تسنیم | فرهنگی و هنری | جمعه، 26 اردیبهشت 1404 - 16:30

حج به منزله ی ورود به مهمانی و ضیافت الهی است. زائر خانه خدا، در این سفر روحانی، مهمان خداوند است و مورد لطف و رحمت او قرار می گیرد.

خلاصه خبر

امام سجاد علیه‌السلام در رساله‌ی حقوق، در خصوص حق حج می‌فرمایند: «وَ حَقُّ الْحَجِّ أَنْ تَعْلَمَ أَنَّهُ وِفَادَةٌ إِلَى رَبِّکَ وَ فِرَارٌ إِلَیْهِ مِنْ ذُنُوبِکَ»؛ یعنی حق حج این است که بدانی آن، وارد شدن به‌سوی پروردگارت و فرار به سوی او از گناهانت است.
زائر خانه خدا، در این سفر روحانی، مهمان خداوند است و مورد لطف و رحمت او قرار می‌گیرد.
زائر خانه خدا، با حضور در این مکان مقدس و انجام مناسک حج، از گناهان خود توبه می‌کند و به سوی خداوند بازمی‌گردد.
در واقع، حج، سفری است از خود به سوی خدا، از گناه به سوی توبه و از تاریکی به سوی نور.
پذیرش توبه نشان می‌دهد که حج فرصتی بی‌نظیر برای تطهیر روح و پاک شدن از گناهان است.
زائر خانه خدا، با حضور در این مکان مقدس و انجام مناسک حج با اخلاص، می‌تواند امید داشته باشد خداوند متعال توبه او را بپذیرد و گذشته او را ببخشد.

جمعه، 26 اردیبهشت 1404 - 21:50 ادامه مطلب نظر بدهید 114

تسنیم | فرهنگی و هنری | جمعه، 26 اردیبهشت 1404 - 16:30

رهبر معظم انقلاب در دیدار سال گذشته خود با کارگزاران حج فرمودند: امسال حجّ ما، «حجّ برائت» است. این حوادثی که حالا در غزّه پیش می آید و این حادثه ی عجیب و عظیم، آشکار شدن چهره خون آشام یک مجموعه برخاسته از تمدّن غربی است.

خلاصه خبر

این عبادت عظیم نه تنها جنبه‌ای روحانی دارد، بلکه بستری برای بیدارسازی اجتماعی و مبارزه با مظاهر ظلم و فساد در جهان اسلام محسوب می‌شود.
در طول تاریخ، حج به عنوان نماد وحدت، برائت از مشرکین، و پایداری در برابر ظلم و استعمار شناخته شده است.
در شرایط امروزی، با توجه به بحران‌های گوناگون در کشورهای اسلامی و شدت یافتن ظلم و ستم علیه مردم مظلوم غزه، برائت در حج به وظیفه‌ای ماندگار تبدیل شده است.
رهبر معظم انقلاب تأکید دارند که حج از ابتدای انقلاب همواره صحنه فریاد برائت علیه ظلم و استکبار بوده و امروز این وظیفه بیش از گذشته اهمیت یافته است.

جمعه، 26 اردیبهشت 1404 - 21:48 ادامه مطلب نظر بدهید 115

تسنیم | فرهنگی و هنری | چهارشنبه، 24 اردیبهشت 1404 - 14:13

قدم کُند کردم تا مجال خواندن اذن دخول فراهم شود.صفِ زائران طولانی بود. هنوز درست و حسابی وارد بقیع نشده بودیم که آقای سیدمهدی سربالا آورد و گفت: بفرمایید بچه ها، این هم مزار ائمه در بقیع؛ باور کردنش راحت نبود.

خلاصه خبر

به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، یکی از سفرنامه‌های جدید منتشر شده از حج،‌ «آواز حجاز» نوشته محمدصالح سلطانی است که در اسفند سال 1403 منتشر شده است،‌ این سفرنامه حاصل سفر عمره دانشجویی،‌ محمدصالح سلطانی است.
«قبرستان بقیع را فقط دو بار در طول روز باز می‌کنند: یک بار بعد از اذان صبح و یک بار بعد از اذان عصر.
آن هم فقط برای مردها، و هر بار زمانی کوتاه برای زیارت بزرگان آرمیده در این قبرستان فراهم می‌شود.
صفِ زائرانِ بقیع طولانی بود و امیدمان به تراکم جمعیتی که بتواند حضورمان در قبرستان را مفصل کند فراوان.
هنوز درست و حسابی وارد بقیع نشده بودیم که آقای سیدمهدی سربالا آورد و گفت: بفرمایید بچه‌ها، این هم مزار ائمه بقیع.
در تاریک و روشنای اول صبح، آن هم در نور اندکِ قبرستان، چیز زیادی پیدا نبود.
ما مردمانی هستیم که برای فرزندی از فرزندان این خاندان حرم و بارگاه و گنبد و ضریح می‌سازیم.
ما از کشوری آمده بودیم که در آن نواده دهمِ فرزندِ یکی از ائمه صاحب حرم و صاحب کرامت است.
آن وقت اینجا مزار چهار امام معصوم را این طور...
حرم را آتلیه کردیم و با خوش ذوقیِ سیدابوالفضل کلی عکس گرفتیم.

پنجشنبه، 25 اردیبهشت 1404 - 00:57 ادامه مطلب نظر بدهید 116

تسنیم | فرهنگی و هنری | چهارشنبه، 24 اردیبهشت 1404 - 20:53

حج در نگاه امام صادق (ع) جلوه ای از تربیت نفس و اتصال معنوی با خداوند است.

خلاصه خبر

اعتراف به گناهان
هرکه در حرم امن الهی به گناهانش اعتراف کند و از خداوند آمرزش آنها را بخواهد، بر خدا سزاست که آنها را برایش بیامرزد.
انفاق در راه حج
هرکس یک درهم در راه انجام فریضه حج هزینه کند، نزد خداوند معادل هزار درهم محسوب می‌شود.
اگر فردی توفیق انجام حج را نداشته اما نیّت صادقانه حج داشته باشد، خداوند ثواب حج را برای او می‌نویسد

 

پنجشنبه، 25 اردیبهشت 1404 - 00:19 ادامه مطلب نظر بدهید 46

مهمان حرم‌

شکر خدا زیارت پیغمبر آمدیم‌                               توفیق یار شد که سوی این در آمدیم
ما لایق حضور تو هرگز نبوده‌ایم‌                             لطف تو بود اینکه به این محضر آمدیم
آلوده‌ایم و از گنه خویش شرمسار                         با دستهای خالی و چشم تر آمدیم
ای مهربانِ بنده نواز و بزرگوار                                ما خائف از محاسبه محشر آمدیم
ما دلشکسته‌ایم، ولیکن امیدوار                            ما را ز خود مران که بر این باور آمدیم
با آرزوی دیدن مهدی «عج» در این دیار                   از مروه تا صفای تو چون هاجر آمدیم

ص:9
بوی گلی است در عرفات از حضور تو                     سوی گل وجود تو ما با سر آمدیم
ما داغدار کوچِ هزاران ستاره‌ایم‌                           گریان ولی ز داغِ گل دیگر آمدیم
داغ بزرگ، مدفن پنهان فاطمه است‌                      ما در پی زیارت این مادر آمدیم

پیشگفتار

در اینجا نه مجال پرداختن به ابعاد مختلف فردی و اجتماعیِ «زیارت خانه خدا» است، و نه در این مختصر و گزیده، چنین هدف و انگیزه‌ای در کار است.
انتخاب چهل حدیث، از دریای گسترده روایاتِ زیبا و نغز مربوط به «حج»، کار دشواری است.

برگرفته شده از: أربعینات chelhadith.ir

دوشنبه، 22 اردیبهشت 1404 - 19:39 ادامه مطلب نظر بدهید 116

مهر | دین و اندیشه، استان‌ها | پنجشنبه، 18 اردیبهشت 1404 - 21:29

سمنان- استاندار سمنان با اشاره به اهمیت ترویج فرهنگ حج و زیارت، از نهادهای آموزشی و فرهنگی خواست در جذب و آگاهی‌بخشی به جوانان برای این سفر معنوی تلاش کنند.

خلاصه خبر

به گزارش خبرنگار مهر، محمد جواد کولیوند عصر پنجشنبه در دیدار با مدیرکل حج و زیارت استان سمنان در دفتر خود با بیان اینکه حج و زیارت استان سمنان علیرغم نیروی کم اداری، مأموریت سنگینی را در طول سال در بحث اعزام و زائران و … دارد، ابراز کرد: یکی از مسائل مهمی که در تمتع سال جاری که یک هزار زائر استان سمنان در آن حضور دارند، ضرورت ارائه خدمات خوب به زائران است.

 

شنبه، 20 اردیبهشت 1404 - 14:34 ادامه مطلب نظر بدهید 46

تسنیم | فرهنگی و هنری | جمعه، 19 اردیبهشت 1404 - 12:53

کعبه یک نماد است؛ نمادی هویتی برای اسلام و مسلمانان؛ نمادی که مردم را گرد هم می آورد، متحد می کند و از پراکندگی و آسیب پذیری در برابر دشمنان نجات می دهد. نمادی که خدای متعال در قرآن کریم، از آن به عنوان نشانه ای روشن برای هدایت جهانیان یاد کرده است.

خلاصه خبر

دین اسلام نیز از این قاعده مستثنا نیست و کعبه را به‌عنوان یکی از برجسته‌ترین و اصلی‌ترین نمادهای خود معرفی کرده است؛ نمادی که نه‌تنها قبله مسلمانان در عبادت روزانه بلکه عامل تمایز هویتی آنان از سایر ادیان است.
در دوره‌ای که مسلمانان در مکه زندگی می‌کردند، به دلیل آکنده بودن خانه خدا از بت‌ها، به سوی بیت‌المقدس نماز می‌گزاردند.
انتظار پیامبر برای تغییر قبله، بیانگر اهمیت قبله به عنوان یک نماد وحدت‌ساز و هویت‌بخش بود.
علامه طباطبایی در تفسیر آیه 144 سوره بقره تاکید می‌کند که قبله بودن کعبه یا بیت‌المقدس، صرفاً به خواست الهی و با هدف هدایت مردم است، نه به ویژگی ذاتی اشیاء یا مکان‌ها.
آیات مختلفی مانند آیه 96 آل‌عمران، به سابقه تاریخی این مکان اشاره دارند و آن را معبدی توحیدی می‌دانند که پیش از حضرت ابراهیم (ع) وجود داشته و توسط او و فرزندش اسماعیل (ع) بازسازی شده است.
و حضرت (ع) فرمود: نه، پیش از آن خانه‌هائی بوده‌، لیکن کعبه اولین بیت است که برای مردم وضع شده، مبارک است و در وجودش هدایت، رحمت و برکت است.
این مکان مقدس، تنها محل عبادت نیست، بلکه عاملی برای اجتماع، آموزش، و تقویت ایمان در میان مسلمانان است.
همچنین، بر اساس روایات، حضور در کعبه و انجام اعمال عبادی مانند طواف، رکوع و سجود، آموزش عملی عبادت و زندگی اجتماعی را در پی دارد.

جمعه، 19 اردیبهشت 1404 - 18:03 ادامه مطلب نظر بدهید 46

تسنیم | اجتماعی و حوادث، فرهنگی و هنری | چهارشنبه، 17 اردیبهشت 1404 - 13:30

مدیریت اهل سنت بعثه مقام معظم رهبری گفت: حضور زائران شیعه و سنی از جمهوری اسلامی ایران در سرزمین وحی کنار همدیگر نمونه عملی وحدت است. آنها برای دیگر کشورها، الگوی زیبای وحدت امت اسلام هستند.

خلاصه خبر

به گزارش خبرگزاری تسنیم، حجت الاسلام و المسلمین هادی اکبری، مدیریت اهل سنت بعثه مقام معظم رهبری در حاشیه دیدار مسئولان بعثه مقام معظم رهبری و سازمان حج و زیارت و جمعی از کارگزاران حج و زائران بیت‌الله الحرام با حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در گفت‌وگو با رسانه KHAMENEI.IR اظهار کرد: در سال 1404حدود 14 هزار نفر از هموطنان اهل سنت از 11 استان کشور عازم سفر معنوی حج هستند که در قالب 96 کاروان سازماندهی شدند که بخشی از احناف و بخشی هم شوافع هستند.
یکی از موضوعات مهم برای این سفر آمادگی زائر است.
مهم‌ترین اخبار و گزارش‌های تسنیم از مراسم عظیم حج را در "حج نگار" تسنیم ببینید:
تلاش اروپا برای تحدید حج در آفریقا از ترس تحرکات ضداستعماری
شرط تمامت حج؛ زیارت رسول خداست

چهارشنبه، 17 اردیبهشت 1404 - 22:50 ادامه مطلب نظر بدهید 43

یکشنبه، 14 اردیبهشت 1404 - 23:17 نظر بدهید 48

تسنیم | فرهنگی و هنری | شنبه، 13 اردیبهشت 1404 - 17:53

غسل احرام فقط شست وشوی جسم نیست. این عمل آغاز مسیری است که انسان را از دنیا به سمت آخرت می برد؛ از خودخواهی به سمت بندگی؛ از ظاهر به سوی باطن. برداشتن لباس دوخته، اعلام خروج از رنگ و ریا و تظاهر است، و پوشیدن لباس احرام، پوشیدن جامه صدق و توبه است.

خلاصه خبر

یکی از نخستین اعمال در آغاز احرام، غسل احرام است که از جمله مستحبات مؤکد پیش از پوشیدن لباس احرام به شمار می‌آید.
غسل احرام؛ تطهیر جسم برای حضور در ساحت قدسی
فقیهان شیعه این غسل را مستحب دانسته‌اند و بر انجام آن تأکید کرده‌اند، گرچه ترک آن موجب بطلان احرام نمی‌شود.
پیوند توبه با غسل؛ آغاز سلوک با پاک‌سازی درون
درواقع، این غسل اعلان نمادین توبه است.
غسل احرام از این منظر، یک حرکت درونی است: «خدایا!
لباس احرام؛ نماد نفی دنیا و یادآور مرگ
یکی دیگر از نکات لطیف و معنوی در مناسک حج، کنار نهادن لباس‌های دوخته و پوشیدن لباس احرام است.
لباس احرام همچون کفن است؛ لباسی ساده، بدون دوخت، و بی‌نشانه از تمایزات اجتماعی و ظاهری.
ترک محرمات احرام؛ التزام به مرزهای شریعت
پس از غسل و پوشیدن لباس احرام، محرماتی بر حاجی واجب‌الاجتناب می‌شود که برخی از آن‌ها در شرایط عادی مباح هستند؛ مانند شکار، زینت، و حتی جدال و خودآرایی.

یکشنبه، 14 اردیبهشت 1404 - 22:53 ادامه مطلب نظر بدهید 47