به  منظرگاه مدیریتی امام علی سلام الله علیه خوش آمدید.

 مهر | دین و اندیشه | دوشنبه، 12 تیر 1402 - 10:14

غدیر، یک مکتب تربیتی است و بالابردن دست امام علی(ع) در غدیر، مکتب انسان‌سازی است که قرار است برای همه نسل‌ها پیام معرفتی داشته باشد.

 

خلاصه خبر

مراد از فقه غدیر اعمال مستحب این روز است.
در برخی از روزهای مهم مانند فطر و قربان، عرفه و مباهله اعمال متعددی مستحب شمرده شده، ولی اگر همه آنها را به یکدیگر ضمیمه کنیم، با مستحبات غدیر برابری نمی‌کنند.
حضرت فرمود: صد هزار پیامبر (ص) و صدیق و شهید.
(انما المؤمنون اخوة) (۶)
و اخیتک فی الله و صافیتک فی الله و صافحتک فی الله و عادهت الله و ملائکته و رسله و انبیائه و الائمة المعصومین (ع) علی انی ان کنت من اهل الجنة و الشفاعة و اذن لی بان ادخل الجنة لا ادخلها الا و انت معی.
با تو در راه خدا برادر می‌شوم؛ با تو در راه خدا راه صفا و صمیمیت در پیش می‌گیرم؛ با تو در راه خدا دست می‌دهم و با خدا، ملایکه، کتاب‌ها، فرستادگان و پیامبرانش و ائمه معصومین (ع) عهد می بندم که اگر از اهل بهشت و شفاعت شده، اجازه ورود به بهشت یافتم، داخل آن نشوم مگر آنکه تو با من همراه شوی.
امام صادق (ع) فرمود: تبری الی الله عز و جل ممن ظلمهم حقهم (۸); در روز غدیر از کسانی که به اهل بیت (ع) ستم کردند بیزاری می جویی.
مرحوم میرزا جواد آقا تبریزی این عمل را از مستحبات مؤکد غدیر می‌شمرد.
امام رضا (ع) فرمود که، هنگام برخورد با یکدیگر بگویید:
امام رضا (ع) فرمود: … و هو یوم التبسم فی وجوه الناس من اهل الایمان فمن تبسم فی وجه اخیه یوم الغدیر نظر الله الیه یوم القیامة بالرحمة و قضی له الف حاجة و بنی له فی الجنة قصرا من در بیضاء و نضر وجهه… (۱۴)
روز غدیر روزی است که خدای متعال در مال کسی که خدا را عبادت کند و بر خانواده، خویشتن و برادران ایمانی اش توسعه دهد فزونی پدید می‌آورد.
دعا
معصومان (ع) پیروانشان را به دعا در روز غدیر سفارش کرده اند.

دوشنبه، 12 تیر 1402 - 23:13 ادامه مطلب نظر بدهید 13

على (علیه السلام) ، مفسر قرآن
 عن النبى(صلی الله علیه و آله و سلم) فى احتجاجه یوم الغدیر :
على تفسیر کتاب الله ، و الداعى الیه ، الا و ان الحلال و الحرام کثر من أن احصیهما و اعرفهما ، فآمر بالحلال و أنهى عن الحرام فى مقام واحد، فأمرت أن آخذ البیعة علیکم و الصفقة منکم ، بقبول ما جئت به عن الله عز و جل فى على امیر المؤمنین و الائمة من بعده ، معاشر الناس تدبروا و افهموا یاته ، و انظروا فى محکماته و لا تتبعوا متشابهه ، فو الله لن یبین لکم زواجره ، و لا یوضع لکم عن تفسیره الا الذى انا آخذ بیده . ( وسایل الشیعه : 18، 142، ح .43 )
 
پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) روز عید غدیر فرمود :
على(علیه السلام) تفسیر کتاب خدا، و دعوت کننده به سوى خداست، آگاه باشید که حلال و حرام بیش از آنست که من معرفى و به آنها امر و نهى کنم و بشمارم. پس دستور داشتم که از شما عهد و پیمان بگیرم که آنچه را در مورد على امیرمؤمنان، و پیشویان بعد او از طرف خداوند بزرگ آوردم، بپذیرید.
اى مردم! اندیشه کنید و آیات الهى را بفهمید، در محکمات آن دقت کنید و متشابهات آن را دنبال نکنید. به خدا قسم هرگز کسى نداهاى قرآن را نمى  تواند بیان کند و تفسیر آن را روشن کند ، جز آن کسى که من دست او را گرفته  ام ( و او را معرفى کردم ) .
 

دوشنبه، 12 تیر 1402 - 22:59 ادامه مطلب نظر بدهید 16

 

 مهر | دین و اندیشه | دوشنبه، 12 تیر 1402 - 17:14

مسابقه گویندگی «صدای تو» به مناسبت عید غدیر به همت فرهنگسرای اشراق و موسسه امام موسی صدر برگزار می‌شود.

 

خلاصه خبر

انسان آسمان، ششمین کتاب از مجموعهٔ در قلمرو اندیشهٔ امام موسی صدر است که مجموعه‌ای است از سخنرانی‌ها و نوشته‌های امام موسی صدر دربارهٔ امیرالمؤمنین، علی (ع).
مطالب این کتاب را می‌توان به سه بخش تقسیم کرد: بخش اول، مجموعه‌گفتارهای امام موسی صدر به مناسبت ولادت امیرالمؤمنین، بخش دوم، سخنان ایشان دربارهٔ واقعهٔ غدیر و ولایت حضرت علی (ع) و بخش سوم، مطالبی است که امام موسی صدر به مناسبت شهادت حضرت بیان کرده است.

دوشنبه، 12 تیر 1402 - 22:30 ادامه مطلب نظر بدهید 12

 

 تسنیم | فرهنگی و هنری | دوشنبه، 12 تیر 1402 - 13:16

«تنها راه رستگاری» بازخوانی خطبه غدیر نوشته سید مهدی شجاعی از سوی انتشارات نیستان به چاپ یازدهم رسید.

 

خلاصه خبر

به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم،‌ انتشارات نیستان چاپ یازدهم کتاب «تنها راه رستگاری» خطبه پیامبر(ص) در روز غدیر نوشته سید‌مهدی شجاعی را منتشر و روانه بازار نشر کرد.
«تنها راه رستگاری» متن خطبه‌ غدیر به همراه ترجمه و مقدمه‌ای کوتاه به قلم سید مهدی شجاعی در قطع نیم‌وزیری چاپ شده است، شجاعی در این مقدمه نسبتا مفصل هویت ارزشمند و جایگاه آسمانی این خطبه را برای مسلمانان روشن کرده و مقام این فرمایشات را در رستگاری تاریخی بشر به تصویر می‌کشد.
یا نیازی ‌به ‌معل ‌و مربی ‌و هادی ‌و سرپرست ‌ندارند؟
انتشارات نیستان چاپ یازدهم این کتاب را در 108 صفحه به قیمت 40 هزاتر تومان منتشر کرده است.

دوشنبه، 12 تیر 1402 - 18:11 ادامه مطلب نظر بدهید 7

 

 مهر | دین و اندیشه | یکشنبه، 11 تیر 1402 - 10:06

علامه سید جعفر مرتضی عاملی می گوید: عید غدیر، یک عید اصیل اسلامی است. چرا که روز هجدهم ذی الحجه را مسلمانان در سه قرن اول، به این عنوان جشن می گرفته اند.

 

خلاصه خبر

وی کتاب‌هایی در زمینه سیره اهل بیت تألیف کرده است؛ الصحیح من سیرة النبی الاعظم، الصحیح من سیرة الامام علی و مأساة الزهراء از جمله آثار اوست.
فرات به سند خود از فرات بن احنف و او از امام صادق (ع) روایت می‌کند که: به امام عرض کردم: فدایت شوم، آیا عیدی بهتر از عید فطر، و عید قربان، و روز جمعه، و روز عرفه برای مسلمین وجود دارد؟
حضرت به من فرمود:«نعم، افضلها و اعظم‌ها و اشرفها عندالله منزلة، هو الیوم الذی اکمل الله فیه الدین، و انزل علی نبیه محمد: الیوم اکملت لکم دینکم الخ…» (۶)(بلی، افضل و اعظم و اشرف اعیاد از نظر قدر و منزلت در نزد خدا، روزی است که در آن خدا دینش را کامل کرد و آیه شریفه: الیوم اکملت لکم دینکم… را بر پیامبرش نازل کرد.)
در کتاب شریف کافی آمده است: حسن بن راشد از امام صادق (ع) نقل می‌کند که حضرت روز غدیر را عید خواند و در آخر کلام خود فرمود:«فان الانبیا صلوات الله علیهم کانت تامر الاوصیاء بالیوم الذی کان یقام فیه الوصی ان یتخذ عیدا» (انبیاء الهی صلوات الله علیهم به جانشینان خود دستور می‌دادند که روز انتخاب و برگزیدن وصی را جشن بگیرند)
حضرت فرمود: «صیام ستین شهرا» (۷)
(۹) در این باره به روایات ذیل مراجعه کنید:روایت مفضل بن عمر از امام صادق (ع)، (۱۰) روایت عمار بن حریز عبدی از امام صادق (ع) (۱۱) و روایت ابوالحسن لیثی از امام صادق (ع) (۱۲) و نیز روایت زیاد بن محمد از آن حضرت (ع).
گفتیم: سبحان الله، اعیاد شیعه چهارتاست: عید قربان، عید فطر، عید غدیر و روز جمعه…» (۱۵)
۱-ترجمه: محمد سپهری
۳- التنبیه و الاشراف، ص ۲۲۱ و ۲۲۲.
۸- تاریخ بغداد، ج ۸، ص ۲۹۰; تذکرة الخواص، ص ۳۰، مناقب خوارزمی، ص ۹۴ به جای شصت ماه، شصت سال آورده، مناقب الامام علی از ابن مغازلی، ص ۱۹; فرائد السمطین، باب ۱۳، ج ۱، ص ۷۷ مانند مناقب خوارزمی، الغدیر، ج ۱، ص ۴۰۱ و ۴۰۲.
۱۶- اقتضا الصراط المستقیم، ص ۲۹۴.

دوشنبه، 12 تیر 1402 - 00:24 ادامه مطلب نظر بدهید 12

 

 مهر | دین و اندیشه | یکشنبه، 11 تیر 1402 - 12:00

نشست علمی «پیامدهای فرهنگی، سیاسی و اجتماعی غدیر از منظر امامیه» از سوی معاونت پژوهش مجتمع آموزش عالی تاریخ، سیره و تمدن اسلامی چهارشنبه ۱۴ تیر ماه به صورت حضوری و برخط برگزار خواهد شد.

 

خلاصه خبر

به گزارش خبرنگار مهر، نشست علمی «پیامدهای فرهنگی، سیاسی و اجتماعی غدیر از منظر امامیه» از سوی معاونت پژوهش مجتمع آموزش عالی تاریخ، سیره و تمدن اسلامی جامعة المصطفی با همکاری معاونت فرهنگی و گروه علمی تاریخ اهل بیت (علیهم السلام) و انجمن علمی تاریخ اهل بیت (علیهم‌السلام) برگزار می‌شود.
این نشست چهارشنبه ۱۴ تیر ماه از ساعت ۱۰ به صورت حضوری و برخط برگزار خواهد شد.

دوشنبه، 12 تیر 1402 - 00:19 ادامه مطلب نظر بدهید 13

 

 مهر | دین و اندیشه | یکشنبه، 11 تیر 1402 - 12:06

هدف از انتشار بسته های فرهنگی عید بزرگ غدیر نشر فرهنگ غدیر در فضای مجازی و شبکه های اجتماعی بوده است.

 

خلاصه خبر

به گزارش خبرنگار مهر، تهیه و توزیع بسته فرهنگی ویژه عید بزرگ غدیر در فضای مجازی توسط بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج) انجام می‌شود.
سایر محتوای این مجموعه تبلیغاتی، محتوای فرهنگی کودک و نوجوان، بروشورهای مهدویت و غدیر و پوستر، پیک، داستان، پویش زیر سایه ولایت خواهد بود.

یکشنبه، 11 تیر 1402 - 23:59 ادامه مطلب نظر بدهید 10

 

 مهر | دین و اندیشه، استان‌ها | یکشنبه، 11 تیر 1402 - 23:37

قم- مدیر حوزه های علمیه با بیان اینکه امیرالمومنین(ع) پیچیده‌ترین مفاهیم را در قالب هنر آورده افزود: هنرمندان حوزوی نیز باید معارف اسلامی را در قالب‌های مختلف هنری ارائه کنند.

 

خلاصه خبر

وی با بیان اینکه امیرالمومنین پیچیده‌ترین مفاهیم را در قالب هنر آورده است افزود: هنرمندان حوزوی این رسالت را بر عهده دارند که معارف اسلامی را در قالب‌های مختلف هنری به جهان بشریت ارائه دهند.
وی تاکید کرد: روش و سنت عالمان دین اینگونه بوده است که در راستای نشر و تبلیغ دین از هنر بهره جستند که حوزه علمیه نیز امروز می‌بایست متناسب با زمان این مسیر را دنبال کند.
امام جمعه قم همچنین بر این موضوع تاکید کرد که هنرمندان حوزوی می‌بایست با هنرمندان متعهد کشور ارتباط برقرار کنند.
امام جمعه قم تصریح کرد: امید می‌رود با پیگیری دستگاه دیپلماسی که اقداماتی صورت گرفته، شکل گیری جریان همبسته در دیپلماسی جهان اسلام در برابر این جسارت‌ها را شاهد باشیم و با تنظیم اسنادی جلوی این اهانت‌ها به مقدسات اسلام گرفته شود.

یکشنبه، 11 تیر 1402 - 23:55 ادامه مطلب نظر بدهید 9

 

 مهر | دین و اندیشه | شنبه، 10 تیر 1402 - 09:28

حجت‌الاسلام حسین انصاریان گفت: امیرالمؤمنین (ع) امام نیکوکاران است و بدکاران که شاید هم ادعای شیعه‌بودن داشته باشند، به این دلخوش نباشند که امیرالمؤمنین (ع) امام و پیشوای آنهاست.

 

خلاصه خبر

به گزارش خبرگزاری مهر، حجت‌الاسلام شیخ حسین انصاریان استاد حوزه علمیه و مفسر قرآن کریم در سخنرانی با موضوع شخصیت امیرالمؤمنین (ع) در کلام رسول خدا (ص) اظهار داشت: کتاب «کنزالعمال» یکی از کتاب‌های بسیار معروف اهل‌سنت است که در حدیث ۳۲۹۰۹ با سند از وجود مبارک رسول خدا (ص) نقل می‌کند.
مأموم، یعنی کسی که به روش امامش اقتدا می‌کند.
آن وقت او مأموم و امیرالمؤمنین (ع) امامش می‌شود.
خدا، فرشتگان و خوبانِ عالم او را یاری می‌کنند و در زمینه یاری کردن امیرالمؤمنین (ع) یک سرمایه‌دار عظیم معنوی می‌شود.
این استاد اخلاق گفت: راه اول «بِوَرَعٍ» با پاک‌دامنی، تقوا و جدایی از هر گناهی، دوم «وَاجْتِهَادٍ» آدم‌های تنبلی در عبادت، خدمت به خلق خدا، انجام واجبات و ترک محرمات نباشید.
عبادت زحمت دارد، ولی عبادت کن تا علی (ع) را یاری کنی؛ به مردم خدمت کن تا امیرالمؤمنین (ع) را یاری کرده باشی.
کسی که علی (ع) را ترک و رها کند، خدا و فرشتگان او را رها می‌کنند.
پیغمبر (ص) هم او را در دنیا و آخرت رها می‌کند.
اکنون فکر کنید چه خسارت و ضرری بالاتر از اینکه انسان به‌خاطر بی‌توجهی به امیرالمؤمنین (ع) و امامتش در پیشگاه خدا مورد توجه قرار نگیرد؛ همچنین در کنار فرشتگان، مخصوصاً قیامت مورد توجه قرار نگیرد و مورد توجه مؤمنین اولین و آخرین هم قرار نگیرد.

شنبه، 10 تیر 1402 - 15:16 ادامه مطلب نظر بدهید 10

 

 مهر | دین و اندیشه | شنبه، 10 تیر 1402 - 14:56

از نظر تحقیق و تتبع ما در مورد غدیر کمبود نداریم آنچه امروزه نیاز است عرضه درست این تحقیقات گرانبها است به مردم، با زبانی که مردم ما بتوانند آن معارف را بفهمند.

 

خلاصه خبر

* لطفا از حادثه غدیر برایمان بگویید و اینکه چرا این واقعه در جحفه اتفاق افتاد؟
بسم الله الرحمن الرحیم یا ایها الرسول بلغ ما انزل الیک من ربک و ان لم تفعل فما بلغت رسالته و الله یعصمک من الناس.
هر آیه ای که نازل می شد معنایش به پیامبر(ص) وحی می شد، لذا خداوند می فرماید: «و انزلنا الیک الذکر لتبین للناس ما نزل الیهم؛ آنچه برای مردم در قرآن نازل شده است شما باید بیان کنی» و پیامبر(ص) از خود چیزی نمی گفت.
«الست اولی بالمؤمنین من انفسهم؟
قالوا بلی؛ آیا من در ولایت، بر مؤمنان از خود آنان سزاواتر نیستم، گفتند چرا؟»آنگاه دست در دست علی(ع) انداخت و او را بلند کرد چنانکه سفیدی زیر بغل هر دو نمایان شد و تمامی جمعیت علی(ع) را دیدند، فرمود:«اللهم من کنت مولاه فهذا علی مولاه اللهم وال من والاه و انصر من نصره؛ خدایا هر که من مولای اویم این علی مولای اوست، خدایا ولی باش آنکه را که علی را ولی خویش بداند و یاری کن آنکه را که علی را یاری نماید».
پیامبر(ص) این عمامه را روز غدیر خم برسر حضرت علی(ع) گذاشت.
خلیفه دوم، این انتصاب را به حضرت علی(ع) تبریک گفت:بخ بخ لک یا علی، اصبحت مولای و مولی کل مؤمن و مؤمنه پاسخ قسمت دوم سؤال: شما می دانید که پیامبر(ص) در ایام حیات خویش چندین بار موضوع جانشینی علی(ع) را مطرح کرده بود ولی هیچ کدام خصوصیت جحفه را نداشت، به عنوان مثال اولین مرتبه سال سوم بعثت بود که آیه شریفه «و انذر عشیرتک الاقربین» بر پیامبر نازل شد آن حضرت بنی عبدالمطلب را فرا خواند، در جمع آنان فرمود:«ایکم یبایعنی علی هذا الامر فیکون اخی و وصی و وارثی ...»
کسی جز علی(ع) که آن زمان خردسالترین آنان بود نپذیرفت، پیامبر هم درباره اش فرمود:«هذا اخی و وصی و وارثی فاسمعوالله و اطیعوه» این کار بر بسیاری از آنان گران آمد و قتی که از مجلس خارج می شدند با تمسخر به ابوطالب می گفتند:«ان ابن اخیک یامرک ان تطیعک ابنک؛ پسر برادرت به تو دستور می دهد از پسرت اطاعت کنی!!»در داستان غزوه تبوک هم چنان که در صحیح بخاری آمده وقتی پیامبر(ص) آن حضرت را در مدینه به جای خود گذاشت فرمود:او ما ترضی ان تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا انه لانبی من بعدی.
پیامبر(ص) نیز چنانکه هم در صحیح مسلم و هم در مسند حاکم آمده، در خطبه ای که آن روز خواند، فرمود:«انی مخلف فیکم الثقلین: کتاب الله و عترتی، ما ان تمسکتم بهما لن تضلوا بعدی» در روایتی دیگر داریم آن حضرت فرمود:«لقد انبئنی اللطیف الخبیر انهما لا یفترقان حتی یردا علی الحوض» تمامی اینها نشان می دهد که قضیه غدیر تعیین جانشین برای پیامبر(ص) بوده است نه چیز دیگری.
*چرا حضرت امیر(ع) به واقعه غدیر در سقیفه و بعد از آن احتجاج نکرد؟
آیا در باره سعد بن عباده از پیامبر توصیه ای رسیده بود؟
این در حالی بود که جنازه پیامبر هنوز به خاک سپرده نشده است و دیگران مشغول غسل آن حضرت بودند.
یقال عم رسول الله(ص) بایع ابن عمه فلا یختلف علیک اثنان؛ پسر برادم دستت را بده با تو بعیت کنم تا بگویند عموی پیامبر با پسرعموی او بیعت کرده، آنگاه دو نفر هم با تو مخالفت نخواهند کرد.»
حضرت نپذیرفت، فرمود: «ما مشغول تجهیز پیکر پیامبر هستم!»اختلاف مهاجرین و انصار بر سر جانشینی بالا گرفت، مهاجرین استدلال کردند که ما از قریش هستیم وابسته به پیامبر(ص)، عرب نمی پذیرد از غیر بستگان جانشین شود.
حضرت هم آن قرآن را برگرداند و فرمود: دیگر آن را نخواهید دید!
*لطفا بفرمایید اولین موردی که حضرت علی(ع) به داستان غدیر احتجاج کرد چه زمانی بود؟
تا می رسد به زمان خلافت خود حضرت، چنانکه تفصیل آن در کتاب الغدیر آمده است.
روزی حضرت در مسجد کوفه بر بالای منبر فرمود: هر کس حدیث غدیر را شنیده است بگوید، چند نفر برخاستنند و زبان به اظهار آنچه در غدیر گذشته است نمودند.
*مردم در روز غدیر از کلمه مولا چه معنایی را فهمیدند، آیا خلافت و سرپرستی جامعه بعد از رسول الله بود یا دوستی و محبت آن حضرت؟
اگر ما بودیم و همین لفظ «مولا» جای این پرسش بود که مولا به چه معنا است؟
و نوعا کسانی که دچار کج فهمی می شوند همین کار را می کنند، ولی اگر ما باشیم و ظرف زمانی که پیامبر(ص) این جملات را فرمود، آن اجتماع عظیم را در آن سرزمین به وجود آورد، بعد برای آنان خطبه خواند، مقدمه چینی نمود، و از مردم اقرار گرفت بر اینکه «الست اولی بکم من انفسکم» آنگاه علی(ع) را به مردم معرفی نمود و فرمود:«من کنت مولاه فهذا علی مولاه اللهم وال من واله و عاد من عاداه و انصر من نصره و اخذل من خذله»
و خلیفه دوم به عنوان یک صحابی و عرب زبان این انتخاب را چنین تبریک می گوید که:«بخ بخ لک یا علی اصبحت مولای و مولا کل مؤمن و مؤمنة»

شنبه، 10 تیر 1402 - 15:12 ادامه مطلب نظر بدهید 9