با سلام
بخش خانواده در اسلام به مسائل خانواده در اسلام می پردازد. به بخش خانواده در اسلام خوش آمدید.
مهر | دین و اندیشه | جمعه، 07 آذر 1404 - 09:12
در گفتمان مهدوی، عصر ظهور تنها زمانِ اصلاح ساختارهای سیاسی نیست، بلکه دورانِ «تحولات بنیادین خانواده» نیز هست.
خلاصه خبر
پژوهشهای مبتنی بر روایات اسلامی، دو تصویر کاملاً متفاوت از خانواده را در برابر ما قرار میدهند: یکی خانواده در «آخرالزمان» و دیگری خانواده در «عصر ظهور».
متون دینی با هشداری بیدارکننده، وضعیت خانواده در دوران پیش از ظهور (آخرالزمان) را وضعیتی بحرانی ترسیم میکنند.
در آن دوران، با استقرار عدالت و حاکمیت عقلانیت تحت رهبری امام معصوم (ع)، خانواده از آسیبهای دوران غیبت رها میشود.
خانوادهای که باور مهدوی دارد، تسلیم جبرِ محیطیِ آخرالزمان نمیشود؛ بلکه با الهام از الگوی آرمانی عصر ظهور، تلاش میکند تا «جزیرهای از عصر ظهور» را در میان دریای طوفانی آخرالزمان بنا کند.
مؤلفه کلیدی دیگر، «ارتباط قلبی و محبت به امام» است.
وقتی اعضای یک خانواده حول محورِ محبت به یک وجود مقدس و کامل (امام زمان عج) متحد میشوند، این محبت متعالی، بر روابط افقی آنها (رابطه همسران با یکدیگر و با فرزندان) نیز سایه میافکند.
محبت به امام، قلب را رقیق و مهربان میکند و خودخواهیها و منیتها را که عامل اصلی نزاعهای خانوادگی است، کاهش میدهد.
در ساحت «باورها»، اعتقاد به حضور «عینالله الناظره» (چشم بینای خدا) و نظارت امام بر زندگی، به اعضای خانواده اطمینان قلب میدهد.
در ساحت «ارزشها»، فرهنگ انتظار مجموعهای از فضائل اخلاقی را به عنوان «ویژگیهای منتظران» به خانواده تزریق میکند.
صبر، ایثار، گذشت، و همدلی، از شاخصههای بارز یاران امام زمان است.
خانوادهای که خود را در اردوگاه منتظران میبیند، تلاش میکند این ارزشها را در خود درونی کند.
مناسک جمعی مانند دعای توسل خانوادگی، صدقه دادن برای سلامتی امام، و کمکهای مؤمنانه به نیازمندان به نیابت از حضرت، رفتارهایی هستند که همبستگی اعضا را تقویت میکنند.
اتصال قلب فرزندان به حضرت مهدی (عج) در این فرآیند، آنها را از کجرویها و ناهنجاریهای رفتاری مصون میدارد، زیرا شرم از حضور امام، قویترین بازدارنده در برابر گناه است.
مهر | دین و اندیشه | جمعه، 07 آذر 1404 - 20:23
شرکتکنندگان در دسته عزاداری حجاب فاطمی با شعارهای خود بر اهمیت حفظ ارزشهای دینی،تحکیم بنیان خانواده و ترویج فرهنگ عفاف بهعنوان برجستهترین شاخصههای مکتب انسانساز اسلام تأکید کردند.
خلاصه خبر
شرکتکنندگان با شعارها و دست نوشتههای خود بر اهمیت حفظ ارزشهای دینی، تحکیم بنیان خانواده و ترویج فرهنگ عفاف و حجاب بهعنوان برجستهترین شاخصههای مکتب انسانساز اسلام تأکید کردند.
من به عنوان یک مادر، وظیفه دارم به دخترم بیاموزم که کرامت زن در گرو عفت و حیای اوست.
حجاب تضمینکننده این عفت است و جلوی نگاههایی را میگیرد که شخصیت زن را نادیده میگیرند.
حجاب عزت ماست.
در پایان این تجمع، حاضران ضمن قرائت بیانیهای، بر پاسداشت «حجاب فاطمی» به عنوان نماد عزت، کرامت و هویت زن مسلمان تأکید نموده و اعلام داشتند که حجاب سپری در برابر تضعیف فرهنگی و ابزاری برای صیانت از بنیان خانواده است.
این حرکت جمعی مؤمنانه، نمودی روشن از استقرار و تثبیت انگاره گفتمانی عفاف و حجاب در جامعه اسلامی قلمداد میشود.
زندگی مشترک یکی از مهم ترین ارکان زندگی اجتماعی در اسلام است که به عنوان مایه آرامش و تکامل انسان معرفی شده است.
خداوند در قرآن کریم می فرماید: «وَمِنْ آیَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَکُمْ مِنْ أَنْفُسِکُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْکُنُوا إِلَیْهَا وَجَعَلَ بَیْنَکُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً» (روم/21)؛ «و از نشانه های او این است که از جنس خودتان همسرانی برای شما آفرید تا در کنارشان آرامش یابید و میان شما دوستی و مهربانی قرار داد.»
با این حال، زندگی مشترک همواره خالی از چالش نیست و گاهی یکی از طرفین ممکن است رفتارهایی نشان دهد که نیازمند صبر، مدارا و مدیریت عاقلانه باشد. احادیث اسلامی راهکارهای ارزشمندی برای برخورد با همسر بداخلاق ارائه می دهند که می تواند به حفظ آرامش و استحکام خانواده کمک کند.
اهمیت مدارا در زندگی زناشویی
مهر | دین و اندیشه | چهارشنبه، 05 آذر 1404 - 15:29
فراخوان مقاله «همایش ملی عرفان، کودک و سلامت معنوی» با شعار «عرفان، کودک، آینده» منتشر شد.
خلاصه خبر
دبیر علمی همایش با اشاره به گستردگی موضوع، محورهای همایش را چنین تشریح کرد: محور اول: فلسفه عرفان برای کودک، موضوعاتی همچون امکانسنجی، ضرورت، ظرفیتها، اهداف و چگونگی انتقال مفاهیم عرفانی به کودک، مسائل وجودی و سلوکی کودک و عرفان، ادبیات و هنر در خدمت عرفان کودک، چالشها و فرصتها، و جایگاه عرفان در آینده کودکان.
محور دوم: تعلیم و تربیت، عرفان و کودک
محور سوم: ادبیات، عرفان و کودک
محور چهارم: رسانه، عرفان و کودک
جایگاه رسانه در انتقال معنویت، عرفان در انیمیشن، سینما و تئاتر کودک، عرفان و رسانه ملی، نقش فناوری، کتابهای الکترونیکی، اپلیکیشنها، پادکستها، موسیقی و همچنین کاربرد هوش مصنوعی برای پاسخ به پرسشهای معنوی کودکان.
محور ششم: شعر، عرفان و کودک
محور هفتم: انیمیشن، عرفان و کودک
سبک زندگی اسلامی، حیات طیبه قرآنی است/ مصاحبه حجت الاسلام والمسلمین دکتر محسن عمیق با خبرگزاری ایکنا
سبک زندگی اسلامی، حیات طیبه قرآنی است
سبک زندگی اسلامی از جمله مفاهیم و ایدههایی برای ترسیم چشمانداز زندگی مطلوب و ایدهآل در یک جامعه اسلامی محسوب میشود. اما تحقق این نوع سبک زندگی در جامعه آن هم در شرایطی که فرهنگهای دیگر نیز در برجامعه سیطره افکنده، مستلزم فراهم بودن زمینههای لازم و تعریف و تبیین دقیق الگوها و مفاهیم آن و از همه مهمتر سازگاری آن با اقتضائات روز است. خبرنگار ایکنا گفتوگویی با حجتالاسلام محسن عمیق، عضو هیئت علمی و رئیس مرکز معارف اسلامی دانشگاه صنعتی اصفهان درباره موضوع سبک زندگی اسلامی داشته است که متن آن را در ادامه میخوانید:
ایکنا: منظور از سبک زندگی اسلامی چیست و چه ابعادی را در بر میگیرد؟ آیا تعریف جامعی از سبک زندگی اسلامی وجود دارد؟
عمیق: سبک زندگی به انگلیسی ( Life Style) برای توصیف شرایط زندگی انسان استفاده میشود. سبكهای زندگی مجموعهای از طرز تلقیها، ارزشها، شیوههای رفتار، حالتها و سلیقهها را در برمیگیرد. غربیها بر اساس مبانی، رهیافتها و نظامهای اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی خودشان به مفهومسازی سبک زندگی پرداختهاند؛ لذا تجویز نسخههای وارداتی غرب، جز تشبه به غرب، فایده و عایدتی نخواهد داشت. زیرا سبک زندگی در جامعه اسلامی قطعاً با مبانی که اسلام دارد و نظامی که برای جامعه و فرهنگ و اقتصاد تعریف کرده است، تعریف روشن و ویژه خود را برای سبک زندگی مسلمانان ارائه میدهد و ساختار اصلی آن را بر اساس ایمان چیده است.
از این رو در تبیین سبک زندگی ایمانی باید بر اساس آموزههای رفتارساز و حیاتبخش اسلام نسخه پیچید. در یک تعریف روشن از سبک زندگی مدنظر قرآن کریم، میتوان آن را همان عمل صالح تعبیر کرد که در قرآن بسیار به کار رفته است. در سوره نحل آیه ۹۷ اثرات عمل صالح توأم با ایمان را حیات طیبه خوانده است: «مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِنْ ذَکَرٍ أَوْ أُنْثَى وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْیِیَنَّهُ حَیَاةً طَیِّبَةً وَ لَنَجْزِیَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا کَانُوا یَعْمَلُونَ» البته در معنای حیات طیبه میان مفسرین نظرات متفاوتی ارائه شده که برخی از آنها را مرحوم طبرسی در مجمعالبیان ذکر کرده است:
مهر | دین و اندیشه | سه شنبه، 04 آذر 1404 - 09:06
کتاب «اینگونه باشیم» (۴۰ رهنمود زندگیساز از امام علی (ع)) اثر جواد محدثی در ۸۸ صفحه به همت مؤسسه بوستان کتاب به چاپ نهم رسید.
خلاصه خبر
مجموعههای حدیثی همچون گنجینههای نفیس و گرانبها در اختیار ماست.
این میراث ارزشمند، حوصله تلاش ستودنی عالمان گذشته و راویان معتبر است که با گردآوری و ثبت و ضبط احادیث ائمه شیعه، به نسلهای آینده خدمت کردهاند.
سخنان حکمت آمیز امیر مؤمنان (ع) فروغ تابان بر سر راه زندگی انسانهاست تا چگونه زیستن را بیاموزند.
در این کتاب، ۴۰ رهنمود زندگی ساز از امام علی (ع) با توضیح فشرده و گویا، الگوی برای مسلمان زیستن و شیعه بودن و اخلاق الهی داشتن است.
عناوین برخی از توصیههای امیرالمؤمنین حضرت علی (ع) در خصوص سبک زندگی عبارت است از: همدلی با اهل بیت (ع)،واقعگرایی، چراغ راه، فرصتهای بیبرگشت، راز محبوبیت، همسایهداری، خرج بجا، در خط انبیا، حکومت بر دلها، کار عاقلانه، از عمل تا حساب، رمز و راز آقایی، تبادل نظر، کار مستمر، رهتوشه آخرت، کفاف و عفاف، دوام دوستی، معیار غم و شادی، سیاست نیکو، درست کاری، ترس از گناهان، هنر گوش دادن، سخن و سکوت، دشمن ضعیف، رمز تداوم دوستیها، صدقه درمان، حرص نیکوکاری، زکات نعمتها، فرجام اندیشی، فرصتی برای عفو، آئین جوانمردی، اظهار فقر یا غنا؟
مهار خشم و شهوت.
* هنر گوش دادن
باشگاه خبرنگاران | سلامت و پزشکی | سه شنبه، 04 آذر 1404 - 12:12
اولین واکنش بسیاری از افراد هنگام بروز علائم سرماخوردگی، مصرف سریع آنتیبیوتیک است. اما آیا این داروها واقعاً میتوانند در بهبود علایم سرماخوردگی کمک کننده باشند و عامل ایجاد بیماری را شکست دهند یا برعکس سلامت فرد را به خطر میاندازند؟
خلاصه خبر
پس از ایجاد بیماری علایمی همانند تب، آبریزش و گرفتگی بینی، احساس خارش در بینی، چشم و دستگاه تنفسی، گلودرد و سرفه در بیمار تظاهر پیدا میکند.
این عضو هیأت علمی دانشگاه علوم پزشکی شیراز استفاده بیرویه از آنتیبیوتیکها را عامل اصلی بروز مقاومت میکروبی عنوان کرد و گفت: مقاومت میکروبی، پدیدهای جهانی که درمان بسیاری از عفونتها را دشوار و پرهزینه کرده است.
باور غلط درباره تب و گلودرد
وی با اشاره به اینکه بسیاری از مردم تصور میکنند تب و گلودرد ایجاد شده در بیماری سرماخوردگی نیاز به دریافت آنتیبیوتیک دارد و این داروها میتواند این علایم را سریعتر برطرف کند، افزود: در حالی که این علایم اغلب ناشی از عفونتهای ویروسی هستند و مصرف آنتیبیوتیک هیچ تأثیری در بهبود آنها ندارد، کنترل علایم بیمار با استفاده از داروهای رایج در دسترس مانند استامینوفن و فرآوردههای ضدسرماخوردگی براساس راهنمایی پزشک و داروساز توصیه میشوند.
وی ادامه داد: مصرف آنتیبیوتیک در درمان بیماری های باکتریال ایجاد شده بسیار مهم است ولی تنها زمانی توصیه میشود که پزشک معالج تشخیص عفونت باکتریایی را داده باشد و دارو را تجویز کند.
نقش داروسازان در آموزش عمومی
منبع: وزارت بهداشت
به نقل از شمیم : خداوند در آیه ی 21 سوره ی روم، به اصل وجود عشق و احساس محبت متقابل بین زن و شوهر اشاره فرموده:«از نشانه های خداوند این است که از نوع خودتان، همسرانی برای شما آفرید تا در کنار آنان آرامش یابید و میانتان دوستی و رحمت نهاد».
در حالی که گفتن جملاتی که حاکی از محبت زوجین نسبت به هم است در رفع بسیاری از تردیدها و سوء ظن ها مؤثر و بر میزان محبت آنان می افزاید: ائمه معصومین: هم به ابراز علاقه به همسر تأکید نموده اند و در سیره ی عملی ایشان این امر در موارد متعددی به چشم می خورد.
پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) فرمود: وقتی مرد به زن خود با محبت می نگرد و زنش نیز به او با مهر نگرد، خداوند به دیده ی رحمت به آن ها نگاه می کند.
امروزه یکی از مهم ترین مشکلات خانواده ها نداشتن مدیریت صحیح در زندگی است؛ بسیاری از اختلافات، چالش ها و مشاجرات که مقدمه فروپاشی خانواده هاست، ناشی از نداشتن الگویی کامل در اداره خانواده است.
لذا بر آن شدیم تا آیین همسرداری اسلامی را که بر گرفته از احادیث و منابع کامل میباشد را تقدیم شما خوانندگان محترم بنمایم.
یکی از موضوعات مهمی که هر مؤمنی خواهان فهم آن از کلام درباره معصومین علیهم السلام است، موضوع «آیین همسرداری اسلامی» است .
بدین منظور، «آیین همسرداری در احادیث اسلامی » که برگرفته از «40 حدیث » در این زمینه میباشد رابرداشت کردیم و با ترجمه هایی دقیق و روان همراه سازیم و با عنوان هایی زیبا و تفکر برانگیز زمینه تدبر فراهم کنیم
این نکته را نیز خاطرنشان کنیم که 20 حدیث آغازین آن ها مربوط به «اخلاق شوهر نسبت به همسر» و 20 حدیث پسین آن ها مربوط به «اخلاق زن نسبت به همسر» است .
مهر | دین و اندیشه | دوشنبه، 03 آذر 1404 - 07:06
مسئولیتپذیری دینی درون خانه به مثابه میدان بندگی نیز از دیگر محورها است طوری که حضرت زهرا (س) خانه را محل عبادت، تعلیم، و تربیت میدانست.
خلاصه خبر
منزلت فاطمی، جلوهای از پیوند عقل، عشق و عبودیت در نظام الهی است؛ میراثی که امروز نیز در اندیشه و رفتار مؤمنان جاری است.
آن حضرت با تکیه بر اصل إیّاک نعبد و إیّاک نستعین، نشان داد که تمام روابط خانوادگی باید در مدار بندگی خدا تنظیم شود.
در نگاه ایشان، اطاعت از همسر، تربیت فرزند، انفاق، سکوت یا سخن گفتن برای خدا معنا پیدا میکند.
توحید در محبت و محور وحدت عاطفی خانواده از دیگر محورها در سبک زندگی حضرت زهرا (س) است.
حضرت زهرا (س) محبت را از جنس توحید میدید؛ یعنی محبت خالصی که ریشه در حب خدا دارد.
عاطفه مادرانه، همسری، و فرزندی ایشان جلوهای از محبت الهی و نه احساس صرفاً طبیعی است.
از این منظر، خانواده موحد، خانوادهای است که محبت در آن شعاعی از محبت خداوند باشد.
این نگرش، فرزندان را در تربیتی خدا محور و مقاوم در برابر تجملگرایی میپرورد.
تعلیم فرزندان بر پایه معرفت به خدا و محبت به اهلبیت، انسجام معنوی خانواده را تأمین میکند.
حضرت زهرا (س) حتی در دفاع از ولایت، نگاه عبادی داشت؛ یعنی حضور اجتماعی برای خدا.
این اقدام نه از سر احساس، بلکه از منش توحیدی ناشی بود؛ زیرا حضرت زهرا (س) انفاق را معامله با خدا میدانست: إنما نطعمکم لوجه الله لا نُرید منکم جزاءً ولا شکوراً.
این آیه عصاره تمام کرامت انسانی در سیرت فاطمی است؛ وارستگی کامل از منّت و خودنمایی، همراه با عشق خالص به خداوند است.
این رابطه نمونهای از پیوند عقل و عشق، ایمان و احساس، و وظیفه و عاطفه است؛ الگویی که نشان میدهد خانواده در نگاه اسلامی، تنها ساختاری زیستی یا اجتماعی نیست، بلکه نهادی معرفتی و اخلاقی است که در آن انسان با بندگی خدا، هنرِ زیستن با دیگری را میآموزد.
در زندگی مشترک علی و فاطمه (علیهماالسلام)، محبت خانوادگی از سرچشمه ایمان آغاز میشود.
در سیره فاطمی، عاطفه و عقل مکمل یکدیگرند.
محبت بدون عقل، خانواده را به اسارت احساسات میبرد و عقل بدون محبت، آن را به خشکی و سردی میکشاند.
حضرت زهرا (س) با محبت بیغلوغش نسبت به همسر، خانه را مأمن آرامش علی (ع) ساخت؛ عقلانیت و تدبیر حضرت مانع از آن بود که محبت به بینظمی یا وابستگی افراطی تبدیل شود.