به  منظرگاه مدیریتی تعلیم و تربیت خوش آمدید.

مهر | دین و اندیشه | چهارشنبه، 26 آذر 1404 - 20:00

قم- مرجع تقلید شیعیان گفت: سرمایه عمر انسان بزرگ‌ترین نعمتی است که در مسیر زندگی دنیوی به مصرف می‌رسد.

خلاصه خبر

آیت الله جوادی آملی در ادامه، با شرح تعبیر «وَ مَعَ کُلِّ جُرْعَةٍ شَرَقٌ وَ فِی کُلِّ أَکْلَةٍ غَصَصٌ»، بیان کرد: هیچ لذتی در دنیا خالی از رنج نیست.
وی با اشاره به نقش شب و روز، گفت: اگرچه شب و روز از بزرگ‌ترین نعمت‌های الهی‌اند و در قرآن کریم به‌عنوان «خِلْفَة» معرفی شده‌اند، اما همین شب و روز، در عمل سرمایه عمر انسان را مصرف می‌کنند.
آن‌ها چیزی به انسان نمی‌افزایند، بلکه آنچه را انسان ساخته و اندوخته است، به‌تدریج از او می‌گیرند.
وی با اشاره به این بخش از کلام امیرالمؤمنین (ع) که «وَ لَا یَنَالُ الْعَبْدُ نِعْمَةً إِلَّا بِفِرَاقِ أُخْرَی»، خاطرنشان کرد: هیچ نعمتی در دنیا بدون هزینه و بدون از دست رفتن نعمتی دیگر به دست نمی‌آید.
این مفسر قرآن کریم همچنین با استناد به کلام نورانی «إِنَّ لِلْقُلُوبِ إِقْبَالًا وَ إِدْبَارًا»، بر اهمیت استفاده از اوقات نشاط قلب برای علم‌آموزی تأکید کرد و گفت: زمانی که دل اقبال و آمادگی دارد، بهترین فرصت برای فراگیری علم و معرفت است؛ چراکه علمی که در چنین حالتی به دست آید، در جان انسان اثرگذار و ماندگار خواهد بود.

 

چهارشنبه، 26 آذر 1404 - 23:29 ادامه مطلب نظر بدهید 407

مهر | سیاسی | دوشنبه، 24 آذر 1404 - 21:29

نماینده مردم شادگان در مجلس گفت: اولین جایی که کاهش بودجه فرهنگ اثرش را نشان می‌دهد، مناطق کمتر برخوردار است و عملاً این مناطق از چرخه فرهنگ حذف می‌شوند.

خلاصه خبر

وقتی منابع فرهنگی محدود می‌شود، مرکز شاید همچنان نفس بکشد، اما حاشیه‌ها عملاً از چرخه فرهنگ حذف می‌شوند.
اگر امروز سالن فرهنگی، کتابخانه، فعالیت هنری و برنامه‌های اجتماعی حذف شود، فردا باید چند برابر آن هزینه را در حوزه‌های انتظامی، قضائی و اجتماعی پرداخت کنیم.
اگر این توازن اصلاح شود، فرهنگ اولین قربانی کسری‌ها نخواهد بود.
مناطق محروم نیازمند حمایت هدفمند هستند، نه حذف تدریجی.
اگر عدالت فرهنگی رعایت نشود، توسعه متوازن هم تحقق پیدا نمی‌کند.
خنفری در پایان تأکید کرد: فرهنگ ستون انسجام اجتماعی و عامل پیوند مردم با نظام تصمیم‌گیری است.

دوشنبه، 24 آذر 1404 - 23:20 ادامه مطلب نظر بدهید 406

مهر | فرهنگی و هنری | دوشنبه، 24 آذر 1404 - 08:06

پروین با استفاده از شخصیت‌هایی مانند مست یا دیوانه، برای انتقاد از وضع موجود یا بزرگ‌نمایی، ایرادات جامعه یا افراد و اصناف، با زبانی طنزآمیز کاری شبیه حکایت‌های عقلاءالمجانین می‌کند.

خلاصه خبر

دستم از آن رنگین گشت و دامنم مشگ آگین، بوی گلم چنان مست کرد که دامنم از دست برفت.
معروف‌ترین آنها شاید همان شعر محتسب و مست با اشارات دقیق و درخشان و طعنه‌های اجتماعی و اخلاقی‌اش باشد:
محتسب، مستی به ره دید و گریبانش گرفت
مست گفت: ای دوست!
گفت: مستی، زان سبب افتان و خیزان می‌روی
گفت: تا داروغه را گوییم، در مسجد بخواب
گفت: از بهر غرامت، جامه‌ات بیرون کنم
گفت: می بسیار خوردی، زان چنین بیخود شدی
گفت: باید حد زند هشیار مردم، مست را
در همین شعر _و البته شعری که در ادامه خواهیم خواند_ پیداست پروین با استفاده از شخصیت‌هایی مانند مست یا دیوانه، برای انتقاد از وضع موجود یا بزرگ‌نمایی ایرادات جامعه یا افراد و اصناف، با زبانی طنزآمیز کاری شبیه حکایت‌های عقلاءالمجانین می‌کند که در اشعار حکمی و عرفانی و تعلیمی سابقه‌ای طولانی داشته است.
عاقلان پیداست، کز دیوانگان ترسیده‌اند
دوش سنگی چند پنهان کردم اندر آستین
عاقلان با این کیاست، عقل دوراندیش را
گر بدست، ایشان بدین نامم چرا نامیده‌اند
غیر ازین زنجیر، گر چیزی به من بخشیده‌اند
زان که از من خیره و بیهوده، بس پرسیده‌اند
ننگ‌ها دیدیم اندر دفتر و طومارشان
دفتر و طومار ما را، زان سبب پیچیده‌اند
عاقلان با این گرانسنگی، چرا لغزیده‌اند؟
در شعری دیگر، پروین با رعایت همان سیاق از میان گفتگوی دزدی که عسس به نزد قاضی برده است، مشکلات و فساد طبقه حاکمه و صاحبان قدرت را با زبان طنزآلود و تیز دزد گرفتار بیان می‌کند:
برد دزدی را سوی قاضی عسس
دزد گفت از مردم آزاری چه سود؟
گفت، بدکار از منافق بهتر است
گفت، هستم همچو قاضی راهزن!
گر یکی باید زدن، صد می‌زنی
می‌زنم گر من ره خلق، ای رفیق
در ره شرعی تو قطاع الطریق!
دزد جاهل، گر یکی ابریق برد
دزد عارف، دفتر تحقیق برد
دیده‌های عقل، گر بینا شوند
دزد زر بستند و دزد دین رهید،
شحنه ما را دید و قاضی را ندید
می‌بُرَند آنگه ز دزد کاه، دست
دزد اگر شب، گرم یغما کردن است
حاجت ار ما را ز راه راست برد

دوشنبه، 24 آذر 1404 - 23:15 ادامه مطلب نظر بدهید 317

مهر | فرهنگی و هنری | دوشنبه، 24 آذر 1404 - 14:24

دوره آموزشی-مهارتی «مدرسه مدرسان» توسط انجمن قلم ایران با همکاری اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی و شهرداری منطقه ۱ اصفهان برگزار می‌شود.

خلاصه خبر

«تدوین طرح درس جامع دوره آموزش عناصر داستان»، «تدوین طرح درس تفصیلی برای هر یک از سرفصل‌های آموزشی»، «ارائه طرح درس توسط هر یک از شرکت کنندگان
مدرس این دوره چهار روزه محمدرضا سرشار (رضا رهگذر) است و زمان برگزاری کارگاه‌ها ۲۳ تا ۲۶ دی ‍۱۴۰۴ (سه شنبه تا جمعه) می‌باشد.

 

دوشنبه، 24 آذر 1404 - 22:46 ادامه مطلب نظر بدهید 298

مهر | دین و اندیشه | دوشنبه، 24 آذر 1404 - 10:00

کتاب روان‌درمانی معنوی که با هدف تبیین شخصیت انسانی و روش‌های روان‌درمانی بر پایه آموزه‌های اسلامی تألیف شده، به بررسی عمیق ارزش‌های معنوی و نقش ایمان در سلامت روان می‌پردازد.

خلاصه خبر

کتاب روان‌درمانی معنوی؛ نگاهی به سلامت روان از منظر اسلامی به بررسی ابعاد روانی، معنوی و اخلاقی سلامت انسان پرداخته است.
این اثر با استناد به منابع قرآنی، روایی و دیدگاه‌های عرفانی و فقهی، الگویی برای درمان روانی و رشد درونی پیشنهاد می‌دهد که در آن ایمان، تزکیه نفس، صبر، شکر، خدمتگزاری و ارتباط با خداوند به منزله ارکان اصلی سلامت روان مطرح می‌شوند.
دستورالعمل‌های جامع روان درمانی و تقویت سلامت روان عنوان دومین فصل از کتاب حاضر است که در این فصل، اصول روان‌درمانی انسان در قرآن و روایات تبیین و روش‌های روان درمانی بر اساس آموزه‌های اسلامی و سیره ائمه (ع)، ویژگی‌های روان‌درمانی اسلامی و روش‌های عملی روان‌درمانی اسلامی مورد بحث و بررسی قرار گرفته است.
در فصل ششم ارزش‌های الهی و فطری انسان سبب بهبود سلامت روان و جسم عنوان شده و هفتمین فصل به بیان راه‌کارهای مؤثر برای نجات از هجمه‌های رسانه‌ای می‌پردازد.
مؤلف در فصل هشتم، نجات و رستگاری را در گروی عمل با آموزه‌های وحیانی و روایات دانسته و در فصل بعدی تحول در نگاه را مقدمه تغییر رفتار عنوان کرده و در این راستا به آگاهی از حضور الهی و علم او، خودآگاهی انسان از خطاهای خود، شناخت نفس و تمایلات آن، پاسخ به دعوت الهی و هدایت، دوری از غفلت و یاد خدا، عمل صالح و تلاش برای بهبود، اشاره شده است.

دوشنبه، 24 آذر 1404 - 22:36 ادامه مطلب نظر بدهید 251

مهر | دین و اندیشه | دوشنبه، 24 آذر 1404 - 13:06

معاون آموزش حوزه‌های علمیه اعلام کرد که بیش از ۳۰۰ کلاس درس تفسیر و علوم قرآن در حوزه‌های علمیه تشکیل می‌شود.

خلاصه خبر

معاون آموزش حوزه‌های علمیه با اشاره به استقبال طلاب از رشته‌های قرآنی افزود: در سال‌های اخیر بیش از ۱۶ هزار طلبه در رشته‌ها و گرایش‌های مرتبط با علوم و معارف قرآن کریم ثبت‌نام کرده‌اند که بخشی از این طلاب با موفقیت دوره‌های آموزشی خود را به پایان رسانده و وارد عرصه‌های آموزشی، پژوهشی و تبلیغی شده‌اند.

دوشنبه، 24 آذر 1404 - 22:33 ادامه مطلب نظر بدهید 273

مهر | دین و اندیشه | دوشنبه، 24 آذر 1404 - 14:58

دبیر شورای عالی حوزه‌های علمیه بر لزوم تحول در متون درسی حوزه و توجه جدی به فقه معاصر و فقه نظام تأکید کرد.

خلاصه خبر

وی دغدغه معیشت طلاب و اساتید را مورد تأیید و پیگیری مراجع عظام تقلید و رهبر معظم انقلاب دانست و گفت: منابع موجود، حتی برای تأمین حداقل‌ها نیز کافی نیست.
استاد درس خارج حوزه علمیه قم با اشاره به فرمایش رهبر معظم انقلاب مبنی بر لزوم استفاده از «پول پاک» برای شهریه، وابستگی مالی حوزه به بودجه دولتی را دارای عواقبی خواند و بر ضرورت خود اتکایی بیشتر حوزه علمیه تأکید کرد.
آیت الله شب‌زنده‌دار بر لزوم توجه جدی به فقه معاصر و فقه نظام تأکید کرد.
عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم پیشنهاد داد که بخشی از ساعات دروس سنتی فقه استدلالی به این مباحث اختصاص یابد تا طلاب برای پاسخگویی به نیازهای جامعه امروز آماده شوند.

دوشنبه، 24 آذر 1404 - 22:28 ادامه مطلب نظر بدهید 362

نگاه کودکان به حجاب

مهر | فرهنگی و هنری | یکشنبه، 23 آذر 1404 - 15:06

محمد خسروی‌راد در کتاب «گلدان حنا» از مثال‌های رایج در جامعه برای پرداختن به اهمیت حجاب استفاده نکرده و داستان خود را خلاقانه‌تر پیش برده است.

به گزارش خبرنگار مهر، کتاب «گلدان حنا» به قلم محمد خسروی‌راد، داستانی کودکانه دارد با محوریت حجاب و فواید آن.
البته گفته‌های داستان به همین صراحتی که بیان کردیم نیست و پیام در قالب ماجراهای کوچک به‌هم‌پیوسته‌ای قرار گرفته است.
حنا دختر کوچکی است که می‌خواهد گلدانش را به باغ بهشت ببرد و آن را در کنار گل‌های دیگر بگذارد تا باغ بهشت را زیباتر از همیشه کنند.
هر دختری قرار است گلدان خودش را به آنجا ببرد و در این کار زیبا سهیم باشد.
حنا آماده می‌شود.
او بسیار خوش‌حال است.
مادرش حنا را راهی می‌کند و دختر کوچک داستان با گلدانش به بیرون از خانه می‌رود.
او به مادرش و به خودش قول داده که خیلی مواظب گلش باشد تا سالم به باغ بهشت برسد؛ اما با وجود اینکه دست‌های کوچک حنا محکم گلدان را نگه داشته، باد تندی که شروع به وزیدن کرده است، کار حنا را خیلی سخت کرده.
او خیلی نگران است.
می‌ترسد گل و گلدان آسیب ببینند.
«مادرش گفته بود: این گل کوچک است و ساقه‌هایش نازک.
باید از آن مراقبت کرد تا آفتاب شدید و باد به آن آسیبی نزند.» حنا به فکر فرو رفت.
او چطور می‌تواند از گلدانش مراقب کند؟
او به مغازه عمواحمد رسید که پارچه‌فروش محله بود.
تصمیم گرفت به داخل مغازه برود و تا آرام‌گرفتن هوای بیرون در آنجا بماند؛ اما باد قصد کوتاه‌آمدن نداشت و به وزیدنش ادامه می‌داد.
حنا باید فکری می‌کرد.
نمی‌توانست ساعت‌ها معطل بماند.
او با کمک مشاهداتش، تجربه عمواحمد و فکر زیرکانه خود بالاخره به راه‌حلی رسید؛ راه‌حلی که گلدانش را سالم به باغ بهشت رساند و آن را بامزه‌تر، خلاقانه‌تر و زیباتر از گلدان‌های دیگر باغ بهشت نیز کرد.
کتاب «گلدان حنا» در قالب یک داستان کوتاه و کودکانه، مسئله حجاب را برای مخاطب خود باز می‌کند و اهمیت آن را در سطحی که از فهم و درک کودک فراتر نرود به او نشان می‌دهد.
محمد خسروی‌راد از مثال‌های رایج در جامعه برای پرداختن به اهمیت حجاب استفاده نکرده و داستان خود را خلاقانه‌تر پیش برده است.
به این دلیل مطالعه این کتاب برای کودکان امروز که ذهن جست‌وجوگر و پرسشگری دارند می‌تواند جالب و مؤثر باشد.
علاوه‌بر این، نویسنده در نگارش داستان خود از کلماتی استفاده نکرده است که برای کودکان ناآشنا و دور از ذهن باشد؛ بلکه با دایره لغات مخاطبان خود آشنا بوده و سعی کرده است مفهوم مهم و بزرگ خود را با بازی ماجراها، ساده و قابل فهم کند.
از دیگر نکات درخور توجه کتاب می‌توان به مهارت حل مسئله که در داستان گنجانده شده است، اشاره کرد.
کودک در مواجهه با مشکل ابتدا به ساده‌ترین راه که پناه‌بردن به یک مکان سرپوشیده و امن است، اکتفا می‌کند و سپس با پیچیده‌ترشدن مسئله، به راه‌حل‌های پیچیده فکر می‌کند.
او تصمیم می‌گیرد با توجه به ماهیت موقعیتی که در آن قرار گرفته و هدفی که دارد، راه‌حلی مناسب پیدا کند؛ راه‌حلی که مخاطب نیز با خواندنش به سادگی آن ایراد نگیرد و داستان کتاب را پیش‌پاافتاده نداند.
کتاب «گلدان حنا» را الهام زمانی تصویرگری کرده و انتشارات به‌نشر در 18 صفحه مصور رنگی و بهای 115 هزار تومان منتشر کرده است.
این اثر از نظر تصویرگری نیز نمره مثبتی دریافت می‌کند؛ چراکه تصاویر و جزئیات آن حس‌وحال و فضای ایرانی را به مخاطب منتقل می‌کند و به این ترتیب، متن و تصویر هم‌سو با هم در خدمت پیام داستان هستند.

 

دوشنبه، 24 آذر 1404 - 01:05 ادامه مطلب نظر بدهید 315

مهر | دین و اندیشه | یکشنبه، 23 آذر 1404 - 12:29

هدف اصلی برنامه‌های فلسفی برای کودکان، پرورش عادت به تفکر است، نه انتقال مفاهیم فلسفی. چرا که تفکر، بستری است که ایمانِ پایدار بر آن می‌روید.

خلاصه خبر

کاری که فبک می‌کند به دنبال پرورش و تقویت قدرت ذهن و تفکر کودک است تا از طریق اندیشیدن درست ذهن خود را فعال و آماده یادگیری نگه دارد.
اول، آیا می‌شود کودک را بدون تفکر و تعقل تصور کرد؟
و چهارم، چه تفاوتی میان «تقلید کورکورانه» و «تقلید آگاهانه»، یا میان «تعقل دفعی» و «تعقل تدریجی» وجود دارد؟
در پاسخ به سوال اول می‌گوئیم نه، نمی‌شود کودک را بدون تفکر و تعقل تصور کرد.
این قدرت عقل و تعقل، ذاتیِ انسان است و هیچ انسانی از جمله کودک را نمی‌توان بدون آن در نظر گرفت.
این پرسش‌ها نشانه‌هایی از حضور تعقل و تفکر در ذهن کودکان است.
بنابراین، توجه به تفکر و تعقل در واقع توجه به بعد انسانیِ خودِ انسان است.
هدف اصلی این است که کودک اهلِ تفکر شود و قدرتِ استدلال و تأمل خود را رشد دهد.
بنابراین، تعقل حتی در شکلِ ساده‌ترین ایمان نیز نقشی اساسی ایفا می‌کند.
در مقابل، تقلید آگاهانه، همراه با تأمل و استدلال است و در دل آن، تعقل نهفته شده است.
همچنین، در برنامه «فلسفه برای کودکان» به دنبال یک «تعقل دفعی» نیستیم، بلکه سعی داریم تعقل را به‌صورت تدریجی و همسو با مراحل رشدِ روان‌شناختی و نفسانی کودک شکل دهیم.
این هم‌زمانیِ رشدِ علم و تعقل، یکی از مبانی اصلی در فلسفه کودکان است؛ یعنی هرچه کودک بیشتر بداند و بیاموزد، تعقلش نیز رشد می‌کند.

دوشنبه، 24 آذر 1404 - 00:41 ادامه مطلب نظر بدهید 274

مهر | دین و اندیشه | پنجشنبه، 20 آذر 1404 - 15:40

کارستان بهارستان با گردهم‌آوردن تیم‌های خلاق در حوزه کودک و نوجوان، به یکی از مهم‌ترین زیست‌بوم‌های نوآوری فرهنگی کشور تبدیل شده است؛ جایی که ایده‌ها به محصول و خلاقیت به جریان تبدیل می‌شود.

خلاصه خبر

به گزارش خبرنگار مهر، در دنیای امروز، صنایع خلاق و فرهنگی به عنوان یکی از موتورهای اصلی توسعه اجتماعی و اقتصادی شناخته می‌شوند.
به ویژه در حوزه کودک و نوجوان که این قشر نه تنها مصرف‌کننده، بلکه خالق محتوای فرهنگی نیز هستند، ضرورت سرمایه‌گذاری در بسترهای نوآورانه بیش از پیش احساس می‌شود.
این ترکیب منحصربه‌فرد از امکانات، کارستان را به یک اکوسیستم خلاق با ظرفیت بالای تولید و همکاری تبدیل کرده است.
تعامل؛ پویایی و نشاط کارستان!
این «تصادف‌های خلاق» به شکل‌گیری پروژه‌های میان‌رشته‌ای منجر شده و کیفیت تولیدات را ارتقا داده است.
کارستان در سال گذشته توانست جایگاه خود را به‌عنوان بزرگ‌ترین پردیس خلاق کودک و نوجوان تثبیت کند و میزبان تیم‌ها، رویدادها و کارگاه‌های متنوع در این حوزه باشد.
• بیش از ۴۰۰۰ علاقه‌مند صنایع خلاق در این برنامه‌ها شرکت کردند.
این اعداد صرفاً آمار نیستند؛ بلکه نشان‌دهنده آن‌اند که کارستان توانسته به بستری واقعی برای شبکه‌سازی و خلق پروژه‌های اثرگذار تبدیل شود.
کارستان صرفاً مجموعه‌ای از فضاهای کاری نیست؛ بلکه بستری برنامه‌ریزی‌شده برای پیوند فعالان حوزه‌های مختلف صنایع خلاق کودک و نوجوان است.
فاز دوم توسعه در سال ۱۴۰۴ آغاز خواهد شد و شامل افتتاح سینما، استودیوی ضبط صدا، پلاتو و عمارت هنر است.
این توسعه زیرساختی، امکان اجرای پروژه‌های بزرگ‌تر و جذب تیم‌های خلاق جدید را فراهم می‌آورد.

جمعه، 21 آذر 1404 - 00:53 ادامه مطلب نظر بدهید 312