با سلام

بخش خانواده در اسلام به مسائل خانواده در اسلام می پردازد. به بخش خانواده در اسلام خوش آمدید.

مهر | فرهنگی و هنری | شنبه، 17 آبان 1404 - 10:41

کتاب «حاج آقا اجازه» نوشته محسن نعما با هدف آشنایی کودکان با مفاهیم و احکام اسلامی از سوی انتشارات جمال منتشر شد.

خلاصه خبر

در دنیای امروز که آشنایی کودکان با آموزه‌های دینی و اخلاقی از ضرورت‌های تربیتی به شمار می‌رود، کتاب «حاج آقا اجازه» تلاش کرده است تا این مفاهیم را در قالبی آموزشی به مخاطبان خردسال منتقل کند.
کتاب «حاج آقا اجازه» با تصویرگری متناسب با فضای ذهنی کودک منتشر شده و هم‌اکنون در کتاب‌فروشی‌ها و فروشگاه اینترنتی انتشارات جمال در دسترس علاقه‌مندان قرار دارد.

 

چهارشنبه، 21 آبان 1404 - 00:10 ادامه مطلب نظر بدهید 227

مشرق | یادداشت | سه شنبه، 20 آبان 1404 - 22:41

پدر شهید فرشید کریمی از روزی گفت که فرزندش را با ایمان و لبخند تقدیم راه انقلاب و ولایت کرد.

خلاصه خبر

بچه‌ای نه‌ساله که این‌چنین وضو بگیرد و با اشک نماز بخواند، یعنی از همان‌وقت راهش را پیدا کرده بود.
ما هیچ‌وقت نخواستیم زیاد سوال کنیم، چون می‌دانستیم در مسیر خداست.
پدر شهید درحالی‌که چشم از قاب عکس پسرش برنمی‌داشت، به خاطرات مادر اشاره کرد: مادرش همیشه می‌گفت فرشید از وقتی بچه بود، با وضو سر سفره می‌نشست، کمک می‌کرد، حتی کوچک‌ترین بی‌احترامی به ما نکرد.
مادرش گفت پسرم، یک لقمه برائت آماده کنم، گفت نه مادرجان، وقت نیست.
برادر همسرش بستنی‌ای برایش گرفت، اما گفت نمی‌خورم؛ گذاشتش روی کاپوت ماشین و فقط لبخند زد.
زنش و بچه‌اش دم کوچه بودند، دستی برایشان تکان داد و رفت، بی‌صدا و آرام، مثل همیشه.
بعدها فهمیدیم که همان شب در راه خدا قدم گذاشته بود.
من پدری‌ام که افتخار می‌کنم خدا پسرم را قبول کرده.
اگر خدا بخواهد، سه پسر دیگرم را هم در همین راه تقدیم می‌کنم.
در پایان، پدر شهید فرشید کریمی گفت: فرشید فقط فرزند من نبود، پسر همه این انقلاب بود.
او رفت تا نام امام و رهبر زنده بماند.

سه شنبه، 20 آبان 1404 - 23:14 ادامه مطلب نظر بدهید 274

مهر | فرهنگی و هنری | سه شنبه، 20 آبان 1404 - 15:06

کتاب «شرح حال نوجوانی» با نگاهی روان‌شناختی، راهکارهایی برای درک بهتر دوران بلوغ و شیوه‌های تربیت مؤثر نوجوانان ارائه می‌دهد.

خلاصه خبر

به گزارش خبرنگار مهر، دوره نوجوانی از مراحل مهم و حساس زندگی هر شخصی محسوب می‌شود که بر روی سلامت روان و شخصیت فرد تا دوران بزرگسانی تاثیرگذار خواهد بود.
بسیاری از مشکلات جسمانی، اجتماعی و روانی افراد در بزرگسالی، ریشه در دوران بلوغ و نوجوانی دارد.
نوجوانی از دید روانشناسی می‌تواند دوران سرگردانی و کشف باشد.
نقش والدین در پرورش شخصیت نوجوانان غیرقابل‌انکار است.
امید که والدین گرامی با بالا بردن سطح اگاهی خویش در مورد دوران رشد فرزندان خود مسیر هموار تری را برای ایشان فراهم آورند.
کتاب «شرح‌حال نوجوانی» با هدف بررسی ویژگی های فیزولوژیک و روان شناختی نوجوانان و همچنین بررسی راهکارهایی ویژه والدین در مواجهه با چالش‌های این دوران از جمله بلوغ، علل بی‌انگیزگی و آموزش مهارت‌هایی همچون کنترل خشم، مدیریت زمان، مهارت نه گفتن، مهارت اجتماعی و همچنین روش‌های تشویق و تنبیه نوجوانان و سبک‌های والدگری و غیره پرداخته شده است این کتاب با ۲۷۶ صفحه توسط انتشارات آرون در تابستان ۱۴۰۴ به چاپ رسیده است.

سه شنبه، 20 آبان 1404 - 23:01 ادامه مطلب نظر بدهید 197

مهر | دین و اندیشه | سه شنبه، 20 آبان 1404 - 12:06

شیخ حسین انصاریان با بیان اینکه دین، در نگاه امامان معصوم، اسلام مکتب عشق است و دین غیر از عشق و محبت نیست گفت: دین به زن و مرد می‌آموزد که اساس زندگی، عشق و محبت است.

خلاصه خبر

وی افزود: به مرد هم می‌گوید: وقتی به خانه می‌رسی، بدان زنت دوازده ساعت در آشپزخانه بوده، لباس شسته، بچه‌ها را راه انداخته، از خستگی جان کنده است.
انصاریان اضافه کرد: امام هشتم می‌فرماید: از نظر من زن و شوهری به معنای متعارفش زن و شوهری نیست؛ بلکه زن و شوهری یعنی یک عشق پاک و متقابل.

 

سه شنبه، 20 آبان 1404 - 22:33 ادامه مطلب نظر بدهید 427

ادب حضرت فاطمه سلام الله علیها در برابر همسر

ادب حضرت فاطمه سلام الله علیها در برابر همسر

 

فاطمه زهرا سلام الله علیها :
یا أباالحَسَنِ! إنّی لأَستَحیی مِن إلهی أن اُکَلِّفَ نَفسَکَ مالاتَقدِرُ عَلَیهِ ؛
حضرت فاطمه علیهاالسلام: ای علی! من از پروردگارم شرم دارم که چیزی از شما درخواست کنم که توان برآوردن آن را نداشته باشید.
بحار الأنوار، ج 43 ، ص 59 .

 

برداشت و راهبردها و کاربردهای رهنمود ادب حضرت فاطمه سلام الله علیها در برابر همسر

 

1. حضرت فاطمه سلام الله علیها الگوی بسیار مناسبی برای خانوادهها در همه کارها بخصوص کار مهم همسرداری می باشند.
2. حضرت فاطمه سلام الله علیها بسیار با مناعت طبع و با رعایت حیا و ادب و بزرگواری خطاب به همسرشان ابراز می نمایند من از پروردگارم شرم دارم که چیزی از شما بخواهم که توان برآوردن آن را نداشته باشید.
3. همینطور که خداوند به اندازه توان انسانها از آنها انتظار دارد باید در مقابل دیگران به اندازه توانشان انتظار داشت.
4. در زمان و دوره ای که چشم هم چشمی و انتظارات ناروا از همسران مشکلات برای خانوادهها ایجاد نموده است و بعضا متاسفانه بخاطر مسائل مالی خانوادهها را به طلاق و جدائی کشانده است، باید از تبسّم پر مهر حیا و ادب و نجابت و شرف و فضائل اخلاقی و بزرگواریهای شأن همسری حضرت فاطمه سلام الله علیه تمسک جست و به حضرت اقتدا نمود که چنان با کرامت رفتار می نماید که خود و همسرش را در محضر خدا حاضر می یابد.
5. البته باید اذعان داشت که امام علی سلام الله علیه هم در توان خودش سعی لازم را برای تأمین معیشت خانواده می نموده و برای انجام کاری شایسته توانش تلاش شایسته و به اندازه داشته است ولی چون در آن زمان وضع اقتصادی جامعه وضعیت خوبی نداشته است، حضرت فاطمه سلام الله علیه رعایت ادب می نموده است.

 

6- محققان و پژوهشگران و نویسندگان باید مجموعه هدایتها ی قرآن و معصومین سلام الله که موجب تقویت کانون خانواده و ارتقاء سطح رفتارهای خداپسندانه می شود را به عنوان محتوای درسی و غیر درسی متناسب با سن عرضه نمایند تا دانش آموزان و دانشجویان و مردم با اطاعت از رهنمودهای خداوند و معصومین سلام الله علیهم بیشتر توانمندی عمل به آنچه مورد رضایتمندی خداوند است موفق شوند و بهرهمندی مناسب این تحقیقات در قالبهای مختلف ادبی و مقاله و کتاب و پوستر و بنر و بازیها و فیلمنامه های و فیلم ها و نمایشها می تواند بستر تعالی و رشد و سعادتمندی جامعه را فراهم آورد.

 

7. نقش آفرینی ترویج رهنمودهای اسلام در مورد خانواده و همسرداری توسط وزارت ارشاد اسلامی، آموزش عالی و آموزش و پرورش و حوزهها و معاونتهای فرهنگی و تربیّتی، فرهنگسراها مساجد و تبلیغات اسلامی و مبلغین و رسانه ها و مطبوعات بسیار تاثیر گذار در تعالی و رشد جامعه در اطاعت از هدایتهای خداوند و چهارده معصوم سلام الله علیهم در تحکیم خانواده و تعالی و رشد خانواده خواهد داشت و خداوند هم نزول نعمتها و برکاتش را به چنان خانوادههائی که در صراط مستقیم از قرآن و اهل بیت اطاعت می نمایند و جهت تحکیم خانواده تلاش می نمایند با مهربانی تمام خواهد داشت.

 

گل افشان گل محمدی

 

https://www.farhangyar.ir/fa/post/1752/
ادب حضرت فاطمه سلام الله علیها در برابر همسر | مشابه
۱۲

سه شنبه، 20 آبان 1404 - 22:10 ادامه مطلب نظر بدهید 400

مهر | دین و اندیشه | دوشنبه، 19 آبان 1404 - 09:58

یکی از رایج‌ترین شکایت‌های زوج‌ها در جلسات درمان خانوادگی، جمله‌ای شبیه به این است: «او من را درک نمی‌کند!» امّا مشکل نه در نداشتن علاقه، بلکه در ناتوانی در فهم و بیان احساسات است.

خلاصه خبر

در نتیجه یا احساسات خود را انکار می‌کند، یا به شکل رفتارهای دفاعی و پرخاشگرانه آن را بیرون می‌ریزد.
ریشه‌های چنین ناتوانی به دوران کودکی بازمی‌گردد.
کودکانی که در خانه‌هایی رشد می‌کنند که احساسات نادیده گرفته می‌شود یا بیان آن‌ها نشانه‌ی ضعف تلقی می‌گردد، یاد می‌گیرند عواطف خود را سرکوب کنند.
پدر یا مادری که در برابر گریه‌ی کودک می‌گوید «بزرگ شدی، گریه نکن»، ناخواسته به او می‌آموزد که جهانِ درون احساس، قلمروی خطرناک است.
فراتر از خانواده، عوامل فرهنگی و اجتماعی نیز در گسترش بی‌سوادی عاطفی نقش دارند.
ارزش‌گذاری افراطی بر موفقیت و استدلال‌های عقلانی بدون توجه به عواطف، نسل‌هایی را تربیت کرده که هوش شناختی بالایی دارند اما در فهم احساسات اولیه‌ی خود دچار گم‌گشتگی‌اند.
کودکان در خانه‌هایی که گفتگو درباره احساسات غایب است، یاد نمی‌گیرند هیجان را بشناسند یا بیان کنند.
به تعبیر روان‌شناسان خانواده، این یک «انتقال بین‌نسلیِ فقر هیجانی» است؛ بی‌سوادی عاطفی از والدین به فرزندان منتقل می‌شود بی‌آنکه قابل مشاهده و اندازه‌گیری باشد، اما آثارش در اضطراب، پرخاشگری، ناپایداری عاطفی و ناتوانی در همدلی بروز می‌کند.
نخستین گام، تمرین روزانه‌ی آگاهی از احساسات است؛ یعنی شنیدن صدای درونی خود و نام‌گذاری آنچه تجربه می‌کنیم.
مرحله‌ی دوم، یادگیری گفت‌وگوی عاطفی در روابط نزدیک است: بیان احساسات بدون سرزنش، و گوش دادن به احساسات طرف مقابل بدون قضاوت.
خانواده، صحنه اصلی ظهور یا درمان بی‌سوادی عاطفی است.
هر زمان والدین بتوانند احساسات خود را با واژگان شفاف و با حضور عاطفی منتقل کنند، فرزندان نیز این زبان را می‌آموزند.

 

دوشنبه، 19 آبان 1404 - 21:34 ادامه مطلب نظر بدهید 278

مهر | دین و اندیشه | دوشنبه، 19 آبان 1404 - 15:58

مصوبه اخیر مهریه به جای ارائه راهکارهای ساختاری و مالی جایگزین،به نوعی به«پاک کردن صورت مسئله» اقدام کرده است و در این رویکرد، برای رفع مشکل مرد بدهکار، حقوق و پشتوانه مالی زن تضعیف شده است.

خلاصه خبر

اصلاحات در حق حبس بانوان: در صورتی که اعسار زوج پذیرفته شود یا مهریه تقسیط شود و اولین قسط پرداخت شود، یا در صورتی که زوج به حق حبس خود استناد کند و بخشی از مهریه را پرداخت کند، حق حبس زوجه ساقط خواهد شد.
عسر و حرج و حق درخواست طلاق: در این طرح، تغییراتی در تبصره ماده ۱۱۳۰ قانون مدنی نیز ایجاد شده که اگر زوجه در عسر و حرج باشد، می‌تواند دادخواست طلاق دهد.
در اصل، هیچ وجدان بیداری نمی‌تواند از کاهش موارد حبس و زندانی شدن افراد، به‌ویژه مردانی که به دلیل ناتوانی مالی (اعسار) از پرداخت مهریه معسر هستند، ناراضی باشد.
نهاد ازدواج و خانواده، یک نهاد یک‌طرفه نیست و از اشتراک و تعهد متقابل مرد و زن شکل گرفته است.
تضعیف مهریه، بدون اصلاح ساختار حقوقی کلی خانواده و به رسمیت شناختن حقوق متقابل شرعی و عقلی زن و مرد، فقط موجب بالا رفتن ریسک ازدواج در ذهن دختران و زنان ایرانی می‌شود
در دهه‌های اخیر، به دلیل عدم تأمین حقوق زن در ازدواج و افزایش نااطمینانی در روابط خانوادگی، مهریه از یک «نشانه صداقت» به یک «ابزار امنیت مالی» و «پشتوانه فرهنگی و روانی» برای زن تبدیل شده است.
حق حبس زوجه؛ یک حق شرعی، منطقی و ابزار توازن حقوقی
این حق، در فقه امامیه سابقه دیرینه دارد و ریشه در ماهیت معاوضی عقد نکاح دارد (مهر در مقابل منافع زن).
همان‌طور که ماده ۱۰۸۲ قانون مدنی تصریح نموده است، به مجرد عقد، زن مالک مهر می‌شود و می‌تواند هر نوع تصرفی که بخواهد در آن بنماید.
آیت الله بهجت نیز در پاسخ به این سوال که بعد از عقد نکاح در صورت اعسار زوج از پرداخت مهریه بفرمائید:
آیا زن می‌تواند به خاطر عدم دریافت مهریه تمکین ننماید؟
اثر اعسار و تقسیط
اکثریت فقهای شیعه، اعسار شوهر را مسقط حق حبس زن نمی‌دانند، زیرا عجز یکی از طرفین، حق طرف دیگر را ساقط نمی‌کند.
این تغییرات شامل ملاک قرار دادن تمکین خاص و نه تمکین عام، و مهم‌تر از آن، ساقط شدن حق حبس زوجه در صورتی که مرد معسر باشد یا یک قسط از مهریه را پرداخت کند، است.
تبصره -در موارد زیر حق حبس زوجه ساقط می‌شود:
۱- در صورتی که اعسار زوج پذیرفته شود و یا مهریه تقسیط گردد و اولین قسط پرداخت شود.
تأثیرات بلندمدت بر آمار ازدواج و طلاق
در نتیجه، طرح‌هایی که هدفشان آسان‌سازی ازدواج و رهایی از طلاق و مشکلات آن است، عملاً موجب می‌شوند نسل جوان به‌ویژه دختران و زنان به فاصله بیشتر از ازدواج و تشکیل خانواده کشیده شوند و آمار ازدواج کاهش یابد.
روزگاری بانوان دلسوز، انقلابی و دردآشنایی مانند مرحوم مریم بهروزی، در عرصه قانونگذاری تمام تلاش خود را کردند که زنان در کنار مردان به حقوق حقه شرعی و عقلی خود دست یابند و اگر تلاش آنان نبود، همین بندهای شروط ضمن عقد در دفترچه‌های سند ازدواج وجود نداشت.

دوشنبه، 19 آبان 1404 - 21:25 ادامه مطلب نظر بدهید 252

مهر | فرهنگی و هنری | یکشنبه، 18 آبان 1404 - 09:58

سی و پنجمین دورۀ پویش ملی کتاب‌خوانی «کتاب پویا» با محوریت مجموعۀ داستانی «مژده گل» شامل دو کتاب «داستان‌هایی از زندگی امام علی(ع)» و «داستان‌هایی از زندگی حضرت فاطمه(س)» برگزار می‌شود.

خلاصه خبر

دو کتاب این مجموعه با زبانی روان و داستان‌هایی آموزنده، بخشی از زندگی و فضایل امام علی(ع) و حضرت فاطمه(س) را برای مخاطبان بازگو می‌کنند.
برندگان این دوره از جوایزی متنوعی شامل «کمک‌هزینۀ سفر به مشهد، تبلت، کوادکوپتر، ساعت هوشمند، ماکت موشک و هواپیمای جنگنده، میکروسکوپ، تلسکوپ، بسته آموزشی رباتیک، کارت هدیه، لباس با طرح اختصاصی، اسپیکر، پاوربانک، هارد اکسترنال، کوله‌پشتی و بسته تبرکی و یادگاری کتاب جمکران» بهره‌مند خواهند شد.

دوشنبه، 19 آبان 1404 - 20:49 ادامه مطلب نظر بدهید 237

مهر | دین و اندیشه | جمعه، 16 آبان 1404 - 11:23

خلاصه خبر

این پدیده، جامعه را با «گسست ارتباطی» و «کثرت‌گرایی فرهنگی بی‌حد» مواجه ساخته که نتیجه آن، تعمیق شکاف بین ارتباطات کمّی و کیفی و سست شدن بنیان‌های حس تعلق جمعی است.
این دوگانه متقابل، ظرفیت بی‌بدیلی برای سیاست‌گذاری اجتماعی، به ویژه در حوزه علوم ارتباطات، فراهم می‌آورد.
هیئت با تکیه بر سرمایه اجتماعی و اعتماد نهادینه‌شده‌ای که ایجاد می‌کند، می‌تواند به ارائه سبک زندگی اسلامی و الگویی برای تحول جامعه در سطح خرد بپردازد.
نقش راهبردی در توسعه اقتصادی-اجتماعی
هیئت می‌تواند گام‌های استواری در مسیر تحقق امور خیر و برقراری عدالت اجتماعی بردارد.
این نهاد با تجمیع ذخیره‌های مردمی و جهت‌دهی سازنده به آنها، می‌تواند به موتور محرکه توسعه و پیشرفت همه‌جانبه اجتماعی تبدیل شود.
در نتیجه، بهره‌گیری نظام‌مند از ظرفیت‌های مکانی، انسانی و معرفتی هیئت می‌تواند به ظهور الگویی موفق از محله در تراز جامعه اسلامی در عصر ارتباطات مدرن منجر گردد.

جمعه، 16 آبان 1404 - 15:48 ادامه مطلب نظر بدهید 210

مهر | فرهنگی و هنری | جمعه، 16 آبان 1404 - 11:18

واژه‌هایی که دیروز پدر و مادر و فرزند را به هم پیوند می‌دادند، امروز دیگر کارکرد خود را از دست داده‌اند. کودک به زبان خود سخن می‌گوید.

خلاصه خبر

هر جامعه‌ای تا زمانی زنده است که زبان خود را بشناسد، پاس دارد و در آن زندگی کند.
واژگان دیجیتال؛ زبانی بی‌ریشه یا فرهنگی در حال زایش در عصر دیجیتال؟
نوجوان امروز از طریق این واژگان، در جست‌وجوی معنا، شوخ‌طبعی، و تعلق گروهی است.
کودک به زبان خود سخن می‌گوید، اما شنونده‌ای در خانه نمی‌یابد.
فروپاشی گفت‌وگوی بین‌نسلی: هرگاه زبان مشترک میان نسل‌ها از میان برود، «درک» نیز فرو می‌پاشد.
کاهش سرمایه فرهنگی خانواده: زبان حامل تجربه تاریخی و فرهنگی است.
تضعیف اعتماد اجتماعی: زبان، بستر اعتماد است.
هرچه واژگان میان نسل‌ها ناپیوسته‌تر شود، حس هم‌فهمی و هم‌دلی در جامعه نیز کاهش می‌یابد.
علت عقب‌ماندگی فرهنگی در برابر زبان دیجیتال را نمی‌توان فقط به تغییر تکنولوژی نسبت داد.
دانش‌آموزان در مدرسه با متونی مواجه‌اند که با زبان و زیست روزمره‌شان بی‌ارتباط است.
والدینی که می‌کوشند واژگان دیجیتال را بیاموزند، در واقع در حال بازسازی اعتماد و گفت‌وگو هستند.
آموزش زبان دیجیتال در نظام تربیتی: لازم است در برنامه درسی مدارس، بخشی به تحلیل زبان رسانه‌ای و واژگان دیجیتال اختصاص یابد تا معلمان بتوانند میانجی فرهنگی باشند.
آفرینش ادبیات دیجیتال بومی: نویسندگان کودک و نوجوان باید در کنار نشر سنتی، به خلق واژگان، داستان‌ها و روایت‌هایی بپردازند که زبان دیجیتال را با روح فرهنگ ایرانی درآمیزند.
یادمان باشد زبان، خانه مشترک ماست!
بحران واژگان دیجیتالی، نه صرفاً مسئله‌ای زبانی، بلکه آینه‌ای از تحولات عمیق فرهنگی و اجتماعی ایران است.
اگر زبان را میدان نبرد نسلی کنیم، هم کودکی از دست می‌رود و هم فرهنگ!
نجات زبان از خاموشی، یعنی بازگرداندن گفت‌وگو به خانه، کلاس و جامعه.

 

جمعه، 16 آبان 1404 - 15:17 ادامه مطلب نظر بدهید 338