به  منظرگاه مدیریتی امام علی سلام الله علیه خوش آمدید.

 

 مهر | فرهنگی و هنری | دوشنبه، 21 فروردین 1402 - 12:34

نشست نقد و بررسی کتاب «سیره‌نامه امیرالمومنین (ع)» روز سه‌شنبه ۲۲ فروردین در خانه کتاب و ادبیات ایران برگزار می‌شود.

 

خلاصه خبر

کتاب «سیره‌نامه امیرالمومنین (ع)» اثر علامه شیخ علی کورانی است که با ترجمه سید ابوالقاسم حسینی (ژرفا) توسط شرکت چاپ و نشر بین الملل در دسترس مخاطبان قرار گرفته است.

دوشنبه، 21 فروردین 1402 - 23:35 ادامه مطلب نظر بدهید 10

 

 مهر | فرهنگی و هنری | دوشنبه، 21 فروردین 1402 - 12:45

کتاب «آفتاب در محراب» نوشته بهزاد دانشگر شامل زندگی داستانی امام علی (ع) توسط انتشارات شهید کاظمی چاپ و روانه بازار نشر شد.

 

خلاصه خبر

سبک زندگی امام علی (ع) همان سبک زندگی قرآنی و اسلامی است که باید شناخت و بر اساس آن زندگی کرد؛ زیرا آن حضرت (ع) در سایه تربیت پیامبر (ص) و قرآن بود و یکی از تبیین‌کنندگان و مفسران علمی و عملی قرآن به‌شمار می‌رود.
اگر بخواهیم نگاهی کلی به زندگی آن حضرت بیاندازیم، تاریخ زندگی ایشان به سه دوره اصلی تقسیم می‌شود: دوران کودکی و پرورش در دامان پیامبر اکرم (ص)، دوران رسالت پیامبر اکرم (ص) و جانفشانی‌های امام علی (ع) و دوران امامت امام علی (ع).
درواقع این کتاب عصاره‌ای از ناب‌ترین لحظه‌های زندگی آن امام همام است.
امام برای دفاع از مردم گروه‌هایی از سربازان را می‌فرستاد.
این اوضاع آخرین روزهای حکومت امام بود.

دوشنبه، 21 فروردین 1402 - 23:32 ادامه مطلب نظر بدهید 6

 

 تسنیم | فرهنگی و هنری | دوشنبه، 21 فروردین 1402 - 13:14

مجتبی خرسندی از شاعران کشورمان به مناسبت شهادت مولای متقیان حضرت علی (ع) تعدادی رباعی در سوگ آن حضرت سروده است.

 

خلاصه خبر

به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، مجتبی خرسندی از شاعران کشورمان به مناسبت شهادت مولای متقیان حضرت علی (ع) تعدادی رباعی در سوگ آن حضرت سروده است.
با قیمت جان و دل خریدار علی‌ست
هر دل که شناخته‌ست راهی به‌علی
بر پای تو کوه درد و غم سجده کند
نامت که نوشته شد، قلم سجده کند
از بس که به سجده رفته ای در دل شب
بار غم اگر به شانه برداشت علی
در کوفه نهال عشق را کاشت علی
با چاه قرار درد دل داشت علی

دوشنبه، 21 فروردین 1402 - 23:26 ادامه مطلب نظر بدهید 7

 

 مهر | دین و اندیشه، استان‌ها | دوشنبه، 21 فروردین 1402 - 10:28

مشهد ـ نماینده ولی فقیه در خراسان رضوی گفت: شب قدر را خود خدا برای بنده‌اش قرار داده تا فرصتی باشد برای اینکه بازگردد، از اوقاتی که دل از پروردگار بریده جدا شود و دل به ریسمان الهی ببندد.

 

خلاصه خبر

انسان، نیازمند اتصال به پروردگار است
نزدیک‌تر از علی (ع) به خدا وجود ندارد
وی با بیان اینکه معتبرترین واسطه بنده با خدا، ذات اقدس و برتری است که نزدیک‌تر از او به خدا وجود نداشته باشد، تأکید کرد: نبی مکرم اسلام (ص) فرمود «اَنَا وَ عَلیٌ مِن نَفسِ الواحد» یعنی من و علی از یک وجود هستیم و بر این اساس، از علی بن ابی‌طالب (ع) کسی نزدیک‌تر به خدا وجود ندارد.
این رسول همان پیامبری است که می‌فرمود «لی مَعَ اللّٰه وَقت لا یَسعَنی فیه مَلِکٍ مُقَرَّب وَ لا نَبیّ مُرسَل» یعنی من در ارتباطم با خدا به جایی رسیده‌ام که هیچ فرشته مقرب یا پیامبری به آن دست نیافته است اما همین پیامبر زمانی که مشغول عبادت بود، دوست داشت در ستایش پروردگار با علی (ع) همراه شود.
نماینده ولی فقیه در خراسان رضوی ابراز کرد: همه وجود علی (ع) وقف خدا بود.
وی در انتها بیان کرد: علی ابن ابی‌طالب (ع) تا پیش از سحرگاه نوزدهم رمضان که در محراب عبادت مورد ضربت شمشیر قرار گرفت، دو رؤیا دید.
یکی سه شب قبل از شب ضربت که در رؤیا رسول اکرم (ص) را در خواب دید درحالی که حضرتش گرد و غبار را از چهره علی (ع) پاک می‌کرد و به او بشارت شهادت می‌داد.

دوشنبه، 21 فروردین 1402 - 22:47 ادامه مطلب نظر بدهید 9

 

 مهر | دین و اندیشه | دوشنبه، 21 فروردین 1402 - 14:28

امیرالمؤمنین (ع) فرمود که این پنج کلمه را، این پنج مطلب را، از من فرا بگیرید؛ پنج کلمه‌ای که هر چه سِیر کنید در این دنیا، نخواهید توانست بهتر از این کلمات حکمت‌آمیز را پیدا کنید.

 

خلاصه خبر

عَن اَمیرِ المُؤمِنین (عَلَیهِ السَّلام) اَنَّهُ قالَ: خُذوا عَنّی کَلِماتٍ لَو رَکِبتُمُ المَطِیَّ فَاَنضَیتُموها لَم تُصیبوا مِثلَهُنَّ اَلا لا یَرجو اَحَدٌ اِلَّا رَبَّهُ وَ لا یَخافَنَّ اِلَّا ذَنبَهُ وَ لا یَستَحیِی العَالِمُ اِذا لَم یَعلَم اَن یَتَعَلَّمَ وَ لا یَستَحیی اِذا سُئِلَ عَمّا لا یَعلَمُ اَن یَقولَ اللهُ اَعلَمُ وَ اعلَموا اَنَّ الصَّبرَ مِنَ الایمانِ بِمَنزِلَةِ الرَّأسِ مِنَ الجَسَدِ وَ لا خَیرَ فی جَسَدٍ لا رَأسَ لَه .(۱) خُذوا عَنّی کَلِماتٍ لَو رَکِبتُمُ المَطِیَّ فَاَنضَیتُموها لَم تُصیبوا مِثلَهُنَّ
فَاَنضَیتُموها؛ یعنی فرسوده کنید؛ [یعنی اگر] آن قدر سواری بکشید از این شتر یا این اسب که از پا بیندازید او را؛ یعنی این قدر پیش بروید؛ راه بروید.
پس در همه چیز دنبال امید به خدا باشید؛ این، کار انسان را خیلی آسان و گوارا می‌کند.
وَ لا یَخافَنَّ اِلَّا ذَنبَه
وَ ما اَصابَکُم مِن مُصیبَةٍ فَبِ‌ما کَسَبَت اَیدیکُم ؛(۲) این همان گناهان ما است، خطاهای ما است؛ ما هستیم که با سو تدبیر خودمان، با سو عمل خودمان، با تنبلی خودمان، با دخالت دادن هواهای نفْسانی خودمان، کارها را خراب می‌کنیم و میوه‌ی تلخ آن، کام ما را تلخ می‌کند.
وَ لا یَستَحیِی العَالِمُ اِذا لَم یَعلَم اَن یَتَعَلَّم
مرحوم کیوان سمیعی -مرد بافرهنگِ فرهیخته‌ای بود به قول امروز؛ مرحوم کیوان سمیعی چند سال پیش فوت کرد- می‌گفت مرحوم حاج آقا حسین قمی در سفری که از عتبات آمده بود برای زیارت و برمیگشت، آمد کرمانشاه -مرحوم آقای حاج آقا حسین قمی مرجع تقلید بود آن وقت- یک مسئله‌ای در قبله محلّ اختلاف شد بین علما، مرحوم سردار کابلیِ معروف که اهل نجوم و این چیزها بود، آمد نشست برای حاج آقا حسین شرح داد؛ می‌گوید من در مجلس بودم، دیدم حاج آقا حسین وقتی فهمید که این مردِ واردی است، با اینکه سردار کابلی، هم سنّاً، هم رتبه‌ی علمی‌اش و رتبه‌ی حوزوی‌اش خیلی پایین‌تر از مرحوم حاج آقا حسین بود -البتّه او هم عالم بود، فاضل بود- حاج آقا حسین مثل یک شاگرد گفت شما فردا هم تشریف بیاورید؛ فردا هم آمد برایش شرح داد مسئله‌ای را در باب قبله و تبیین کرد برای او.
تمام‌شدنی نیست یاد گرفتنِ انسان.
وَ لا یَستَحیی اِذا سُئِلَ عَمّا لا یَعلَمُ اَن یَقولَ اللهُ اَعلَم
حالا در این روایت دارد «اللهُ اَعلَمُ»؛ در یک روایت دیگر با یک سند دیگری همین مطلب نقل شده که دارد «اَن یَقولَ لا اَعلَم».
وَ اعلَموا اَنَّ الصَّبرَ مِنَ الایمانِ بِمَنزِلَةِ الرَّأسِ مِنَ الجَسَدِ وَ لا خَیرَ فی جَسَدٍ لا رَأسَ لَه
[پنجم:] همه چیزِ ایمان صبر است.
صبر یعنی تحمّل کردن، استقامت کردن، پای فشردن در راه صحیح؛ به این میگویند صبر، که پشتوانه‌ی همه‌ی حرکتها و تلاش‌های انسان هم صبر است.

دوشنبه، 21 فروردین 1402 - 21:58 ادامه مطلب نظر بدهید 8

 

 مهر | دین و اندیشه، استان‌ها | دوشنبه، 21 فروردین 1402 - 16:40

مشهد ـ گنجینه نهج البلاغه و صحیفه سجادیه یکی از گنجینه‌های موزه آستان قدس رضوی است که ۳۳ نسخه نفیس نهج البلاغه متعلق به سده‌های ۶ تا ۱۳ هجری را در آن گردآوری شده است.

 

خلاصه خبر

نسخه کتابت شده توسط علی محمد لواسانی متخلص به صفا به خط نسخ عالی در ۱۲۸۰ قمری نمونه‌ای دیگر از این نفایس است که توسط میرزا رضاخان نائینی در ۱۵ مرداد ۱۳۱۱ وقف شده است.
نسخه‌های کتابت شده توسط کاتبانی چون محمد کاظم موسوی درعیانی ۱۱۰۲ قمری به خط نسخ مشکول وقف شده توسط ملأ هدایت الله سرایانی و تسلیمی به کتابخانه توسط برادرش عبدالواسع تونی در قرن ۱۲ قمری، نسر بن محمد بن نشر مقری زبیدی شافعی شوال ۸۱۶ قمری نسخ خوش مشکول ۱۷ سطری وقف شده توسط میرزا رضاخان نائینی از دیگر نفایس این مجموعه به شمار می‌رود.

 

دوشنبه، 21 فروردین 1402 - 21:47 ادامه مطلب نظر بدهید 8

 

 باشگاه خبرنگاران | فرهنگی و هنری | جمعه، 11 فروردین 1402 - 05:28

دعای استغفار حضرت علی که به استغفار ۷۰ بند امیرالمومنین مشهور است در این گزارش گردآوری شده است.

 

خلاصه خبر

۱- اللَّهُمَّ إِنِّی أُثْنِی عَلَیْکَ بِمَعُونَتِکَ عَلَى مَا نِلْتُ بِهِ الثَّنَاءَ عَلَیْکَ وَ أُقِرُّ لَکَ عَلَى نَفْسِی بِمَا أَنْتَ أَهْلُهُ وَ الْمُسْتَوْجِبُ لَهُ فِی قَدْرِ فَسَادِ نِیَّتِی وَ ضَعْفِ یَقِینِی اللَّهُمَّ نِعْمَ الْإِلَهُ أَنْتَ وَ نِعْمَ الرَّبُّ أَنْتَ وَ بِئْسَ الْمَرْبُوبُ أَنَا وَ نِعْمَ الْمَوْلَى أَنْتَ وَ بِئْسَ الْعَبْدُ أَنَا وَ نِعْمَ الْمَالِکُ أَنْتَ وَ بِئْسَ الْمَمْلُوکُ أَنَا فَکَمْ قَدْ أَذْنَبْتُ فَعَفَوْتَ عَنْ ذَنْبِی وَ کَمْ قَدْ تَعَمَّدْتُ فَتَجَاوَزْتَ وَ کَمْ قَدْ عَثَرْتُ فَأَقَلْتَنِی عَثْرَتِی وَ لَمْ تَأْخُذْنِی عَلَى غِرَّتِی فَأَنَا ظَالِمٌ لِنَفْسِی الْمُقِرُّ لِذَنْبِی الْمُعْتَرِفُ بِخَطِیئَتِی فَیَا غَافِرَ الذُّنُوبِ أَسْتَغْفِرُکَ لِذَنْبِی وَ أَسْتَقِیلُکَ لِعَثْرَتِی فَأَحْسِنْ إِجَابَتِی فَإِنَّکَ أَهْلُ الْإِجَابَهِ وَ أَهْلُ التَّقْوَى وَ أَهْلُ الْمَغْفِرَهِ.
پس‌ای آمرزنده گناهان!
۲- اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ لِکُلِّ ذَنْبٍ قَوِیَ بَدَنِی عَلَیْهِ بِعَافِیَتِکَ أَوْ نَالَتْهُ قُدْرَتِی‏بِفَضْلِ نِعْمَتِکَ أَوْ بَسَطْتُ إِلَیْهِ یَدِی بِتَوْسِعَهِ رِزْقِکَ وَ احْتَجَبْتُ فِیهِ مِنَ النَّاسِ بِسِتْرِکَ وَ اتَّکَلْتُ فِیهِ عِنْدَ خَوْفِی مِنْهُ عَلَى أَنَاتِکَ وَ وَثِقْتُ مِنْ سَطْوَتِکَ عَلَیَّ فِیهِ بِحِلْمِکَ وَ عَوَّلْتُ فِیهِ عَلَى کَرَمِ عَفْوِکَ فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ اغْفِرْهُ لِی یَا خَیْرَ الْغَافِرِینَ.
۴-اللَّهُمَّ وَ أَسْتَغْفِرُکَ لِکُلِّ ذَنْبٍ اسْتَمَلْتُ إِلَیْهِ أَحَداً مِنْ خَلْقِکَ بِغَوَایَتِی أَوْ خَدَعْتُهُ بِحِیلَتِی فَعَلَّمْتُهُ مِنْهُ مَا جَهِلَ وَ عَمَّیْتُ عَلَیْهِ مِنْهُ مَا عَلِمَ وَ لَقِیتُکَ غَداً بِأَوْزَارِی وَ أَوْزَارٍ مَعَ أَوْزَارِی فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ اغْفِرْهُ لِی یَا خَیْرَ الْغَافِرِینَ.
۵- اللَّهُمَّ وَ أَسْتَغْفِرُکَ لِکُلِّ ذَنْبٍ یَدْعُو إِلَى الْغَیِّ وَ یُضِلُّ عَنِ الرُّشْدِ وَ یُقِلُّ الرِّزْقَ وَ یَمْحُو الْبَرَکَهَ وَ یُخْمِلُ الذِّکْرَ فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ اغْفِرْهُ لِی یَا خَیْرَ الْغَافِرِینَ.
۶- اللَّهُمَّ وَ أَسْتَغْفِرُکَ لِکُلِّ ذَنْبٍ أَتْعَبْتُ فِیهِ جَوَارِحِی فِی لَیْلِی وَ نَهَارِی وَ قَدِ اسْتَتَرْتُ مِنْ عِبَادِکَ بِسِتْرِی وَ لَا سِتْرَ إِلَّا مَا سَتَرْتَنِی فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ اغْفِرْهُ لِی یَا خَیْرَ الْغَافِرِینَ.

جمعه، 11 فروردین 1402 - 23:21 ادامه مطلب نظر بدهید 5

 

 باشگاه خبرنگاران | فرهنگی و هنری | سه شنبه، 08 فروردین 1402 - 13:14

حجت الاسلام والمسلمین رفیعی، درمورد چرایی ایراد خطبه مُتّقین یا همّام توسط حضرت علی (ع) توضیحاتی داد.

 

خلاصه خبر

این همه در قرآن تاکید بر تقوا شده است، برای من اهل تقوا را توصیف کنید چراکه به صورت کلی، به تقوا می‌گوییم پرهیزکاری.
امیر مومنان (ع) ابتدا به یک پاسخ اجمالی اکتفا کردند و فرمودند: شما تقوا داشته باش و از خدا بترس و به مردم نیکی کن.
" یعنی خداوند متعال با کسانی هستند که تقوا دارند و اهل احسان هستند و همچنین، شبی که حضرت علی (ع) به شهادت رسیدند همین آیه را قرائت کردند.
حجت الاسلام رفیعی افزود: امیر مومنان (ع) قبل از بیان صفات متقین، به نکته دقیقی اشاره کردند و فرمودند: همّام به شما بگویم خداوند تبارک و تعالی، بنده هایشان را که آفریدند از اطاعت آن‌ها بی نیاز بودند و معصیت بندگان، لطمه‌ای به خداوند وارد نمی‌کند.
بنابراین، نباید تصور شود اگر صفاتی برای اهل تقوا ذکر شده است سودش به خداوند می‌رسد.
زیرا اگر همه مردم کافر شوند به خداوند لطمه‌ای وارد نمی‌شود.

سه شنبه، 08 فروردین 1402 - 17:22 ادامه مطلب نظر بدهید 15

 

 مهر | دین و اندیشه | دوشنبه، 07 فروردین 1402 - 02:57

حجت‌الاسلام علیرضا پناهیان در سحرهای ماه مبارک رمضان با حضور در برنامه «ماه من» که به‌طور مستقیم از شبکه سه پخش می‌شود دربارۀ تلقی‌های ناصواب از دین و آثار تحریف دین به گفتگو می‌پردازد.

 

خلاصه خبر

به گزارش خبرنگار مهر، حجت‌الاسلام علیرضا پناهیان در سحرهای ماه مبارک رمضان با حضور در برنامه «ماه من» که به‌طور مستقیم از شبکه سه پخش می‌شود دربارۀ تلقی‌های ناصواب از دین و آثار تحریف دین به گفتگو می‌پردازد.
ماه رمضان ماه جشن و عید است چون ارتباط عمیق با دین، نشاط‌آور است
همین یک دلیل می‌شود برای اینکه چرا ماه رمضان، این عید ما و جشن ما را مضاعف کرده است.
مطمئن هستم در این سال و سال‌های بعد، مردم ما تجربه‌ای از ترکیب رمضان و نوروز پیدا می‌کنند که بعد از اینکه رمضان از نوروز عبور کرد، دلشان تنگ می‌شود برای ماه رمضانی که در ایام نوروز بوده است.
همان حرفی که حضرت زینب(س) فرمود: «ما رأیت الا جمیلاً» همۀ گریه‌کن‌ها همین حس را دارند.
ما باید در آینده آماده باشیم برای پذیرایی از امام مقتدر، چون امام زمان(ع) دیگر یک امام مظلوم نخواهند بود، بلکه مقتدر خواهند بود، امیرالمؤمنین(ع) مظلوم مقتدر بودند.
بعضی‌ها هستند که بعد از ظهور حضرت، از امام زمان(ع) فاصله می‌گیرند، درحالی‌که قبلاً منتظر ایشان بودند، چون برداشت‌ آنها از امام، یک فرد مظلوم است، یعنی آن وجه اقتداری امام را باید همین الان در متن مظلومیت امیرالمؤمنین(ع) هم ببینیم.
در روز عاشورا وقتی داریم روضه می‌خوانیم، ضمن عزاداری برای امام حسین(ع) اقتدار و نشاط هم تهِ دل ما هست، امام حسین(ع) وقتی که توانست اسلام را با خون خودش نگه دارد، این درواقع یک پیروزی است.
پس مراقب باشیم که یک وقت فضای ماه رمضان و اساساً فضای گفتگوهای تاریخی ما غم‌آلود به معنایی که عوام نگاه می‌کنند، نباشد.
امیرالمؤمنین(ع) اساساً خودشان را این‌گونه خطاب می‌کنند و می‌فرمایند: «أَنَا مُحْیِی اَلسُّنَّةِ وَ مُمِیتُ اَلْبِدْعَةِ» (عیون‌الحکم، ج۱، ص۱۶۷) من احیاکنندۀ سنت پیامبر-که حقیقت دین است- و از بین‌برندۀ بدعت هستم.
امامان دیگر ما اگرچه غریب بودند، ولی حضور آنها به عنوان تولیدکننده و توزیع‌کنندۀ معارف دینی در همان دوران غربت، موجب می‌شد که بقیۀ حرف‌ها زیاد نامربوط نباشد و زیاد به جای دیگر نرود و الا شاید الان مثلاً طواف کعبه به شکل دیگری انجام می‌شد و بسیاری از اتفاقات غلط هم می‌توانست رخ بدهد.
بنده می‌خواهم در قرآن کریم، مقدار توجه خدا به جریان تحریف دین و تغییر دادن دین را نشان بدهم.
می‌فرماید: «إِنَّ الَّذِینَ یَکْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَیِّنَاتِ وَالْهُدَی مِنْ بَعْدِ مَا بَیَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِی الْکِتَابِ أُولَئِکَ یَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَ یَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ» (بقره، ۱۵۹) کسانی که حرف‌های خدا را کتمان می‌کنند بعد از اینکه ما برای هدایت مردم بیان کردیم، آنها را خدا و تمام لعن‌کنندگان نیز لعن می‌کنند.
ممنوعیت حدیث تا سال‌ها برقرار بود، از زمان امام باقر(ع) کم‌کم این منع حدیث برطرف شد و یک فرصتی برای امام باقر(ع) و امام صادق(ع) پیش آمد.
وقتی حضرت زهرا(س) به امیرالمؤمنین(ع) گِله می‌کنند که ببین اوضاع چگونه شده است، امیرالمؤمنین(ع) می‌فرماید: آیا می‌خواهید این اذان بالای مأذنه باشد یا نه؟
قرآن می‌فرماید: «فَوَیْلٌ لِلَّذِینَ یَکْتُبُونَ الْکِتَابَ بِأَیْدِیهِمْ ثُمَّ یَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ» (بقره، ۷۹) با دست خودشان یک چیزی را می‌نویسند و بعد می‌گویند که این از طرف خداوند است!
(مَنْ عَمِلَ فِی بِدْعَةٍ خَلَّاهُ‌ الشَّیْطَانُ‌ وَ الْعِبَادَةَ وَ أَلْقَی عَلَیْهِ الْخُشُوعَ وَ الْبُکَاءَ؛ النوادر، ۶۹(آدم وقتی این روایت را می‌بیند، وقتی حال خوشی در نماز پیدا کرد، به خودش شک می‌کند و می‌گوید که نکند من یک اشتباهی کرده‌ام...
ماجرای بدعت و تحریف دین، ماجرای ساده‌ای نیست که قرآن می‌فرماید: «وَ یَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ» هرکسی می‌تواند باید اینها را لعنت کند که یک حرفی از حرف‌های خدا را پنهان می‌کنند.
چرا جوانان نباید موضوع مهم‌ترین قسم خداوند در قرآن را بدانند؟

 

سه شنبه، 08 فروردین 1402 - 17:05 ادامه مطلب نظر بدهید 8

خانواده

 

 تسنیم | فرهنگی و هنری | شنبه، 05 فروردین 1402 - 12:16

نویسنده مجموعه پنج جلدی «بر شانه های اقیانوس» معتقد است جان کلام نهج البلاغه از زبان کسی بیان شده که بر راه های آسمان بیش از راه های زمینی مسلط و آشنا بود.

 

خلاصه خبر

به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، نهج‌البلاغه از جمله منابعی است که تاکنون مورد توجه بسیاری از مترجمان به زبان‌های مختلف از جمله فارسی قرار گرفته است.
برگردان شده است.
اولین کوشش فارسی‌زبانان به ترجمه نهج‌البلاغه و بهره‌گیری از خوان معرفت امیرالمؤمنین(ع) به قرن ششم بازمی‌گردد.
قدیمی‌ترین نسخه موجود ترجمه فارسی «نهج‌البلاغه»، مربوط به قرن ششم هجری بوده که در آن ترجمه فارسی کلمات در زیر عبارات عربی آمده است.
بعد از آن، ترجمه حسین اردبیلی، معاصر شاه اسماعیل صفوی و سپس شرح و ترجمه ملا فتح‌الله کاشانی است.
ارائه ترجمه از نهج‌البلاغه در دهه‌های گذشته رشد بیشتری داشته است.
بُعد زیبایی‌شناسی و ادبی این اثر را نیز با انتخاب واژگان مناسب، به مخاطب امروز منتقل و معرفی کند.
*تسنیم: آقای رهبر، تاکنون ترجمه‌های متعددی از نهج‌البلاغه به زبان فارسی از سوی مترجمان برجسته و نام‌آشنایی ارائه شده است.
من از آغاز دبیرستان یعنی از سال 1349 احساس توان در قلم زدن به زبان فارسی داشتم و حتی در آن سنین کودکی شعر می‌گفتم.
من در سال 1372 اولین کتابم را با عنوان «قطره‌ای از فرات عاشورا» را که دربردارنده ترجمه‌ای از خطبه حضرت زینب(س) بود، منتشر کردم.
پس از آن، شوق به ترجمه در من بیشتر شد.
کار ترجمه ادامه داشت و آثار متعددی در این سال‌ها منتشر کردم که از این جمله می‌توان به ترجمه مناجات شعبانیه و ...
اشاره کرد.
در مسیر ترجمه منابع اصلی را زیر و رو کردم.
انجام این ترجمه، نیازمند توفیقی بود که مدد کار شود.
کتاب «بر شانه‌های اقیانوس» در پی یک رؤیا و پس از تفأل به قرآن در سال 97 آغاز شد و تقریباً در سال 99، یعنی به مدت دو سال و هفت ماه به طول انجامید و به سرانجام رسید.
از سوی دیگر، کتاب «بر شانه‌های اقیانوس» تلاش دارد بُعد ادبی را نیز حفظ کند.
ترجمه با کمال حفظ به متن اصلی انجام شده است.
از سوی دیگر، مطالب کتاب را نیز با آیات قرآن کریم آمیخته کردم، در این روش به 750 آیه در پنج جلد اشاره شده و مورد استناد قرار گرفته است؛ چرا که قرآن و نهج‌البلاغه همواره در کنار هم بوده و به شبهات پاسخ داده‌اند.
*تسنیم: نهج‌البلاغه از جمله منابعی است که در کنار محتوای عمیق و طرح مسائل معرفتی پرشمار، به لحاظ ادبی و بُعد زیبایی‌شناسی نیز همواره مورد توجه اهل قلم و کلام و کلمه بوده است.
از زاویه‌ای دیگر، کلام نهج‌البلاغه از زبان یک انسان عارف و سوخته‌دلی ارائه شده که جز خداوند، کسی را در این عالم نمی‌شناسد؛ از وجهی دیگر، بُعد حماسی اثر نیز قابل تأمل است.
محمد عبده، از شارحان نهج‌البلاغه، معتقد است ابعاد مختلفی در نهج‌البلاغه در حال نبرد هستند و من عقلی نورانی در این کتاب می‌بینم.
در دانشگاه صنعتی اصفهان این کتاب با اقبال خوبی همراه شده و گاه دانشجویان به بحث درباره مطالب این اثر می‌پردازند
*تسنیم: اشاره کردید که کتاب به شبهات مختلفی نیز پاسخ می‌دهد.
از جمله مواردی است که در بخش شبهات به آن پرداخته شده است.
امام(ع) نیز از این پرسش استفاده کرده و به موضوعات مختلفی اشاره می‌کنند.
از جمله موضوعاتی است که در بخش شبهات به آن پرداخته شده است.

شنبه، 05 فروردین 1402 - 23:40 ادامه مطلب نظر بدهید 9