به منظرگاه مدیریتی عفاف و حجاب خوش آمدید.

 

 مهر | دین و اندیشه | پنجشنبه، 01 تیر 1402 - 17:40

چهارمین جلسه نشست اصلاح و بازنگری در لایحه حمایت از فرهنگ عفاف و حجاب با همکاری پژوهشکده تبلیغ و مطالعات اسلامی باقرالعلوم علیه‌السلام به صورت حضوری و مجازی برگزار شد.

 

خلاصه خبر

در ابتدای این نشست حجت‌الاسلام سیدعلی موسوی رئیس پژوهشکده تبلیغ و مطالعات اسلامی باقرالعلوم علیه‌السلام، لایحه جدید حمایت از فرهنگ عفاف و حجاب را یک قدم به جلو دانست و گفت: محدودیت از خدمات اجتماعی و جریمه‌های مالی نقش مؤثری در کاهش جرایم مربوط به عفاف و حجاب دارد.
این استاد حوزه و دانشگاه در بحث تبلیغات و فرهنگی لایحه عفاف و حجاب، عملکرد صدا و سیما را خوب ارزیابی کرد و گفت: سیاست‌گذاری فرهنگی نیاز به ابزارهای دیگری دارد؛ ابزارهای محدودیت از خدمات اجتماعی و جریمه‌های مالی نقش مؤثری در کاهش جرایم مربوط به عفاف و حجاب خواهد داشت.
رئیس پژوهشکده تبلیغ و مطالعات اسلامی باقرالعلوم علیه‌السلام بر ایستادگی روی موضوع کشف حجاب در قانون عفاف و حجاب تأکید کرد و با بیان اینکه لازم است ابزارهای مناسبی در حمایت از آمران به معروف داشته باشیم، تصریح کرد: لازم است عنوان قانون را به «طرح مواجهه مدنی با کشف حجاب» تغییر دهیم تا جدیّت حاکمیت در این زمینه به نمایش گذاشته شود.
ضرورت کار کارشناسی بیشتر درباره لایحه حمایت از عفاف و حجاب
در ادامه جاویدنیا به بیان رویکردهای تصویب لایحه حمایت از عفاف و حجاب پرداخت و با اشاره به دو متن «نیاز یا عدم نیاز به قانون‌گذاری جدید در برخورد کیفری با عدم رعایت حجاب شرعی» و «نقد حقوقی الیحه دوفوریتی حمایت از فرهنگ عفاف و حجاب به همراه متن لایحه» که ۱۶ و ۲۰ خردادماه ۱۴۰۲ در فضای مجازی منتشر کرده است، گفت: بستر اصلی لایحه حجاب و عفاف حقوقی است و شبهاتی که در مورد آن مطرح می‌شود را با توجه به قوانین باید پاسخگو باشیم.
جاویدنیا با اشاره به دو مقرره قانونی نحوه رسیدگی به تخلفات و فروش لباس‌هایی که پوشیدن آنها در ملأ عام جرم یا خلاف شرع است و دیگر تبصره ماده ۶۳۸ قانون مجازات اسلامی، افزود: طبق این دو قانون در شرایط حاضر دو بزه مرتبط با مسائل شرعی وجود دارد که در مورد اول یعنی لباس پوشیدن خلاف شرع یا موجب ترویج و هتک حرمت عفت عمومی، کسانی که در انذار عمومی وضع پوشیدن لباس و آرایش آنان خلاف شرع یا موجب ترویج فساد و هتک عفت عمومی باشد بازداشت و خارج از نوبت در دادگاه صالح محاکمه می‌شوند.
تنزل کشف حجاب از جرم به تخلف در لایحه حمایت از عفاف و حجاب
وی ادامه داد: ظاهر شدن زنان بدون حجاب شرعی در معابر و انظار عمومی جرم انگاری شده و لباس پوشیدن و آرایش خلاف شرع و موجب ترویج فساد و هتک عفت عمومی دو عنوان مجرمانه است و قاضی می‌تواند مجازات تکمیلی را افزون بر مجازات اصلی داشته باشد که از آن جمله می‌توان به حداکثر دو سال اقامت اجباری در محل معین، منع از اقامت در محل معین، منع از داشتن دست چک، منع از حمل سلاح، منع از خروج از کشور، توقیف وسایل ارتکاب جرم و انتشار حکم محدودیت قطعی اشاره کرد.
وی در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به لایحه حمایت از فرهنگ عفاف و حجاب گفت: در این لایحه عدم رعایت حجاب و به تعبیری کشف حجاب از جرم به تخلف تنزل پیدا کرده است به طوری که اگر متخلف تا سه بار مرتکب کشف حجاب شود جرم از حالت جرم بودن خارج و تبدیل به تخلف می‌شود و برای بار چهارم به مرجع قضائی ارجاع می‌یابد.

جمعه، 02 تیر 1402 - 00:07 ادامه مطلب نظر بدهید 8

 

 مهر | فرهنگی و هنری | پنجشنبه، 01 تیر 1402 - 15:56

آئین رونمایی از «سامانه جامع طراحان» کارگروه ساماندهی مد و لباس کشور که به همت مرکز توسعه فرهنگ و هنر در فضای مجازی طراحی و اجرا شده است در محل وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی برگزار شد.

 

خلاصه خبر

به گزارش خبرگزاری مهر، آئین رونمایی از «سامانه جامع طراحان» کارگروه ساماندهی مد و لباس کشور که به همت مرکز توسعه فرهنگ و هنر در فضای مجازی طراحی و اجرا شده است در محل وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی برگزار شد.
«سامانه جامع طراحان» به نشانی http://tarrahan.farhang.gov.ir با هدف ساماندهی طراحان کشور راه‌اندازی شده است.

 

پنجشنبه، 01 تیر 1402 - 23:54 ادامه مطلب نظر بدهید 7

 

 باشگاه خبرنگاران | فرهنگی و هنری | پنجشنبه، 01 تیر 1402 - 18:45

امامی گفت: علاوه‌بر کارگروه ساماندهی مد و لباس و وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، وزارت کار و رفاه اجتماعی هم حامی خانه‌های مد خواهد بود.

 

خلاصه خبر

امضای تفاهم‌نامه بین کارگروه ساماندهی مد و لباس کشور با معاونت توسعه کارآفرینی و اشتغال وزارت تعاون کار و رفاه اجتماعی در موضوع ساماندهی مشاغل خانگی حوزه مد و لباس
رونمایی از سامانه طراحان کارگروه ساماندهی مد و لباس با همکاری مرکز توسعه فرهنگ و هنر در فضای مجازی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی
آیین امضای تفاهم نامه‌ای در جهت ساماندهی وضعیت مشاغل خانگی حوزه مد و لباس در سراسر کشور انجام شد.
محمود کریمی بیرانوندی، معاون توسعه کارآفرینی و اشتغال وزارت تعاون کار و رفاه اجتماعی گفت‌: وظیفه ما این است که از همه مشاغل حمایت کنیم.
سید مجید امامی دبیر شورای فرهنگ عمومی کشور و مسئول کارگروه ساماندهی مد و لباس نیز افزود: این نوید را به تمام خانه‌های مد (مزون‌ها) و افراد حاضر در دایره مشاغل خانگی حوزه مد و لباس عرض می‌کنم که اکنون علاوه بر کارگروه ساماندهی مد و لباس و وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، وزارت تعاون کار و رفاه اجتماعی نیز حامی این جریان خواهد بود.
همچنین، از سامانه طراحان مد رونمایی شد.

پنجشنبه، 01 تیر 1402 - 23:42 ادامه مطلب نظر بدهید 11

 

 مهر | دین و اندیشه | چهارشنبه، 31 خرداد 1402 - 10:06

قائم مقام سازمان تبلیغات اسلامی با تاکید بر لزوم تبیین سیره خانوادگی اهل بیت اظهار داشت: برای تحقق جهاد تبیین در زمینه حجاب باید جایگاه خانواده برای همه اقشار جامعه معلوم شود.

 

خلاصه خبر

وی با اشاره به سالروز ازدواج امام علی (ع) و حضرت زهرا (س) ادامه داد: شهید مطهری در خصوص معنای سیره در فرهنگ اسلامی در کتاب‌های سیری در سیره نبوی و ائمه اطهار اساس واژه سیره را که از اختصاصات دین اسلام است را مبتنی بر نوعی از روابط انسانی معرفی می‌کند که مربوط به دوره امامت در حیات بشری است.
در کتب سیره با سلسله نظامات حیاتی مانند نظام عبادی، علمی، تربیتی، اقتصادی، روابط اجتماعی، فرهنگی و سیاسی مواجهیم.
به‌عنوان مثال نوع پرداختن به زندگی حضرت آدم و جریان هبوطش یا قضیه منافقین که به مناسبت‌های مختلف با بیان انواع و اقسام نفاق ذکر شده است نمونه‌ای از نگرش سیره‌ای است.
وی با اشاره به بیان علامه طباطبایی در المیزان که چرا بعد از رحلت رسول‌الله کسی شکایتی از منافقین ندارد، نگرش جریان‌شناسانه را نیاز همه اعصار به‌ویژه عصر حاضر دانست و گفت: وقتی چنین نگاه سیستمی و منظومه‌ای باشد می‌تواند تاریخ را قضاوت کند و سیره چون تحلیل نظام تاریخی است و نظام روابط تاریخ را توضیح می‌دهد، می‌تواند نیازهای هر عصر را به صورت روشن بیان می‌کند.

چهارشنبه، 31 خرداد 1402 - 19:43 ادامه مطلب نظر بدهید 8

 

 مهر | دین و اندیشه | چهارشنبه، 31 خرداد 1402 - 17:06

دومین جشنواره پوشش اصیل ایرانی اسلامی «گوهرشاد» به همت و پیشرانی مجموعه‌های مردمی عرصه عفاف و حجاب و تسهیل گری و تنظیم گری دستگاه‌ها و نهادها در حال برگزاری است.

 

خلاصه خبر

این ستاد در قالب حرف آورد با محوریت تجربه موفق نهی از منکر لسانی در زمینه حجاب، محدودیت‌های قوانین پوشش در غرب، حجاب از دیدگاه زن تازه مسلمان، روایت فرهنگ پوشش اقوام ایرانی، چالش‌های زن محجبه در غرب و ابعاد انحطاط فرهنگی زن غربی و … پای کار این جشنواره آمده است و در این حوزه تاکنون موفق به دریافت سه هزار و ۱۲۵ اثر شده است که از بین استان‌ها، حرف آوردی ها در استان‌های کرمان با ۶۳۷ اثر، گلستان ۴۵۱ اثر، مازندران با ۲۴۰ اثر و خراسان جنوبی با ۲۲۰ اثر، بیشترین آثار را به دبیرخانه این جشنواره ارسال کرده‌اند.

چهارشنبه، 31 خرداد 1402 - 18:53 ادامه مطلب نظر بدهید 8

 

 مهر | دین و اندیشه | سه شنبه، 30 خرداد 1402 - 14:23

پژوهشکده مطالعات راهبردی حوزه و روحانیت با همکاری پژوهشکده باقرالعلوم (ع) نشست اصلاح و بازنگری در لایحه حمایت از عفاف و حجاب را برگزار می‌کند.

 

خلاصه خبر

به گزارش خبرنگار مهر، پژوهشکده مطالعات راهبردی حوزه و روحانیت با همکاری پژوهشکده باقرالعلوم (ع) نشست اصلاح و بازنگری در لایحه حمایت از عفاف و حجاب را برگزار می‌کند.

سه شنبه، 30 خرداد 1402 - 23:49 ادامه مطلب نظر بدهید 6

 

 مهر | دین و اندیشه | سه شنبه، 30 خرداد 1402 - 14:23

اینکه میدان را در اختیار کسانی بگذاریم که به اوامر الهی توجه نمی کنند درست نیست من از این نظر با صداوسیما موافقم که بدحجابی نباید نمایش پیدا کند اما برخورد مناسب با تبلیغ بدحجابی متفاوت است.

 

خلاصه خبر

پس از ذکر این مقدمات شایسته است این پرسش مطرح شود که آیا رسانه ملی در طی چهار دهه گذشته توانسته به وظایف خود در عرصه عفاف و حجاب عمل کند و آیا اساسا برنامه جامعی در این حوزه دارد یا خیر؟
*به عنوان پرسش نخست بفرمایید که اصولا رسانه ملی در حوزه عفاف و حجاب چه ظرفیتی دارد و چه نقشی میتواند ایفا کند؟
ما نتوانستیم ببینیم آنهایی که بی حجاب هستند چه می گویند.
آنها عمدا مخالف دین نیستند و تا جایی که من می شناسم اغلب کسانی که بدحجاب هستند دارند به نوعی اعتراض می کنند.
گاهی اعتراضشان به خانواده است، گاهی اعتراضشان به من معلم است، گاهی اعتراضشان به شمای خبرنگار است و گاهی اعتراضشان به دولت است.
نمی توانیم به زور به مخاطب بقبولانیم که الا و لابد حجاب خوب است.
متاسفانه ما نتوانستیم فلسفه حجاب را در سطح جامعه بیاوریم.
از سوی دیگر باید توجه داشته باشیم که برخی برنامه های ما پدیده حجاب را به شکلی ایجابی تبلیغ نمی کند.
من نمی گویم همه بازیگران و مجریان نحوه خاصی از پوشش را رعایت کنند ولی باید به همان حجاب معقول و مورد توجه اسلام دقت کنیم.
ما شاهدیم که برخی برنامه های صدا و سیما جذابیت دارد ولی به پدیده حجاب توجه نمی کنند.
حجاب دستور الهی است و ما نمی توانیم در رسانه ملی نشان دهیم که اگر خانمی پوشش نداشته باشد مشکل ندارد.
اگر طرف به عنوان اعتراض بدحجاب باشد و شما به او جواب بدهید خوب است ولی اینکه میدان را در اختیار کسانی بگذاریم که به اوامر الهی توجه نمی کنند درست نیست.
بی حجابی به معنای اعتراض به حجاب نیست
اساسا قرار نیست جامعه ما بدحجاب شود قرار است به جامعه حق انتخاب دهیم.
اگر شما با خیلی از این افرادی که حجاب را رعایت نمی کنند صحبت کنید می بینید مسلمان هستند و دین را قبول دارند اما اعتراض دارند اعتراضشان هم مربوط به حجاب نیست، مربوط به مسائل اقتصاد و اجتماعی و سیاسی است.
پس اینها اعتراضی به اسلام ندارند و به جامعه اسلامی تعلق دارند.
به نظرم ما به جای اینکه به بدحجابی بپردازیم باید زیبایی حجاب را بگوییم.
ما حجاب را طوری معرفی کردیم که جوانان ناراحت هستند و فکر می کنند اشتباه است.
همانطور که قرآن می فرماید باید حجاب را در زمینه مثبتش معرفی کنیم.
در آن صورت حق انتخاب را به جوانانمان دادیم و دیگر نمی گویند حجاب اجباری است.
*با تمام این توضیحاتی که گفته شد از دیدگاه شما مهمترین چالش یا اشکالی که در کار رسانه ملی در کار عفاف و حجاب بوده چه هست؟
در مقام جمع بندی می خواهم عرض کنم ما بیشتر از آنکه به مخالفت با مخالفان حجاب بپردازیم به موافقت با موافقان حجاب بپردازیم.
صدا و سیما باید مدافع حجاب باشد، نه مخالف بدحجابی.
به همین جهت این شخص تصمیم گرفته بود از همه زن ها انتقام بگیرد.
مسئله حجاب این است که زن خودش را محافظت کند نه اینکه کار نکند، رفت و آمد نکند.
حرمت زن در جامعه ما حفظ شده است و این بی حجابی هایی که مشاهده می شود نافرمانی مدنی است که جز خصلت های آدمی است و انسان هرجا احساس کند حقش ضایع شده است اعتراض می کند.

سه شنبه، 30 خرداد 1402 - 23:46 ادامه مطلب نظر بدهید 5

 

 مهر | دین و اندیشه | یکشنبه، 28 خرداد 1402 - 13:11

معاون قرآن و عترت وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی با ارائه ۳۰ سرفصل و ۱۶۹ نکته درباره مقوله حجاب در جامعه امروز ایران یادداشتی تحلیلی نوشت.

 

خلاصه خبر

به گزارش خبرنگار مهر؛ علیرضا معاف معاون قرآن و عترت وزارت فرهنگ در یادداشتی تحلیلی به راهبردهای کلان جامعه امروز در مقابل حجاب و عفاف پرداخته است که آن در ادامه می‌خوانیم:
کلان مساله پیچیده، چندوجهی، چند منبعی و چند ضلعی حجاب و عفاف، بی شک به یکی از اصلی ترین موضوعات، چالش‌ها، مشکلات، مستحدثات و مسائل نظام جمهوری اسلامی در ماه‌های اخیر تبدیل شده است.
نگارنده معتقد است ابر مساله و کلان مساله حجاب، عفاف، پوشش و مسائل پیرامونی آن قابل حل و قابل تدبیر است و امکان عبور از این چالش سخت و پیچیده برای نظام اسلامی وجود دارد؛ به شرط آنکه به جامعیت، تضلع، تنوع، تلوّن و تکثرِ موضوع، توجه و تفتن لازم صورت گیرد.
در ادامه ۳۰ سرفصل مختلف در ابعاد متنوع و متکثر مساله حجاب و عفاف مطرح شده و ذیل هر یک از نکات، مبتنی بر آیات قرآن، روایات اهل بیت و اسناد بالادستی نظام و مطالعات معرفت شناختی و مردم شناسانه گزاره‌های راهبردی و زیرشاخه‌های عمده هر یک شرح داده شده است.
راه حل جامع و چهار ضلعی قرآن در موضوع حجاب
قرآن کریم راه حل کامل، روشن و جامعی برای موضوع حجاب دارد و با طرح چهار ضلعی ستر عورت (عدم آشکارسازی زینت‌ها جز در موارد خاص)، کنترل صوت (در حوزه شنیدن و گوش)، غض بصر (در حوزه دیدن و چشم) و عدم تبرج جاهلی در سوره‌های نور و احزاب یک چارچوب نظری و چارچوب مفهومی در مواجهه با مساله حجاب را روشن می‌کند.
(در مقاله دیگری این مربع را شرح خواهم داد) راه حل قرآن، کلید اصلی حل مساله است که در آیات ذیل آمده است:
عدم تبرج جاهلی: و قرن فی بیوتکن و لا تبرجن تبرج الجاهلیه الاولی … (احزاب ۳۳)
تلاقی چالش حجاب و رواج سبک‌زندگی‌غربی
اساساً مساله حجاب را جز در یک چارچوب نظری مشخص و توجه به اضلاع متعدد این پدیده متضلع نمی‌توان حل نمود.
بنابراین نسبت مسأله حجاب و سبک زندگی و مفاسد اجتماعی باید مشخص شود تا طرح‌های مرتبط با حجاب درک و شناخته شود.
۱۲- برخی از دوگانه‌های مربوط به حجاب اجباری- حجاب اختیاری عبارت هستند از: اسلام رحمانی- اسلام انقلابی، دین دولتی- دین باطنی، آزادی- انسداد، مدارا- خشونت، تندروی- عقلانیّت و ...
عمر مساله حجاب، عفاف و پوشش به معنای مدرن و متاخر آن در فضای رسانه‌ای و اجتماعی فرهنگی ایران قدمتی تقریباً ۱۰۰ ساله دارد و به دوران حکومت دیکتاتوری پهلوی اول و کشف حجاب اجباری رضاخانی برمیگردد.
بسیاری از آنان که اصرار بر ولنگاری دارند فرزندان و نوادگان کسانی هستند که در کشف حجاب رضاخانی پیشتاز بودند.
در دوران پس از پیروزی انقلاب اسلامی نیز تقریباً از همان ابتدا تا امروز همواره مقوله حجاب و مسائل مرتبط با آن (پوشش، مد، لباس، عفاف، عفت، غیرت) به عنوان یک مساله جدی در عرصه فرهنگ و اجتماع و به تبع آن در رسانه‌ها مطرح بوده است.
منظومه نظری منسجم رهبر انقلاب در ماههای اخیر راه حل کلیدی و محوری مساله حجاب و عفاف است.
فهم تأثیرات هر یک از اضلاع شش ضلعی مساله حجاب
عده‌ای از این طیف (تا امروز اقلیت این طیف) با توجه به شرایط فتنه گون پیش آمده، فضا را برای تشدید رفتارها و کنشهای خارج از عرف و قانون در خصوص پوشش مناسب دیده و کشف حجاب کرده اند اما به تعبیر تصریحی رهبر انقلاب همین کشف حجاب کرده‌ها هم دل در گرو ایمان به خدا و قرآن و اهل بیت دارند و اهل تضرع و تدین هستند.
بخشی از این طیف هم جزو مرددین هستند؛ منتظر تعیین تکلیف وضعیت کشف حجاب کرده‌ها و نوع کنش حاکمیت هستند تا تصمیم نهایی خود را در مورد کشف حجاب یا ادامه شل حجابی بگیرند.
در این ضلع ممکن است افراد محجبه و یا غیر مکشفه هم وجود داشته باشند اما در رسانه، مروج و مبلغ و تکمیل کننده نقشه دشمن هستند.
ضلع ششم: در این ضلع اکثریت مردم قراردارند که اولویت ذهنی و عملیشان، مسائل اقتصادی و معیشتی است نه مساله حجاب و آزادی روابط زن و مرد.
وضعیت پوشش این طیف هم همچون گذشته طیف متنوعی را شامل می‌شود از محجبه تا شل حجاب و بی حجاب؛ اما در ماجرای حجاب صرفاً نظاره گر صحنه هستند.
اتخاذ روش غلط از سوی حاکمیت در مواجهه با بی حجابی، می‌تواند بخشی از این طیف را هم به جمع کشف حجاب کننده ها بکشاند.
الزامات اجتماعی و مقتضیات حِکمی حل مساله حجاب
ب) ناامید نکردن هسته سخت نظام از حاکمیت بر اثر کنش یا عدم کنش نهادهای حاکمیتی در موضوع حجاب
ه) الزام قانونی و شرعی حجاب و التزام حاکمیت به آن و عدم تساهل نسبت به حکم خدا
هر راه حلی برای مساله حجاب باید همزمان به این الزامات توجه کند.
یکی از اصلی ترین کنشگران حوزه حجاب و عفاف چهره‌های موسوم به سلبریتی هستند و در یک جمله باید برخورد قاطع با سلبریتیها، افراد و چهره‌هایی صورت بگیرد که با ترویج ولنگاری و بی حیایی رسماً تحریک به اغتشاش و یا بی حیایی در جامعه می‌کنند.
برخی از این افراد که محرک اغتشاش و آشوب نیستند و همچنین به کشف حجاب علنی روی نیاورده اند نیاز به گفتگوی اقناعی و عاطفی دارند.
درباره فرهنگ و عفاف چگونه باید گفت؟
قرآن و نظریه حجاب و عفاف
در چهارضلعی حجاب، حیا، عفاف و غیرت آیات و روایات جامعی وجود دارد.
در مورد حجاب آیات مشهور مربوط به حجاب در سوره‌های نور و احزاب؛ ۳۱ نور، ۵۹ احزاب: و لا یبدین زینتهن الا ما ظهر منها ولیضربن بخمرهن علی جیوبهن....؛ یا ایها النبی قل لازواجک و بناتک و نساءالمومنین یدنین علیهن من جلابیبهن....
بنابراین در حل مساله حجاب باید به نظریه استحیاء (طلب حیا) و نظریه استعفاف (طلب عفاف) و نظریه غیرت ممدوح (تغایر صحیح) در منطق قرآن و نهج البلاغه و روایات توجه کرد و نطر دقیق اسلام را استنباط کرد.
سطح‌های توصیف و تجویز؛ قلمروهای پیدایش و پیگیری مسأله حجاب در ۶ سطح مجزا قابل دسته بندی و تبویب است
مساله پوشش و لباس و توجه به میل زیبایی شناختی زنان و دختران از مهمترین سرفصل‌ها در حل مساله حجاب است.
در قرآن کریم در آیه ۱۱ سوره مبارکه اعراف، نظریه «لباسا یواری سوءاتکم و ریشاً» مطرح شده است که مبتنی بر آن به طراحی «لباسهای لباس‌نما» و نه «لباسهای بدن‌نما» و مدل‌های پوشش مناسب و زنانه و در عین حال عفیفانه و حیاآمیز نیازمندیم که هنوز به آن دست نیافته ایم.
مخیر گذاشتن بانوان بین حجاب چادر مشکی و مقنعه از طرفی و یا انتخاب بی حجابی از طرف دیگر، یکی از بی‌تدبیری‌ها در حوزه حجاب و عفاف در چند دهه اخیر است.
توجیه‌های موافقان حجاب اختیاری
اهم شبهات نظری مردم و جوانان در سالهای اخیر در مساله حجاب و عفاف در ۱۴ گزاره ذیل قابل صورتبندی است.
۳- اصرار بر حجاب، موجب شکل‌گیری شکاف اجتماعی و دوقطبی‌شدن جامعه و تشدید منازعات و اختلافات اجتماعی می‌شود.
۴- حجاب، امری شخصی و خصوصی و فردی است و مداخله در آن، مداخله در حریم خصوصی است.
۵- حجاب اجباری، به سیاسی‌شدن منفی زنان می‌انجامد.
حجاب اجباری، دین‌داری واقعی و باطنی نیست.
همچنان‌که رضاشاه در کشف حجاب، ناکام ماند، جمهوری‌اسلامی هم در تحمیل حجاب، ناکام خواهد ماند.
۸- باید قانون و شرع را با اقتضائات و تحوّلات عُرف و مردم و جامعه، هماهنگ و منطبق کرد.
۹- مسألۀ حجاب، اولویّت و تقدّم و ارجحیّت و اصالت ندارد و اساسی و مهم و درجۀ اوّل و اصلی نیست.
۱۰- مشکل کشور، حجاب من است یا اختلاس‌های میلیاردی؟!
۱۱- مطابق قرآن کریم، حجاب، مخصوص زنان مؤمن است، نه همۀ زنان، چه رسد به همۀ زنان مسلمان.
۱۳- دربارۀ حجاب، تلاش می‌شود یک برداشت و تفسیر و قرائت خاص از اسلام، بر جامعه حاکم شود، حال‌آن‌که می‌توان از حجاب اسلامی، برداشت‌های دیگری نیز داشت.
۱۴- تفسیر مضیق جمهوری‌اسلامی از حجاب، تنگ‌نظرانه و خشک‌مقدّسانه و متحجّرانه است.
تفسیر جمهوری‌اسلامی از حجاب، حاصل سلیقۀ دینی این نظام است، نه نظر اسلام.
ادله، استدلال‌ها و توجیه‌های طرفداران حجاب قانونی در ۱۰ گزاره ذیل قابل صورتبندی است:
۱- حجاب اختیاری به دلیل این‌که بر ضدّ قانون است، نابجاست.
۲- حجاب اختیاری به دلیل این‌که بر ضدّ هنجار و عُرف و فرهنگ عمومی است، نابجاست.
۳- حجاب اختیاری به دلیل این‌که بر ضدّ اخلاق و حیا و عفاف و متانت و وقار است، نابجاست.
۴- حجاب، امری فطری و تکوینی و ذاتی است، نه اعتباری و دلبخواهانه و سلیقه‌ای.
۶- حجاب، حامی کرامت و شرافت و حیثیّت و منزلت انسانی زن در جامعه است.
۷- نفع حجاب، هم به خود زن بازمی‌گردد و هم به جامعه.
۸- دولت اسلامی بر مبنای مصالح و مضار فردی و اجتماعی، حجاب را اجباری اعلام می‌کند.
۹- حجاب اختیاری به دلیل این‌که بر ضدّ رضایت خدا و دین و ارزش‌های الهی و احکام اسلام و شعائر اسلامی است، نابجاست.
۱۰- حجاب اختیاری و پروژه بی حجابی، بنیان خانواده و نسل را می‌پاشاند.
مسائل حوزه حجاب و عفاف جز در نسبت مشخص با مسائل جنسی فهم و مفاهمه نمی‌شود
تاخیر در ازدواج و تبرج دختران برای یافتن زوج مناسب به عنوان یکی از اصلی ترین عوامل بی حجابی و یا بدحجابی شناخته می‌شود.
برخی جامعه‌شناسان، آنارشیسم اخیر در مساله حجاب و پوشش را نتیجه آنتروپی در مدیریت امر جنسی و روابط جنسی در جامعه می‌دانند.
از نظرگاه این جامعه شناسان برخی بدن‌نماییها و افراط در تبرج و هرهری مسلکی ها در حجاب و تذبذب پوششی، ریشه در جلب توجه جنس مخالف و جذب حمایتهای جنس مخالف دارد.
بالارفتن سن ازدواج و پدیده «مجردهای قطعی» و مایوسان از ازدواج که در قرآن نیز به آنها اشاره شده است، ضریب بالایی در تحلیل وضعیت حجاب در جامعه ایرانی دارند.
بایدها و نبایدها و دسته بندی اولیه چهارگانه راهکارهای مواجهه با مساله حجاب و عفاف:
۱- مواجهۀ آموزشی و تربیتی و معرفتی؛ دربارۀ دلایل حجاب و اجباری‌بودن آن، پرسش‌های فراوانی وجود دارد.
برای ترویج حجاب، کار فرهنگی، اصالت دارد، ولی این امر، نافی ضرورت سازوکارهای سخت و قانونی نیست.
برقراربودن قانون حجاب در جامعۀ ایران، ازاین‌جهت که نسبت به گسترش‌یافتن موج بدحجابی، تا حدّ زیادی بازدارنده بوده، کارآمد بوده است.
قانون حجاب و عفاف، همچنان به‌اجرا گذاشته نشده است و یا هیچ قانون مشخصی هم وجود ندارد.
بسیج به‌عنوان ضابط قضائی، طرّاحان لباس و مُدگرایی و اتحادیّه‌های پوشاک و فروشندگان و پاساژها از قوانین حوزه خود اطلاع درستی ندارند.
زیبایی‌شناسی حجاب و چادر به‌مثابه پوشش زیبا
نوسازی ادبیّات؛ گفتارهای ایجابی و گفتمان سازی دربارۀ حجاب و عفاف:
۱- باید محجبه ها را خوش حجاب، خوب حجاب نامید و با الفاظ پسندیده در رسانه‌ها نام برد.
ظواهر، همیشه حاکی از دل و باطن و درون نیستند؛ هر چند باید ظواهر را در حد خودش اهمیت داد.
۳- مانتو نیز، مصداق حجاب اسلامی است.
حجاب اسلامی از لحاظ قالب و شکل و صورت می‌تواند انواع مختلف مشروع داشته باشد، هرچند چادر، بهترین نوع است.
۴- پوشش‌های رنگی، ناسازگار با اسلام نیست و به حس زیبایی شناختی زنان توجه می‌کند.
۶- حجاب حکم خداست، نه آئین‌نامۀ دولتی.
حجاب، دستور الهی است، نه سیاسی.
حجاب، خواستۀ خدا از زن است.
حجاب، مانند نماز، حکم خداست.
۷- زن، عروسک و بازیچه و کالا نیست.
بی‌حجابی، خلاف شخصیّت و منزلت و شأن خود زن است.
بی‌حجابی، موجب تحقیر زن و نگاه ابزاری به زن می‌شود.
مساله حجاب و ضرورت عبور از دوگانۀ «انسداد / رهاسازی» رسانه‌های نوپدید غربی
ازیک‌سو، ما قدرت اثرگذاری محتوایی بر این ابزارها نداریم و نمی‌توانیم برای آنها تعیین کنیم که چگونه باشند و چگونه نباشد، و ازسوی‌دیگر، بسیاری از آنچه که در داخل برای حاکم‌گردانیدن فرهنگ حجاب و عفاف انجام می‌دهیم، به‌واسطۀ تأثیر مخرّب و خنثی‌کنندۀ این رسانه‌ها، از دست می‌رود.
مدیریت نابسامان فضای مجازی در کشور ما حتماً یکی از علل اصلی ناتوانی مدیریت ارشد کشور در موضوع حجاب و عفاف است.
مساله حجاب و ضرورت مدیریت چهره‌های فرهنگی و هنری (گروههای مرجع جدید)
مستند ما، «حکم شرع» است یا «الزام قانون»؟!
د) «اخلاق / حیا / عفت / پاکدامنی / وقار / متانت / شخصیّت»،
ضرورت عبور از دوگانۀ جعلی و ساختگی «نرم یا سخت» بودن نوع مواجهۀ دولت اسلامی با مساله حجاب:
درست است که اقناع و توجیه‌گری، اصالت دارد و باید جامعه را به رشد معرفتی و بلوغ فکری رساند تا به‌گونه‌ای داوطلبانه و خودجوش، حجاب و عفاف را به‌عنوان یک ارزش عالی انسانی و دینی، بپذیرد، امّا همواره این‌طور نیست که همگان، «مشکل شناختی» داشته باشند و در صورت عرضۀ «دلیل»، رفتار خود را تغییر دهند، بلکه چه‌بسا کسانی با وجود علم به حکمت و فواید حجاب و نظر شرع دربارۀ آن، باز میل به تخطی و کج‌روی دارند.
بردار خارجی مهمترین بردار در فهم مساله حجاب و عفاف است و متاسفانه برخی انقلابیون، بیش از توجه به بردارهای خارجی، تمرکز انتقادی خود را بر نهادهای حاکمیتی قرار داده اند.
ب- ایشان همچنین در سخنانی هوشمندانه در دیدار رمضانی مسئولان نظام مساله حجاب را اینگونه تبیین کردند:
«در مسئله‌ی پوشش، خب بله، مسئله‌ی حجاب محدودیّتِ شرعی و قانونی است؛ آنجا محدودیّتِ دولتی نیست، قانونی است و شرعی است؛ کشف حجاب، حرام شرعی و حرام سیاسی است؛ هم حرام شرعی است، هم حرام سیاسی است.
خیلی از اینها کسانی هستند که اهل دینند، اهل تضرّعند، اهل ماه رمضانند، اهل گریه و دعایند، [منتها] توجّه ندارند که چه کسی پشت این سیاستِ رفعِ حجاب و مبارزه‌ی با حجاب است.
راهبردهای اصلی اجتماعی مد نظر رهبر انقلاب در حل مساله حجاب:
عدم ایجاد (و مقابله با ایجاد) شکاف و نفرت اجتماعی میان عموم مردم (دعوای بین مردم سر مساله حجاب، در رسانه ممنوع!)
اصول و سیاستهای پیشنهادی در طرح مساله حجاب در فضای رسانه:
راهکارهای محتوایی طرح مساله حجاب در فضای رسانه:
مطالبه اجرای هوشمندانه قانون حجاب در مورد سلبریتیها، آقازاده‌ها، اشراف
نشان دادن قبح و زشتی عریانی و برهنگی از زبان شل حجاب‌ها و حتی افراد بدون حجاب سر
افشای دستهای پشت پرده دشمن و تناقضات آنها در مساله حجاب و زنان
مطالبه گری از غرب برای پاسخ دادن در خصوص مسائل و حقوق زنان و حجاب (تاکید رهبر انقلاب)
تبیین قرآنی، عقلانی، منطقی مساله حجاب و پوشش برای مخاطب نوجوان و جوان
ایجاد فضای گفتگوهای آزاد واقعی در خصوص حجاب با نوجوانان در رسانه (به ویژه تلویزیون) نظیر گفتگوهای دیوار آزاد در نمایشگاه قرآن و نمایشگاه کتاب که تجربه موفق گروههای مردمی حوزه حجاب بود.
همخوانیِ طراحی‌های راهبردی و فرهنگی حجاب و عفاف با حسِ زیبایی‌شناختیِ جوانان
در طراحی‌های حوزه حجاب و عفاف باید به عوامل، مولفه ها و ویژگی‌های نسل نو که مخاطب اصلی برنامه‌ها هستند توجه نمود
ویژگی‌های خاص متولّدین دهه هفتاد و دهه هشتاد که در طراحی‌های مساله حجاب باید به آن توجه کرد:
نگارنده معتقد است که مساله (Problem) حجاب و عفاف قابل تدبیر و قابل حل است؛ به شرط آنکه برنامه راهبردی و راهکنشی متناسب با پیچیدگی و اضلاع متکثر این مساله طراحی و با جدیت اجرا شود.

یکشنبه، 28 خرداد 1402 - 20:44 ادامه مطلب نظر بدهید 6

 

 باشگاه خبرنگاران | فرهنگی و هنری | شنبه، 27 خرداد 1402 - 11:40

دبیر اجرایی نمایشگاه مد و لباس بانوان در سراسر کشور از طرح های اجرایی شده در جریان برگزاری نمایشگاه مد و لباس یزد خبر داد.

 

خلاصه خبر

سعید جام آبادی، دبیر اجرایی نمایشگاه مد و لباس بانوان در سراسر کشور، درمورد برگزاری نمایشگاه در یزد اظهار کرد: نمایشگاه مد و لباس یزد، دهمین نمایشگاهی است که ما در طول ۶ ماه گذشته در استان‌های مختلف برگزار کرده ایم که به ترتیب، شامل استان‌های همدان، کرمانشاه، اصفهان، کاشان، بجنورد، قشم، زنجان، رشت، گرگان و در حال حاضر، یزد بوده است و سپس، قرار است این نمایشگاه در قزوین برگزار شود.
جام‌آبادی افزود: تولیدکنندگان و عرضه کنندگان از ۱۲ شهر کشور به ارائه محصولات خود در این نمایشگاه پرداخته اند که اگرچه بیشترین آن، متعلق به تهران است، ولی قم، مازندران، خراسان رضوی، سبزوار، گلستان، یزد، شیراز، کرج، همدان، مشهد و...

شنبه، 27 خرداد 1402 - 23:24 ادامه مطلب نظر بدهید 7

 

 تسنیم | فرهنگی و هنری | جمعه، 26 خرداد 1402 - 10:56

دبیر رویداد ملی مد و رسانه «رستا» معتقد است که روی کار آمدن حجاب استایل ها و بلاگرها باعث شده است که جایگاه صنعت مد و لباس ضعیف و نازل شود.

 

خلاصه خبر

به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، رویداد ملی مد و لباس «رستا» که پیش‌رویداد دوازدهمین جشنواره بین‌المللی مد و لباس فجر محسوب می‌شود، قرار است روز 24 تیر 1402 با حضور ویژند‌های مطرح کشور در سالن سوره حوزه هنری انقلاب اسلامی برگزار شود.
به بهانه برگزاری رویداد ملی مد و لباس «رستا» به سراغ مهسا فرزان دبیر این رویداد رفتیم و دقایقی را با او هم‌کلام شدیم.
فرزان ضمن اشاره به دلایل برگزاری این رویداد فرهنگی و رسانه‌ای به خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم گفت: در ده سال اخیر، ظهور بسترهای مجازی مختلف در کشور و شتاب‌ دادن به مدل استفاده از این بسترها باعث شد که استفاده از رسانه برای معرفی بسیاری از کسب و کارها ازجمله صنعت مد و لباس تحریف شود.
روی کار آمدن حجاب استایل‌ها و بلاگرهایی از این دست، موجب شد که جایگاه صنعت مد و لباس ضعیف و نازل شود.
دبیر رویداد ملی مد و رسانه «رستا» در بخش پایانی اظهارات خود خاطرنشان کرد: نگاه ما در زمینه فرهنگ‌سازی حجاب و عفاف مانند نگاه رهبر معظم انقلاب اسلامی است و همه زنان و دختران را از خودمان می‌دانیم.
طبیعتا هر اقدام و برنامه هدف‌مندی در زمینه حجاب و عفاف می‌تواند موثر باشد و ما به دنبال فرهنگ‌سازی تدریجی و آرام آرام در این زمینه هستیم.

شنبه، 27 خرداد 1402 - 00:39 ادامه مطلب نظر بدهید 7