اسلام از اصطلاحات علم کلام و فقه است، در لغت به معنای صحت و عافیت و در اصطلاح به معنای قبول وحی و گفته‌های پیامبران است. در اصطلاح اخص به معنای پذیرش دین حضرت محمد (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) است. برخی حقیقت اسلام را اقرار لسانی و برخی برتر از آن دانسته و برای آن مراتبی قائل هستند. اسلام به منزله روح کلی همه شرایع و با همه آنان سازگار است. آموزه‌های اسلام، شامل عقاید، احکام و اخلاق است.

پنجشنبه، 16 اسفند 1403 - 00:43 ادامه مطلب نظر بدهید 6

تسنیم | سیاسی | چهارشنبه، 15 اسفند 1403 - 22:12

وزیر میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی گفت: حبیبی شخصیت ساز بود، هم خود باشخصیت بود، هم انسان های باشخصیت بسیاری را تربیت کرد.

خلاصه خبر

به گزارش خبرنگار گروه دانشگاه خبرگزاری تسنیم، آیین بزرگداشت حسن حبیبی از کارگزاران باتجربه و فقید جمهوری اسلامی به همت دانشگاه تهران در سالروز تولد وی در باغ‌ موزه نگارستان برگزار شد.
سرپرست دانشگاه تهران نیز در این مراسم طی سخنانی گفت: خدمتی که دکتر حبیبی در احیای باغ نگارستان انجام داد قابل توجه است.
این باغ با قدمتی حدود دو قرن موطن و خاستگاه آموزش عالی است.
هم زمان هم معاون اول رئیس‌جمهور و هم رئیس فرهنگستان ادب فارسی بود، دانشمندان زیادی را در فرهنگستان جمع کرد.کتابخانه ملی و موزه امیرکبیر از اقدمات مهمی بود که توسط او کلید خورد.
حسن ابراهیم حبیبی متولد 15 اسفند سال 1315، 12 بهمن 1391 درگذشت.
وی دارای مدرک دکترای جامعه‌شناسی و حقوق از دانشگاه سوربن فرانسه بود.
نخستین دبیر مجمع تشخیص مصلحت نظام، وزیر ارشاد، وزیر علوم و آموزش عالی، وزیر دادگستری معاونت ریاست جمهوری از جمله مسئولیت‌های وی در دولت بود.

پنجشنبه، 16 اسفند 1403 - 00:34 ادامه مطلب نظر بدهید 5

مجموعه روایاتی در مورد راهکارهای «کنترل گناه» و دوری از مفاسد فردی و اجتماعی است. در این اثر چهل روایت در مورد آثار گناه و یاد خدا و اطاعت او نقل شده که در زمینه پیشگیری از جرم و جنایت موثر است. در این روایات موضوعاتی مانند آثار یاد مرگ، اطاعت خداوند و خدامحوری، ناپایداری دنیا، احساس شخصیت، تقدم اندیشه بر عمل، تکامل عقل، آثار نماز و روزه‎داری، آثار ازدواج در دوران نوجوانی، جایگزینی حلال با حرام، انتخاب صحیح دوستان، پرهیز از غذای حرام، کنترل چشم و گناهان آن، دروغ نگفتن، ترک گناهان کوچک، محاسبه نفس و... بیان شده که از نظر گردآورنده مقدمه انجام گناهان را از بین می‎برد.

پنجشنبه، 16 اسفند 1403 - 00:25 ادامه مطلب نظر بدهید 4

مهر | دین و اندیشه | سه شنبه، 14 اسفند 1403 - 16:06

سالکی که با قدم معرفت به سوی خداوند می‌رود به غایت مقصود نمی‌رسد و در احدیت جمع مستهلک نمی‌شود و رب مطلق خود را مشاهده نمی‌کند، مگر آن‌که گام به گام از خلق به سوی حق سیر کند.

خلاصه خبر

بعد امام رضا (ع) از پدر بزرگوارش نقل کرده است که فرمود که امام باقر فرموده در خواندن این دعا کوشش و دقت کنید و دوست داشته که بگوید اسم اعظم الهی در این دعا است؛ پس در خواندن آن با دقت بکوشید.
در ادامه قسمت دوم شرح دعای سحر حضرت امام خمینی به نقل از ترجمه فارسی این کتاب تقدیم نگاه مخاطبان می‌شود:
اللهم انّی اسئلک ببهائک کلّه...
و همچنین است سایر فقرات دعا.
بدان، سالکی که با قدم معرفت به سوی خداوند می‌رود به غایت مقصود نمی‌رسد و در احدیت جمع مستهلک نمی‌شود و رب مطلق خود را مشاهده نمی‌کند، مگر آن‌که گام به گام و به تدریج در منازل و مراحل و مدارج و معارج [گوناگون] از خلق به سوی حق مقید سیر کند و اندک اندک قیود را برطرف کرده از عالمی به عالم دیگر و از منزلی به منزل بعد منتقل شود تا سرانجام به حق مطلق برسد؛ چنان‌که خداوند برای روشن ساختن طریقه و مسیر شیخ الانبیا و المرسلین [حضرت ابراهیم]، علیه و علیهم الصلوة والسلام، در کتاب خود این گونه فرموده است: «‌فلمّا جنّ علیه اللیل رأی کوکبا قال هذا ربّی؛ پس چون شب نمودار شد، ستاره‌ای درخشان دید و گفت: این پروردگار من است» … تا آن‌جا که فرمود: «‌وجّهت وجهی للذی فطر السموات والارض حنیفا وما أنا من المشرکین؛ من با ایمان خالص رو به سوی خدایی آوردم که آفریننده آسمان‌ها و زمین است و من هرگز با عقیده جاهلانه مشرکان موافق نخواهم بود».‌
پس، از [تعلق به] هر گونه اسم و رسم و تعین و علامتی رهایی یافت و رحل اقامت بر درگاه رب مطلق افکند.
منظور از جمادی همان ظلومیّتی است که طبق بعض احتمالات، خداوند در آیه شریفه بدان اشاره فرموده است: «‌إنّه کان ظلوما جهولا؛ به درستی که انسان بسیار ستمگر و نادان است».
و این همان مقام هیمان است که بنابر بعضی احتمالات این کلام خداوند تعالی به آن اشاره می‌کند: «‌ن.
آن وقت، دعا از زبان حال سالک بر زبان قال و از باطن او بر گفتارش جاری می‌شود و می‌گوید: «اسئلک من بهائک بأبهاه» الی آخر.
وکلّ شرفک شریف؛ همه زیبایی تو زیباست و همه شرف تو شریف است»؛ زیرا در این مقام هیچ اشرفیتی در میان نیست و تمامی این صفات امواج دریای وجود پروردگار و انوار نور ذات او هستند و همه آن‌ها با کل و کل با ذات متحدند.
آنچه گفتیم در زمانی است که نظر به تجلیات صفاتی و اسمائی باشد، ولی اگر تجلیات خلقی و مظاهر حسنای فعلی مد نظر باشد، دیگر عروج به مقام مشیت مطلق که همه تعینات فعلی در آن مستهلک است ممکن نخواهد بود، مگر بعد از بالا رفتن تدریجی در مراتب تعینات؛ یعنی سالک ابتدا باید از عالم طبیعت به عالم مثال و ملکوت عروج کند (در حالی که مراتب این عالم را درجه درجه طی می‌کند) و سپس، از عالم ملکوت با رعایت مراتب آن به عالم ارواح مقدس، و از عالم ارواح مقدس به مقام مشیت که همه موجودات خاص و تعینات فعلی در آن مستهلک‌اند بالا رود، و این است مقام تدلّی در آیه شریفه «‌دنی فتدلّی».
پس آن‌که به ذات خود متدلّی است حیثیتی جز تدلّی و فرو آویختن ندارد، نه این‌که ذاتی باشد که تدلی بر آن عارض شود.
و این همان عروه الوثقی و ریسمان متصل‌کننده آسمان الوهیت و زمین‌های مخلوقیت است که در دعای ندبه نیز آمده: «أین باب الله الذی منه یؤتی، أین وجه الله الذی یتوجه الیه الاولیاء، أین السبب المتصل بین الارض والسما؛ کجاست آن درب خدا که از آن به سوی خدا روند؟
کجاست آن آینه خدا که اولیا به آن توجه کنند؟

چهارشنبه، 15 اسفند 1403 - 00:46 ادامه مطلب نظر بدهید 8

اسلام، آخرین دین از ادیان توحیدی و ابراهیمی است. پیام‌آور این دین حضرت محمد(ص) است که از طریق وحی از جانب خدا قرآن را برای بشریت آورده است. شروع دعوت به اسلام در سال ۶۱۰ میلادی در مکه، واقع در شبه جزیره عربستان بود. توسعه روزافزون اسلام پس از هجرت پیامبر اسلام به شهر مدینه آغاز شد. از نظر مسلمانان، حضرت محمد(ص) آخرین پیامبر الهی و اسلام آخرین دین است.

قرآن و سنت پیامبر اسلام(ص) و ائمه، اصلی‌ترین منبع برای شناخت باورها و اعمال دینی اسلام هستند. به اعتقاد مسلمانان در قرآن هیچ‌گونه باطل و اشتباهی راه ندارد و از زمان نزول تاکنون بدون تحریف باقی مانده است. سنت نیز شامل گفتار و رفتار پیامبر و ائمه(ع) است که به‌صورت مکتوب نسل‌به‌نسل منتقل شده است.

مهم‌ترین ارکان اعتقادی اسلام توحید، نبوت پیامبر اسلام (ص) [یادداشت ۱] و معاد هستند. دستورات عملی اسلام به سه دسته عبادات، اخلاق و احکام مدنی و اجتماعی تقسیم می‌شوند. مهم‌ترین اعمال عبادی در اسلام نماز، روزه، خمس، زکات، حج و جهاد هستند. بخش زیاد از منابع اسلامی به معرفی اخلاق پسندیده و ناپسند و راه‌های عملی رسیدن به کمالات اخلاقی اختصاص دارد. توصیه به رعایت حقوق دیگران و دستوراتی برای تنظیم روابط اجتماعی و خانوادگی از جمله تعالیم اخلاقی اسلام است. اسلام برای بسیاری از امور زندگی روزمره نیز دستوراتی دارد؛ اموری مثل ازدواج، طلاق، خرید و فروش، اجاره و قضاوت که احکامشان در کتب فقهی ذیل عنوان معاملات مورد بحث قرار می‌گیرد.

چهارشنبه، 15 اسفند 1403 - 00:24 ادامه مطلب نظر بدهید 8

اصول‌ دین‌ باورهای پایه دین اسلام است که شرط مسلمان بودن را اعتقاد به آنها دانسته‌اند. اصول دین اسلام شامل سه اصل توحید، نبوت و معاد است. اصول دین در مقابل فروع دین است که شامل احکام عملی می‌شود. همه مذاهب اسلامی این سه اصل را قبول دارند؛ اما اصول دیگری هم دارند که آنها را از دیگر مذاهب جدا می‌کند.

اصول مذهب شیعه علاوه بر اصول سه‌گانه فوق، شامل امامت و عدل نیز می‌شود. معرفت به اصول دین از دیدگاه مسلمانان واجب است؛ اما عالمان مسلمان درباره اینکه در اصول دین، معرفت یقینی لازم است یا ظن هم کفایت می‌کند و همچنین در زمینه جایز بودن تقلید در اصول دین، اختلاف‌نظر دارند. بیشتر آنها معتقدند که ایمان به اصول دین باید از روی یقین باشد. همچنین تقلید در اصول دین را جایز نمی‌دانند.

چهارشنبه، 15 اسفند 1403 - 00:20 ادامه مطلب نظر بدهید 6

• مالکیّت فردی محترم است و تصرف در اموال دیگران جز از راه معاملات صحیح و براساس رضایت، حرام است. (مفاد آیه 29 سوره مبارکه نساء)
• ** مداخله درخصوص اموال کودک یتیم، بایستی صرفاً به مصلحت او و تبدیل به احسن باشد. (مفاد آیه 34 سوره مبارکه اسراء)
• ** انسان در تصرف اموال خود بطور کامل آزاد نیست. (مفاد آیه 180سوره مبارکه آل عمران)
• ** تصرف در اموال غیر به باطل، مستوجب عقاب است. تصرف فقط در مال خود جایز است. (مفاد آیه 34 سوره مبارکه توبه)
• ** مالکیّت بر چیزی، دلیل جواز بر هر نوع مصرف کردن آن نیست. (مفاد آیه 87 سوره مبارکه هود)
• ** بهره گیری و کامیابی (از زندگی و دنیا) صرفاً در چارچوب مقررات الهی جایز است. کامیابی های حیوان گونه مورد انتقاد است. (مفاد آیه 12 سوره مبارکه محمّد)
• ** توسعه رزق و روزی دست خداست؛ پس حق خویشاوندان تنگدست و در راه مانده را بدون اینکه بر آن ها منّت بگذارید، ادا کنید. (مفاد آیه 38 سوره مبارکه روم)

سه شنبه، 14 اسفند 1403 - 23:24 ادامه مطلب نظر بدهید 7

پیشگیری از جرائم در آموزه­ های قرآن

عملکرد هر انسان تابع نگرشی است که به جهان هستی و نظام حاکم بر آن دارد. بنابراین اگر خواسته باشیم رفتار کسی را اصلاح کرده و از هرگونه جرمی جلوگیری کنیم. مقدمتاً باید بینش او را نسبت به مسئله مورد نظر اصلاح نماییم. خداوند در قرآن کریم پیام هایی را به انسان­ها داده است که به اشکال مختلف باعث آگاهی انسان در موارد مختلف می­شود از جمله آثار گناه. ازاین رو او را از عاقبت گناه و جرم آگاه فرموده و از این طریق خواسته است انسان را از ارتکاب اعمال زشت بر حذر داشته و به اصطلاح حقوقی پیشگیری از جرم نماید چرا که جرم و بزه پدیده ای اجتماعی ـ انسانی است که همه جوامع بشری به شکلی با آن رو به رو بوده اند. جوامع مختلف برای مقابله با این پدیده در کنار استفاده از ابزارهای کیفری (واکنشی) به استفاده از ابزارهای غیرکیفری (کنشی) نیز توجه نموده­اند. پیشگیری در لغت به معنای جلوگیری، دفع و جلوی مرض را گرفتن است و نیز اقدامات احتیاطی برای جلوگیری از اتفاقات بد و ناخواسته. در جرم شناسی مقصود از پیشگیری از جرم کلیه اقدامات و تدابیری است که هدف آن کاهش فرصت­ها و موقعیت

سه شنبه، 14 اسفند 1403 - 23:17 ادامه مطلب نظر بدهید 6

تسنیم | فرهنگی و هنری | یکشنبه، 12 اسفند 1403 - 10:53

وقتی از خاطر می گذرانیم که ماه رمضان بر تمرکزی ویژه بر قرآن و تعالیم الهی توصیه می کند، در می یابیم که رمضان زمانی مناسب برای بازنگری و بازبینیِ مسیر زندگی است.

خلاصه خبر

اگر بخواهیم از جنبه‌ای دیگر به نعمتِ ماه رمضان نگاه کنیم، تأثیر معنوی است که خداوند به این ماه اختصاص داده و موجب تسهیل سلوک افراد می‌شود، به گونه‌ای که انسان‌ها بیشتر متوجه خدا می‌شوند، از گناهان و خطاها فاصله‌ی زیادی می‌گیرند و مراقبت بیشتری بر نفس خود دارند.
پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: «شَهرُ رَمَضانَ شَهرُ اللّه عَزَّوَجَلَّ وَ هُوَ شَهرٌ یُضاعِفُ اللّه‏ فیهِ الحَسَناتِ وَ یَمحو فیهِ السَّیِّئاتِ وَ هُوَ شَهرُ البَرَکَةِ»؛ یعنی ماه رمضان، ماه خداست و آن ماهی است که خداوند در آن حسنات را می‏افزاید و گناهان را پاک می‏کند و آن ماه برکت است.
این ویژگی ماه رمضان را به فرصتی بی‌نظیر برای کسب ثواب و تقرب به خداوند تبدیل می‌کند.
همچنین اگر فردی با تصمیم و توبه به سوی خدا بازگردد، خداوند گناهان او را می‌بخشد و از بین می‌برد.
روزه‌داران می‌توانند با توبه و استغفار، از رحمت الهی بهره‌مند شوند و خود را از بار گناهان رها کنند.

 

دوشنبه، 13 اسفند 1403 - 20:31 ادامه مطلب نظر بدهید 7

مهر | دین و اندیشه | جمعه، 10 اسفند 1403 - 14:46

رئیس مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی گفت: برپایی آئین بزرگداشت علمای گذشته و احیای آثار ایشان در واقع تلاشی است برای روشن کردن چراغ آینده حوزه و حوزیان است.

خلاصه خبر

به گزارش خبرنگار مهر، حجت‌الاسلام محمدحسین بهرامی، رئیس مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی (نور) شامگاه پنجشنبه نهم اسفندماه در همایش بین‌المللی «مرجع مجاهد»، بزرگداشت چهلمین سالگرد ارتحال فقیه و مرجع مبارز، آیت‌الله سیدعبدالله شیرازی (ره) و آئین رونمایی از نرم افزار کتابخانه ای مجموعه آثار این فقیه وارسته در سالن همایش‌های مجتمع آفتاب ولایت مشهد اظهارکرد: برپایی مراسم بزرگداشت بزرگانی همچون آیت الله سیدعبدالله شیرازی (ره) بیش از آنکه به مقصود مطالعه گذشته باشد، تلاشی است برای اینکه راه آینده طلاب و حوزه‌های علمیه ما را روشن کند.
استاد حوزه و دانشگاه افزود: مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی (نور) سال‌ها است که با تولید کتابخانه‌های دیجیتالی از آثار شخصیت‌ها، علما و بزرگان علمی، تلاش دارد تا در جهت تعظیم و تکریم جایگاه علم و دانش، به سهم خود گامی برداشته باشد.
این همایش شامگاه پنجشنبه نهم اسفندماه با رونمایی از نرم افزار گرانسنگ آیت الله سیدعبدالله شیرازی (ره) به کار خود پایان داد.

 

شنبه، 11 اسفند 1403 - 00:48 ادامه مطلب نظر بدهید 4