به منظرگاه مدیریتی امام حسین سلام الله علیه و خانواده بزرگوار معظم له خوش آمدید.
در ابتدا به بررسی این مطلب میپردازیم ببینیم اصل زیارت امام حسین علیه السلام آیا مورد سفارش و تاکید معصومین علیهم السلام قرار گرفته است یا نه؟ و چه مقدار ارزش و ثواب برای آن بیان شده است.
- خیرخواهی خداوند: عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیهالسلام قَالَ مَنْ أَرَادَ اللَّهُ بِهِ الْخَیْرَ قَذَفَ فِي قَلْبِهِ حُبَّ الْحُسَیْنِ علیهالسلام وَ حُبَّ زِیَارَتِهِ وَ مَنْ أَرَادَ اللَّهُ بِهِ السُّوءَ قَذَفَ فِي قَلْبِهِ بُغْضَ الْحُسَیْنِ علیهالسلام وَ بُغْضَ زِیَارَتِهِ.[1]
امام صادق علیه السلام فرمودند: هرکسی که خداوند خیرش را بخواهد، حب امام حسین علیه السلام و حب زیارتش را در قلب او میاندازد و هر که را خداوند بدیش را بخواهد، بغض نسبت به امام حسین علیه السلام و بغض زیارت آن حضرت را در قلب او می اندازد.
- حسرت در روز قیامت: عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیهالسلام مَا مِنْ أَحَدٍ یَوْمَ الْقِیَامَةِ إِلَّا وَ هُوَ یَتَمَنَّی أَنَّهُ زَارَ الْحُسَیْنَ بْنَ عَلِيٍّ علیهالسلام لَمَّا یَرَی لِمَا یُصْنَعُ بِزُوَّارِ الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِيٍ مِنْ کَرَامَتِهِمْ عَلَی اللَّهِ.[2]
از امام صادق علیه السلام روایت شده: هیچ کس نیست در روز قیامت مگر اینکه آرزو میکند ای کاش امام حسین علیه السلام را زیارت کرده بودم آن هنگامی که می بیند که با زوار امام حسین علیه السلام چه میکنند، چقدر نزد خداوند مورد کرامت واقع میشوند.
راهپیمایی اربعین، با توجه به آموزههای دینی و روایات اسلامی، تأثیرات فراوانی در نجات انسانها دارد. این تأثیرات شامل تقویت ایمان و معنویت، نزدیکی به خداوند، شفاعت امام حسین (ع)، و احیای امر اهل بیت (ع) میشود. همچنین، این همایش بزرگ میتواند به عنوان یک عامل نجاتبخش در برابر جهل و گمراهی عمل کند.
تأثیرات راهپیمایی اربعین در نجات انسانها:
-
تقویت ایمان و معنویت:
شرکت در راهپیمایی اربعین و زیارت امام حسین (ع)، فرصتی برای تقویت ایمان و نزدیکی به خداوند فراهم میکند. زائران با تحمل سختیهای مسیر، به نوعی از امتحان الهی سربلند بیرون میآیند و این امر موجب پاکسازی روح و افزایش معنویت میشود.
-
قرب الهی و شفاعت:
از منظر روایات، امام حسین (ع) در روز قیامت، شفیع زائران خود خواهند بود و در رهایی آنها از سختیهای محشر یاریگر هستند.
-
احیای امر ائمه (ع):
با شرکت در این پیادهروی، زائران در واقع امر اهل بیت (ع) را احیا کرده و نام و یاد نهضت عاشورا را برای نسلهای آینده زنده نگه میدارند.
-
رهایی از جهالت:
شرکت در این همایش، فرصتی برای دوری از جهل و گمراهی و حرکت در مسیر هدایت است
مهر | دین و اندیشه | سه شنبه، 21 مرداد 1404 - 11:40
غفاری مازنی با تأکید بر جایگاه ممتاز اربعین در روایات اهلبیت(ع)، این حرکت را ادامه راه حضرت زینب(س) و امام سجاد(ع) در مسیر دستیابی به اقتدار اسلامی توصیف کرد.
خلاصه خبر
وی با اشاره به جایگاه والای اربعین در آموزههای دینی و روایات اهلبیت (ع) تصریح کرد: شهادت سیدالشهدا (ع) با شهادت دیگر شهدای الهی تفاوتی اساسی دارد، چرا که قیام ایشان با شهادت پایان نیافت و به دست خلف صالح ادامه پیدا کرد.
مهر | دین و اندیشه | شنبه، 18 مرداد 1404 - 14:23
مزاری به نام محمد و ابراهیم بن مسلم در شهر مسیب در نزدیکی کربلا قرار گرفته که محل زیارت دوستداران خاندان عصمت و طهارت است.
خلاصه خبر
در طول سالهای زندگی امامان معصوم، هجرت آنان به عراق باعث شد تا جمع زیادی از اولاد و نوادگان در این کشور سکنی گزینند و با شهادت و وفات مزارشان ملجا حاجت مندان و مریدان خاندان پیامبر شوند.
در کنار حرم های مطهر اهل بیت بسیاری از نزدیکان و فرزندان امامان معصوم به خاک سپرده شدهاند.
با توجه به جایگاه و مقام رفیع هر یک از این بزرگواران بی شک اگر در همجواری با مزار اهل بیت (ع) قرار نداشتند خود از امامزادگان بزرگ منطقه خویش و دارای بارگاه و حرم و زیارتگاه میشدند.
مزار منتسب طفلان مسلم دارای دو گنبد کاشیکاری شده است و در داخل حرم دو ضریح مجزا برای ابراهیم و محمد قرار دارد.
آنچه مسلم است در سدههای گذشته این مزار و مرقد که به نام فرزندان حضرت مسلم بنا شده و در دورههای مختلف نیز مورد توجه قرار گرفته محل زیارت مردم بوده است با این وجود صحبتهایی در خصوص سندیت آن مطرح است.
لااقل منابع قبل صفویه هیچ اشارهای به این مزار نکردند و همین اعتبار مزار را زیر سوال میبرد.
طبق روایت فرزندان مسلم و عبدالله جعفر طیار شهید و کشته شده اند اما هیچ جایی را به عنوان مدفن نمیتوانیم تعیین کنیم، برای همین معمولاً از نگاه پژوهشی و تاریخی این جور مزارها حکم مزارات بدون سند هستند و احتمالاً دوره نسبتاً متاخری به وجود آمدند.
اما در مورد مزار دو طفلان مسلم این را هم نداریم.
وی در پاسخ به این سوال که آیا زیارتگاه دو طفلان مسلم میتواند مزار شخصیت دیگری باشد گفت: سندی در خصوص این مزار وجود ندارد و حداقل بنده پیدا نکردم.
درباره مزار دو طفلان مسلم هم میتوان چنین نظری داشت.
مهر | فرهنگی و هنری، دین و اندیشه | یکشنبه، 19 مرداد 1404 - 10:40
احمد بابایی گفت: خداوند تعهد کرد که تا روز قیامت عاطفه همه مردم خرج سیدالشهدا شود و او کاری کرد که تا روز قیامت، قلب همه مردم برای امام حسین بتپد.
خلاصه خبر
همه ما گرد و خاکها را باید کنار بزنیم و بگوییم که چه قدر امام حسین را دوست داریم.
احمد بابایی بیان کرد: جالب است بدانید که حضرت اباعبدالله الحسین اولین کسی که در قلتگاه صدا زد و گفت: ای کاش کنارم بودی، امام حسن مجتبی بود.
انگار که پرچم بر عرش آویخته شده سیدالشهدا، دست امام حسن علیهالسلام است و ایشان برای برادرش کاروان سالاری میکند.
خوشحالم که این توفیق را داریم که توأمان برای هر دو امام گریه میکنیم.
مهر | دین و اندیشه | یکشنبه، 19 مرداد 1404 - 10:40
انصاریان گفت: آرامش نفس مطمئنه سیدالشهدا(ع) در اوج فاجعه کربلا، حاصل تسلیم محض و اخلاص بینظیر در برابر خواست الهی بود.
خلاصه خبر
در این لحظه، خود پروردگار با صدای ویژه خویش در گودال قتلگاه به امام حسین (ع) خطاب کرد «یا أیتها النفس المطمئنة ارجعی الی ربک» ای جان آرامگرفته، به سوی پروردگارت بازگرد.
راز این آرامش، تسلیم کامل در برابر اراده الهی و تقدیم همه این عزیزان در راه خدا بود؛ تقدیمی که خدای متعال پذیرفت و اضطراب و تزلزل را از دل آن حضرت زدود.
کمال الدین غراب در گفتوگو با خبرنگار ایکنا از خراسان رضوی در مورد نظریههای مرتبط با شهادت امام حسین(ع) اظهار کرد: در این زمینه سه نظریه عمده، بلکه چهار نظریه وجود دارد؛ یکی نظریه سنتی قیام امام حسین(ع) است که پیروان آن به دو دسته تقسیم میشوند. اول آنان که معتقدند امام حسین(ع) با تکیه بر علم غیب و بر اساس گفتههای پیامبر(ص) به ایشان و این حدیث که خداوند دوست دارد تو را شهید ببیند، قیام کرد و میدانست که شهید خواهد شد. بنابراین امام حسین(ع) به دلیل دانستن اینکه چنین سرنوشتی در انتظارش است، به سمت شهادت رفته است. گروهی از علما و مردم پیرو آن هستند.
وی در خصوص نظریه دکتر شریعتی در مورد شهادت امام حسین(ع) گفت: دکتر شریعتی نیز همین نظر را دارد با این تفاوت که وی به دانشغیبی و پیشینی امام تکیه نمیکند بلکه معتقد است که امام حسین(ع) آگاهانه به سمت شهادت رفته است و براساس معادلات و محاسبات سیاسی پیشبینی میکرد که آخر این مسیر شهادت است.
این پژوهشگر دینی تصریح کرد: به نظر دکتر شریعتی امام حسین(ع) با تعهدی که نسبت به اسلام و رسالت پیامبر(ص) در خویش احساس میکرد، درصدد احیای دین بود. به عقیده دکتر شریعتی امام حسین(ع) از این الگو پیروی کرد که «اگر نمیتوانی بر دشمن غلبه کنی، می توانی دشمن را رسوا کنی. اگر نمیتوانی پیروز شوی، با شهادتت میتوانی دشمن را رسوا کنی. اگر میتوانی بمیران، و اگر نمیتوانی بمیر».
اباعبدالله الحسین (علیهالسلام) و قیام خونینی که برپا نمود، از چنان عظمت و شکوهی در تاریخ برخوردار است که نه تنها مسلمانان و شیعیان، بلکه توجه بسیاری از اندیشمندان و شخصیتهای غیر اسلامی را نیز به خود معطوف داشته است. شخصیت والا و ایثار و از خودگذشتگی بیمانند آن حضرت (علیهالسلام)، آنان را چنان شیفته و مجذوب خود کرده که در برابر عظمت و درخشش وجودی آن حضرت (علیهالسلام) سر تعظیم فرود آورده، خواسته یا ناخواسته زبان به تحسین او گشوده، در تمجید و ستایش مقام شامخ آن بزرگوار در سخنان و آثار خود سخنها گفتهاند. در این مقاله سعی شده به مواردی از این سخنان اشاره شود:
مام حسین (ع) دارای ویژگیهای شخصیتی والایی بودند که ایشان را به عنوان یک الگوی برجسته در تاریخ اسلام مطرح کرده است. از جمله این ویژگیها میتوان به شجاعت، ایثار، سخاوت، تواضع، صبر، عبادت و تقوا اشاره کرد. قیام ایشان در کربلا نیز نشان دهنده اوج این ویژگیها و ایستادگی در برابر ظلم و ستم بود.
برخی از ویژگیهای شخصیتی برجسته امام حسین (ع):
-
شجاعت:
امام حسین (ع) در برابر ظلم و ستم یزید، شجاعانه ایستادگی کرد و حاضر نشد با بیعت با او، زیر بار ذلت برود. فصلنامه فرهنگ زیارت می گوید که این قیام، تاریخ بشری را از حماسه و ایثار پر کرد.
-
ایثار:
امام حسین (ع) در راه احیای دین اسلام، جان و مال خود و عزیزانش را فدا کرد و این نشان دهنده نهایت ایثار و از خودگذشتگی ایشان است.
-
سخاوت:
ایشان به فقرا و نیازمندان کمک میکرد و در برخورد با آنها، تواضع و مهربانی را در پیش میگرفت.
-
تواضع:
امام حسین (ع) در برابر دیگران، به ویژه در برابر فقرا و مستضعفان، بسیار متواضع بود و این ویژگی را از جد بزرگوارشان به ارث برده بودند.