بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

به نام خداوند رحمتگر مهربان

وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ ﴿۳۸﴾

و در حقيقت آسمانها و زمين و آنچه را كه ميان آن دو است در شش هنگام آفريديم و احساس ماندگى نكرديم (۳۸)

 

دوشنبه، 02 خرداد 1401 - 23:20 ادامه مطلب نظر بدهید 12

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

به نام خداوند رحمتگر مهربان

أَفَعَيِينَا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ ﴿۱۵﴾

مگر از آفرينش نخستين [خود] به تنگ آمديم [نه] بلكه آنها از خلق جديد در شبهه‏ اند (۱۵)

دوشنبه، 02 خرداد 1401 - 23:11 ادامه مطلب نظر بدهید 16

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

به نام خداوند رحمتگر مهربان

أَفَلَمْ يَنْظُرُوا إِلَى السَّمَاءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَاهَا وَزَيَّنَّاهَا وَمَا لَهَا مِنْ فُرُوجٍ﴿۶﴾

مگر به آسمان بالاى سرشان ننگريسته‏ اند كه چگونه آن را ساخته و زينتش داده‏ ايم و براى آن هيچ گونه شكافتگى نيست (۶)

دوشنبه، 02 خرداد 1401 - 22:56 ادامه مطلب نظر بدهید 13

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

به نام خداوند رحمتگر مهربان

 

بَلْ عَجِبُوا أَنْ جَاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ فَقَالَ الْكَافِرُونَ هَذَا شَيْءٌ عَجِيبٌ﴿۲﴾

[كه آنان نگرويدند] بلكه از اينكه هشداردهنده‏ اى از خودشان برايشان آمد در شگفت‏ شدند و كافران گفتند اين [محمد و حكايت معاد] چيزى عجيب است (۲)

 

دوشنبه، 02 خرداد 1401 - 22:51 ادامه مطلب نظر بدهید 16

 

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

به نام خداوند رحمتگر مهربان

لِيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَيُكَفِّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَكَانَ ذَلِكَ عِنْدَ اللَّهِ فَوْزًا عَظِيمًا ﴿۵﴾

تا مردان و زنانى را كه ايمان آورده‏ اند در باغهايى كه از زير [درختان] آن جويبارها روان است درآورد و در آن جاويدان بدارد و بديهايشان را از آنان بزدايد و اين [فرجام نيك] در پيشگاه خدا كاميابى بزرگى است (۵)

سه شنبه، 27 اردیبهشت 1401 - 22:18 ادامه مطلب نظر بدهید 19

 

 مشرق | فرهنگی و هنری | شنبه، 24 اردیبهشت 1401 - 18:30

آیت‌الله جاودان هدایت مردم را از وظایف مهم روحانیون دانست و گفت: برنامه «زندگی پس از زندگی» خوب است زیرا بسیاری از روایاتی را که ما خوانده‌ایم، در این برنامه گفتند.

 

خلاصه خبر

حدیث را باید با عقل بسنجیم.
تولیت حوزه علمیه مروی: منبر پایگاه خوبی برای تبلیغ دین است
تولیت حوزه علمیه مروی تهران افزود: شهادت خدای متعالی و نبی اکرم صلوات الله علیه و شهادت ائمه اطهار علیهم السلام، غیر از شهادت ماست.
وی در ادامه با بیان اینکه منبر پایگاه خوبی برای تبلیغ دین است، اضافه کرد: خدا آقای حاج مقدس را رحمت کند.
مرحوم ابوی ما گاهی روی منبر می‌زدند و می‌فرمودند که من اول برای خودم می‌گویم و بعد برای دیگران.
نبی مکرم اسلام صلوات الله علیه بالاترین مبلغ است.
صدای علی در قلب پیامبر اسلام صلوات الله علیه آمده است.
تولیت حوزه علمیه مروی تهران افزود: بالاترین عرصه تبلیغ پیامبر اسلام صلوات الله علیه، رساندن مردم به خداوند است.
حفظ عظمت الهی، معنای خشیت برای مبلغان دین است.
ما از این معنا در خطبا نباید غفلت کرد.
مرحوم ابوی ما فرمودند: «غریب تر از خدا نداریم.» خشیت، معرفت می‌طلبد.
این استاد اخلاق اظهار کرد: در منبر نباید ابتدا شبهه را مطرح کرد.
مرحوم سید اسماعیل شفیعی گاهی در ماه رمضان دو ساعت منبر می‌رفت.
نکته دوم خشیت، اظهار خضوع عملی است.
اگر من در حوزه منبر، موازین را رعایت کردم، خودش اثرگذار است.‌ مرحوم آقای کافی با آن حالت تواضع و گریه، در مردم بسیار موثر بود.
مراقبت در منبر بسیار موثر است.
امام علی(ع) بزرگ‌ترین مجاهد عرصه تبیین
خداوند در قرآن کریم، اطاعت از پیامبر(ص) و اولی الامر را مطرح کرده است و اطاعت از پیامبر(ص) اطاعت از خداوند است.
هدایت خاطرنشان کرد: بر همین اساس اطاعت از ولی فقیه اطاعت از خداوند است.
چرا که خداوند در سوره نساء فرموده است علما هستند که می‌توانند حرف ما را بشنوند و به درستی بفهمند.
ضمنا از هم اکنون باید به فکر اهم محورها برای ماه محرم باشیم.
حجت الاسلام سیف الله صرامی‌، استاد حوزه نیز در این نشست با بیان اینکه امیرالمومنین علیه‌السلام اولین تبیین کننده بودند، اظهار کرد: وقتی نبی مکرم اسلام صلوات الله علیه خواستند برای رسالت خود شاهد بگیرند، امیرالمومنین علیه‌السلام را شاهد گرفتند.
این مدرس خارج فقه حوزه علمیه افزود: بزرگ‌ترین مجاهد عرصه تبیین، امیرالمومنین علیه‌السلام هستند که مهم‌ترین موضوع تبلیغ، یعنی رسالت نبی مکرم اسلام صلوات الله علیه را تبلیغ و تبیین می‌کردند.
برخی باور دارند که باید به تفاهم عقلا باور داشت که برخی از استادان خارج فقه در قم و برخی از سیاستمداران به این رویکرد باور دارند.
باور، رفتار و رفتار، باور می‌سازد.
این مدرس خارج فقه ادامه داد: پذیرش دوگانه ولایت و طاغوت، بنیان عقاید است.
وی اظهار کرد: تمام خلقت ظرف رسالت پیامبر اعظم صلوات الله علیه و اهل بیت علیهم السلام است.
مدرس خارج فقه اضافه کرد: محور جهاد تبیین باید نصرت باشد و در عصر حاضر، نصرت امام عصر علیه‌السلام باید محور باشد.
اگر ولی و امت کار خود را انجام بدهند سنت و آداب و مناسک در جامعه جاری می‌شود و امیدواری به بقای دولت اهل بیت علیهم افزایش می‌یابد.
خدا به ناصریه در دین کمک می‌کند.
تصریح دین است که بی نماز و بی روزه را می‌بخشم به شرط اینکه تابع وناصر ولی باشد.
در ادامه سید علی حسینی، مسئول دفتر منبر جامعه ایمانی مشعر با اشاره به برگزاری پنجمین نشست رسالات با حضور جمعی از منبری‌های شاخص کشور به همت جامعه ایمانی مشعر در روزهای ۲۲ و ۲۳ اردیبهشت ماه در مجموعه فرهنگی شهدای هفتم تیر سرچشمه تهران اظهار کرد: مجموعه نظرات کارشناسان و استادان و تبادل نظر میان منبری‌ها تدوین و چاپ و در دسترس خطبا قرار می‌گیرد.
مسئول دفتر منبر جامعه ایمانی مشعر با اشاره به برگزاری سه کمیسیون تخصصی پنجمین نشست رسالات، افزود: مهم‌ترین محورهای محتوایی این کمیسیون‌ها شامل جهاد تبیین، سبک زندگی و حلقه‌های میانی است و با موضوع محرم برگزار می‌شود.

شنبه، 24 اردیبهشت 1401 - 23:44 ادامه مطلب نظر بدهید 11

 

 مهر | دین و اندیشه | چهارشنبه، 21 اردیبهشت 1401 - 08:59

دوره آموزشی کتاب معاد برای اولین بار در کشور به همت دفتر اعزام مبلغ دانشگاه امام صادق (ع) برگزار می‌شود.

 

خلاصه خبر

به گزارش خبرنگار مهر، دوره آموزشی کتاب معاد به همت دفتر اعزام مبلغ دانشگاه امام صادق (ع) برگزار می‌شود.

چهارشنبه، 21 اردیبهشت 1401 - 19:52 ادامه مطلب نظر بدهید 11

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

به نام خداوند رحمتگر مهربان

مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى وَلَهُمْ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ كَمَنْ هُوَ خَالِدٌ فِي النَّارِ وَسُقُوا مَاءً حَمِيمًا فَقَطَّعَ أَمْعَاءَهُمْ ﴿۱۵﴾

مثل بهشتى كه به پرهيزگاران وعده داده شده [چون باغى است كه] در آن نهرهايى است از آبى كه [رنگ و بو و طعمش] برنگشته و جويهايى از شيرى كه مزه‏ اش دگرگون نشود و رودهايى از باده‏ اى كه براى نوشندگان لذتى است و جويبارهايى از انگبين ناب و در آنجا از هر گونه ميوه براى آنان [فراهم] است و [از همه بالاتر] آمرزش پروردگار آنهاست [آيا چنين كسى در چنين باغى دل‏ انگيز] مانند كسى است كه جاودانه در آتش است و آبى جوشان به خوردشان داده مى ‏شود [تا] روده ‏هايشان را از هم فرو پاشد (۱۵)

 

چهارشنبه، 21 اردیبهشت 1401 - 18:47 ادامه مطلب نظر بدهید 14

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

به نام خداوند رحمتگر مهربان

إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يَتَمَتَّعُونَ وَيَأْكُلُونَ كَمَا تَأْكُلُ الْأَنْعَامُ وَالنَّارُ مَثْوًى لَهُمْ ﴿۱۲﴾

خدا كسانى را كه ايمان آورده و كارهاى شايسته كرده‏ اند در باغهايى كه از زير [درختان] آنها نهرها روان است درمى ‏آورد و [حال آنكه] كسانى كه كافر شده‏ اند [در ظاهر] بهره مى ‏برند و همان گونه كه چارپايان مى ‏خورند مى ‏خورند و[لى] جايگاه آنها آتش است (۱۲)

چهارشنبه، 21 اردیبهشت 1401 - 18:30 ادامه مطلب نظر بدهید 13

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

به نام خداوند رحمتگر مهربان

وَمَنْ لَا يُجِبْ دَاعِيَ اللَّهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الْأَرْضِ وَلَيْسَ لَهُ مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءُ أُولَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ ﴿۳۲﴾

و كسى كه دعوت‏ كننده خدا را اجابت نكند در زمين درمانده‏ كننده [خدا] نيست و در برابر او دوستانى ندارد آنان در گمراهى آشكارى‏ اند (۳۲)

دوشنبه، 19 اردیبهشت 1401 - 09:08 ادامه مطلب نظر بدهید 16