به منظرگاه مدیریتی بنیانگذار انقلاب اسلامی امام خمینی رحمت الله علیه خوش آمدید.

 

 مهر | دین و اندیشه | یکشنبه، 08 خرداد 1401 - 15:18

نشست علمی تبیین ویژگی‌های شخصیتی و اجتماعی امام خمینی رحمة الله علیه از دیدگاه آیت الله مهدوی کنی به همت دفتر حفظ و نشر آثار ایشان برگزار می شود.

 

خلاصه خبر

به گزارش خبرنگار مهر، نشست علمی تبیین ویژگی‌های شخصیتی و اجتماعی امام خمینی رحمة الله علیه از دیدگاه آیت الله مهدوی کنی به همت دفتر حفظ و نشر آثار آن مرحوم برگزار می‌شود.

یکشنبه، 08 خرداد 1401 - 22:45 ادامه مطلب نظر بدهید 9

 

 باشگاه خبرنگاران | فرهنگی و هنری | شنبه، 07 خرداد 1401 - 21:06

مستند رادیویی «کشف الاسرار» به همت گروه تولید و تامین رادیو فرهنگ با محوریت زندگی بیان گذار کبیر انقلاب پخش می‌شود.

یکشنبه، 08 خرداد 1401 - 01:33 ادامه مطلب نظر بدهید 4

 

 مشرق | سیاسی | جمعه، 06 خرداد 1401 - 12:30

 

خلاصه خبر

‏بنَفْسی اَنْتَ اُمْنِیَّةُ شائِق یَتَمَنّی مِنْ مُؤْمِن وَمُؤْمِنَة ذَکَرا فَحَنّا
جانم به فدایت.
تو آرمان مشتاقانی هستی که آرزوی دیدارش را می کنند، همان مردان و زنان با ایمانی که با یادت از فراقت می نالند

شنبه، 07 خرداد 1401 - 00:15 ادامه مطلب نظر بدهید 11

 

 مهر | دین و اندیشه | چهارشنبه، 04 خرداد 1401 - 08:42

سلسله نشست‌های علمی ماهانه با موضوع «مستندات قرآنی اندیشه سیاسی امام خمینی» به همت دانشگاه علوم و معارف قرآن کریم برگزار می‌شود.

 

خلاصه خبر

به گزارش خبرنگار مهر، سلسله نشست‌های علمی ماهانه با موضوع «مستندات قرآنی اندیشه سیاسی امام خمینی ره» به همت دانشگاه علوم و معارف قرآن کریم برگزار می‌شود.
گفتنی است اندیشه سیاسی امام خمینی (ره) به عنوان معمار و بنیانگذار انقلاب شکوهمند اسلامی ایران، همواره به مثابه یکی از مهمترین منابع یا شاخص شناخت تفکر انقلاب اسلامی، مورد توجه محققان داخلی و خارجی بوده است؛ از این رو، بررسی و تحلیل اندیشه سیاسی ایشان به عنوان نخستین ولی فقیه و رهبر سیاسی مبسوط الید در جهان اسلام در عصر غیبت، حائز اهمیت و اولویت است.

چهارشنبه، 04 خرداد 1401 - 22:19 ادامه مطلب نظر بدهید 6

 

 مشرق | سیاسی | سه شنبه، 03 خرداد 1401 - 19:18

 

خلاصه خبر

امام راحل در این پیام، پیروزی را جانب خدا می‌داند "ما النصر الا من عند الله" و رزمندگان را مفتخر به نشان "مارمیت اذ رمیت" معرفی می‌کند.

سه شنبه، 03 خرداد 1401 - 22:37 ادامه مطلب نظر بدهید 11

 

 فارس | فرهنگی و هنری | شنبه، 31 اردیبهشت 1401 - 17:36

استاد حوزه و دانشگاه با بیان اینکه متفکران جهان اسلام در مواجهه با غرب به احساس عقب افتادگی رسیده بودند، گفت: امام خمینی(ره) نه تنها خود را عقب افتاده ندیدند، بلکه جامعه بشری را به طور کلی در انحراف دیدند.

 

خلاصه خبر

استاد حوزه و دانشگاه با بیان اینکه متفکران جهان اسلام در مواجهه با غرب به احساس عقب افتادگی رسیده بودند، گفت: امام خمینی(ره) نه تنها خود را عقب افتاده ندیدند، بلکه جامعه بشری را به طور کلی در انحراف دیدند.
برهمین اساس، خصوصیت تفکر حضرت امام (ره) در فهم نوع مواجهه با غرب است.
ایشان نه تنها خود را عقب افتاده ندیدند، بلکه جامعه بشری را به طور کلی در انحراف دیدند.
به همین دلیل است که خواندن آثار امام و فهم آن، بسیار مهم است.
چرا که تفکر امام سابقه بسیار طولانی و تاریخی دارد و این نوع تفکر شخصیت حضرت امام (ره) را شکل داده است.

شنبه، 31 اردیبهشت 1401 - 23:03 ادامه مطلب نظر بدهید 7

 

 ایسنا | فرهنگی و هنری، سیاسی | یکشنبه، 28 فروردین 1401 - 18:30

به جرات می‌توان گفت رژیم صهیونیستی امروز در شکننده ترین و متزلزل ترین شرایط خود قرار دارد. این شکنندگی را ساکنان سرزمین اشغالی کاملا احساس کرده‌اند تا آنجایی که صدای خود صهیونیست‌ها را نیز در آورده است.

 

خلاصه خبر

به نظر شما استمرار بزرگداشت روز جهانی قدس چه تاثیری در تغییر شرایط معادله در فلسطین داشته است؟
قبل از پاسخ‌دادن به سوال جنابعالی از تلاش‌های خبرگزاری قدس که در تمامی این سال‌ها همراه با رزمندگان فلسطینی بوده که برای دفاع از سرزمین قدس با رژیم شکست‌پذیر صهیونیستی مبارزه می‌کنند، قدردانی می‌کنم.
بُعد اول این نامگذاری حکیمانه از سوی بنیان‌گذار انقلاب اسلامی این است که ملت فلسطین پس از شکست‌های متعدد اعراب و سرخوردگی از عقب‌نشینی حاکمان عرب در حمایت از ملت فلسطین، با این فراخوان جهانی، پشتوانه‌ای عظیم در دفاع از آرمان‌های خود یافتند که این بار تمام جهان اسلام را متوجه قضیه فلسطین کرد.
بعد سوم این اقدام پسندیده حضرت امام نیز مشخص‌کردن مسیر و ریل‌گذاری برای جریان‌های سیاسی کشور و نیز ملت شریف ایران بود که همه بدانند مساله فلسطین و قطع ید اشغالگران قدس، اولویت اول انقلاب اسلامی و جمهوری اسلامی ایران بوده و هست و هیچگاه سیاست انقلاب اسلامی در دفاع از مردم مظلوم فلسطین و مبارزه آنان به رژیم اشغالگر، تغییر نخواهد کرد.
حملات شهادت‌طلبانه جوانان فلسطینی که امروزه به کرانه باختری کشیده شده است و در چند مورد اخیر دیدیم که چگونه لرزه بر کیان صهیونیست‌ها در قلب تل‌آویو انداخت، درگیری‌های داخلی و استیصال جبهه داخلی رژیم در کنترل هرج و مرج و تنش، افزایش چند برابری قدرت جریان‌های مقاومت بویژه حزب‌الله لبنان، جهاد اسلامی و حماس، قدرت‌گرفتن مقاومت یمن که همواره نابودی اسرائیل از شعارهای اصلی آنها بوده، ظهور گروه‌های جدید مقاومت در عراق و سوریه که باعث بازشدن جبهه‌های جدیدی در مقابل رژیم جعلی صهیونیستی شده و ...
در طول سال‌ها رژیم صهیونیستی و ایادی رسانه‌ای و امنیتی آنها به شدت تلاش کرده‌اند که میان ملت فلسطین در کرانه باختری رود اردن و نوار غزه اختلاف بیندازند و از این اختلاف به نفع خود و در جهت سرکوب مقاومت بهره ببرند که در این کار متاسفانه تا حدودی موفق شدند و تشکیلات خودگردان فلسطین نیز با این توطئه همراهی کرده است.
جوانان فلسطینی امروزه با طراحی عملیات‌های استشهادی موفق از جمله در مرکز تل‌آویو بخوبی این پیام را منتقل کرده‌اند که ملت فلسطین ید واحده است و کرانه باختری و غزه هم یکی هستند.
در کنار این موضوع البته همراهی و پشتیبانی همه‌جانبه جمهوری اسلامی ایران بعنوان قدرت سیاسی و نظامی منطقه‌ای از مقاومت فلسطین و مقابله با عادی‌سازی روابط در محافل منطقه‌ای و بین‌المللی در بالابردن روحیه مبارزان و ملت فلسطین تاثیر عمیق داشته است.

یکشنبه، 28 فروردین 1401 - 23:54 ادامه مطلب نظر بدهید 8

 

ایسنا | فرهنگی و هنری، سیاسی | جمعه، 19 فروردین 1401 - 00:17

سید محمود صادقی در یادداشتی با عنوان "امام خمینی و چیستی قرآن"نگاهی کوتاه به جایگاه قرآن در اندیشه امام خمینی داشته است.

خلاصه خبر

سید محمود صادقی در یادداشتی با عنوان "امام خمینی و چیستی قرآن"نگاهی کوتاه به جایگاه قرآن در اندیشه امام خمینی داشته است.
چنان‏که روشن است، سوره مبارکه «الرّحمن» در سلسله آیات کریمه خود، مجموعه‏ای از نعمت‏های الهی را که ذات مقدس حق، نردبان صعود انسان به کمالات خوانده، فهرست کرده است؛ به این ترتیب، در آغازین آیات این سوره، نعمت «تعلیم قرآن به انسان»، پس از ذکر صفتِ «رحمانیت»، و پیش از بیان نعمتِ «خلقت» و «بیان»، به شماره آمده است.
به این ترتیب، قرآن کریم، در مقام نخستین و مهم‏ترین نعمت الهی معرفی می‏شود.
و چنانچه حق تعالی بِیدیِ الجلال و الجمال تخمیر طینت آدم اول و انسان کامل فرموده، بیدَی الجمال و الجلال تنزیل کتاب کامل و قرآن جامع فرموده.
و شاید به همین جهت آن را «قرآن» نیز گویند؛ چه که مقام احدیّتْ جمع وحدت و کثرت است.
به همین بیان در ماجرای میقات، و تکلّم با کلیم حق، «درخواست رؤیت» را خواسته‏ای ناممکن خوانده، و پیامبر خود را به توجه به کوه فرا می‏خواند، و خود را در جلوه‏ای، به کوه می‏نمایاند: «وَ لَمَّا جَاءَ مُوسیَ‏ لِمِیقَاتِنَا وَ کلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنیِ أَنظُرْ إِلَیْکَ قَالَ لَن تَرَئنیِ وَ لَاکِنِ انظُرْ إِلیَ الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَکَانَهُ فَسَوْفَ تَرَئنیِ فَلَمَّا تجَلّیَ‏ رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَکًّا وَ خَرَّ مُوسیَ‏ صَعِقًا﴾(اعراف: ۱۴۳)؛ با این توصیف، چنان‏که امیرمؤمنان(علیه السلام) فرموده‏اند: «فتجلّی لهم سُبحانه فی کتابه من غیر أن یکونوا رأوه» (نهج البلاغه، خطبه ۱۴۷)، ذات مقدس حق در کتاب خود قرآن «تجلّی» یافته است.
بنا بر این از دیدگاه امام خمینی (قدس سره)، مصحف شریف، مجلی و معرّف ذات مقدس حق است و در برگ برگ آیات خود، اسماء و صفات آن ذات مقدس را متجلّی می‏سازد.

جمعه، 19 فروردین 1401 - 00:52 ادامه مطلب نظر بدهید 10

 

مهر | دین و اندیشه | جمعه، 12 فروردین 1401 - 08:18

حجت الاسلام ایازی با بیان اینکه هر تحولی در جامعه وابسته به وجود قانون و آگاهی مردم از آن است گفت:بخش عمده‌ای از مردم جامعه ما هنوز از ظرفیت‌های قانون اساسی و حقوقشان اطلاعی ندارند.

خلاصه خبر

آنان معتقد هستند که تمامی انسان‌ها به‌صرف انسان بودن و بی‌هیچ گونه استثنایی از این موهبت الهی و مقام و شرافت برخوردارند و اختصاصی به مؤمنین، مسلمین و موحدین ندارد و رنگ و نژاد و آئین و گویش و گرایش، جنسیت و وضعیت اجتماعی، سیاسی، فرهنگی، اقتصادی و غیره در آن دخلی ندارد و این همان است که خداوند در آیه ۷۰ سوره مبارکه اسرا با عبارت «وَلَقَدْ کَرَّمْنَا بَنِی آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِی الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّیِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَی کَثِیرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِیلًا» بدان تصریح نموده است.
اگر این کمال از قبیل اخلاق باشد، با تزکیه نفس و تحصیل معرفت و تقرب به پروردگار متعال و تقوا ممکن است.
این پژوهشگر قرآن کریم با اشاره به دیدگاه حضرت امام خمینی به‌عنوان بنیان‌گذار انقلاب اسلامی و رهبر امت اسلامی در خصوص کرامت انسان تصریح کرد: امام (ره) از دو منظر با موضوع کرامت انسان برخورد کردند؛ نخست آنجا که بحث حقوق انسان را که حاصل کرامت ذاتی است در جمهوری اسلامی و حقوق شهروندان در بسیاری از سخنرانی‌ها و مصاحبه‌های خود مطرح کردند و این موضوع را در تدوین قانون اساسی و تأیید و تصویب آن مدنظر قرار دادند و دیگری کرامت اکتسابی که در آیه ۱۳ سوره مبارکه حجرات نیز بدان پرداخته شده، «یَا أَیُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاکُمْ مِنْ ذَکَرٍ وَأُنْثَی وَجَعَلْنَاکُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَکْرَمَکُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاکُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِیمٌ خَبِیر» در این آیه سخن از اکرمیت و کرامت بیشتر انسان است که با پرواداری و پرهیزگاری به دست می‌آید.
منشور کرامت انسان و ضوابط حقوق شرعی و مدنی انسان
وی افزود: توجه امام خمینی (ره) به کرامت انسان و حقوق شهروندی در بسیاری از سخنان ایشان پس از تأسیس جمهوری اسلامی تأکید دارند، از جمله در فرمان هشت ماده‌ای امام خمینی (ره) که بیست و چهارم آذر سال ۱۳۶۱ به قوه قضائیه و نهادهای اجرایی کشور صادر کردند، این فرمان که با عنوان «منشور کرامت انسان» و در زمینه حقوق خصوصی، حقوق بشر و حقوق شهروندی در مقابل حکومت و قدرت، یکی از ارزنده‌ترین آثار امام خمینی (ره) است که در تمامی موارد به محترم شمردن حقوق افراد و رعایت ضوابط قانونی در برخورد با حقوق شرعی - مدنی تأکید دارد.
این استاد دانشگاه فقه و حقوق عنوان کرد: واژه حقوق شهروندی هرچند در ادبیات و سخنان حضرت امام (ره) کمتر به کار رفته اما اصطلاحاتی همچون حقوق مردم و حق‌الناس که به‌طور تقریبی معنا و مفهوم حقوق شهروندی را می‌رساند در ادبیات، مکتوبات و سخنان ایشان بسیار دیده می‌شود.
واژه حقوق شهروندی دربرگیرنده دسته‌ای از حقوق عمومی و خصوصی و برخاسته از کرامت ذاتی بشر است که اسلام و قرآن نسبت به این کرامت اشاره فراوانی دارد.
این اصل، یکی از مهم‌ترین بندهای قانون اساسی کشور است که به تأیید و تصویب ملت ایران و نیز حضرت امام رسیده و متناظر با مفهوم آیه ۸ سوره مبارکه ممتحنه «لَا یَنْهَاکُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِینَ لَمْ یُقَاتِلُوکُمْ فِی الدِّینِ وَلَمْ یُخْرِجُوکُمْ مِنْ دِیَارِکُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَیْهِمْ إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ الْمُقْسِطِینَ» است و به‌صراحت و به حقوق دگراندیشان و پیروان سایر ادیان اشاره دارد.
این اصل نیز به مفهوم آیه «وَلَقَدْ کَرَّمْنَا بَنِی آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِی الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّیِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَی کَثِیرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِیلًا» اشاره دارد.
امام در این سند تأکید دارند که باید از حقوق مردم صیانت شود.
حقوق مردم در بند ششم این فرمان به‌صراحت تصریح شده است.
مردم اطلاع دقیقی از حقوق خود در قانون اساسی ندارند
نخست وجود قانون است و دوم آگاهی مردم از حقوق خودشان در راستای مطالبه آن حقوق.

جمعه، 12 فروردین 1401 - 21:53 ادامه مطلب نظر بدهید 22

 

ایسنا | برگزیده، فرهنگی و هنری، سیاسی | پنجشنبه، 11 فروردین 1401 - 22:53

امام خمینی (قدس سره)، که افزون بر فقه و اصول، در قامت حکیم و متکلم، و نیز عارفی متخلق و محقق، آثاری شگرف از خود بر جای نهاده، در این زمینه نیز اندیشه‏‌ای راه‏گشا از خود بر جای نهاده است.

خلاصه خبر

حرکت و سیر انسان به سوی خدا را حرکت و سیری عمودی و صعودی خوانده‏اند که البته این سیر در هندسه‏‌ای غیر طبیعی صورت می‏پذیرد؛ به این معنی که سیر در آن موجب راه‏یابی به «مَکانت برتر» می‏گردد و به همین دلیل هم به زاد و توشه‌ای نیازمند است که در این سیر به کار آید.
رسیدن به معرفت نیز در رهن تفکر و تأمل است که نگاهی کوتاه به آثار و نوشته‏‌های امام این مهم را به اثبات می رساند.
سیر فکریِ باطنیِ انسان، گاه در آیات آفاقی و زمانی در آیات انفسی صورت می‌‏پذیرد؛ به این معنی تأمل و تفکر در آسمان‏‌ها، زمین و نظمی که در دریاها، صحراها، گیاهان، حیوانات و موجودات آسمانی وجود دارد، سالک را به وحدت حقیقیه حق، رهنمون می‏‌شود؛ در «سیر انفسی» نیز انسان به شناخت خود می‏‌پردازد؛ البته باید توجه داشت که شناخت انسان در کارگاه تشریح، و آشنایی با نظم حاکم بر ساختار بدنی و جسمی وی نیز در زمره سیر در آیات آفاقی جای می‏‌گیرد؛ سیر و تفکر در آیات انفسی، حقیقت انسان را روح و نفس او معرفی می‏‌کند و بدن، سایه تغییر پذیر روح است که در هر نشئه‌، صورتی متناسب با همان نشئه به خود می پذیرد.
سالکِ سائر الی الله در سیر فکریِ باطنیِ انفسی، مشاهدات، یافته‌‏های عقل نظری و عملی، اوصاف نفسانی و روحانی خود را در نظر می‌آورد و از این راه، به حقیقت خود و حقیت معبود راه می‌برد.
این البته معنای نخست سیر انفسی انسان است؛ به این معنا وقتی به معنای دقیق‏‌تر سیر انفسی بارمی‏‌یابد، درمی‏‌یابد که سیر در اوصاف نفسانی نیز، گونه‏‌ای از سیر آفاقی انسان است.
رمضان فرصتی است مغتنم برای توجه انسان به این سیر آفاقی و انفسی...!

جمعه، 12 فروردین 1401 - 15:33 ادامه مطلب نظر بدهید 12