به منظرگاه مدیریتی مناسبت های ماه های شمسی خوش آمدید.

 

 مهر | دین و اندیشه | یکشنبه، 28 فروردین 1401 - 15:23

شیخ طوسی زندگی پر برکت همراه با مشقت‌های بسیاری داشت، ولی توانستند تحت این شرایط سخت اجتماعی و سیاسی،بیشترین خدمات علمی را به جامعه شیعه بنماید وبه بالاترین مقام و جایگاه علمی زمان خود برسد.

 

خلاصه خبر

به گزارش خبرنگار مهر، امروز سالگرد میلاد شیخ الطائفه شیخ طوسی است.
ابوجعفر محمد بن حسن بن علی طوسی معروف به شیخ طوسی، در رمضان سال (۳۸۵ هجری) در طوس چشم به جهان گشود.
ایشان از بزرگترین مفسران، فقها، متکلمان، و محدثان شیعه و معروف به شیخ طایفه بودند، به گونه‌ای که علامه حلی در رابطه با ایشان می‌فرمایند: «شیخ طوسی پیشوای دانشمندان شیعه و رئیس طایفه امامیه صاحب نظر در علوم اخبار، رجال، فقه، اصول، کلام و ادب بوده است.
همه‌ی فضیلت‌ها منسوب به اوست و در تمامی فنون اسلام کتاب نوشته است.
اوست که عقاید شیعه را در اصول و فروع آن دسته بندی و اصلاح کرده است .»[۱]
آثار علمی شیخ طوسی
شیخ طوسی با تألیف این کتاب توانست، اولین بار به طور وسیع به تفریع و تطبیق فروع بر اصول بپردازد و فقه اجتهادی را عملاً به کار بگیرد و به کمال برساند .[۴]
الاستبصار
این کتاب نیز مانند التهذیب یکی از کتاب‌های معتبر شیعه می‌باشد، شیخ این کتاب را بعد از «تهذیب الاحکام» نوشته است، علت تألیف آن نیز سهولت دسترسی به احادیث می‌باشد و به نوعی تلخیص تهذیب می‌باشد، خود شیخ نیز در این باره می‌فرماید: «چون دیدم گروهی از اصحاب، کتاب بزرگ ما موسوم به تهذیب الاحکام و روایاتی که ما در زمینه حلال و حرام درآن گردآورده ایم را نگریسته و آن کتاب را دربرگیرنده بیشترین مسائل فقه در ابواب احکام دانسته اند، تمایل یافتم به احادیث مختلف آن به صورت جداگانه و مختصر نیز دست یابند …»[۵]
پی نوشت
[۵] الاستبصار، ج ۴، ص ۴۵۰.

یکشنبه، 28 فروردین 1401 - 23:19 ادامه مطلب نظر بدهید 7

 

 مهر | سیاسی | یکشنبه، 28 فروردین 1401 - 20:59

فرمانده کل سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در پیامی روز ارتش جمهوری اسلامی ایران را تبریک گفت.

 

خلاصه خبر

به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از سپاه‌نیوز، سرلشکر پاسدار حسین سلامی فرمانده کل سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در پیامی فرارسیدن ۲۹ فروردین ماه «روز ارتش جمهوری اسلامی ایران» و گرامیداشت حماسه‌آفرینی‌های نیروی زمینی آجا را تبریک گفت.
برادر گرانقدر، همرزم مجاهد امیر سرلشکر سید عبدالرحیم موسوی فرمانده محترم کل ارتش جمهوری اسلامی ایران
فرارسیدن ۲۹ فروردین ماه «روز ارتش جمهوری اسلامی ایران» و تجلیل از حماسه‌آفرینی‌های نیروی زمینی آجا که یادآور حکمت، هوشمندی و دوراندیشی معمار کبیر انقلاب اسلامی حضرت امام خمینی (ره) در حفظ ارتش و خنثی‌سازی توطئه بزرگ منافقین و ضد انقلاب در طلیعه نظام مقدس جمهوری اسلامی است، را به جنابعالی و خانواده بزرگ ارتش مقتدر و افتخارآمیز تبریک و تهنیت عرض می‌نمایم.
سرلشکر پاسدار حسین سلامی
فرمانده کل سپاه پاسداران انقلاب اسلامی

 

یکشنبه، 28 فروردین 1401 - 23:12 ادامه مطلب نظر بدهید 5

 

 تسنیم | فرهنگی و هنری | شنبه، 27 فروردین 1401 - 13:12

در سال های اخیر ویدئویی از شهید آوینی در رسانه‌ها منتشر شده که نکات کوتاهی را درباره‌ی فرهنگ و هنر مطرح می‌کند. او در بخشی از سخنان خود می‌گوید: «جوهر هنر جدید باید به تسخیر ما در بیاید، نه قالب‌هایش»

 

خلاصه خبر

زاهدی مقدمتاً توضیحاتی درباره‌ ماهیت تفکر انقلاب اسلامی داد و گفت که امام(ره) با افزودن مفهوم تکلیف، یا مأموریت و رسالت به تفکر ظهور، به اندیشه‌ انقلاب اسلامی تشخص و معنا بخشید.
زاهدی با پرداختن به مفهوم جوهر و ذات گفت: جوهر با بی‌نهایت نسبت دارد و وجود انسان همواره حامل این تناقض است که در عین محدود بودن، طالب نامحدود و بی‌نهایت است.
این جوهر یا ذات انتزاعی و تجزیه‌ناپذیر است.
و ادامه داد که برای مشخص شدن نسبت میان جوهر و قالب هنر باید به این سطح تعریف مصطلح بیاییم و درباره‌ی هنر حرف بزنیم.
فی المثل آثار اعتراضی و منتقدانه لزوماً لذت نمی‌دهند و سعی می‌کنند درد ایجاد کنند.
زاهدی پاسخ داد: اگر با گرایش هنر مدرن به موضوع نگاه کنیم، این اصلاً جواب ندارد.
در این‌جا متولیان پرسید: آیا هنر از بدو خلقت انسان که شروع به خلق آثار هنری کرده، بازنمایی واقعیت ملموس و ظاهری سخت و زجرآور بوده است؟
البته از منظر ابژکتیو بی‌راه هم نیست.
زاهدی ضمن تأیید این سخن به تعریف علامه محمدتقی جعفری اشاره کرد که هنر را تطور روح آدمی در عالم معنا می‌دانست.
او گفت: در این‌جا اصلاً مطرح نیست که موضوع چیست؟
در این تعریف هنر اصلاً ستیزه با باطل یا طاغوت شرط است.
همانند مفهوم "تبری" در فروع دین.
در ادامه زاهدی به جمله‌ی "ما رأیت الا جمیلا" حضرت زینب در واقعه‌ی کربلا اشاره می‌کند و بحث خود را این‌گونه ادامه می‌دهد: حضرت زینب این شهود و تطور را در اوج خود دیده است.
در مجموع هنر در قاموس انقلاب اسلامی در مبارزه‌ی با طاغوت در هر شکلی و نوعی مصداق پیدا می‌کند و لزوماً منحصر به قالب‌های مرسوم و شناخته شده‌ی هنر مدرن نیست.
در پایان متولیان با تکرار سؤال ابتدای گفت‌وگو، پاسخ‌های محمدتقی زاهدی را جمع‌بندی کرد: ما باید اصول کلی که به هنر جدید معنا می‌دهند را – مانند نسبی‌گرایی در زیبایی‌شناسی، یا واقع گرایی و...

شنبه، 27 فروردین 1401 - 23:59 ادامه مطلب نظر بدهید 10

 

 مهر | دین و اندیشه، استان‌ها | شنبه، 27 فروردین 1401 - 12:06

بجنورد-رئیس دانشگاه بجنورد با تاکید بر اینکه شعار سال تنها به افزایش شرکت‌های دانش بنیان و حمایت از آن ها ختم نمی شود، گفت: دانشگاه بجنورد هدف خود را ورود به مشکلات استان و حل آن ها می‌داند.

 

خلاصه خبر

از این رو به سراغ محمد شیخ زاده، رئیس دانشگاه مادر خراسان شمالی یعنی دانشگاه بجنورد رفتیم، دانشگاهی که باید علمداری علمی استان را در دست داشته باشد و با ورود به مسائل استانی، برای رفع مشکلات طرح و برنامه کارشناسی ارائه دهد.
در فضای دانشگاه نیز هر دو رویکرد را دنبال می‌کنیم، از این رو ارتباط با صنایع را گسترش داده و با شناسایی نیازها فناورانه آن‌ها، مشکلات را رفع کنیم.
برنامه دانشگاه بجنورد در این حوزه با توجه به مشکلات متعدد استان چیست؟
در سال جدید مرکز نوآوری دانشگاه توسعه خواهد یافت و واحدهای فناور بیشتری را مستقر خواهیم کرد.
همزمان با افزایش زیرساخت‌ها، ایده‌های خلاقانه دانشجویان و اعضای هیأت علمی را شناسایی و حمایت خواهیم کرد و امیدواریم تا پایان سال رشد قابل توجهی در واحدهای فناور و شرکت دانش بنیان دانشگاه را شاهد باشیم.
جذب بیش از ۱۵ رشته گرایش را درخواست داده‌ایم که ۵ رشته در مقطع دکتری است.
ارتباط با صنعت باید دوسویه باشد؛ هم دانشگاه دغدغه حل مسائل جامعه را داشته باشد و هم صنعت و یا فرهنگ برای حل مشکلات به سوی دانشگاه بیاید.
باید حضور دانشگاه در سطح جامعه را به صورت ملموس ببینیم البته نباید این مسئله معطوف به صنعت باشد بلکه حل آسیب‌های اجتماعی و فرهنگی نیز نیازمند تعامل با دانشگاه خواهد بود.
برنامه میان مدت و بلند مدت دانشگاه چیست؟
باید از نظر زیرساخت و شاخص توسعه ارتقا یابیم، اما آنچه بیشتر برای دانشگاه بجنورد مد نظر است ورود به مسائل منطقه‌ای و محلی است ورود به رتبه‌های برتر کشور خوب است اما ما به دنبال رفع مسائل استان هستیم زیرا ورود به وادی رتبه بندی، ما را از اهداف اصلی دور خواهد کرد.
باید این سوال را مطرح کنیم که ۵۰۰ عضو هیأت علمی دانشگاه بجنورد چه تأثیری در محل زندگی خود گذاشته‌اند؟
کرونا تشکل‌های دانشجویی را ضعیف کرده است، برنامه دانشگاه برای فعال کردن آن‌ها چیست؟
پیش از حضور دانشجویان و آغاز کلاس‌های حضوری، این مسئله را دنبال کردیم باید فضای شور و نشاط دانشجویی را فعال کنیم زیرا موجب رشد و توسعه فردی و فرهنگی دانشجو خواهد شد.
بودجه دانشگاه در سال جاری رشد داشته است؟
بودجه دانشگاه رشد داشته است اما کافی نیست، این رقم رشد تنها صرف بدهی‌های انباشته خواهد شد.

شنبه، 27 فروردین 1401 - 22:47 ادامه مطلب نظر بدهید 9

 

ایسنا | فرهنگی و هنری، استان‌ها | پنجشنبه، 25 فروردین 1401 - 09:59

استاد زبان و ادبیات فارسی دانشگاه بین‌المللی امام خمینی (ره) اظهار کرد: عطار کسی است که عرفان را وارد ادبیات کرد، او مقلد دیگر عرفا نیست و خودش مبتکر و صاحب‌نظر است. مهم‌ترین خدمت عطار به مقوله عرفان این است که، مفاهیم و مضامین عرفانی را در قالب ادبیات سمبلیک تجسم می‌بخشد و در قالب بیان تمثیلی مفاهیم را عینیت می‌دهد.

خلاصه خبر

زهرا عسکری در گفت‌وگو با ایسنا با اشاره به اینکه برترین و شیواترین مثنوی‌های عرفانی عطار منطق‌الطیر و تذکره الاولیا یکی از معروف‌ترین آثار منثور عطار است، اظهار کرد: عطار یک اسطوره و یک افسانه مشهور موجود است که او را منتسب می‌کنند به کسانی که در نیمه‌راه به سمت عرفان و اندیشه‌های معرفتی برگشته‌اند.
وی خاطرنشان کرد: در وصف عطار بهترین سخن را مولانا می‌فرماید و نشان می‌دهد که در قرن هفتم برای رسیدن به مولانا و شاهکار مثنوی چون مانیفست عرفان اسلامی و عرفان ایرانی، عطار و سنایی چه تأثیری داشته‌اند.
آن بیت معروف که مولانا می‌فرماید: عطار روح بود و سنایی دو چشم او/ ما از پی سنایی و عطار آمدیم...، نشان می‌دهد که عطار در کنار سنایی چه تأثیر شگرفی در تکمیل پیکره عرفان اسلامی داشته است تا به دست کسی چون مولانا منسجم شود و در قالب مثنوی جلوه‌گری کند.
بااینکه عطار بعد از سنایی است نکته‌ای که وجود دارد این است که اطلاعات مستند در مورد سنایی خیلی بیشتر از عطار است.
پیش از عطار سنایی آغازگر عرفان بود و بعد از او مولانا ادامه‌دهنده این سیر شد.
این اثر نشان‌دهنده روحیه پژوهشی عطار است.
در کنار الهی‌نامه، مصیبت‌نامه و دیگر آثار عطار؛ منطق‌الطیر از شیواترین مثنوی‌های عرفانی عطار است که موضوع آن پرندگان و یک پرنده افسانه‌ای به نام سیمرغ است و منظور عطار از پرندگان، عارفان راه حق و مراد از سیمرغ وجود حق یعنی خداوند است که عطار با نیروی تخیلی سخن خود را به زیباترین روش بیان کرده است.
امتیاز عطار نسبت به پیشینیان او همین است که او بیشتر عشق، تصوف، ریاضت، شهود و فنا را که دیگران نگاه انتزاعی و نظری به آن‌هو داشتند، عطار به‌صورت عملی موردتوجه قرار داده است.

پنجشنبه، 25 فروردین 1401 - 22:52 ادامه مطلب نظر بدهید 11

 

مهر | فرهنگی و هنری | پنجشنبه، 25 فروردین 1401 - 10:10

مشهد ـ استاندار خراسان رضوی گفت: در مشهد برای تقویت موضوع عفاف و حجاب نیازمند ایجاد یک جریانی مردمی هستیم.

خلاصه خبر

استاندار خراسان رضوی گفت: برای تقویت موضوع حجاب و عفاف همراهی تشکل‌های مردمی جواب خواهد داد، در این بین تشکل‌های مردمی خانواده شهدا به دلیل وابستگی به موضوع عفاف و حجاب و اینکه در این راه شهید داده‌اند از گذشته موفق و پیشتاز بوده‌اند.
وی بیان کرد: وقتی جریان مردمی در حمایت از حجاب راه افتاد در این مسیر آسیب‌های ظاهری رفع خواهد شد.

پنجشنبه، 25 فروردین 1401 - 22:51 ادامه مطلب نظر بدهید 7

 

مهر | فرهنگی و هنری | پنجشنبه، 25 فروردین 1401 - 12:57

وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی به مناسبت روز بزرگداشت عطار نیشابوری پیامی صادر کرد و شعر را وسیله بیان گفتمان این شاعر و عارف دانست.

خلاصه خبر

پیام اسماعیلی به مناسبت بزرگداشت عطار نیشابوری به شرح زیر است:
بزرگانی که نام و یادشان، وِرد زبان مردمان و رشحات قلم‌شان صیقل دهنده جان صاحبدلان و اهالی عرفان، معرفت و دانایی است.
عطار همان پیرِ رازآشنایی است که شاعر بزرگی همچون مولانا در برابر عظمت نامش سَرِ تعظیم فرومی‌آورد و خود را در خَم کوچه‌ای از «هفت شهر عشق» او می‌داند.
دیوان این شاعر سترگ که غزل‌ها و اشعار نغز و دلاویزِ پُرشمار دارد، پشتوانه مستحکم هویتی ایران زمین است و منطق الطیر، این گوهر تابناک، آموزش‌دهنده ظرایف عرفان.
همچنان که تذکره‌الاولیاء جلوه گاه همیشگی دل‌های عارفان است.
عطار، شعر را وسیله‌ای برای بیان گفتمان خویش با مردمان و مریدان می‌داند.
جامعیت نگاه، ژرفای اندیشه و گستردگی مفاهیم آموزه‌هایی است که در تعادلی شگرف، عرفان عطار را در مرز آسمان و زمین، میان شور و وجد عارفانه و درک و دریافت و تعهد انسانی و اجتماعی نگاه داشته است.

پنجشنبه، 25 فروردین 1401 - 22:39 ادامه مطلب نظر بدهید 7

 

مهر | فرهنگی و هنری | پنجشنبه، 25 فروردین 1401 - 17:06

رئیس انجمن آثار و مفاخر فرهنگی در مراسم گرامیداشت مجازی عطار نیشابوری گفت منطق الطیر این شاعر شاهکار ماندگار ادبیات فارسی است.

خلاصه خبر

به گزارش خبرگزاری مهر، به مناسبت روز بزرگداشت «عطار نیشابوری»، مراسم پاسداشت مقام این حکیم، شاعر و عارف ایرانی به همت انجمن آثار و فرهنگی روز چهارشنبه ۲۴ فروردین ماه در فضای مجازی برگزار شد.
وادی «حیرت» نزد عطار و ابن عربی
در این مجال سعی می‌کنم نسبتی تطبیقی میان رویکرد جناب عطار و ابن عربی در بحث «حیرت» را بیان کنم.
بلخاری گفت: در روایت جناب عطار ما با این سرگشتگی مواجه هستیم، در قلمرو ابن عربی با یک ستیغ بلندی روبرو هستیم که عارف بالله در نزد ایشان به «اللهم زدنی فیک تحیرا» می‌رسد.
عالمی را که عارف بالله در آن دائم طلب تجلیات حضرت حق را می‌کند.
همان که در اشعار عطار هم وجود داشت!
میان همان تناقض‌ها و تضادهایی که عطار گفته بود را جمع کند.
وی افزود: در روز عطار به یاد عطار و در گرامیداشت این رجل بزرگ و مفخر ایران زمین سعی کردم با اشاره به بریده‌ای از کلمات آن بزرگ در منطق الطیر، بحثی در باب یکی از شگفتی‌های عرفانی و اسلامی داشته باشم: بحث از «حیرت»!
عطار نیشابوری؛ شاعر تراز اول ایرانی
از این شهر دانشمندان بزرگی برخاسته‌اند که از جمله آنها عطار نیشابوری و حکیم عمر خیام است.
رئیس هیأت مدیره انجمن آثار و مفاخر فرهنگی ادامه داد: عطار، آثار مختلفی دارد که از جمله آنها کتاب‌های اسرارنامه، مصیبت نامه، الهی نامه و دیوان اشعار اوست.
وی افزود: درباره عطار هم ایرانیان و هم دانشمندان خارجی کتاب‌های فراوانی نوشته‌اند و ممیزات شعر و عرفان او را به خوبی ذکر نموده‌اند.
لذا عطار را می‌توان شاعر درجه اولی به حساب آورد که مضامین عارفانه و صوفیانه را در اشعار خود دارد و این حاکی از تسلط او بر علوم اسلامی زمان خودش نیز هست.
محقق گفت: عطار نیشابوری علاوه بر اینکه شاعر و عارف است، پزشک نیز بوده است و کلمه «عطار» نیز اشاره به پزشک بودن او دارد.
به داروخانه پانصد شخص بودند / که در هر روز نبضم می‌نمودند / ‏در آن دوره، تشخیص بیماری‌ها از طریق گرفتن «نبض» انجام می شده و البته در این باره آثار مختلفی هم نوشته شده است؛ عطار به علوم زمانه خود تسلط فراوان داشت که شامل قرآن، حدیث، شعر، عرفان، تصوف و… بود از این روست که او از جمله عرفا و شعرای درجه اول ایران و جهان اسلام است.
او بیش و پیش از آنکه به عنوان یک عارف، حکیم و اندیشمند شناخته شود، یک انسان دردمند و دلسوخته است.
این امر باعث شده است که از او یک چهره بی نظیری در تاریخ حکمت و عرفان برای ما نمایان گردد.
درحقیقت عطار نسبت به جامعه خود احساس مسئولیت عمیقی داشته است.
پویندگان طریق معرفت، بعد از او افرادی چون مولانا جلال الدین بلخی اند که هر چه دارند از سفره عطار و سنایی است.
وی ادامه داد: عطار ویژگی‌های منحصر به فردی دارد!
شالویی گفت: وقتی عطار در تذکره الاولیا درباره اولیای الهی سخن به میان می‌آورد گویی خود نشسته و آن ولیّ خدا را از نزدیک مشاهده می‌کند و اندرون او برای عطار مکشوف شده است؛ عطار را به ادب و ادبیات می‌شناسیم اما او ادیبی است که ادبیات خود را از دل عرفان به جوشش در آورده است و آنچه که در این وادی بیان می‌کند، دارای نوعی نگاه معرفت گرایانه است که صد درصد هم عرفانی است.
بود گردی و غباری بس سیاه؛ ‏در حقیقت در شعر عطار، دلسوختگی، عرفان، معرفت و بازگشت به فطرت را به خوبی شاهد هستیم.
لذا پیام عطار این است که در عالم عرفانی، هرچه هست وحدت است.
وی افزود: آنچه که در شعر و اندیشه عطار بسیار اهمیت دارد صداقت و دوستی است.
عطار؛ عارفِ صاحب مشرب
تعداد سنت‌های عرفانی سیر تطور عرفان اسلامی کم‌شمار است و بیش از دو سنت عرفانی نداریم.
یعنی عارفان مقصدشان یکی است اما شیوه رسیدن به آن مقصد واحد، متفاوت است.
در غیر این صورت، او صاحب مشرب نیست، بلکه پیرو دیگر عارفان است.
مشرب ساختاری را معرفی می‌کند که بر اساس آن، می‌توانیم شیوه تفصیلی یک عارف را برای پیمودن مسیر از مبدأ به مقصد تبیین کنیم.
اولین رکن تعیین مبدأ حرکت عارف به سمت مقصد است.
عارفان صاحب‌مشرب، پرشمار نیستند.
شرط لازم برای شناخت مشرب آنها این است که منظومه فکری آنها را بشناسیم و بهترین روش آن است که به مجموعه آثار آن عارف مراجعه کنیم.
میرباقری فرد گفت: عطار ازجمله عارفان صاحب مشرب است و بیش از هر عارف دیگری می‌توانیم با منظومه فکری او آشنا شویم.
آثار پرشماری را به عطار نسبت داده‌اند که از میان آنها، مطمئنیم ۱۰ اثر الهی‌نامه، اسرارنامه، جواهرنامه، خسرونامه، شرح‌القلب، مصیبت‌نامه، منطق‌الطیر، دیوان قصائد و غزلیات، مختارنامه و تذکره‌الاولیا حتماً از اوست که از میان آنها، الهی‌نامه، اسرارنامه، مصیبت‌نامه و منطق‌الطیر اهمیت ویژه دارند.
در این چهار اثر عطار مشخص می‌کند سالک چطور باید طی طریق کند.
عطار پژوهی در تاجیکستان
علی محمد خراسانی؛ عطار شناس و پژوهشگر ارشد مرکز میراث خطی آکادمی ملی علوم جمهوری تاجیکستان گفت: در مرکز نسخ خطی آکادمی علوم تاجیکستان پژوهش‌های مختلفی درباره ابرمردان علم و ادب و فرهنگ انجام می‌شود که از جمله این اقدامات پژوهش، آموزش و تحقیق درباره زندگی، زمانه و آثار عطار نیشابوری شاعر و عارف بزرگ قرن ششم و هفتم هجری است.
وی افزود: در این دوره یکی از عطار شناسان تاجیکی به نام «احمد جان محمد خواجه» رساله‌ای را با عنوان جهان بینی عطار نیشابوری منتشر کرده بود.
خراسانی گفت: بنده موفق شدم در سال ۲۰۰۰ میلادی الهی نامه عطار را تجدید چاپ کنم.
همچنین نسخه بسیار ارزشمندی از مثنوی مولانا وجود دارد که در هرات کتابت شده است.
وی افزود: در پایان باید تأکید کنم که آموزش، پژوهش و تهیه و انتشار آثار مختلف درباره عطار نیشابوری همچنین چاپ آثار او در تاجیکستان باعث شده است که مردم و مخاطبان مختلف از نزدیک با عطار نیشابوری آشنا شوند و وقوف بیشتری نسبت به وسعت دانش و بینش این عارف و شاعر گرانقدر پیدا کنند.

پنجشنبه، 25 فروردین 1401 - 22:29 ادامه مطلب نظر بدهید 7

 

ایسنا | فرهنگی و هنری | سه شنبه، 23 فروردین 1401 - 11:58

مراسم بزرگداشت حکیم عطار نیشابوری به صورت مجازی برگزار می‌شود.

خلاصه خبر

مراسم بزرگداشت حکیم عطار نیشابوری به صورت مجازی برگزار می‌شود.
به گزار ایسنا، انجمن آثار و مفاخر فرهنگی اعلام کرد به مناسبت روز بزرگداشت «عطار نیشابوری»، مراسم پاسداشت مقام این حکیم، شاعر و عارف ایرانی روز چهارشنبه ۲۴ فروردین‌ماه ۱۴۰۱ از ساعت ۱۶ تا ۱۸ در فضای مجازی برگزار می‌شود.

سه شنبه، 23 فروردین 1401 - 23:05 ادامه مطلب نظر بدهید 10

 

باشگاه خبرنگاران | فرهنگی و هنری | سه شنبه، 23 فروردین 1401 - 14:06

وبینار بین‌المللی «تاثیرات انقلاب اسلامی ایران بر هنر‌های نمایشی منطقه» در چارچوب هفته هنر انقلاب اسلامی برگزار می‌شود.

خلاصه خبر

نعیمه حسوکی از جمله هنرمندان و پژوهشگران حوزه فرهنگ و هنر کشور سوریه است که تحصیلات خود را در مقطع دکترای زبان و ادبیات فارسی دانشگاه تربیت مدرس به پایان رسانده است.
جبار حسین صبری هم از کارشناسان و پژوهشگران حوزه تئاتر کشور عراق است که مدرک دکترای فلسفه خود را از دانشکده هنر‌های زیبا دانشگاه بغداد دریافت کرده است.
وی علاوه بر نویسندگی، ترجمه و کارگردانی چندین اثر نمایشی مطرح حوزه تئاتر و تالیف چندین اثر پژوهشی حوزه‌های مختلف تئاتر در حوزه نقد نیز حضور فعالی دارد.
این در حالی است که دریافت جایزه بهترین اجرای تلفیقی برای نمایش «حلبچه القلب» در جشنواره السلام، عضویت در اتحادیه نویسندگان عراق، عضو موسس باشگاه تئاتر کانون نویسندگان عراق، عضو موسس مرکز فرهنگ و هنر عراق، کارشناس بررسی متون و تماشای نمایش در معاونت سینما و تئاتر وزارت فرهنگ عراق، عضویت در هیات داوران جشنواره‌ها و مسابقات مختلف تئاتر و ادبیات، مشاور علمی مجله «الخشابه» در حوزه هنر‌های نمایشی و ارائه چندین مقاله تخصصی در بخش‌های مختلف تئاتر بخشی از پیشینه فرهنگی هنری وی را تشکیل می‌دهد.

سه شنبه، 23 فروردین 1401 - 22:52 ادامه مطلب نظر بدهید 7