مهر | دین و اندیشه | سه شنبه، 03 خرداد 1401 - 09:06

حجت الاسلام میرمحمدیان گفت: جهاد در مسیر احیا امامت یک جهاد خانوادگی است. توفیق بودن در این مسیر اتفاقی نیست و با تلاش حاصل می‌شود.

 

خلاصه خبر

به گزارش خبرنگار مهر، نخستین جلسه هیئت خانوادگی انصارالحجه (ع) همسنگران بنیاد هدایت با حضور حجت الاسلام سیدناصر میرمحمدیان مدیرعامل بنیاد هدایت، همسنگران و خانواده‌های آنها در مرکز بنیاد هدایت قم برگزار شد.
وی تلاش بی وقفه و سخت عوامل دشمن علیه اسلام و کشور را یادآور شد و خاطرنشان کرد: همانطور که امیرالمؤمنین (ع) فرمودند یاران معاویه در مسیر کفر خود محکم هستند، امروز دشمنان نظام و انقلاب نیز با جدیت و حرص علیه ما کار می‌کنند.
این نشان می‌دهد که اینچنین افرادی چقدر تأثیرگذار هستند ما هم باید این شهدا را الگو قرار دهیم و تلاش کنیم که به همان اندازه تأثیر گذار باشیم.

سه شنبه، 03 خرداد 1401 - 21:57 ادامه مطلب نظر بدهید 15

 

 مهر | دین و اندیشه | سه شنبه، 27 اردیبهشت 1401 - 12:06

حجت الاسلام غلامی با بیان اینکه حداقل ۵۰۰ امام داریم که الگوی امامت را به صورت موفق در کشور اجرا کرده اند گفت: این نمونه‌های عملیاتی ما را دلگرم می‌کند.

 

خلاصه خبر

نرم افزار لازم برای شکل گیری این جامعه پردازی همان الگوی امامت است.
وی با اشاره به سخنان رهبر معظم انقلاب در خصوص جایگاه مسجد اظهار کرد: بنیاد هدایت برای اینکه این الگو را در جامعه محقق کند نیازمند سنگر و پایگاهی توحیدی است که در آن خیمه بزند و از آن سنگر جهاد، قیام و جهاد خودش را برپا کند و این سنگر، سنگر مسجد است.
شعار بنیاد هدایت در حقیقت تعالی شبکه امامت است.
امام جماعت باید الگوی امامت برحلقه های میانی را که در ذیل امامت کلان جامعه در زمان غیبت برای تحقق تمدن اسلامی است را رقم بزند.
ما به دنبال تولید دانش از امامان موفق هستیم.

سه شنبه، 27 اردیبهشت 1401 - 16:49 ادامه مطلب نظر بدهید 19

 

 مهر | دین و اندیشه | سه شنبه، 27 اردیبهشت 1401 - 15:42

حجت الاسلام میرزامحمدی گفت: امامت نه به معنای خلافت بلکه به معنای هدایت است و برای تبیین الگوی امامت باید از غدیر شروع کنیم.

 

خلاصه خبر

به گزارش خبرنگار مهر، حجت الاسلام محمد میرزا محمدی در دیدار با حجت الاسلام رضا غلامی قائم مقام بنیاد هدایت، با بیان اینکه ما در مفهوم امامت با سایر فرق اختلاف ماهوی داریم گفت: مدل امامت در تعریف، مختصات، ماهیت و لوازمات امامت با دیگر مدل‌ها متفاوت است.
حکمرانی را اهل سنت هم دارند اما نقطه آغاز این است که امامت چیست.
ما اگر ماهیت امامت را نشناسیم ولی فقیه را هم به طریق اولی نمی‌شناسیم.
و برای تبیین الگوی امامت باید از غدیر شروع کنیم.
از این مدل امامت شاخه به شاخه تنزل می‌کنیم و به مدل ولایت فقیه و حکمرانی جامعه اسلامی می رسیم.
اگر کسی مدل امامت را نفهمد مدل حکمرانی امامت را هم نمی فهمد.

سه شنبه، 27 اردیبهشت 1401 - 16:34 ادامه مطلب نظر بدهید 19

 

مهر | دین و اندیشه | یکشنبه، 29 اسفند 1400 - 09:52

ما از امام، امامت را می‌خواهیم و این نیاز ماست و از او وسیله راه یافتن و جهت گرفتن می‌سازیم.پس توسل به او، به کار گرفتن او در جایی که جایگاه و درخور اوست. از او باید حرکت، جهت و هدایت گرفت.

خلاصه خبر

حقیقت انتظار در این زمان آن است که منتظر، معتقد و عارف به حضرت مهدی (عجل‌الله‌فرجه) است و براساس معرفتش امر آنان را احیا می‌کند و خویشتن را در محدوده اوامر ایشان منحصر می‌سازد، تا فیض الهی از باطنش ریشه بگیرد و در ظاهرش تجلی کند.
حال هرچه دانش و معرفت والاتر و صحیح‌تر باشد انتظار نیز عمیق‌تر بوده و حقیقت بالاتری خواهد داشت.
بهترین راه، برترین انتظار است.
بدین صورت که قلب خود را در اختیار امام عصر (عجّل الله تعالی فرجه) قرار دهیم تا آن را به اذن خداوند متحول سازد.
ما از امام، امامت را می‌خواهیم و این نیاز ماست و از او وسیله راه یافتن و جهت گرفتن می‌سازیم و این توسل ماست.
پس توسل به او، به کار گرفتن او در جایی است که جایگاه و درخور اوست.
آنچه با خداست، باقی است.
حضرت علی (علیه‌السلام) می‌فرماید: «من شما را برای کارهای خدایی می‌خواهم و شما مرا برای منافع خود می‌خواهید .»[۲] انتظار ما از حجت خدا، به اندازه قلمرو اضطرار و ناتوانی‌های خودمان است.
انتظار پیروان اهل بیت عصمت و طهارت با انتظار دیگران تفاوتی عمیق دارد.
چون ما منتظر مهدی موعود موجود هستیم، اما در پندار دیگران فقط موعود است نه موجود؛ بنابراین یک منتظر واقعی باید بی‌قرار و پرجنب و جوش باشد!
موجیم که آسودگی ما عدم ماست
تو می آیی، علی صفایی حائری، مؤسسه فرهنگی لیله القدر، چاپ پانزدهم، تابستان ۹۷، ص ۵۳ الی ۹۰.
«إِنِّی أُرِیدُکُمْ لِلّهِ وَ أَنْتُمْ تُرِیدُونَنِی لاَِنْفُسِکُمْ…»
«وَ لَوْلاَ الاْجَلُ الَّذِی کَتَبَ اللّهُ عَلَیْهِمْ لَمْ تَسْتَقِرَّ أَرْوَاحُهُمْ فِی أَجْسَادِهِمْ طَرْفَهَ عَیْن، شَوْقاً إِلَی الثَّوَابِ، وَ خَوْفاً مِنَ الْعِقَابِ.»
تو می آیی، علی صفایی حائری، مؤسسه فرهنگی لیله القدر، چاپ پانزدهم، تابستان ۹۷، ص ۵۳ الی ۹۰.
تو می آیی، علی صفایی حائری، مؤسسه فرهنگی لیله القدر، چاپ پانزدهم، تابستان ۹۷، ص ۵۳ الی ۹۰.

یکشنبه، 29 اسفند 1400 - 23:14 ادامه مطلب نظر بدهید 20

 

مهر | دین و اندیشه | جمعه، 27 اسفند 1400 - 10:52

یکی از سوالاتی که هر سال با فرا رسیدن ایام نیمه شعبان مطرح می‌شود آن است که چگونه می‌توان باور کرد یک کودک خردسال به مقام مهم هدایتگری جامعه منصوب شود و پیشوای جامعه اسلامی عصر خود شود؟

خلاصه خبر

نکته اول: مصداق قرآنی نبوت و رسالت در کودکی
قرآن کریم، کتاب آسمانی مسلمانان، در آیات خود به نبوت و امامت کودکان اشاره کرده و از مصادیق بارزی نیز در این باره یاد کرده است.
خدای رحمان با بیان شرح حال انبیا گذشته، به نبوت و رسالت دو نفر از انبیای الهی اشاره کرده که در کودکی به مقام نبوت انتخاب شده‌اند؛ و از زندگی آن بزرگواران مطالب خاصی را بیان می‌کند.
بر خلاف حضرت موسی (ع) و حضرت محمد (ص) که آنان را در بزرگسالی به رسالت مبعوث کرد .»[۱]
باید گفت، اگر خدای رحمان دو کودک را به نبوت و رسالت مبعوث کرده، چرا نتواند و شایسته نباشد که کودک دیگری را در سن پنج سالگی، به امامت انتخاب کند؟!
نکته دوم: تنصیب امامت در روایات اهل سنت
عقیده‌ی حقه شیعه بر آن است که نصب امامت و خلافت از جانب خداوند متعال صورت می‌گیرد و رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) مأمور و مکلف به ابلاغ آن هستند.
مرحوم شیخ در ادامه می‌فرماید: «رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) همراه با امام حسن و امام حسین (علیهماالسلام) - در حالی که آن دو طفلی بیش نبودند - با نصارا مباهله کردند و قبل از این واقعه و بعد از آن، سابقه نداشته و ندارد که حضرت به همراهی اطفال، مباهله کرده باشد .»[۳]
نکته سوم: تنصیب امامت در کودکی
به امامت رسیدن اهل بیت رسالت (ص) در سنین کودکی تنها منحصر به امام عصر (عج) نیست و وجود مقدس جوادالائمه و امام هادی (ع) نیز در کودکی به امامت رسیده‌اند.
اما آنچه مهم است، سخن امام قبل در تأیید امامت در خردسالی است.
به این معنا که در زمان حیات طیبه امام علی بن موسی الرضا (ع) عده‌ای از شیعیان جویای جانشین حضرت در امور مهم شدند و امام رضا (ع) جواد الائمه که سلام خدا بر او باد را نشان دادند.
مرحوم کلینی در کافی شریف می‌نویسد: «معمر بن خلاد گوید: از امام رضا (ع) شنیدم که مطلبی [راجع به امر امامت] بیان کرد و سپس فرمود: شما چه احتیاجی به این موضوع دارید؟
هشتمین خورشید امامت در این روایت، علاوه بر آنکه به کودکی و خردسالی جواد الائمه (ع) اشاره می‌کنند، شیعیان را به جایگاه رفیع امامت و وظایف الهی آنان که همان هدایتگری و راهنمایی و زعامت و خلافت است، آگاه می‌سازند.

جمعه، 27 اسفند 1400 - 23:23 ادامه مطلب نظر بدهید 20

 

مهر | دین و اندیشه، استان‌ها | یکشنبه، 15 اسفند 1400 - 10:29

مشهد ـ عضو مجلس خبرگان رهبری گفت: طبق روایت معصومین (ع) محب اهل بیت وابسته به دنیا نیست بلکه در کار خیر حریص و اهل تقوا است.

خلاصه خبر

به گزارش خبرگزاری مهر، آیت‌الله محسن کازرونی شامگاه شنبه در مراسم جشن میلاد حضرت امام حسین (ع) در حرم مطهر رضوی اظهار کرد: پیامبر (ص) فرمود قسم به خدایی که جانم در دست اوست حسین (ع) اهل بهشت است، محب و دوستدار او هم اهل بهشت است.

یکشنبه، 15 اسفند 1400 - 21:53 ادامه مطلب نظر بدهید 21

 

مهر | دین و اندیشه | پنجشنبه، 12 اسفند 1400 - 11:59

مدیرعامل بنیاد هدایت گفت: مدل حکمرانی ولایت فقط تعیین کننده رأس جامعه نیست بلکه در سرتاسر این پیکره سازی جاری است؛ امام محله باید برای شکل گیری سایر لایه‌های شبکه امامت تلاش کند.

خلاصه خبر

وی با اشاره به اینکه در واقعه غدیر مدل حکمرانی اسلام رونمایی شد، خاطرنشان کرد: این مدل حکمرانی همان مدل ولایت و امامت است که نقطه جدی جدال تمدنی ما با دیگر تمدن‌ها محسوب می‌شود.
مدیرعامل «بنیاد هدایت» افزود: جنس حکمرانی که خداوند برای بشر طراحی کرده است، بر اساس تعالیم اسلام و معارف اهل بیت (ع) است امامت عام و یک امامت خاص وجود دارد؛ امامت عام در عصر غیبت دارای یک لایه کلان یک لایه میانی و یک امامت خرد است، امام محله باید برای شکل گیری لایه‌های پایینی ولایت تلاش کند.
حجت‌الاسلام میرمحمدیان ابزارهای برای امامت را برشمرد و گفت: ابزار امامت نه زر، نه زور و نه تزویر است، بلکه این ابزار «عَزِیزٌ عَلَیْهِ مَا عَنِتُّمْ»، «یُزَکّیهِم و یُعَلِّمُهُمُ الکِتابَ وَالحِکمَةَ» و «أَشِدّاءُ عَلَی الکُفّارِ رُحَماءُ بَینَهُم» است.

جمعه، 13 اسفند 1400 - 00:22 ادامه مطلب نظر بدهید 16

 

مهر | دین و اندیشه | دوشنبه، 09 اسفند 1400 - 16:47

خداوند متعال، ثمره بعثت بهترین پیامبر خود را، ولایت امیرالمومنین (ع) قرار داده و گفته است آنچه از طرف پروردگارت بر تو نازل شده است به مردم برسان بنابراین، بعثت منهای ولایت بی فایده است.

خلاصه خبر

در عظمت بعثت پیامبر اسلام همین بس که خداوند متعال در قرآن کریم آن را مِنّتی بر مؤمنان توصیف می‌کند و می‌فرماید: «لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَی الْمُؤْمِنِینَ إِذْ بَعَثَ فِیهِمْ رَسُولاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ یتْلُوا عَلَیهِمْ آیاتِهِ وَ یزَکیهِمْ وَ یعَلِّمُهُمُ الْکتابَ وَ الْحِکمَةَ وَ إِنْ کانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِی ضَلالٍ مُبِین؛ [۱] خداوند بر مؤمنان منت گذارد (نعمت بزرگی بخشید) هنگامی که در میان آنها پیامبری از جنس خودشان برانگیخت که آیات او را بر آنها بخواند و کتاب و حکمت به آنها بیاموزد اگر چه پیش از آن در گمراهی آشکار بودند.»
خداوند متعال، ثمره بعثت بهترین پیامبر خود را، ولایت امیرالمومنین (علیه اسلام) قرار داده و فرمود: «یا أَیهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیک مِنْ رَبِّک وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللَّهُ یعْصِمُک مِنَ النَّاس؛ [۳] ای پیامبر آنچه از طرف پروردگارت بر تو نازل شده است کاملاً (به مردم) برسان و اگر نکنی، رسالت او را انجام نداده‌ای.» بنابراین، بعثت منهای ولایت امرالمومنین (علیه السلام)، بی فایده خواهد بود.
خداوند متعال در قرآن کریم می‌فرماید: «إِنَّما وَلِیکمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یقِیمُونَ الصَّلاةَ وَ یؤْتُونَ الزَّکاةَ وَ هُمْ راکعُون؛ [۶] سرپرست و رهبر شما تنها خدا است، و پیامبر او، و آنها که ایمان آورده‌اند و نماز را بر پا می‌دارند و در حال رکوع زکات می‌پردازند.»

سه شنبه، 10 اسفند 1400 - 23:59 ادامه مطلب نظر بدهید 24

 

مهر | دین و اندیشه | دوشنبه، 02 اسفند 1400 - 15:11

حدیث منزلت با تعابیر و الفاظ مختلف و در زمان‌ها و مکان‌های گوناگون از پیامبر اکرم (ص) نقل شده است که از همه مشهور تر در غزوه تبوک بوده است.

خلاصه خبر

بر همین اساس محمد هاشم شفیعی در یادداشتی اختصاصی که در اختیار خبرگزاری مهر قرار داده است به بیان جایگاه حدیث منزلت در جریان غزوه تبوک پرداخته است که در ادامه می‌خوانیم:
غزوه تبوک، آخرین غزوه‌ای بود که در سال نهم هجری قمری در منطقه‌ای به نام تبوک اتفاق افتاد.
فضیلت حضرت علی علیه السلام در حدیث منزلت
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله، هنگام حرکت، امیرالمومنین را جانشین خود در مدینه قرار داد.
همین امر باعث شد که منافقین با گفتگو در مورد حضرت، شروع به لجن پراکنی کنند.
اینجا بود که پیامبر اکرم درباره عظمت حضرت فرمودند: «أَنْتَ مِنِّی بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ‏ مِنْ‏ مُوسَی إِلَّا أَنَّهُ لَا نَبِیَّ بَعْدِی ‏؛[۶] تو نسبت به من، به منزله هارون نسبت به حضرت موسی هستی، مگر اینکه بعد از من پیامبری نیست.»
از قرار گرفتن این حدیث در کنار آیاتی که در شأن حضرت موسی و هارون است نتایجی گرفته می‌شود.
پیامبر اکرم با این روایت، لیاقت وزارت را تنها برای امیرالمومنین علیه السلام دانست؛ زیرا در قرآن کریم حضرت موسی از خدا درخواست می‌کند که هارون را وزیر او قرار دهد.
جایگاه خلافت حضرت امیر
شراکت در امر نبوت
یکی از مهترین مقامات هارون علیه السلام، شراکت در کار حضرت موسی علیه السلام بود، معنای این امر شراکت در کار نبوت است.
بنابر این، غیر از مقام نبوت، تمام جایگاه‌هایی که برای هارون مطرح شده، برای امیرالمومنین علیه السلام نیز ثابت است.

دوشنبه، 02 اسفند 1400 - 20:46 ادامه مطلب نظر بدهید 19

سه شنبه، 07 دی 1400 - 21:35 نظر بدهید 18