به منطرگاه مدیریتی قرآن خوش آمدید.

مهر | دین و اندیشه | شنبه، 08 آذر 1404 - 12:40

با آغاز فعالیت مدرسه تبلیغ و ترویج «فصل تعالی»، بیش از ۲۴۰۰ نفر از فعالان قرآنی کشور برای شرکت در اولین دوره این برنامه ثبت‌نام کردند.

خلاصه خبر

خدمتکار آرانی افزود: هدف اصلی این طرح، تربیت کنش‌گران حوزه فعالیت‌های تبلیغی و ترویجی قرآنی است تا بتوان در آینده نزدیک شبکه ای از نیروی انسانی توانمند و مجهز به فناوری‌های نوین را برای تولید محتوا و محصولات قرآن و عترت داشته باشیم.
مدیرکل دفتر برنامه‌ریزی، آموزش و توسعه مشارکت‌های قرآن و عترت گفت: این برنامه آموزشی که با رویکرد توانمندسازی فعالان حوزه قرآن و عترت برگزار خواهد شد، به صورت تلفیق مجازی و حضوری برپا خواهد شد که جزئیات برنامه اجرایی آن در استان‌های مختلف کشور بزودی اعلام می‌شود.

 

شنبه، 08 آذر 1404 - 22:10 ادامه مطلب نظر بدهید 220

مهر | دین و اندیشه | شنبه، 08 آذر 1404 - 17:12

بیست‌وچهارمین جشنواره «هدی» از سوی معاونت آموزش جامعةالقرآن الکریم و اهل‌البیت (ع) ویژه شعب سراسر کشور این مؤسسه برگزار می‌شود.

خلاصه خبر

به گزارش خبرگزاری مهر، بیست‌وچهارمین دوره جشنواره فرهنگی قرآنی «هدی» از سوی معاونت آموزش مؤسسه فرهنگی قرآن و عترت جامعة‌القرآن الکریم و اهل‌البیت (ع) با هدف ترویج فرهنگ قرآن و سیره اهل‌بیت (ع) و شناسایی استعدادهای قرآنی، ویژه قرآن‌آموزان شعب مؤسسه در سراسر کشور برگزار می‌شود.
این دوره از جشنواره برای مقاطع نوجوانان (۱۳ تا ۱۶ سال) و جوانان (۱۶ سال به بالا) و با عناوین مختلفی از جمله حفظ ترتیبی ۵ جز، ۱۰ جز، ۲۰ جز، حفظ کل قرآن کریم، قرائت تقلیدی، قرائت ترتیل و نهج‌البلاغه در نظر گرفته شده است.

شنبه، 08 آذر 1404 - 22:02 ادامه مطلب نظر بدهید 241

مهر | دین و اندیشه | چهارشنبه، 05 آذر 1404 - 13:23

کرسی علمی‌ترویجی «مستندات قرآنی قاعده احترام» به همت معاونت پژوهش مؤسسه آموزش عالی حوزوی معصومیه برگزار می‌شود.

خلاصه خبر

در این نشست محدثه اصولی یامچی سطح ۴ فقه خانواده مؤسسه آموزش عالی حوزوی معصومیه، استاد حوزه و دانشگاه به عنوان ارائه دهنده و مرضیه اسکندرجوی مدیر گروه علمی فقه و اصول مؤسسه آموزش عالی حوزوی معصومیه) به عنوان ناقد به سخنرانی خواهند پرداخت.

شنبه، 08 آذر 1404 - 21:00 ادامه مطلب نظر بدهید 263

مهر | دین و اندیشه | چهارشنبه، 05 آذر 1404 - 14:12

ششمین دوره جایزه کتاب سال قرآنی سال ۱۴۰۴ جهت دریافت آثار فراخوان داد.

خلاصه خبر

به گزارش خبرنگار مهر، ششمین دوره جایزه کتاب قرآنی سال ۱۴۰۴ به همت دانشگاه علوم و معارف قرآن کریم برگزار می‌شود.
شرکت کنندگان می‌توانند آثار خود را به دبیرخانه: قم، بلوار ۱۵ خرداد، خیابان شهید میثمی، سازمان مرکزی دانشگاه علوم و معارف قرآن کریم.
همچنین جهت کسب اطلاع بیشتر به تارنمای دانشگاه علوم و معارف قرآن کریم به نشانی https://quran.ac.ir/ مراجعه نمایند.

 

شنبه، 08 آذر 1404 - 20:54 ادامه مطلب نظر بدهید 329

تفسيري در باره «أَحْسَنِ تَقْويمٍ» و «أَسْفَلَ سافِلين» در سوره تين
نوشتاری از حجت الاسلام و المسلمین حسین عشاقی عضو هیأت علمی گروه فلسفه پژوهشگاه

لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ في‏ أَحْسَنِ تَقْويمٍ؛ ثُمَّ رَدَدْناهُ أَسْفَلَ سافِلين؛ إِلاَّ الَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ (۴تا ۶ تين).
در تفسير اين آيات، سه نظر اصلي مطرح شده است.

يك تفسير اين است كه منظور از «أَحْسَنِ تَقْويم» بهترين شرايط آفرينش بدني و راست‌قامتي است؛ و مراد از «أَسْفَلَ سافِلين» فرتوتي و ضعف بدن در دروره پيري است؛ پس معني اين است كه ما انسان را در بهترين آفرينش بدني و راست‌قامتي آفريديم؛ و سپس او را به سوي فرتوتي و ضعف بدني پيش ‌برديم.

تفسير دوم اينست كه منظور از «أَحْسَنِ تَقْويم» بهترين شرايط روحي و جسمي براي ارتقاء به مقامات عاليه است؛ و مراد از «أَسْفَلَ سافِلين» پستي ناشي از گناه و سركشي است پس معني اين است كه ما انسان را در بهترين شرايط روحي و جسمي براي ارتقاء به مقامات عاليه آفريديم؛ اما انسانها با انتخاب راه غلط به پست‌ترين مراحل، سقوط كردند؛ مگر افرادي كه ايمان آورده و عمل صالح انجام دادند.

تفسير سوم اينست كه منظور از «أَحْسَنِ تَقْويمٍ» مرتبه عالي هستي امكاني است كه وجودي مجرد و فوق مادي دارد و مراد از «أَسْفَلَ سافِلين» آخرين مرتبه هستي است كه وجودي مادي و جسماني دارد؛ پس معني اين است كه ما انسان را ابتدا با وجود اعلاي امكاني كه وجودي مجرد و فوق مادي است آفريديم و سپس او را از آن مرتبه اعلا به پايين‌ترين مراتب هستي كه همان نشأه مادي است آورديم؛ و انسانها در اين مرحله اسفل سافين هستند و ماندگارند، مگر افرادي كه ايمان آورده و عمل صالح انجام دادند.

تفسير اول بدليل اين كه براي استثناء مؤمنان در «إِلاَّ الَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُواۀ…» معناي قابل قبولي نمي‌ماند (چون در فرتوتي بين مؤمن و كافر فرقي نيست تا مؤمنان مستثنا باشند)، چندان مورد توجه محققان واقع نشده است.
تفسير دوم را برخي مثل علامه طباطبائي در (الميزان ج ۲۰ ص ۳۱۹)؛ و تفسير سوم را صدرالمتألهين در تفسيرش (ج ۳ ص ۱۰۱ – ج ۴ ص ۲۵۰ – ج ۶ ص ۲۲۶) ترجيح داده‌اند.

سه شنبه، 04 آذر 1404 - 15:48 ادامه مطلب نظر بدهید 284

مهر | فرهنگی و هنری، دین و اندیشه | شنبه، 01 آذر 1404 - 14:51

دومین گالری آثار قرآنی تولیدشده با هوش مصنوعی با نمایش ۱۰۰ اثر منتخب از نسل نوجوان و جوان با میزبانی کوشک باغ هنر برگزار می‌شود.

خلاصه خبر

به گزارش خبرگزاری مهر، دومین گالری آثار قرآنی تولیدشده با هوش مصنوعی با میزبانی کوشک باغ هنر و برگزاری باشگاه هوش مصنوعی آی‌هنر در آستانه افتتاح است؛ رویدادی که بار دیگر پیوند میان هنر دینی، خلاقیت نسل جوان و فناوری‌های نوین را به نمایش می‌گذارد.
دومین گالری آثار قرآنی تولیدشده با هوش مصنوعی از یکم الی چهارم آذر ماه از ساعت ۹ الی ۱۸ در کوشک باغ هنر میزبان علاقه‌مندان، هنرمندان، پژوهشگران و فعالان فناوری خواهد بود؛ رویدادی که می‌تواند گامی مهم در تقویت جریان تازه هنر دینی و هوش مصنوعی در کشور باشد.

شنبه، 01 آذر 1404 - 23:22 ادامه مطلب نظر بدهید 249

روایت شده که امام صادق(علیه‌السلام) پس از قرائت قرآن مجید این دعا را می‌خواند:

اللّٰهُمَّ إِنِّى قَدْ قَرَأْتُ مَا قَضَيْتَ مِنْ كِتابِكَ الَّذِى أَنْزَلْتَهُ عَلَىٰ نَبِيِّكَ الصَّادِقِ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ، فَلَكَ الْحَمْدُ رَبَّنا . اللّٰهُمَّ اجْعَلْنِى مِمَّنْ يُحِلُّ حَلالَهُ، وَيُحَرِّمُ حَرامَهُ، وَيُؤْمِنُ بِمُحْكَمِهِ وَمُتَشابِهِهِ، وَاجْعَلْهُ لِى أُنْساً فِى قَبْرِى، وَأُنْساً فِى حَشْرِى، وَاجْعَلْنِى مِمَّنْ تُرْقِيهِ بِكُلِّ آيَةٍ قَرَأَها دَرَجَةً فِى أَعْلَىٰ عِلِّيِّينَ، آمِينَ رَبَّ الْعالَمِينَ.

خدایا آنچه را از کتابت دستور داده بودی خواندم، کتابی که بر پیامبر راستگویت (درود خدا بر او و خاندانش) نازل کردی، پس سپاس شایسته‌ی توست ای پروردگار؛ خدایا مرا از کسانی قرار ده که حلالش را حلال و حرامش را حرام می‌شمارند، به محکم و متشابهش ایمان می‌آورند و آن را مونس در قبر و قیامتم گردان و مرا از کسانی قرار ده که او را به هر آیه‌ای که می‌خواند در برترین جایگاه بهشت بالا بری، آمین ای پروردگار جهانیان.

پنجشنبه، 29 آبان 1404 - 20:51 ادامه مطلب نظر بدهید 336

روایت شده که امام صادق(علیه‌السلام) پیش از تلاوت قرآن این دعا را می‌خواند:

اللّٰهُمَّ إِنِّى أَشْهَدُ أَنَّ هٰذَا كِتابُكَ الْمُنْزَلُ مِنْ عِنْدِكَ عَلَىٰ رَسُولِكَ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِاللّٰهِ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ، وَكَلامُكَ النَّاطِقُ عَلَىٰ لِسانِ نَبِيِّكَ جَعَلْتَهُ هادِياً مِنْكَ إِلىٰ خَلْقِكَ، وَحَبْلاً مُتَّصِلاً فِيما بَيْنَكَ وَبَيْنَ عِبادِكَ .

خدایا؛ گواهی می‌دهم که این کتاب توست که از سوی تو بر رسولت محمّد بن عبدالله (درود خدا بر او و خاندانش) نازل گشته و سخن گویای توست بر زبان پیامبرت، آن را از سوی خود راهنمایی برای بندگانت قرار دادی و رشته پیوسته‌ای بین تو و بندگان توست.

اللّٰهُمَّ إِنِّى نَشَرْتُ عَهْدَكَ وَكِتابَكَ، اللّٰهُمَّ فَاجْعَلْ نَظَرِى فِيهِ عِبادَةً، وَقِراءَتِى فِيهِ فِكْراً، وَفِكْرِى فِيهِ اعْتِباراً، وَاجْعَلْنِى مِمَّنْ اتَّعَظَ بِبَيانِ مَواعِظِكَ فِيهِ، وَاجْتَنَبَ مَعاصِيَكَ، وَلَا تَطْبَعْ عِنْدَ قِراءَتِى عَلَىٰ سَمْعِى، وَلَا تَجْعَلْ عَلَىٰ بَصَرِى غِشاوَةً، وَلَا تَجْعَلْ قِراءَتِى قِراءَةً لَاتَدَ بُّرَ فِيها، بَلِ اجْعَلْنِى أَتَدَبَّرُ آياتِهِ وَأَحْكامَهُ آخِذاً بِشَرايِعِ دِينِكَ، وَلَا تَجْعَلْ نَظَرِى فِيهِ غَفْلَةً، وَلَا قِراءَتِى هَذَراً، إِنَّكَ أَنْتَ الرَّؤُوفُ الرَّحِيمُ.

خدایا پیمان و کتابت را در پیش رویم باز کرده‌ام، خدایا نگاهم را در آن عبادت و خواندنم را در آن اندیشه و اندیشه‌ام را در آن عبرت‌آموز قرار بده و مرا از کسانی قرار ده که از بیان پندهایت در قرآن اندرز گیرند و از نافرمانی‌هایت دوری نمایند و هنگام تلاوت آن بر گوشم مُهر مزن و بر دیده‌ام پرده مگذار و خواندنم را خواندن بی‌تدبّر قرار مده، بلکه آن‌چنان قرارم ده که در آیات و احکامش تدبّر کنم و برگیرنده قوانین دینت باشم و نگاهم را در آن بی‌خبری و قرائتم را بیهوده و باطل قرار مده، تویی رئوف و مهربان.

پنجشنبه، 29 آبان 1404 - 20:48 ادامه مطلب نظر بدهید 298

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

به نام خداوند رحمتگر مهربان

الم ﴿۱﴾

الم (۱)

غُلِبَتِ الرُّومُ ﴿۲﴾

روميان مغلوب شدند. (۲)

فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ ﴿۳﴾

(و اين شكست) در سرزمين نزديكي رخ داد، اما آنها بعد از مغلوبيت به زودي غلبه خواهند كرد. (۳)

فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ ﴿۴﴾

در چند سال، همه كارها از آن خدا است، چه قبل و چه بعد (از اين شكست و پيروزي) و در آن روز مؤ منان خوشحال خواهند شد. (۴)

بِنَصْرِ اللَّهِ يَنْصُرُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ ﴿۵﴾

به سبب ياري پروردگار، خداوند هر كس را بخواهد نصرت مي‏دهد و او عزيز و حكيم است. (۵)

چهارشنبه، 28 آبان 1404 - 23:18 ادامه مطلب نظر بدهید 358

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

به نام خداوند بخشنده مهربان

In the name of Allah, Most Gracious, Most Merciful

سوره نازعات آیه 0 (5789)

 

وَالنَّازِعَاتِ غَرْقًا

قسم به فرشتگانی که (جان کافران را) به سختی بگیرند.

by the pluckers (the angels of death), violently plucking (the souls of the unbelievers),

سوره نازعات آیه 1 (5790)

 

وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطًا

قسم به فرشتگانی که (جان اهل ایمان را) به آسایش و نشاط ببرند.

by the drawers (the angels of death), gently drawing (the souls of the believers),

سوره نازعات آیه 2 (5791)

 

وَالسَّابِحَاتِ سَبْحًا

و قسم به فرشتگانی که با کمال سرعت (فرمان حق را) انجام دهند.

by the swimmers (angels) swimming gently

سوره نازعات آیه 3 (5792)

 

فَالسَّابِقَاتِ سَبْقًا

قسم به فرشتگانی که (درنظم عالم) بر هم سبقت گیرند.

and the outstrippers (angels), outstripping,

سوره نازعات آیه 4 (5793)

 

فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْرًا

قسم به فرشتگانی که (به فرمان حق) به تدبیر نظام خلق می‌کوشند (که قیامتی و محشری خواهد آمد).

by the managers (angels) affair.

سوره نازعات آیه 5 (5794

چهارشنبه، 28 آبان 1404 - 23:00 ادامه مطلب نظر بدهید 264