به منظرگاه مدیریتی عفاف و حجاب خوش آمدید.
باشگاه خبرنگاران | فرهنگی و هنری | شنبه، 19 آذر 1401 - 18:43
محمدعلی حبیب اللهیان نویسنده کتاب ستارهها چیدنی نیستند این رمان را با محوریت حجاب از نشر معارف روانه بازار کرده است.
خلاصه خبر
دختر جیغ میکشید و میگفت و التماس میکرد.
این دختر کیست؟
روحانی مسلمانی که باهاش آشنا شدم بهم گفت نباید به پدر و مادرت بیاحترامی کنی.
حتی نباید بهشون بد نگاه کنی.
تا خدا از دستت راضی باشه.
همون که این دستور رو داده، نوع پوشش من رو هم تعیین کرده...
اون وقت شما میخواین من با اون مخالفت کنم؟
چرا آخه؟...» پدرش نتوانست به حالت قهر خودش ادامه دهد.
سارا ناباورانه دید که خطوط صورت پدرش تغییر کرد و نگاهش از حالت عصبی و ناراحت تبدیل شد به کنجکاوی و دقت.
پدر سارا در حالیکه سعی میکرد چهرهاش بیتفاوت و خنثی باشد، پرسید: «مگه نگفتی دین مسلموناست؟» سارا دست پدرش را فشار داد و با ذوق گفت: «چرا!
ولی نه اون اسلامی که به ما گفتن.
پاپا اگه قوانینش رو برات بگم باورت نمیشه!
یقین دارم نمیدونی این دین به تمام جزئیات زندگی آدم، روحش، روانش، جسمش، حتی خواب و خوراکش توجه کرده.
پاپاجون...» پدر سارا دستش را از توی دست سارا بیرون کشید و موهایش را مرتب کرد.
بعد نگاهش را سمت اتاق سارا انداخت و گفت: «پاشو یه منبعی از این اطلاعات بیار ببینم.» و...
باید بدونم دیگه از پدر و مادر چی میگه این دین؟»»
باشگاه خبرنگاران | فرهنگی و هنری | شنبه، 12 آذر 1401 - 07:47
عرفانیان گفت:در ایران، نبود زیرساختهای مناسب باعث شده است که طراحی لباس را به عنوان حلقه مفقوده در حوزه مد و پوشاک کشور ببینیم.
خلاصه خبر
یک مدرس کسب و کارهای حوزه مد و لباس مطرح کرد؛
مهدی عرفانیان، مدرس و مشاوره کسب و کارهای حوزه مد، درمورد صنعتی شدن طراحی لباس بیان کرد: اگر بخواهیم به تنهایی به مقوله هنر طراحی لباس بپردازیم عملاً کار بیهودهای کرده ایم.
زیرا هر قسمتی از کشورمان، پارچه مخصوص خود، دیدگاه فرهنگی خاص خود به لباس و نوع دوخت خود را دارد، ولی با این وجود، نمیتوان به این پیشینه طولانی مغرور شد.
این مدرس و مشاور کسب و کارهای حوزه مد ادامه داد: می توان موضوع طراحی لباس و اهمیت صنعت طراحی لباس در ارتباط با هنر و فرهنگ در این حوزه را بررسی کرد تا متوجه شد که چه راهکارهایی میتوان داشت.
ارتباط بین المللی وجود دارد، ولی در رشته طراحی لباس به دلیل حساسیتهای مختلف، کمتر شاهد این ارتباط هستیم.
او ادامه داد: یکی دیگر از چالشهای این حوزه، شغل طراحی لباس است و وقتی که این واژه را در فضای کسب و کار مطرح میکنیم، طراح لباس را شخصی میبینند که لباس شب و عروس و مانتو طراحی میکند و با وجود این که حوزه مد و فشن دربرگیرنده مشاغل متعددی است.
عرفانیان گفت: ما نباید صنعت طراحی لباس را منطبق با صنعت پوشاک درنظر بگیریم، در حالی که ما فکر میکنیم طراحی لباس، یک هنر است و به عنوان بخشی از صنعت پوشاک دیده میشود.
به گفته این مدرس و مشاوره کسب و کارهای حوزه مد، اگر بخواهیم به زنجیره ارزش طراحی لباس اشاره کنیم باید به نیروی انسانی یا همان طراحان لباس و مواد اولیه توجه کنیم.
مهر | فرهنگی و هنری | شنبه، 12 آذر 1401 - 12:48
دوزادهمین جشنواره بین المللی مد و لباس فجر در سال جاری برگزار نخواهد شد و زمان برگزاری آن به سال آینده موکول شده است.
خلاصه خبر
با توجه به استقبال فعالان و علاقمندان حوزه مد و لباس اعم از هنرمندان و صنعتگران نسبت به زمان برگزاری رویداد بزرگ بین المللی دوازدهمین جشنواره مد و لباس فجر، روابط عمومی کارگروه ساماندهی مد و لباس اعلام میشود که تقویم زمان بندی و همچنین فراخوان این رویداد متعاقباً به اطلاع فعالان این حوزه خواهد رسید.
زینب; بانوی حیا و عفت، مرزبان پاکی و پاکدامنی، دختر علی علیه السلام و زهرا علیها السلام; در روز پنجم جمادی الاولی، سال پنجم یا ششم هجرت در مدینه منوره، خواستگاه حیا و پاکی، دیده به جهان گشود .
در نوشتار پیشرو سوزنچی به بیان فلسفه حجاب در نگاه شهید مطهری می پردازد. از نظر وی حجاب ۴ فلسفه دارد؛ ۱-آرامش روانی۲-حفظ ارزش و بالا بردن احترام زن ۳-استحکام پیوند خانوادگی ۴-استواری اجتماع.
به گزارش خبرگزاری مهر، در نوشتار پیشرو حجت الاسلام دکتر سوزنچی به بیان «فلسفه حجاب» در نگاه شهید مطهری می پردازد؛
شهید مطهری معتقد است بحث اصلی درباره حجاب این نیست که زنان باید برای حضور در اجتماع، آزاد باشند یا محدود؛ بلکه بحث اصلی آن است که آیا بهرهگیری جنسی و شهوانی از زنان باید برای هر مردی مطلقاً امکانپذیر باشد یا خیر؟ آیا هر مردی باید اجازه تمتع بصری و لمسی از یک زن را در عرصه اجتماع داشته باشد؟ در واقع شهید مطهری در اینجا هم همانند مباحث حقوق زن، نشان میدهند که این نحوه طرح مساله که در جامعه ما شایع شده بازی کردن در میدان بازی غربیهاست و ابتدا سعی میکنند
باشگاه خبرنگاران | فرهنگی و هنری | پنجشنبه، 26 آبان 1401 - 00:11
کشورهای جنوب شرق آسیا پارچههای چادر مشکی باکیفیتی تولید میکنند و بزرگترین بازار چادر مشکی دنیا در دست آنهاست.
خلاصه خبر
یکی از پوششهای مناسب خانمها چادر است که به حجاب برتر شهرت دارد، ولی در این سال ها، تهیه پارچه چادر مشکی با مشکلاتی در کشور روبرو بوده که قیمت بالای آن باعث شده است که بسیاری از تولیدکنندگان و مصرف کنندگان از این موضوع گلایه کنند و این را میتوان با نگاهی به بازار پارچه چادر مشکی متوجه شد؛ به طوری که این بازار، بیشتر در دست تولید کنندگان کره ای، چینی و...
به گفته او، به طور کلی، کشورهای جنوب شرق آسیا، پارچههای چادر مشکی باکیفیتی را تولید میکنند و متأسفانه، آن ها، چنین تولیداتی را برای کشوری دارند که بزرگترین بازار مصرف چادر مشکی در دنیا را دارد، در حالی که شاید یک قواره پارچه چادر مشکی در این کشورهای تولیدکننده به فروش نرسد و درواقع، کل تولید آنها برای کشورهای این قسمت خاورمیانه مثل ایران و کشورهای عربی است.
عضو هیئت مدیره جامعه متخصصین نساجی ادامه داد: اگر پارچه چادر مشکی در کشور تولید شود و تولید، از لحاظ کیفیتی و کمیتی، نیاز بازار را تأمین کند، با قیمتهای مناسبی در بازار روبرو خواهیم بود.
تشویق و ترغیب سرمایه گذار داخلی برای تولید پارچه چادری
کره جنوبی و چین؛ کشورهایی با سهم بیشتر در صادرات پارچه چادری
قلعه وند، درمورد گرانی پارچه چادر بیان کرد: اوضاع پارچه از شرایط عمومی جامعه تبعیت میکند.
به گفته او، اغلب پارچههای چادر مشکی در ایران وارداتی هستند.
گرانی پارچه و نوسان ارز؛ دلایل قیمت بالای چادر
گفتنی است که حمایت از تولید پارچه و تولیدکننده محصولات حجاب میتوانند بازار مناسبی را برای چادر مشکی در کشور به وجود آورند.
تلقانی ادامه داد: هیچ حمایتی از ما تولیدکنندگان نشده است و پارچه ایرانی برای این مقدار تولید کافی نیست.
تسنیم | فرهنگی و هنری | چهارشنبه، 25 آبان 1401 - 16:53
حجت الاسلام ذوعلم معتقد است که حجاب به عنوان حکم اجتماعی اسلام، باید در قالب قانون در جامعه اجرا شود؛ هرچند در فرهنگ سازی و تبیین حجاب کم کاری شده است.
خلاصه خبر
با این وجود، بحث اصلی درباره «امر اجتماعی حجاب» و ضرورت نهادینه شدن آن به عنوان یک فرهنگ، نیازمند بحث و تبادل نظر و گفتوگوهای جدی است.
سابقه حجاب در ایران و جهان
با توجه به رویدادهای اخیر در کشور، موضوع حجاب و قانونی بودن آن مورد بحث قرار گرفته است.
نکته اول این است که حجاب مسئله امروز نیست.
در رژیم پهلوی، پهلوی اول که با دیکتاتوری بسیار خشن، هنجار پوشش زنان را مورد تعرض قرار داد و ضد حجاب عمل کرد.
درواقع علیرغم اینکه زنان جامعه ما به هنجار حجاب، عفت و پوشش مناسب ملتزم بودند و آن را قبول داشتند، ولی در رژیم پهلوی ضد حجاب عمل میکرد.
با توجه به این توضیحات و اینکه اساساً حجاب، امری دینی بوده و جامعه ما هم زیست دینی دارد، آیا حکومت اسلامی میتواند برای آن الزام قانونی ایجاد کند؟
به دلیل اینکه امروز در نظام قوانین جزایی و قضایی میبینیم احکام شریعت به قانون تبدیل شده و بخش عمدهای از قانون مدنی و قانون جزایی ما از اسلام گرفته شده است.
آیا حجاب هم جزو همین احکام است؟
برای هنجار حجاب و پوشش جامعه، چه زن و چه مرد، رسماً میتوان قواعدی گذاشته شود.
اشاره کردید که اصل حجاب به عنوان یکی از اصول اجتماعی اسلام، مانند سایر احکام اجتماعی و مدنی، ظرفیت قانونی بودن دارد و نمیتوان در موضوع حجاب کوتاه آمد و تساهل کرد.
در مقابل عدهای میگویند دین در حجاب خلاصه نمیشود و میتوان بحث حجاب را مستقل از سایر امور دینی در ابعاد مدنی مطرح کرد.
در مسئله حجاب همینطور است.
رعایت حجاب در جامعه حتماً یک حکم شرعی است.
به هر حال همین مسئله حجاب و الزام رعایت آن، بهانه گروهکهای معاند بسیاری علیه جامعه ما شده است.
برای تبیین و نهادینه کردن این فرهنگ در جامعه چه باید کرد تا اسباب سوءاستفاده عدهای مغرض قرار نگیرد؟
معلوم است که این بهانهها برای جامعه ما دور از انتظار نیست.
اینکه مصلحت زنان جامعه در چیست؟
یعنی خود مصالح بانوان به نظر من در مسئله حجاب که شریعت اسلام آن را واجب کرده است، بیشتر از هر چیزی لحاظ شده است اما کمتر به این مسئله از این حیث پرداخته شده است.
مرحوم استاد مطهری قبل از انقلاب، مطالبی در مسئله حجاب نوشتند.
آیا قبول دارید آنچه امروز شاهدش هستیم در هنجارشکنیهای اجتماعی در عرصه عفاف و حجاب، محصول کمتوجهیهایی است که اساساً در مسائل فرهنگی و تربیتی داشتهایم؟
با ابزارهای مختلف هنری و رسانهای مؤثر بتوانیم حکمت این هنجار اجتماعی را که اسلام به آن بسیار توجه کرده، برای جامعه تبیین کنیم.
ضرورت تلاش برای نهادینه کردن فرهنگ پوشیدگی در جامعه
آنها میگویند، در موضوع حجاب هم باید این هنجار را از طریق جامعهپذیر کردن به هنجار درونی تبدیل کنیم و تا زمانی که این اتفاق نیفتد، ما در موضوع نهادینه کردن حجاب در جامعه موفق نخواهیم بود.
مسئله حجاب را نمیشود کف خیابان حل کرد.
یعنی برای اینکه این هنجار در جامعه تثبیت و تعمیق شود، حتماً باید به خانواده، محافل تبلیغات دینی و مدرسه توجه شود.
چون حجاب بحثهای نظری و مبنایی دارد که باید برای نخبگان تبیین شود.
پس تبیین آن در جامعه ما کاملاً مطلب درستی است.
فقط از این مسیر باید این هنجار را حفظ کنیم؟
اینکه فقط از این مسیر هنجار حجاب را حفظ کنیم، این را نمیشود تایید کرد.
یعنی مسئله فقط بدحجابی نیست، مسئله تبرج و برهنگی است که دشمنان دنبال آن هستند تا به تدریج برهنگی را در جامعه رواج دهند.
یعنی باید جامعه در این جهت تجهیز شود.
ارتباط میان داشتن اعتقادات و باورهای دینی با رعایت حجاب هم یکی از موضوعاتی است که برخی افرادی که در رعایت حجاب چندان محکم نیستند، آن را مطرح میکنند.
این افراد میگویند باور داشتن خدا و اسلام ارتباطی با رعایت حجاب و پوشش ندارد و انسان باید در ذات و قلبش خدا را قبول داشته باشد.
در مسئله حجاب هم همین طور است.
یا شرکت در انتخابات نوعی هنجار سیاسی اجتماعی است.
هنجارهای اقتصادی اسلام هم مثل انفاق، صدقه و کار خیر مطرح است، یا هنجارهای اخلاقی فردی مثل خوشرویی، تعامل درست با مردم یا وجدان کاری.
درباره مسئله حجاب حتی چنین سرمایهگذاری فکری و علمی و پژوهشی تا امروز نداشتیم.
در مسئله اجتماعیسازی هنجار حجاب و تبیین آن و تلقی نسبت به آن، باید تلقی درست شود، چون یک هنجار اجتماعی است که بیش از هر چیزی به مصلحت امنیت روانی و امنیت زندگی خود بانوان مربوط است.
در این میان، زنان و دختران جامعه ما باید بخشی از میدانداری و تبیین در این جهت را برعهده بگیرند تا انشاءالله جامعه ما در این جهت هم با رشد بیشتری مواجه باشد.
تسنیم | فرهنگی و هنری | چهارشنبه، 25 آبان 1401 - 16:53
دبیر ستاد امر به معروف معتقد است که عمده بحث عفاف و حجاب، حقوقی و نبود قانون قابل اجرا است؛ قانون کنونی حجاب قابل اجرا نیست و این خود سبب وهن قانون است.
خلاصه خبر
به گزارش خبرگزاری تسنیم، بنا به درخواست مرکز «وکلا، حقوقدانان، کارشناسان رسمی و مشاوران خانواده قوه قضاییه»، برای تبیین طرح عفاف و حجاب نشستی با حضور دبیر ستاد امر به معروف و نهی از منکر و نزدیک به 250 نفر از وکلا، حقوقدانان و کارشناسان رسمی برگزار شد.
دبیر ستاد امر به معروف و نهی از منکر سه رویکرد مطرح در این ارتباط را رهاسازی عفاف و حجاب، ادامه وضع موجود و ارائه طرح و برنامه قابل اجرا عنوان کرد و با برشمردن مضرات دو نگاه اول گفت: برای تحقق رویکرد سوم، ستاد امر به معروف و نهی از منکر، طرح عفاف و حجاب را مطرح کرده است.
قانون کنونی حجاب قابل اجرا نیست
هاشمی گلپایگانی در بخش دیگری از سخنان خود به تشریح طرح جامع عفاف و حجاب ستاد امر به معروف و نهی از منکر پرداخت و گفت: ستاد امر به معروف و نهی از منکر در عفاف و حجاب خلاصه نمیشود بلکه مقابله با هرگونه ظلم به عنوان منکر و برقراری عدالت به عنوان معروف مهمترین عرصه امر به معروف و نهی از منکر است.
وی مشکل عمده بحث عفاف و حجاب را حقوقی و نبود قانون قابل اجرا دانست و از عدم ورود به موقع مجلس شورای اسلامی در وضع قوانین بهروز در این زمینه در شرایط فعلی انتقاد کرد و یادآور شد: قانون کنونی حجاب قابل اجرا نیست و این خود سبب وهن قانون است.
مهر | دین و اندیشه | چهارشنبه، 25 آبان 1401 - 14:57
بانکی پور گفت:هر کس میخواهد فرزندش را تربیت کند نباید عجله داشته باشد، چون نمیشود همین الان این دختر با حجاب شود، اما ما میخواهیم همین امروز این دختر با حجاب شود که اشتباه است.
خلاصه خبر
این کارشناس خانواده با بیان اینکه قرآن تربیت فرزند را به رشد گیاه تشبیه نموده است، گفت: خداوند وقتی میخواهد تربیت حضرت مریم (س) را بیان کند، میفرماید: ما اور ا رویاندیم!
وی افزود: هر کس میخواهد فرزندش را تربیت کند نباید عجله داشته باشد، چون نمیشود همین الان این دختر با حجاب شود، اما ما میخواهیم همین امروز این دختر با حجاب شود که اشتباه است.
بانکی پور اظهار کرد: میخواهیم فرزندمان نماز خوان باشد، این حوصله و زمان میخواهد تا او نمازخوان شود.
فارس | فرهنگی و هنری | سه شنبه، 24 آبان 1401 - 14:18
علی قربانی سخنران مذهبی گفت: الآن فردی که روسری را از سرش برداشته است، خواستهاش تمام میشود؟ نه گناه حراج شده است. قدیم هیچکس نمیتوانست اینقدر گناه کند. حتی اگر میخواست هم نمیتوانست گناه کند.
خلاصه خبر
به گزارش خبرنگار حوزه مسجد و هیأت خبرگزاری فارس، علی قربانی مداح اهل بیت (ع) و سخنران مذهبی که میان هیأتیها با «حاج قربون» شناخته میشود، با اشاره به حوادث اخیر اظهار داشت: استعمار چه میکند؟
آخرش میشود برهنگی و حدی هم ندارد.
گناه این روزها حراج شده است
نه گناه حراج شده است.
قدیم هیچکس نمیتوانست اینقدر گناه کند.
حتی اگر میخواست هم نمیتوانست گناه کند.
قربانی گفت: بُشر در خانهاش مجلس معصیت بود و نوازندگان مینواختند و رقاصان میرقصیدند.
آزادی که در غرب میگویند عاقبتش بیبندوباری است که خودشان هم رسماً میگویند ما دنبال بیناموسی هستیم.