اصول دین امامت
شیخ جلیل احمد بن ابیطالب طبرسی در کتاب شریف «احتجاج» روایت کرده است که: از ناحیه مقدّسه، به سوی محمّد حمیری پس از پاسخ مسائلی که از آن حضرت پرسیده بود، این مضمون شرف صدور یافت:
بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ لَا لِأَمْرِهِ تَعْقِلُونَ، وَ لَا مِنْ أَوْلِیائِهِ تَقْبَلُونَ، حِکْمَةٌ بالِغَةٌ فَمَا تُغْنِی النُّذُرُ عَنْ قَوْمٍ لَایُؤْمِنُونَ، السَّلامُ عَلَیْنا وَ عَلَىٰ عِبادِ اللّٰهِ الصَّالِحِینَ.
به نام خدا که رحمتش بسیار و رحمتش همیشگی است، نه فرمانش را تعقل میکنید و نه از اولیایش میپذیرید، حکمتی است رسا، ولی بیم دادنها سودشان ندهد، سلام بر ما و بر بندگان شایسته خدا.
هرگاه خواستید به وسیله ما به سوی خدای تبارک و تعالی و به سوی ما توجه کنید، پس بگویید چنانکه خدای تعالی فرموده است:
باشگاه خبرنگاران | فرهنگی و هنری | یکشنبه، 17 مهر 1401 - 15:19
حجت الاسلام والمسلمین سید محمد مهدی میرباقری گفت: اندوه امام زمان (عج) است که واقعه عاشورا را عاشورا میکند.
خلاصه خبر
به گفته این کارشناس مذهبی، امام رضا (ع) فرمودند: «وقتی محرم میشد کسی لبخند بر لب پدر من نمیدید.
روز عاشورا، روز اندوه پدر من بود.» و درواقع، اندوه امام زمان (عج) است که عاشورا را عاشورا میکند.
حجت الاسلام میرباقری گفت: در هر موضوعی، شفاعت خاص وجود دارد و کسی که شفاعت کرده و ما را به وادی اشک بر امام حسین (ع) رسانده، وجود مقدس امام سجاد (ع) است که سرچشمه بکاء بر سیدالشهداء (ع) از ساحت مقدس امام سجاد (ع) بر عالم محبین جاری شده است؛ به طوری که ایشان سی و پنج سال گریه کردند.
این کارشناس مذهبی افزود: حضرت یعقوب (ع) آن قدر برای پسرش که زنده بود، گریه کرد که در سوره مبارکه یوسف آمده است: «دو چشمش از اندوه سپید شد.».
مهر | دین و اندیشه | یکشنبه، 23 مرداد 1401 - 15:12
ترجمه کتاب «تاریخ سری امامت» به قلم جواد افشار به همت مؤسسه بوستان کتاب در ۲۱۶ صفحه به چاپ رسید.
خلاصه خبر
به گزارش خبرنگار مهر، ترجمه کتاب «تاریخ سری امامت» به قلم جواد افشار به همت مؤسسه بوستان کتاب در ۲۱۶ صفحه به چاپ رسید.
مؤلف با ارائه مستندات تاریخی و به صورت روشمند این فرضیه را ثابت میکند که پنج تن از امامان از امام ششم به صورت مستقیم اقدام به تأسیس دولت پنهان و سرّی و زیرزمینی کردند و در مواقع حساس در زمان امام هشتم و دهم از عوامل مؤثر در سپهر سیاسی جهان اسلام بودند که نقش مهمی در حذف و یا جابجایی قدرتها داشتند تا جایی که در زمان امام دهم خلیفه وقت مجبور به تقسیم قدرت کانون با قدرت سیاسی تشکیل شد و یکی از معاونان خود را از وکلا و نزدیکان امام دهم انتخاب کرد.
در ابتدای این فصل به اقدام مستقیم امام باقر (ع) پرداخته و شاخصههای این دوره را تبیین میکند؛ سپس، برنامههای تعمیقی آن حضرت تشریح میشود و در ادامه، آغاز رهبری امام صادق (ع) مورد اشاره قرار میگیرد.
«چهره های گوناگون اقدام محرمانه» عنوان سومین فصل از کتاب «تاریخ سری امامت» است که خواستهها و اهداف، و شرایط شکل گیری دولت پنهان تشریح شده و نقش زمینه ساز امام باقر (ع) و امام صادق (ع) تبیین و به نفوذ در راهبرد سیاسی حکومتی پرداخته شده است.
چهارمین فصل از این اثر که به امام هادی (ع) میپردازد، مباحثی با عناوین امام در میدان کار سازمانی، خوانش عمیق از اسرار، مأموریت اکمال دین، و گسترش شیعه در دوره امام هادی (ع) مورد بحث و بررسی قرار گرفته است.
مهر | دین و اندیشه | دوشنبه، 03 مرداد 1401 - 14:06
رئیس ستاد مرکزی گرامیداشت دهه امامت و ولایت بر مباهله به عنوان یک حقیقت زنده، جاری و تاثیرگذار در زندگی امروز و به عنوان قدرت نرم اسلام تاکید کرد.
خلاصه خبر
وی ادامه داد: مباهله مانند محرم، عاشورا و عید غدیر دارای درسها و حقیقتهای بزرگی است که میتواند سرمایه راه ما باشد.
مباهله؛ قدرت نرم اسلام و سندی برای ساخت آینده است
رئیس ستاد مرکزی گرامیداشت دهه امامت و ولایت در ادامه چند ویژگی خاص مباهله را برشمرد و گفت: مباهله حقیقتی است که دارای سند قرآنی است، روایات متعددی در مورد آن داریم، مورد اتفاق همه فرق اسلامی است و جزئیات آن در تاریخ بیان شده است.
ظریف منش با اشاره به اینکه در آیه مباهله حضرت علی (ع) به عنوان جان پیامبر (ص) و حضرت زهرا (س) به عنوان الگوی همه زنان در طول تاریخ بشریت معرفی شده است، گفت: آیه مباهله سندی برای اثبات حقانیت شیعه و افضلیت امیرالمومنین است و میتواند ما را در جهان اسلام و جهان بشریت به عنوان دارنده یک سرمایه بینظیر برای بیان حیات طیبّه انسانی و نشان دادن افقهای روشن فراروی بشریت با توسل به این بزرگواران نشان دهد.
باشگاه خبرنگاران | فرهنگی و هنری | یکشنبه، 02 مرداد 1401 - 21:41
آیت الله صدیقی گفت:مباهله به حدی زیباست که در ویترین عرش ثبت شده و برای همیشه در تاریخ دیدنی است.
خلاصه خبر
صدیقی می گوید: خداوند در واقعه مباهله، سه گروه و پنج تن را به مصاف دشمنان فرستاد و خمسه طاهره (ع) برای همیشه نور هستند و در دل مردم نفوذ دارند و قرآن کریم در آیه مباهله، نور قدرت و اراده خود را نشان داد و ما هم به لطف خدا و دست غیب امام زمان(عج) و مدیریت رهبری از فتنه های مختلف عبور کرده ایم و از این پیچ تاریخی نیز عبور خواهیم کرد.
باشگاه خبرنگاران | فرهنگی و هنری | یکشنبه، 02 مرداد 1401 - 21:41
غدیر و مباهله جزء واجبات رکنی هستند که باید به آن ها اهمیت ویژه ای داد.
خلاصه خبر
بسیاری از ما عالمانه صحبت کرده و عوامانه فکر میکنیم و به همین دلیل، تقریبا ارکان ولایت را ازدست میدهیم، ولی ارکان غیر رکنی را بسیار محترم میشماریم؛ به طوری که اگرچه، برخی از مسائل جزء واجبات غیر رکنی هستند ولی در مقایسه با واجبات رکنی به آن ها اهمیت زیادتری می دهیم و در این میان، در نماز، هم واجب رکنی و هم واجب غیر رکنی داریم که امامت و ولایت هم بدین صورت هستند.
در نتیجه، مباهله جزء واجبات رکنی ولایت است.
این در حالی است که آنها واجب و مانند اجزای نماز هستند.
چراکه حمد و سوره واجب غیر رکنی و رکوع و سجود جزء واجبات رکنی هستند.
مهر | دین و اندیشه، استانها | یکشنبه، 02 مرداد 1401 - 11:12
قم- جریان مباهله در تاریخ اسلام نه تنها حقانیت دین رسول خاتم را به اثبات میرساند بلکه این واقعه که در قرآن کریم به صراحت به آن اشاره شده بیانگر جایگاه با فضیلت اهل بیت پیامبر (ص) است.
خلاصه خبر
ماجرای مباهله پیامبر با مسیحیان نجران
تاریخ روایت میکند که صبح روز مباهله نبی مکرم اسلام به خانه امام علی (ع) آمد و دست حسنین را گرفت و به همراه امیرالمومنین (ع) و حضرت فاطمه زهرا (س) برای مباهله از مدینه بیرون آمدند.
سران مسیحیان نجران از مباهله با رسول الله (ص) هراسان شدند
استاد حوزه علمیه قم در گفتگویی با استناد به آیه ۶۱ سوره آل عمران که به مساله مباهله اشاره دارد، اظهار کرد: پیامبر (ص) میفرماید درباره مباهله اگر خداوند محبوب تر از امام علی (ع)، حضرت زهرا (س)، امام حسن (ع) و امام حسین (ع) سراغ داشت به من میفرمود آنها را با خود ببر؛ پس این آیه نشان میدهد که آنها نزد خدا محبوبترین هستند.
روز مباهله کمتر از عید غدیر نیست
وی با اشاره به جریان مباهله گفت: مسیحیان نجران با پیامبر (ص) وارد گفتگو شدند و پیامبر (ص) استدلال و برهان آورد اما حرف ایشان را قبول نکردند که در اینجا خداوند به پیامبر (ص) فرمود به آنها بگو که من فرزندانم را میآورم و شما هم فرزندانتان را بیاورید، من زنانم را میآورم و شما هم زنان خود را بیاورید، من نفس خودم را میآورم شما هم نفسهایتان را بیاورید و و سپس مباهله میکنیم تا خدا لعنت را بر دروغگویان نازل کند.
استاد حوزه علمیه با بیان اینکه مباهله در اصطلاح به معنای لعنت فرستادن و نفرین کردن همدیگر در مسیر دین است، افزود: مسیحیان نجران در جریان مباهله با پیامبر (ص) تمام افراد خانواده را از بزرگ و کوچک آوردند و جمع زیادی شدند ولی دیدند که پیامبر (ص) دست امام حسن و امام حسین (ع) را گرفتهاند و پشت سر ایشان حضرت زهرا (س) و پشت حضرت زهرا، امیرالمؤمنین (ع) بودند.
باشگاه خبرنگاران | فرهنگی و هنری | شنبه، 01 مرداد 1401 - 17:29
قرآن کریم در آیه مباهله، به صراحت درمورد امامت امیرمومنان اشاره کرده است.
خلاصه خبر
حجت الاسلام والمسلمین مسعود عالی، کارشناس مذهبی، در رابطه با آیه مباهله و اثبات امامت گفت: شاید بتوان گفت بالاترین آیهای که به طور واضح، امامت امیرالمومنین (ع) و جانشینی ایشان پس از پیامبر اکرم (ص) را اثبات میکند آیه مباهله است و این موضوع را مأمون از امام رضا (ع) پرسید؛ به طوری که مأمون از امام هشتم (ع) سوال کرد: افضل آیهای که دال بر امامت جدّتان حضرت علی (ع) است و طبق آن، شما میفرمایید پس از پیامبر اکرم (ص) خلافت با حضرت علی (ع) است کدام آیه است؟
به طور مثال؛ آیه تطهیر «إِنَّمَا یُرِیدُ اللهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً» «بیگمان، خدا اراده کرده است تا آلودگی را از شما اهل بیت [پیامبر]بزداید و شما را پاک و پاکیزه گرداند.» را در میان آیات زنان پیامبر اکرم (ص) بیان کرده اند و هر کسی حتی ذرهای انصاف داشته باشد متوجه خواهد شد این آیه مربوط به زنان پیامبر (ص) نیست و همین طور، آیه غدیر «یا ایهاالرسول بلغ ما انزل الیک من ربک و ان لم تفعل فمابلغت رسالته والله یعصمک من الناس» «اى پیامبر، آن چه از طرف پروردگارت بر تو نازل شده بود برسان و اگر این ابلاغ را انجام ندهى، رسالت خود را به طور کامل ابلاغ نکرده اى؛ و خداوند تو را از مردم بدخواه حفظ مى کند.» را در میان آیات مربوط به ذبح حلال و حرام قرار داده است و اگرچه، آیه مباهله به صورت جمع و به نحوی بیان شده است تا ابهام داشته باشد.
مهر | دین و اندیشه | جمعه، 31 تیر 1401 - 16:24
مناظره «تفسیر آیه تبلیغ و پیوند آن با رخداد غدیر» با حضور حجتالاسلام فتحالله نجارزادگان، استاد پردیس فارابی دانشگاه تهران و جعفر نکونام، استاد دانشگاه قم برگزار شد.
خلاصه خبر
در ادامه حجتالاسلام نجارزادگان با اشاره به آیه ۶۷ مائده، «یَا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ یَعْصِمُکَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا یَهْدِی الْقَوْمَ الْکَافِرِینَ ﴿۶۷﴾؛ ادامه داد: بنابر روایات متواتری که در آن جای هیچ شک و شبههای نیست بزرگان ما در طول تاریخ به این آیه استناد کرده و آن را به غدیر و تعبیر «من کنت مولاه فهذا علی مولاه» پیوند زدهاند.
نجارزادگان با بیان اینکه آقای نکونام هم گرفتار یکسری تشتتها و تناقضات جدی هستند که این آیه را مرتبط با غدیر نمیدانند و آن را مرتبط با آیه بعد میدانند، تصریح کرد: در آیه بعد فرموده است: قُلْ یَا أَهْلَ الْکِتَابِ لَسْتُمْ عَلَی شَیْءٍ حَتَّی تُقِیمُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِیلَ وَمَا أُنْزِلَ إِلَیْکُمْ مِنْ رَبِّکُمْ وَلَیَزِیدَنَّ کَثِیرًا مِنْهُمْ مَا أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ طُغْیَانًا وَکُفْرًا فَلَا تَأْسَ عَلَی الْقَوْمِ الْکَافِرِینَ؛ البته این نظریه ایشان ممکن است برای خودشان باشد ولی این نظر، خیلی سابقه کهنی دارد و قبلاً هم بیان شده است.
وی افزود: به فرض که ما نظر آقای نکونام را بپذیریم، استناد تاریخی وی کاملاً اشتباه است که گفته این آیات سوره مائده در سال ششم هجرت نازل شده است.
نجارزادگان بیان کرد: اگر بگوییم مراد از بلغ ما انزل الیک، مفاد آیه بعد و مخاطب آن اهل کتاب است، ابتدا باید سایر احتمالات را باطل کنیم و آقای نکونام چنین کاری نکرده است.
در دعای حضرت ابراهیم (ع) بیان شده که از نسل من پیامبرانی قرار ده؛ یا حضرت زکریا از خدا میخواهد فرزندی به او بدهد که وارث او شود.
طبیعتاً پیامبر (ص) اسلام هم این مشی را دنبال کردهاند.
نکونام اظهار کرد: در آیه مورد بحث، وقتی «یعصمک من الناس» آمده در ادامه «الناس»، تفسیر شده است، آنجا که فرموده: إِنَّ اللَّهَ لَا یَهْدِی الْقَوْمَ الْکَافِرِینَ؛ و درست نیست که ما بگوییم مخاطب آیه ابلاغ، مؤمنان و مسلمانان حاضر در ماجرای غدیر هستند و از طرف دیگر به آنها خطاب کافر شده باشد، بنابراین یا کافران مشرک و یا کفار اهل کتاب مورد مخاطبه هستند که باید بحث شود.
استاد دانشگاه قم اضافه کرد: در آیه بعد «قُلْ یَا أَهْلَ الْکِتَابِ لَسْتُمْ عَلَی شَیْءٍ حَتَّی تُقِیمُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِیلَ وَمَا أُنْزِلَ إِلَیْکُمْ مِنْ رَبِّکُمْ وَلَیَزِیدَنَّ کَثِیرًا مِنْهُمْ مَا أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ طُغْیَانًا وَکُفْرًا فَلَا تَأْسَ عَلَی الْقَوْمِ الْکَافِرِینَ »﴿۶۸﴾ تعبیر فَلَا تَأْسَ عَلَی الْقَوْمِ الْکَافِرِینَ استفاده شده که نشان میدهد، پیامبر از این گروه یعنی کفار اهل کتاب خوف داشتهاند.
نکونام با اشاره به بحث تبلیغ اضافه کرد: ایشان به مفهوم واژه بلغ پرداختند و آن را با اقراء متفاوت دانستند در صورتی که عرفا ابلاغ یعنی اینکهای پیامبر برو این پیام را به مردم بگو و به اطلاع آنها برسان یا در بحث سوره برائت، پیامبر (ص) به امام علی (ع) فرمودند برو این سوره را برای مردم بخوان.
مهر | دین و اندیشه | پنجشنبه، 30 تیر 1401 - 11:06
یکی از امامان فرمودهاند:قُلُوبُنَا أَوْعِیَةٌ لِمَشِیَّةِ اللَّه دلهای ما ظرف مشیت خداست. خدا هر زمان هر چه را بخواهد و صلاح بداند؛ آن موضوع در قلب ما ظهور نموده و در دل ما قرار میگیرد.
خلاصه خبر
امام سجاد (ع) در این دعا وظایف مؤمن واقعی را بیان میکند و از خدا درخواست دارد که از شرّ شیطان در امان باشد.
حضرت زین العابدین در ابتدای این دعا، خدا را به دلیل دادن مقام شکر به بندگان سپاسگزار است و از خدا درخواست پاک شدن گناهان و رسیدن به مقام صالحان را دارد.
ثُمَّ فَضَّلَ لَیْلَةً وَاحِدَةً مِنْ لَیَالِیهِ عَلَی لَیَالِی أَلْفِ شَهْرٍ، وَ سَمَّاهَا لَیْلَةَ الْقَدْرِ، تَنَزَّلُ الْمَلائِکَةُ وَ الرُّوحُ فِیهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ کُلِّ أَمْرٍ سَلامٌ، دَائِمُ الْبَرَکَةِ إِلَی طُلُوعِ الْفَجْرِ عَلَی مَنْ یَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ بِمَا أَحْکَمَ مِنْ قَضَائِهِ.
شبی که عبادت آن نیز از عبادت هزار ماه برتر است.
نزول همه فرشتگان بر زمین
قرآن درباره ویژگی شب قدر میفرماید: «تَنَزَّلُ الْمَلائِکَةُ وَ الرُّوحُ فِیها بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ کُلِّ أَمْرٍ»؛ در شب قدر ملائکه به همراه روح نازل میشوند.
اما روایاتی وجود دارد که میگوید: «الروح… خَلْقٌ أَعْظَمُ مِنْ جَبْرَئِیلَ»، یا «أَعْظَمُ مِنَ الْمَلَائِکَة» برای تأیید آن نیز میگویند در قرآن که آمده «تَنَزَّلُ الْمَلائِکَةُ وَ الرُّوحُ»؛ حرف «واو»؛ پیش از «الروح»؛ دلالت بر مباینت دارد.
وقتی شیطان بر آدم سجده نکرد، به او گفتند: «أَسْتَکْبَرْتَ أَمْ کُنْتَ مِنَ الْعالِینَ»؛ آیا تو از روی استکبار سجده نکردی یا اینکه از فرشتگان عالین بودی، که مأمور به سجده نبودند؟
از همین رو از سجده به آدم، مستثنا شده بودند.
این دسته از علمای اهل سنت میگویند: اگر عبادت شبهای قدر چند برابر ثواب دارد و بهتر از هزار ماه است، به خاطر آن است که یادبود و یادآور شب عظیم نزول قرآن است.
قرآن نیز میگوید «تَنَزَّلُ الْمَلائِکَةُ وَ الرُّوحُ»؛ فرشتگان با روح در شب قدر نازل میشوند.
او کسی جز حجت خدا و امام زمان صلوات الله علیه نخواهد بود.
پس از «تَنَزَّلُ الْمَلائِکَةُ وَ الرُّوحُ»؛ حضرت سجاد (ع) در دعا میفرمایند «سَلامٌ دَائِمُ الْبَرَکَةِ إِلَی طُلُوعِ الْفَجْرِ»، حضرت در این فراز آیه «سَلامٌ هِیَ حَتّی مَطْلَعِ الْفَجْرِ»؛ را تفسیر میکنند.
پس از آن میفرمایند: «عَلَی مَنْ یَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ بِمَا أَحْکَمَ مِنْ قَضَائِهِ»؛ بر کسی که خدا میخواهد نازل میشوند تا مقدرات الهی را بر او ارائه دهند.