شنبه، 01 شهریور 1404 - 00:37 نظر بدهید 290

مهر | فرهنگی و هنری | جمعه، 31 مرداد 1404 - 08:12

کتاب «پس از بیابان» نوشته فرخنده سادات صالحی توسط انتشارات کتاب جمکران به چاپ رسید.

خلاصه خبر

این رمان ماجرای رفاعه را در زمان رسول خدا (ص) روایت می‌کند.
رفاعه مردی از قبیله بنی سلیم است.
همه چیز دست به دست هم داده تا رفاعه قدم به قدم به سمت رسول خدا (ص) برود و مخاطب نیز در خلال این ماجراها تاریخ زندگی پیامبر اکرم (ص) و مسلمانان را بخواند.
نگاه کردن به زندگی مهربان‌ترین خلق جهان و خاندانش، از نگاه رفاعه که آدم خشن اما دل پاکی است مزه خاصی دارد.
اما اگر حقیقت را پیدا کنند آن را رها نمی‌کنند و رفاعه درست همچین آدمی است.
در خانه خودش غذایی نبود تا برای رفاعه ببرد.

شنبه، 01 شهریور 1404 - 00:35 ادامه مطلب نظر بدهید 224

مهر | دین و اندیشه | جمعه، 31 مرداد 1404 - 11:52

دوفصلنامه مطالعات اسلامی در علوم انسانی برای جذاب مقالات پژوهشی فراخوان داد.

خلاصه خبر

این دو فصلنامه وابسته به «پژوهشکده مطالعات اسلامی در علوم انسانی دانشگاه فردوسی مشهد» با رویکرد اصلی نشر و ترویج گفتمان تحول بنیادین در علوم انسانی، ارتقا و تعالی علوم انسانی متناسب با گام دوم انقلاب، اولویت‌های تحقیقاتی و مطالعات بین رشته‌ای الگوی حکمروایی دینی و توحیدی، آفرینش علمی و پیشرفت همه جانبه مبتنی بر علوم انسانی است.

 

شنبه، 01 شهریور 1404 - 00:28 ادامه مطلب نظر بدهید 374

مهر | دین و اندیشه | جمعه، 31 مرداد 1404 - 10:06

مشهد - هویت امروز ایران اسلامی، با الهام از کرامت حسنی در مقاومت هوشمندانه و آموزه‌های نبوی در حفظ عفاف و خانواده، عزت و پایداری خود را رقم می‌زند.

خلاصه خبر

خبرگزاری مهر، گروه استان‌ها: امروز، همزمان با سالروز رحلت جان‌سوز پیامبر اعظم، حضرت محمد مصطفی (صلی الله علیه و آله و سلم) و شهادت مظلومانه کریم اهل‌بیت، امام حسن مجتبی (علیه‌السلام)، فضای مشهد الرضا (ع) مالامال از حزن و اندوه است.
یکی از برجسته‌ترین این الگوها، سیره امام حسن مجتبی (علیه‌السلام) است که نه تنها نماد حلم و کرامت است، بلکه ایشان با مقاومت هوشمندانه و تدبیری الهی، اسلام و جان شیعیان را در بحرانی‌ترین شرایط حفظ کردند.
از سوی دیگر، آموزه‌های پیامبر گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) درباره عفاف و خانواده، از اهمیت حیاتی برخوردارند.
این کارشناس دینی افزود: دومین پیشوای شیعیان و فرزند برومند امیرالمؤمنین و حضرت زهرا (علیهماالسلام)، در تاریخ اسلام به عنوان امام حلم و کرامت شناخته می‌شود و با صبر و تدبیر الهی، امت اسلام را از خطر نابودی نجات دادند.
قربانی خاطرنشان کرد: همان‌گونه که امام حسن (ع) با حلم و دوراندیشی پایه‌های اسلام را استحکام بخشیدند، مردم ایران نیز با ایستادگی، پیشرفت علمی و اقتدار ملی، عزت اسلام را حفظ کرده‌اند.
سیره عملی و کلام گهربار پیامبر اعظم (صلی الله علیه و آله و سلم) و امام حسن مجتبی (علیه‌السلام)، نه تنها صرفاً تاریخ گذشته نیست، بلکه منبعی سرشار از الهام و راهنمایی برای زندگی معاصر ماست.
این ایستادگی، برگرفته از همان حلم و دوراندیشی است که امام مجتبی (علیه‌السلام) در حفظ اسلام به کار بستند.
در کنار این، احادیث نورانی پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) درباره عفاف و خانواده، همچنان به عنوان یک نقشه راه برای سلامت جامعه عمل می‌کنند.
با تمرکز بر نقش متقابل زن و مرد در حفظ پاکدامنی و استحکام روابط زناشویی از طریق محبت و تکریم، می‌توان به جامعه‌ای عفیف و خانواده‌محور دست یافت.
امید است که با تداوم این ارادت و عمل به تعالیم درخشان پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) و ائمه اطهار (علیهم‌السلام)، ملت ایران بیش از پیش در مسیر عزت و سربلندی گام بردارد و همواره الگویی روشن از یک جامعه اسلامی پویا و با فضیلت برای جهانیان باشد.

شنبه، 01 شهریور 1404 - 00:25 ادامه مطلب نظر بدهید 300

مهر | دین و اندیشه | پنجشنبه، 30 مرداد 1404 - 16:30

قم-رئیس جامعه مدرسین حوزه علمیه قم گفت: روحانیت در عین حفظ شئون حوزوی، هر جا لازم بود لباس رزم پوشید و برای دفاع از انقلاب در میدان حاضر شد.

خلاصه خبر

به گزارش خبرنگار مهر، آیت‌الله سید هاشم حسینی بوشهری، رئیس جامعه مدرسین حوزه علمیه قم ظهر پنجشنبه در دیدار با حجت‌الاسلام والمسلمین منتظرزاده، فرمانده تیپ ۸۳ امام صادق (ع)، با بیان اینکه این مجموعه از بدو شکل‌گیری نقش محوری در فضای حوزوی ایفا کرده است، اظهار کرد: از روز نخست تأسیس تیپ امام صادق (ع) همواره به‌عنوان یک عامل محرک عمل کرده تا حوزه را انقلابی نگاه دارد و این پیام را منتقل کند که میان درس خواندن، مجتهد شدن، استادی حوزه و در عین حال پاسداری از آرمان‌های انقلاب، دستاوردهای امام خمینی (ره) و اهداف رهبر معظم انقلاب، هیچ‌گونه تعارض و منافاتی وجود ندارد.
وی با اشاره به جایگاه حوزه در صیانت از دستاوردهای نظام اسلامی تصریح کرد: حوزه خاستگاه انقلاب است و اگر خود حوزه عهده‌دار مسئولیت پاسداری از انقلاب نباشد، جهاد تبیین در عرصه‌های مختلف را دنبال نکند و در مواقع ضروری حتی جان خود را در راه بقای انقلاب تقدیم نکند، چه کسی باید این مسئولیت خطیر را بر دوش بگیرد؟

شنبه، 01 شهریور 1404 - 00:22 ادامه مطلب نظر بدهید 269

تسنیم | استان‌ها | جمعه، 31 مرداد 1404 - 23:13

امام جمعه شهرری با انتقاد شدید از بیانیه ای که اخیراً از داخل کشور منتشر شد ،گفت: با این بیانیه ها نمی توان از حقوق مسلم هسته ای خود گذشت و مرگ بر آمریکا و اسرائیل همچنان از شعارهای محکم مردم خواهد بود.

خلاصه خبر

به گزارش خبرنگار خبرگزاری نسنیم از شهرری، حجت‌الاسلام سید علی شاهچراغی در خطبه‌های نماز جمعه این هفته ری با تسلیت شهادت امام حسن مجتبی (ع)، حضرت امام رضا (ع) و رحلت پیامبر اکرم (ص) گفت: باید بیش از پیش قدر وجود مضجع شریف امام رضا (ع) را بدانیم و طبق توصیه‌های اهل بیت، زیارت این امام همام را فراموش نکنیم.‌️
امام جمعه شهرری همچنین به پیاده‌روی میدان امام حسین (ع) تا حرم حضرت عبدالعظیم (ع) اشاره و اظهار کرد: امسال نظم و شکوه این مراسم بیشتر بود و باید از موکب‌های مردمی و برگزارکنندگان این حرکت تشکر شود.‌️

شنبه، 01 شهریور 1404 - 00:20 ادامه مطلب نظر بدهید 234

تسنیم | فرهنگی و هنری | پنجشنبه، 30 مرداد 1404 - 15:12

به گفته حجت الاسلام الویری، مردم گرایی در رفتار فقها دارای سه محور حسن خلق و تعامل سازنده با مردم؛ گره گشایی از مشکلات زندگی مردم؛ و رعایت مصالح امت اسلامی است.

خلاصه خبر

به گزاش خبرنگار حوزه و روحانیت خبرگزاری تسنیم؛ نشست علمی «بررسی تاریخ روش فقها در تبدیل گزاره‌های فقهی به هنجارهای اجتماعی؛ مطالعه موردی: دوره حمله مغول تا صفویه» به همت پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر و با همکاری میز توسعه و توانمندسازی علوم اسلامی دفتر تبلیغات اسلامی برگزار شد.
در این نشست، حجت‌الاسلام والمسلمین محسن الویری، استاد دانشگاه باقرالعلوم(ع)، با تأکید بر اهمیت بازخوانی تجربه تاریخی فقها در تعامل با جامعه، گفت: «این بحث در ظاهر رنگ و بوی تاریخی دارد اما در حقیقت کانون اصلی آن فقه و فرایند کنش فقهاست؛ زیرا یکی از چالش‌های جدی امروز ما کارکرد اجتماعی فقه است.»
این نشست با استقبال پژوهشگران و علاقه‌مندان به تاریخ فقه و تشیع همراه شد و نشان داد که بازاندیشی در تجارب تاریخی فقها می‌تواند افق‌های تازه‌ای برای پاسخ‌گویی به نیازهای امروز جامعه اسلامی بگشاید.

شنبه، 01 شهریور 1404 - 00:13 ادامه مطلب نظر بدهید 269

اعتماد | همه | جمعه، 31 مرداد 1404 - 22:41

وزیر بهداشت، درمان و آموزش پزشکی با صدور بیانیه‌ای رسمی، به اخراج پزشکان از شمال غزه واکنش نشان داد.

خلاصه خبر

در ادامه این بیانیه تاکید شده است: نمی‌توان عضوی از خانواده بزرگ نظام سلامت بود و در مقابل حمله به مراکز درمانی و بیمارستانی، سکوت پیشه کرد؛ رژیم صهیونی در جدیدترین اقدام ضد بشری و با هدف تخلیه شمال غزه از ساکنان آن و اشغال این سرزمین، روز پنجشنبه ۳۰ شهریور (۲۱ آگوست)، بی‌شرمانه خواستار خروج کادر پزشکی از شما غزه شده‌است؛ اقدامی که عملاً یک میلیون نفر انسان را از حق درمان و دسترسی به مراکز درمانی محروم خواهد کرد.
در بیانیه آمده است: انسان‌هایی که مدت‌ها است با بحران قحطی و آسیب‌های جسمی و روحی ناشی از جنگ و اشغال دست و پنجه نرم می‌کنند، زنان، کودکان و سالخوردگان مظلوم و بی‌دفاعی که هر لحظه در معرض بمباران کشتار قرار دارند.

شنبه، 01 شهریور 1404 - 00:12 ادامه مطلب نظر بدهید 235

آیا می‌توان صلح امام حسن (ع) را به همه صلح‌های سیاسی تعمیم داد؟ - تسنیم

تسنیم | فرهنگی و هنری | جمعه، 31 مرداد 1404 - 08:12

ساده انگارانه است که صلح امام حسن(ع) را به همه صلح های سیاسی تعمیم دهیم. زیرا ضعف حمایت های داخلی، خیانت ها و فشارهای سیاسی باعث شد امام مجبور شود به جای جنگ، به صلح تن دهد.

به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، پس از شهادت امام علی (ع) در سال 40 هجری، بار سنگین امامت به دوش امام حسن (ع) گذاشته شد؛ اما چرا خلافت از خاندان اهل بیت به دست معاویه افتاد؟
در میان بحران‌های سیاسی، فشارهای اجتماعی و بازی‌های پیچیده قدرت، امام حسن (ع) چگونه با چالش‌های فراوان مواجه شد و چه مصلحتی باعث شد تا راه صلح را برگزیند؟
این روایت تاریخی، چرایی و چگونگی انتقال قدرت، تأثیر سیاست‌ورزی معاویه و حکمت عمیق امام حسن (ع) در تصمیم به صلح را به تصویر می‌کشد که خبرگزاری تسنیم در گفت‌وگو با دکتر محمود شاه حسینی آن را تحلیل کرده است.
بعد از شهادت امام علی (ع) که امامت به امام حسن (ع) رسید، چه اتفاقاتی رخ داد که خلافت از خاندان اهل بیت گرفته شد؟
پس از شهادت امام علی (ع) در سال 40 هجری، امامت به فرزند بزرگوار ایشان، امام حسن (ع)، منتقل شد.
امام حسن (ع) در شرایطی بسیار دشوار زمام امور را در دست گرفتند.
دوران پس از امام علی (ع) با چالش‌های فراوانی همراه بود؛ از جمله ضعف سیاسی، بحران‌های داخلی و تهدیدات گسترده از سوی معاویه که در شام نفوذ قوی داشت.
معاویه که حاکم شام بود، به دنبال تثبیت قدرت خود بود و با استفاده از قدرت نظامی و سیاسی، خلافت را از دست اهل بیت خارج کرد.
علاوه بر آن، فشارهای اجتماعی و سیاسی در کوفه که مرکز خلافت علی (ع) و امام حسن (ع) بود، باعث تضعیف موقعیت اهل بیت شد.
در نهایت پس از جنگ‌های مختصر و درگیری‌های سیاسی، خلافت به تدریج به دست معاویه افتاد.
در آن دوران، امام حسن (ع) در کجا زندگی می‌کردند و شرایط زندگی آن حضرت چگونه بود؟
امام حسن (ع) عمدتاً در کوفه زندگی می‌کردند، چراکه کوفه مرکز خلافت امام علی (ع) بود و جمعیت شیعی آن بیشتر در این منطقه متمرکز بود.
کوفه در آن زمان جایگاه مهمی داشت و مردم آن به طور خاص نسبت به اهل بیت گرایش داشتند.
اما زندگی امام حسن (ع) به دلیل فشارهای سیاسی و بحران‌های داخلی بسیار پرتنش بود.
امام علاوه بر رهبری معنوی، مجبور بودند به امور سیاسی نیز رسیدگی کنند که در شرایطی که بسیاری از فرماندهان و افراد کلیدی تحت تأثیر معاویه قرار گرفته بودند، کار بسیار سخت می‌شد.
کوفه در آن شرایط چه اوضاعی داشت و رابطه آن با شام چگونه بود؟
همان طور که اشاره کردم، کوفه شهری پرتنش و پر از تضادهای سیاسی بود.
مردم کوفه گرایش به اهل بیت داشتند اما در عین حال به دلیل فقر، ناامنی و فشارهای اقتصادی، نارضایتی‌ها افزایش یافته بود.
از سوی دیگر شام تحت حاکمیت معاویه، که سیاستمداری زیرک و مسلط بود، متحدتر و سازمان‌یافته‌تر بود.
رابطه کوفه و شام، رابطه‌ای پرتنش و متنازع بود.
معاویه به دنبال کاهش نفوذ اهل بیت در کوفه بود و با استفاده از ابزارهای مختلف مانند پول، تبلیغات و تهدید، توانست بر بخشی از مردم کوفه تأثیر بگذارد و آن‌ها را به سوی خود جذب کند.
معاویه چگونه توانست افکار عمومی را به سمت خود ترغیب کند و سیاستمداری او چه اثری در انحراف افکار عمومی داشت؟
معاویه سیاستمداری دقیق، زیرک و مکار بود.
او با بهره‌گیری از امکانات مالی وسیع، نفوذ در ادارات، تبلیغات گسترده و استفاده از شبکه‌ای گسترده از جاسوسان و مزدوران، توانست افکار عمومی را به نفع خود تغییر دهد.
همچنین او با بزرگنمایی ضعف‌ها و ناتوانی‌های امام حسن (ع) و امام علی (ع) و تبلیغ خود به عنوان حافظ نظم و امنیت، توانست بخشی از مردم را فریب دهد.
سیاست‌های معاویه منجر به ایجاد شکاف عمیق در میان مسلمانان و دوری بخشی از مردم از اهل بیت شد.
این اتفاق موضوع مهمی بود.
به عبارت دیگر یکی از دلایل اصلی خالی شدن اطراف امام حسن (ع)، فشارها و تبلیغات معاویه بود.
بسیاری از فرماندهان و رهبران قبایل که زمانی از امام علی (ع) حمایت می‌کردند، به دلیل ترس، انگیزه‌های مادی یا تهدیدهای سیاسی به سمت معاویه گرایش پیدا کردند.
در عین حال نارضایتی‌های اجتماعی و اقتصادی باعث شده بود که مردم به دنبال تغییر باشند و شعارهای معاویه که ثروت‌اندوزی تأکید داشت، برایشان جذاب‌تر جلوه کند.
در نتیجه امام حسن (ع) در شرایطی قرار گرفت که حمایت‌های پیشین تا حد زیادی کاهش پیدا کرد.
زمینه‌های ایجاد صلح بین امام حسن (ع) و معاویه چه بود؟
بله، بین امام حسن (ع) و معاویه درگیری‌های نظامی رخ داد، اما این جنگ‌ها بیشتر محدود و موقت بود و عمدتاً در قالب نبردهای پراکنده و جنگ‌های نیابتی شکل گرفت.
اما زمینه‌های صلح به چند عامل برمی‌گردد: اول، کاهش حمایت‌های نظامی و سیاسی از سوی اطرافیان امام حسن (ع)، دوم، تمایل معاویه به تثبیت قدرت، و سوم، مصلحت‌اندیشی و جلوگیری از تفرقه بیشتر در میان مسلمانان از سوی امام حسن (ع).
بنابراین هر دو طرف با درک شرایط، تصمیم به صلح گرفتند.
امام حسن (ع) هم با درک شرایط سیاسی و نظامی به این نتیجه رسید که ادامه جنگ به نفع اسلام و جامعه مسلمانان نیست.
ضعف حمایت‌های داخلی، خیانت‌ها و فشارهای سیاسی باعث شد امام مجبور شود به جای جنگ، به صلح تن دهد تا از خونریزی بیشتر جلوگیری شود و زمینه‌ای برای حفظ جان مردم و تقویت دین فراهم شود.
امام حسن (ع) همواره مصلحت امت را بر هر چیز ترجیح می‌داد و این صلح نیز در همین راستا بود.
کلام امام حسن (ع) درباره صلح چگونه است و چه پیام‌هایی در آن وجود دارد؟
امام حسن (ع) در نامه‌ای به مردم پس از امضای صلح، هدف خود را از این اقدام به وضوح بیان کرده‌اند.
در این نامه که از مهم‌ترین اسناد تاریخی مربوط به صلح است، امام فرمودند: «من به خاطر حفظ جان مسلمانان و جلوگیری از تفرقه و خونریزی، این صلح را پذیرفتم؛ زیرا اگر من ادامه جنگ را انتخاب می‌کردم، ممکن بود امت اسلامی نابود شود...
من صلح را انتخاب کردم، اما نه به معنای تسلیم شدن، بلکه به عنوان یک راهبرد برای حفظ دین و جان مسلمین.»
این کلام نشان‌دهنده عمق حکمت و بصیرت امام است که اولویت را به حفظ جان و وحدت مسلمانان داده است.
همچنین تأکید بر اینکه صلح را به عنوان تسلیم نمی‌دانند، اهمیت راهبرد سیاسی در برابر شرایط سخت را نشان می‌دهد.
موضوع صلح امام حسن (ع) با معاویه، در برخی مواقع دستاویز رویکردهای خاص برخی افراد و حتی مسئولان در امور سیاسی و بین‌المللی می‌شود.
پرسش این است که آیا می‌توان همه رفتارهای صلح‌طلبانه را به صلح امام حسن (ع) تعمیم داد؟
نه، این تعمیم ساده‌انگارانه است.
صلح امام حسن (ع) در شرایط خاصی و با توجه به مصالح بلندمدت اسلام و جامعه صورت گرفت.
هر حرکت صلح‌طلبانه باید در بستر شرایط آن زمان و مکان تحلیل شود.
تقلید کورکورانه از هر تصمیم تاریخی بدون درک شرایط و مبانی آن می‌تواند به شکست منجر شود.
همچنین گاهی حرکت‌های صلح‌طلبانه ممکن است انگیزه‌ها و اهداف متفاوتی داشته باشند و صرفاً به نام صلح انجام شوند بدون اینکه مصالح اسلام را در نظر گرفته باشند.
باید با دقت و هوشمندی، هر اقدام صلح‌طلبانه را ارزیابی کرد و آن را در چارچوب کلی دین و مصلحت جامعه اسلامی قرار داد.
انتهای پیام/

شنبه، 01 شهریور 1404 - 00:05 ادامه مطلب نظر بدهید 293

مهر | فرهنگی و هنری | جمعه، 31 مرداد 1404 - 08:40

کارگردان نمایش «خورشید کاروان» تأکید کرد که علیرغم پیگیری از معاونت هنری وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، این معاونت و وزارت ارشاد از اجرای این اثر نمایشی حمایت نکرده‌اند.

خلاصه خبر

متوسلی تأکید کرد: امسال و در سی و چهارمین سال اجرای «خورشید کاروان» تصورمان بر این بود که حمایت وزارت ارشاد برای اجرای این نمایش برقرار می‌شود.
تماس‌هایی هم با معاونت امور هنری وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی داشتیم ولی گروه مورد بی مهری قرار گرفت.
این کارگردان تئاتر تصریح کرد: امیدواریم معاونت هنری و وزارت ارشاد به خود بیایند و برای حمایت از کارهای فاخر و همچنین مذهبی برنامه داشته باشند.
امیدواریم این روند باعث دلخوری هنرمندانی که در عرصه تئاتر مذهبی کار می کنند نشود.

 

شنبه، 01 شهریور 1404 - 00:03 ادامه مطلب نظر بدهید 324