به منظرگاه مدیریتی عفاف و حجاب خوش آمدید.
عفاف و حجاب در رفتار فاطمه (س) نمود کاملی دارد که با افتخار می توان گفت که در میان زنان جهان حضرت فاطمه ى زهرا (س) بسیار پاکدامن و عفیف بودند و در طول زندگى خویش،در خانه و خانواده و روابط اجتماعی تجسم عینی حیا وعفاف به حساب مى آمدند.
حضرت فاطمه (س) اگرچه نمونه کامل یک زن مسلمان در تمام اوصاف و کمالات اسلامى به ویژه در حجاب و عفاف بود، ولى مسائل سیاسى و اجتماعى را نیز در مواقع حساس نادیده نمى گرفت،ودر صورت لزوم در اجتماع حضور می یافت وبه مبارزه می پرداخت وحتی در مجامع عمومى وخصوصی به مناظره نشست وبه روشنگری پرداخت، ولى در عین حال هرگز از پرده حجاب کامل و عفاف لازم بیرون نرفت.
این پست در وبلاگی مربوط با سال نودوهشت است ولی مطالبش از تعهد یک خانم مؤمن و فهیم حکایت دارد.
اخبار فرهنگی تسنیم تسنیم | فرهنگی و هنری | سه شنبه، 19 مهر 1401 - 16:12
نمایش وارونه از «زنان» در رسانه های غربی، منزلت و جایگاه والای او را عمیقاً به خطر انداخته است. این اتفاق، بزرگ ترین ضربه بر پیکر و روحیه زن است.
خلاصه خبر
از آنجا که زن ضربان حیات یک خانواده است و قلب جامعه در سینه خانواده میتپد، صعود یا سقوط هر جامعه را باید به چگونگی نقش زنان در جامعه وابسته دانست.
اهمیت این مسئله تا حدی است که امام راحل (ره) در جلد ششم صحیفه نور در مورد این موضوع فرمودهاند: «اگر زن متحول شد جامعه نیز متحول میشود.» به عبارت دیگر، در اندیشه امام، زن مربی جامعه است و صلاح و فساد یک جامعه از صلاح و فساد زنان در جامعه سرچشمه میگیرد.
بدیهی است که تعامل زن و رسانه به عنوان انسانسازان مسلمان تاثیر و تحول فراوانی در عرصه فرهنگ، تربیت انسان و جامعه خواهد داشت.
با توجه به چنین نقش خطیر و جایگاهی که رسانههای جمعی در جامعه دارا هستند، در ارتباط با موضوع زن، جایگاه و کرامت او نیز رسانهها باید به عنوان یکی از مهمترین و قویترین ابزارهای فرهنگی، تلاش و اهتمام ویژهای جهت معرفی و نمایش چهره واقعی و متعالی زن در جامعه کنند.
امروزه در جهان غرب، رسانهها زن را به عنوان یک انسان و به عنوان رکنی از ارکان جامعه نمیبینند، بلکه در هدفگیری اغلب آن ها زن یک مشتری است.
در این رسانه ها شخصیت زن از نگاه انسانی مورد توجه قرار نمیگیرد.
رسانهها در دنیای غرب، زن و نقش او را در اجتماع چیزی دور از واقعیت به تصویر کشیدهاند و بیشتر توجه به نقش جمعی زنان دارند.
آنها به جای فکر زن و جایگاه و منزلت او، تن زن را به نمایش میگذارند و این بزرگترین ضربه بر پیکر و روحیه زن در این جوامع است.
رسانههای غربی با برداشتن حریم بین زن و مرد، معنویت و عفت و حیا را از بین بردند و با اشتراک جنسیتی باعث متزلزل شدن بنیانهای خانواده شدهاند.
در جوامع غربی خانواده نیز مرکزیت خود را از دست داده است، زیرا زن در این جوامع فاقد جایگاه و شأن واقعی خویش است.
تصویر به نمایش درآمده در این رسانهها همواره تصویری مخدوش و ناقص از چهره واقعی و منزلت زن بوده است.
نگاه به زن در رسانه ملی و دیگر رسانههای ما نگاهی توأم با کرامت و منزلت جایگاه او با حفظ شئونات اسلامی و حقوق مادی و معنوی او در جامعه است و این از برکات نظام شکوهمند اسلامی است؛ بنابراین نوع نگاه نظام رسانهای به زنان و مسائل آنان نکته حائز اهمیت در هر مکتب فکری است.
امروز نیز هرچه حضور زن در رسانه و به ویژه رسانه ملی (به عنوان کلیدیترین و فراگیرترین رسانه دردسترس جامعه) با توجه به ارزشها و اهداف جامعه سازندهتر و مثبتتر باشد، به صورت مستقیم و غیرمستقیم تأثیر خود را بر افکار عمومی و جامعه خواهد گذاشت.
چگونگی نگرش هر جامعهای نسبت به زنان و موضوعات مربوط به آنها نمایانگر سطح فرهنگی و معنوی آن جامعه و بازتاب نقشها و مسائل زنان در رسانههای آن کشور است.
باشگاه خبرنگاران | فرهنگی و هنری | پنجشنبه، 14 مهر 1401 - 00:47
اگرچه مسابقه های طراحی لباس در کشور از نظر کمیّ مطلوب هستند ولی از نظر کیفیت مشکلات متعددی دارند.
خلاصه خبر
از اینرو، ویدا عابدی، مدرس و طراح لباس، در رابطه با کیفیت مسابقههای طراحی لباس در کشور بیان کرد: اگرچه کمیّت برگزاری مسابقههای داخلی در حوزه طراحی لباس خوب است، ولی در این میان، مسابقهها با مشکلاتی همراه هستند و یکی از این مشکلات، زمان برگزاری مسابقه هاست که اغلب یا در شهریورماه و یا در پایان سال برگزار میشوند که طراحان لباس شرکت کننده، معمولاً در این دو زمان با امتحانات و تعطیلات عید روبرو هستند.
عابدی گفت: یکی دیگر از مشکلات مسابقههای حوزه طراحی لباس این است که به محض انتشار پوسترهای آن ها، شرکت کنندگان زمان کمی برای شرکت در آنها را دارند که بعضاً این زمان دو هفته یا یک ماه است و در این بازه زمانی، برخی از شرکت کنندگان، طرحهای آماده دارند، ولی برخی دیگر سعی میکنند طرحهای خود را با عجله اجرا کنند و بفرستند.
او درمورد گواهی حضور مسابقههای طراحی لباس بیان کرد: در برخی از مسابقهها به شرکت کنندگان، گواهی حضور داده میشود، ولی در بعضی دیگر از مسابقهها چنین نیست و صرفاً به آثار نمایش داده شده گواهی حضور داده میشود.
عابدی با اشاره به دخیل بودن سلایق داوران در انتخاب آثار گفت: در بسیاری از مواقع، سلایق داوران در انتخاب آثار دخیل است.
یعنی سلیقه را به اصولی که نمایشگاه طبق آنها برگزار شده است، ترجیح میدهند؛ به طوری که وقتی داور، اثری را بپسندد دیگر توجه نمیکند که فرد شرکت کننده در اجرای اثر خود، اصول فراخوان را رعایت کرده یا خیر؟!
تسنیم | فرهنگی و هنری | چهارشنبه، 13 مهر 1401 - 11:41
شخصیت زن ایجاب می کند همواره وقار خود را حفظ کند، تنش را از نامحرم بپوشاند، متانت و وقارش را با حفظ عفاف و حجاب محفوظ دارد و اجازه ورود به حریم امن خود را به هیچ نامحرمی ندهد تا بازیچه هوسرانان و هوسبازان نشود.
خلاصه خبر
اما مقطع آخرالزمان که به دنبال گسترش فساد و تباهی در عالم آغاز میشود، حداقل از دوران صدر اسلام آغاز شد و تا قبل از ظهور امام عصر عجل الله تعالی فرجه در دو مرحله ادامه دارد.
اصبغ بن نباته گوید: از امیر مؤمنان علیه السّلام شنیدم که میفرمود: «یَظْهَرُ فِی آخِرِ الزَّمَانِ وَ اقْتِرَابِ الْقِیَامَةِ وَ هُوَ شَرُّ الْأَزْمِنَةِ نِسْوَةٌ مُتَبَرِّجَاتٌ، کَاشِفَاتٌ، عَارِیَاتٌ، خارجاتٌ مِنَ الدِّینِ، دَاخِلَاتٌ فِی الْفِتَنِ، مَائِلَاتٌ إِلَى الشَّهَوَاتِ، مُسْرِعَاتٌ إِلَى اللَّذَّاتِ، مُسْتَحِلَّاتٌ لِلْمُحَرَّمَاتِ؛ فِی جَهَنَّمَ خَالِدَاتٌ.» در آخرالزمان و نزدیک به ساعت (ظهور) که بدترین زمانهاست، زنانى پیدا شوند اهل تبرّج و خودنمایی، بدون پوشش و برهنه، خارجشده از دین و داخل در فتنهها، متمایل به شهوات و شتابکننده بهسوی لذات (نامشروع)؛ حرامها را حلال میشمرند و در نهایت در جهنم وارد میشوند و در آن باقی میمانند.
این روایت تقریباً هزار سال قبل توسط شیخ صدوق و در کتابش با عنوان «مَن لا یحضره الفقیه» نقل و در سدههای بعدی از سوی سایر علما با کمی اختلاف متنی، صادره شده است.
از اولین ویژگیهایی که در این حدیث بیان میشود، تبرّج و خودنمایی زنان برای غیر همسر است؛ زنانی که کارشان به پردهدری و کشف آنچه که باید از نامحرم پوشیده باشد، میانجامد و در نهایت از دین خارج و وارد فتنههای سهمگین دنیا میشوند.
فارس | فرهنگی و هنری | سه شنبه، 12 مهر 1401 - 16:14
عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی گفت: اینکه برخی میگویند باید ببینیم عرف جامعه چه حجابی را میپذیرد درست نیست. اگر زنان مسلمان دیگر کشورها رعایت حجاب نداشتند، آیا میتوان گفت چون عرف آنها این است، پس همین حجاب و مقدار پوشش، اسلامی است؟
خلاصه خبر
به گزارش خبرگزاری فارس، حجتالاسلام سعید داودی، عضو هیأت علمی گروه قرآن پژوهی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، در سلسله جلسات «عرفی یا شرعی بودن حکم حجاب»، گفت: همین که قرآن بین حجاب کنیز و زن آزاد مسلمان تفاوت گذاشته شده و بر زن آزاد واجب است، نشان میدهد حجاب، عرفی نیست و شرعی است.
داودی با تأکید بر اینکه همین تفاوتی که شرع قائل شده، آن را از عرفیبودن خارج میکند، بیان کرد: در برخی موارد شریعت، فهم یک مسئله و مصداق آن را به عرف واگذار کرده است ولی برخی موارد این طور نیست و شارع هم حکم و هم موضوع را تعیین کرده است؛ مثلاً شارع فرموده است که مسافر باید نمازش را کوتاه کند و حد آن را هم چهار فرسخ یا هشت فرسخ در رفت و برگشت بیان کرده است نه اینکه به عرف بسپارد؛ از این رو ممکن است عرف امروز، هشت فرسخ را مصداق مسافر نشمارد ولی این مسئله شرعی است نه عرفی.
وی اضافه کرد: در برخی موارد هم به عرف واگذار شده است از جمله اینکه قرآن کریم فرموده با زنان به معروف رفتار کنید (وعاشروهن بمعروف)؛ در اینجا معاشرت به معروف دستور شرع است ولی اینکه مصادیق معروف چیست، بر عهده عرف است.
نویسندگان کتاب زن در قرآن تحت اشراف آیتالله مکارم شیرازی تصریح کرد: شیخ طوسی در مورد وجوب گرفتن خادم برای زن بحث کرده و فرموده است اگر این زن در خانواده خودش خدمتکار داشته، در اینجا هم لازم است بگیرند.
زنان قبل از نزول آیات حجاب، حجاب ناقص داشتند
اجتماعی بودن حجاب
نظر فخر رازی درباره حجاب
مهر | دین و اندیشه | سه شنبه، 12 مهر 1401 - 09:28
حسینی نسب گفت: حاکمیت نقش زمینه سازی در نهادینه سازی حیا در جامعه دارد. چرا که میتواند بسترهایی که باعث تقویت حیا و ایمان میشود را گسترش دهد.
خلاصه خبر
حیا حالتی نفسانی است که موجب متانت و وقار و خودداری از انجام رفتار ناپسند میگردد.
در روایات شیعه، حیا کلید خوبیها، سبب پاکدامنی و مانع کارهای زشت قلمداد شده و عقل و ایمان از اسباب آن برشمرده شدهاند.
حیا سبب پاکدامنی انسان، مخصوصاً زن میباشد.
حجت الاسلام مصطفی حسینی نسب در خصوص مفهوم شناسی واژه «حیا» در گفتگو با مهر بیان داشت: حیا در لغت زبان عربی در مقابل وقاحت استفاده میشود و معادل فارسی وقاحت به معنای بیشرمی و حیا به معنای شرمساری است.
یعنی خودداری از انجام امور ناپسند.
منتها وقتی در آیات و روایات تمرکز میکنیم میبینیم مفهوم حیا عوض نشده است ولی منشأ پیدایش حالت این است که انسان خود را در محضر خدا میبیند میگوید چون خدا او را میبیند از انجام این کار حیا میکند.
مثلاً شیخ مفید در کتاب امالی صفحه ۶۷ نقل کرده است که وقاحت با هر چیزی همراه بشود آن چیز را زشت میکند و حیا با هر چیزی همراه بشود آن را زیبا میکند.
مثلاً در روایتی داریم که راهبی مسیحی از پیامبر در مورد عقل سوال کرد.
پیامبر در جواب عقل را مسبب حیا دانستند و فرمودند هر کس عقل داشته باشد از انجام برخی امور خودداری میکند، یکی دیگر از عوامل حیا ایمان است که در روایتی از امام صادق علیه السلام آمده است که ایمان باعث میشود که انسان برخی کارها را انجام ندهد.
همچنین در کسب درآمد حلال حیا مذموم است و نباید از کسب مال حلال حیا کرد.
از درخواست کردن از خداوند هم نباید حیا کرد و همه چیز را باید از خداوند درخواست کرد که در روایت داریم حتی بند کفش خود را از خدا بخواهید.
یکی دیگر از مواردی که حیا مذموم است خدمت به خانواده است که در روایات ذکر شده است که مردی از خدمت به خانواده خود در مقابل امام صادق خجالت کشید ولی امام صادق علیه السلام او را از حیا کردن از خدمت به خانواده منع کردند.
مهر | استانها | شنبه، 02 مهر 1401 - 14:14
زنجان-استاندار زنجان گفت: دختران و بانوان با حفظ پوشش و عفاف و حجاب خود به هر نقطه ای که اراده کنند خواهند رسید بنابراین قدر ارزشهای وجودی خود را بدانید.
خلاصه خبر
استاندار زنجان، با بیان اینکه دختران در کشور با حفظ پوشش و عفاف به آنچه می خواهند، می رسند، ابراز کرد: با پوشش اسلامی بانوان می توانند به درجات عالیه برسند.
وی بر لزوم توجه به استعدادها و تلاش برای شکوفا شدن آنها در دانش آموزان تاکید کرد و بیان داشت: بزرگ ترین کفران نعمت این است که فردی از استعداد خودش با خبر باشد ولی برای شکوفایی آن تلاش نکند.
استاندار زنجان تصریح کرد: امیدواریم سال تحصیلی امسال پر برکت باشد و دانش آموزان با تلاش بیشتر پله های ترقی را طی کنند.
باشگاه خبرنگاران | فرهنگی و هنری | پنجشنبه، 10 شهریور 1401 - 00:41
یک طراح لباس سینما گفت: با توجه به این که اغلب، لباسهای سلبریتیها در ایران حس زیبایی شناسانه، نوآوری و خلاقیت ندارد جوانان ترجیح میدهند از سلبریتیهای خارجی تقلید کنند.
خلاصه خبر
این مدرس و طراح لباس سینما و تلویزیون با اشاره به استانداردهای الگوی پوششی گفت: با توجه به این که اغلب، لباسهای سلبریتیها در ایران حس زیبایی شناسانه، نوآوری و خلاقیت ندارد و شاید تعداد معدودی از آنها دارای پوششی زیبا، خلاقانه و هنرمندانه باشند.
به گفته قاسمیان، شرایط پوشش و لباسهای بازیگران در فیلمها نامطلوبتر است.
زیرا ضوابط و قوانین پوشش به طوری است که دست طراح لباسی هم که بخواهد خلاقانه عمل کند، بسته است و درحقیقت، استانداردهای پوشش با عصر کنونی کاملاً متناقض هستند و نیاز به نگرشی جدید دارند.
او در پایان تأکید کرد: در طول سالهای زیادی که از منحل شدن بخش طراحان لباس و دکور در ساختمان تولید میگذرد، متأسفانه، هیچ گونه نظارت تخصصی و حرفهای این گروه از طراحان روی برنامههای تلویزیون و سینما وجود ندارد.
مهر | فرهنگی و هنری | سه شنبه، 08 شهریور 1401 - 16:00
مشاور اجرایی کارگروه ساماندهی مد و لباس کشور گفت: در آیندهای نزدیک به سمت جدول سایز بومی ایرانیان خواهیم رفت.
خلاصه خبر
مشاور اجرایی کارگروه ساماندهی مد و لباس کشور گفت: هم اکنون یک سری طرحهایی ارائه شده است که در حال بررسی این طرحها هستیم تا در نهایت بتوانیم طرحی جامع برای این موضوع داشته باشیم.