اصول دین امامت
پاسخ: مفسران و دانشمندان شیعه و اهلسنت درباره فضایل و مناقب امیرالمؤمنین (ع) و اهلبیت (ع) آیات بسیاری ذکر کرده اند که نقل همه آنها در چارچوب این جستار نمی گنجد.
پاسخ:
حاکم حسکانی از مفسران و دانشمندان شيعه و اهل سنت درباره فضايل و مناقب اميرالمؤمنين (ع) و اهل بيت (ع) آيات بسياري ذكر كردهاند كه نقل همه آنها در چارچوب اين جستار نميگنجد. «حاكم حسكاني» از علماي معروف اهل سنت، در «شواهد التنزيل» بيش از دويست آيه در اينباره گرد آورده است،
مهر | دین و اندیشه | پنجشنبه، 22 خرداد 1404 - 16:12
به مناسبت دهه امامت و ولایت و تا یومالله مباهله چندین کارگاه آموزشی غدیر شناسی در سه سطح تربیت تبیینگر غدیر و راویان غدیر و آشنایی با معارف نهج البلاغه در کشور برگزار میشود.
خلاصه خبر
بنیاد بینالمللی غدیر در طول سالهای اخیر با هدایت آیتالله حسینی قزوینی و همکاری اساتید مبرز و برجسته حوزه و دانشگاه و مشارکت مؤسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج) و مدیریت حوزههای علمیه و وزارت علوم و تحقیقات علاوه بر تشکیل شبکه متخصصان و مربیان غدیر و نهجالبلاغه، سه دوره آموزشی تربیت متخصص و تبیینگر غدیر در سطح ملی و به صورت متمرکز در شهر مقدّس قم برگزار کرده است.
مراسم اختتامیه سیزدهمین همایش بینالمللی سیره علوی با حضور اندیشمندان داخلی و بینالمللی، شخصیتهای برجسته علمی، فرهنگی و اجتماعی همزمان با سالروز میلاد امام هادی علیهالسلام و ششمین روز از دهه امامت و ولایت، به میزبانی دانشگاه لرستان برگزار شد
در این راستا، با دعوت از اندیشمندان، اساتید و دانشپژوهان حوزه و دانشگاه تاکنون کنگرهها و همایشهای علمی پژوهشی متعددی در داخل و خارج از کشور با جلب مشارکت مراکز آموزش عالی و نهادهای فرهنگی برگزار گردیده است که دستاوردهای علمی این همایشها علاوه بر منابع معتبر علمی مورد رجوع دانشجویان و پژوهشگران، هماکنون در دانشگاهها و مراکز آموزش عالی تدریس میشود.
روابط عمومی بنیاد بینالمللی غدیر اعلام کرد: در جریان برگزاری سیزدهمین همایش علمی و پژوهشی سیره علوی، تاکنون دهها نشست علمی و وبینار تخصصی پیرامون موضوعات مرتبط با محورهای همایش برگزار شده است و مقالات برتر ارائه شده نیز در مراسم اختتامیه معرفی شدند.
تسنیم | فرهنگی و هنری | پنجشنبه، 22 خرداد 1404 - 12:23
غدیر خم نقشه راهی برای گرد هم آوردن امت پیامبر(ص) زیر خیمه ولایت بود؛ فرصتی برای شناساندن مقام ابرمردی که رسول خدا(ص) او را برای به دوش کشیدن بار مسئولیت خطیر امت بعد از خود آماده می کرد.
خلاصه خبر
خداوند متعال در آیه 59 سوره نساء میفرماید: «یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا أَطیعُوا اللَّهَ وَ أَطیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الْأَمْرِ مِنْکُمْ فَإِنْ تَنازَعْتُمْ فی شَیْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَ الرَّسُولِ إِنْ کُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ ذلِکَ خَیْرٌ وَ أَحْسَنُ تَأْویلا»؛ ای کسانی که ایمان آوردهاید خدا را اطاعت کنید و پیامبر و اولیای امر خود را [نیز] اطاعت کنید پس هر گاه در امری [دینی] اختلاف نظر یافتید اگر به خدا و روز بازپسین ایمان دارید آن را به [کتاب] خدا و [سنت] پیامبر [او] عرضه بدارید این بهتر و نیکفرجامتر است.
موقعى که موسى به هارون گفته بود «أخلفنی فی قومی و أصلح»؛ جانشین من باش در میان قوم من و کارها را اصلاح کن، و خداوند درباره تو فرماید: «وَ أُولِی الْأَمْرِ مِنْکُمْ».
خداوند متعال همچنین در معرفی اولیاء خود میفرمایید: « إنّما وَلیّکُم اللهُ وَ رسولُهُ وَ الّذینَ آمَنوا الّذینَ یُقیمونَ الصّلاةَ وَ یُؤتونَ الزَّکاةَ وَ هُم راکعونَ»؛ ولی شما تنها خدا و پیامبر اوست و کسانی که ایمان آوردهاند همان کسانی که نماز برپا میدارند و در حال رکوع زکات میدهند [مائده، آیه 55].
در این هنگام، آیه (انما ولیکم الله ورسوله…) نازل شد.
اینان معتقدند که ایمان، عبارت از تصدیق به قلب و زبان است و تصدیق قلبی هر چند لازم است، کافی نیست؛ زیرا خداوند فرموده است: «وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَیْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا»؛ با اینکه (فرعونیان) در دل یقین داشتند، از روی کبر و ستم ، آن را انکار کردند.[ نمل، آیه14]
لذا اقرار زبانی به تنهایی کافی نبوده و نیست؛ زیرا خداوند فرموده است: «قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَکِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا یَدْخُلِ الْإِیمَانُ فِی قُلُوبِکُمْ وَإِنْ تُطِیعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا یَلِتْکُمْ مِنْ أَعْمَالِکُمْ شَیْئًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِیمٌ»؛ [برخى از] بادیه نشینان گفتند ایمان آوردیم بگو ایمان نیاورده اید لیکن بگویید اسلام آوردیم و هنوز در دلهاى شما ایمان داخل نشده است و اگر خدا و پیامبر او را فرمان برید از [ارزش] کرده هایتان چیزى کم نمى کند خدا آمرزنده مهربان است [حجرات، آیه 14].
در این زمینه حضرت رسول اکرم صلّی الله علیه و آله و سلّم فرمودند: «وَ الَّذِی بَعَثَنِی بِالْحَقِّ نَبِیّاً لَوْ أَنَّ رَجُلًا لَقِی اللَّهَ بِعَمَلِ سَبْعِینَ نَبِیّاً ثُمَّ لَمْ یأْتِ بِوَلَایةِ أُولِی الْأَمْرِ مِنَّا أَهْلَ الْبَیتِ مَا قَبِلَ اللَّهُ مِنْهُ صَرْفاً وَ لَا عَدْلًا» … سوگند به آن کسی که مرا به حق به پیامبری مبعوث کرد، اگر کسی در روز قیامت در حالی که در نامه اعمال خود عمل 70 پیامبر را داشته باشد، خداوند تبارک و تعالی را ملاقات کند، امّا به همراه آن اعمال، ولایت ولی امر از اهل بیت عصر خودش را نیاورده باشد، خداوند متعال از او هیچ عمل واجب و مستحبی را قبول نمیکند.
مهر | دین و اندیشه | چهارشنبه، 21 خرداد 1404 - 11:18
معاونت آموزش و پژوهش بنیاد بین المللی غدیر از برگزاری چندین کارگاه آموزشی غدیرشناسی در سه سطح تربیت تبیین گر غدیر و راویان غدیر و آشنایی با معارف نهج البلاغه در کشور خبر داد.
خلاصه خبر
به گزارش خبرگزاری مهر، علیرضا امینی معاونت آموزش و پژوهش بنیاد بینالمللی غدیر گفت: برای ایام الله ماه ذیالحجه و دهه امامت و ولایت تا یوم الله مباهله چندین کارگاه آموزشی غدیرشناسی در سه سطح تربیت تبیین گر غدیر و راویان غدیر و آشنایی با معارف نهجالبلاغه در کشور در حال برگزاری است.
این استاد حوزه و دانشگاه افزود: بنیاد بینالمللی غدیر در طول سالهای اخیر با هدایت آیت الله حسینی قزوینی و همکاری اساتید مبرز و برجسته حوزه و دانشگاه و مشارکت مؤسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر عجل اللّه تعالی فرجه الشریف و مدیریت حوزههای علمیه و وزارت علوم و تحقیقات علاوه بر تشکیل شبکه متخصصان و مربیان غدیر و نهجالبلاغه، سه دوره آموزشی تربیت متخصص و تبیین گر غدیر در سطح ملی و به صورت متمرکز در شهر مقدّس قم برگزار نموده است.
غدیر، صرفاً یک بیعت سیاسی نبود، بلکه بستری بود برای تبیین طرح نهایی رسالت: حاکمیت عدل جهانی به دست خاندان وحی.
تسنیم | فرهنگی و هنری | یکشنبه، 18 خرداد 1404 - 13:53
غدیر، تأمین کننده عدالت در دو سطح است: اول، عدالت معرفتی تا حق تحریف نشود و دین اصیل با امامت امام علی(ع) استمرار داشته باشد. دوم، عدالت اجتماعی تا انسانی که در قله زهد، شجاعت و حکمت است، رهبری جامعه را به دست گیرد تا ساختارها به سوی قسط حرکت کند.
خلاصه خبر
کارشناس مسائل دینی درباره نقش غدیر در شکلگیری هویت امت اسلامی و ظرفیت آن برای وحدت مسلمانان گفت: غدیر از آن جهت که بر پایه منطق قرآن، سنت، عقل و اجماع اولیه صحابه بنا شده، میتواند هویت مشترک همه مسلمانانی باشد که خواهان بازگشت به سرچشمههای ناب اسلام هستند.
امام علی (ع) خود، در دوره خلافت خلفا، نهتنها وحدت امت را حفظ کرد بلکه مشاور اصلی آنان بود.
ما باید امام علی (ع) را بهعنوان مردی که در اوج قدرت، فقیرترین انسان را بر خود ترجیح میداد، و در میدان جنگ اخلاقمدارترین رفتار را داشت، معرفی کنیم.
جوان امروز نیاز به الگویی دارد که در او عقل، عدالت، شجاعت، صداقت و معرفت تجسم یافته باشد.