علیهاالسّلام)، با حفظ حجاب، عفاف و کرامت خویش، در تمام لحظات زندگی، خصوصا در کربلا، حماسهای از حضور عزتمندانه همراه با حجاب، در عین اسارت آفریدند؛ که در تاریخ بشر جاودانه گردید و مستکبران زمان را رسوا ساخت.
تسنیم | فرهنگی و هنری | چهارشنبه، 14 شهریور 1403 - 16:12
حجت الاسلام قنبریان معتقد است: علی رغم اعتراض برخی که می گویند " آیا در شریعت چیزی مهمتر از حجاب وجود ندارد؟" مسئله امروزِ حجاب به مثابه ماجرای تنباکو در زمان میرزای شیرازی در اولویت مسائل دین و نوک پیکان مبارزه است.
خلاصه خبر
به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم: حجتالاسلام قنبریان استاد حوزه و دانشگاه در بیان اهمیت حجاب در مقتضیات زمانی و مکانی کنونی، این حکم شرعی را با مسئله تنباکو در زمان میرزای شیرازی مقایسه کرد و گفت: موضوع حجاب در زمان کنونی برای یک عده به یک معمای پیچیده تبدیل شدهو دائم از سوی برخی این قبیل سوال مطرح میشود که "آیا در شریعت چیزی مهمتر از حجاب وجود ندارد؟" حرف من این است کهمگر در زمان میرزای شیرازی هیچ چیزی مهمتر از تنباکو نبود؟
به مسئله حجاب نیز باید با همین نگاه نگریست.
آیا باید چراغ دست بگیریم و دنبال مبانی حجاب در آیات و روایات بگردیم؟
وی با بیان مخالفت خود با رویه افرادی که در دو سال اخیر به تکاپو افتادهاند و به دنبال یافتن مبانی حجاب، قرآن را زیر و رو میکنند، گفت: بعضی عزیزان مدام قرآن را زیر و رو میکنند که ببینند حجاب از کجا آمده!
در این دو سال دائم از ما سوال میکردند آیا درسیره پیامبر(ص) و امیرالمومنین(ع) تأکیدی بر حجاب وجود داشته است؟
مگر قرار است فقط قرآن را بررسی کنیم؟
برهنگی در خود این تمدن هم به مراتب بیشتر از گذشته شده است.50 سال پیش زنانِ اروپایی هم به اندازه زنان امروز تهران حجاب داشتهاند اما الآن حجاب ندارند.
اما اکنون، تنها راهکار موجود، استفاده از نیروهای پلیس است؛ در حالی که نمیتوان کل دختران کشور را با این روشها کنترل کرد.
حجاب و عفاف موضوعاتی هستند که در اسلام و قرآن بسیار به آن ها اشاره شده است. همچنین پیامبر(ص) و امامان معصوم(ع) احادیث زیبایی در این مورد بیان کرده اند.
نویسندگان: سید مهدی سلطانی رنانی
منبع: ماهنامه مکتب اسلام 1383 شماره 8
آثار و فواید حجاب اسلامى بر گسترش امنیّت اجتماعى، بسیار است که برخى از آنها عبارتند از:
1. ایجاد آرامش روانى بین افراد جامعه.
2. جلوگیرى از تهییج و تحریک جنسى و خنثى نمودن لذایذ نفسانى.
3. کاهش چشمگیر مفاسد فردى و اجتماعى در جامعه اسلامى.
4. حفظ و استیفاى نیروى کار در سطح جامعه اسلامى.
5. حضور معنوىگرایانه زنان و مردان در محیط اجتماعى.
6. کاهش تقاضاى مدپرستى بانوان.
7. حفظ ارزشهاى انسانى، مانند عفت، حیا و متانت در جامعه.
8. مصونیّت زنان در همه زمانها و مکانها.
9. سلامت و زیبایى موقعیّت اجتماعى و فرهنگى مردان و زنان جامعه اسلامى.
10. هدایت، کنترل و بهرهمندى صحیح از امیال و غرایز انسانى.
11. مبارزه با تهاجم فرهنگى غرب.
12. از بینبردن فشارهاى اجتماعى نامشروع و نابهنجار(1).
اکنون به توضیح برخى از فواید مذکور مىپردازیم تا اثبات گردد حجاب از لوازم جدایىناپذیر و ابزارهاى اولیه و پایهاى جهت برقرارى مداوم امنیّت اجتماعى است.
ایجاد آرامش روانى در افراد جامعه
حجاب یک کلمه عربی است که در زبان فارسی به معنای پوشش می باشد. بدون شک همه افراد به فواید حجاب اذعان دارند. لازم به ذکر است که وقتی صحبت از حجاب می شود تنها منظور چادر نیست و انواع دیگری از حجاب مثل مقنعه و روسری و غیره را هم شامل می شود. در قرآن بیان شده که زنان مسلمان باید موها و گردنشان را بپوشانند. در قرآن به زیبایی و صراحت فوایدی برای حجاب بیان شده به عنوان نمونه در آیه ۵۳ سوره احزاب آمده است، “هر گاه از زنان رسول، متاعی می طلبید از پس پرده طلبید، حجاب برای آن که دل های شما و آن ها پاک و پاکیزه بماند، بهتر است .“
همان طور که مشاهده می کنید، این موضوع به صراحت در قرآن بیان شده، اما حجاب برای بانوان چه فوایدی دارد؟ در این مطلب قصد داریم به صورت کاملاً اختصاصی به بیان این موضوع بپردازیم که فواید حجاب چیست و چرا بهتر است بانوان به مسئله پوشش خود بیشتر توجه داشته باشند؟
تسنیم | اجتماعی و حوادث، فرهنگی و هنری | دوشنبه، 15 مرداد 1403 - 13:52
حجت الاسلام زیبایی نژاد معتقد است: معارضان جمهوری اسلامی مبارزه بر ضد حجاب اجباری را امری کاملا سیاسی می دانند که کلیت حکومت و حتی جنبش اسلام گرایی در سطح بین المللی را به چالش جدی می کشد و پتانسیل سیاسی بی بدیلی برای درگیر شدن با اصل دین دارد.
خلاصه خبر
به گزارش خبرنگار خبرگزاری تسنیم حجت الاسلام محمدرضا زیبایی نژاد رئیس پژوهشکده زن و خانواده در یادداشتی با محوریت مواجهه راهبردی با حجاب و عفاف به موضع خاص بودگی های حجاب پرداخت و در این خصوص نوشت:
خاص بودگی حجاب در دوران کنونی و مسأله الگوی رویارویی
عفاف به عنوان ارزش اخلاقی و حجاب به مثابه نمودی عینی یا محافظتکننده بر آن در دوران کنونی خاصبودگیهایی یافته است که آن را از عفاف و حجاب در روزگاران گذشته و در صدر اسلام متمایز میکند.
تغییر محل نزاع؛ از تحول در امر جنسی به حجاب
ایران جامعهای عفاف محور است و اگر نزاع بر سر تکثر جنسی و اباحهگرایی اخلاقی شکل گیرد، جامعه در مخالفت با آن انگیزه بسیاری دارد.
دیدگاه رسمی حجاب از سوی نواندیشان به نقد کشیده شد و ضرورت بازبینی در حکم شرعی یا الزام حکومتی موضوع بحث قرار گرفت.
اما آغاز به کار کمپین یکمیلیون امضا برای حذف قوانین نابرابر که از همین سال آغاز شد، نشان میداد رفع حجاب الزامی صرفاً به مثابه یک موضوع حاشیهای آن هم فقط برای اقلیتهای مذهبی مورد توجه قرار گرفته است.
همزمان با شکلگیری این ائتلاف، فمینیستهای ایرانی خارج کشور نیز کمپین مقابله با حجاب اجباری را تشکیل دادند.
پتانسیل سیاسی بیبدیل حجاب در سطح ملی و بین المللی
موضوع منازعه قرار گرفتن حجاب از سوی مخالفان وجهی نمادین به حجاب میبخشد و آن را در جایگاه نماد اسلام سیاسی و موضوعی جذاب برای درگیری معارضان قرار میدهد.
بنابراین نمیتوان حجاب را صرفاً امری فرهنگی و خالی از شائبههای سیاسی – امنیتی قلمداد کرد.
تلاش غرب مدرن برای ارائه تصویری زن ستیز و واپسگرا از ادیان
ساخت تصویری زنستیز، واپسگرا و واگرا از دین میتواند تا حدود زیادی مشروعیت آنان را توجیه کند.
حضور دین در موقعیت اداره جامعه به این معنا بود که دین ادعای راهبری اجتماع را دارد و مدعی است میتوان در فضای سیطره گفتمان مدرن با نرمافزاری دیگر یعنی با عقلانیت توحیدی به بازسازی اجتماع و ساخت تمدن پرداخت.
اعمال فشار برای عقبنشینی حاکمیت از حجاب
پیشرفت زنان محجبه ایرانی شائبه واپسگرایی حکومت دینی را کمرنگ کرد
پیشرفت زنان ایرنی در چهار دهه پس از انقلاب، در شاخصهای شناختهشده، ازجمله شاخصهای آموزشی، پژوهشی، فناورانه، ورزشی و موارد دیگر با رعایت حجاب، شائبه واپسگرایی حکومت دینی را کمرنگ کرد و پوشش اسلامی را از نماد عقبماندگی زن مسلمان به نماد کنش اجتماعی هدفمند و پاک و نماد هویتیابی زنان نسل جدید تبدیل نمود؛ تا آنجا که برخی زنان غیرمسلمان را نیز به شگفتی واداشت.
در این تجربه جدید، اسلام تصویری نو از زن ارائه میکند که نه زن تحقیرشده و ایستاست و نه زن منفعل و بازیچه غربی که با شعارهای فریبنده