به منطرگاه مدیریتی قرآن خوش آمدید.
مهر | دین و اندیشه | پنجشنبه، 01 آبان 1404 - 10:00
سنندج- رئیس هیئت داوران چهل و هشتمین مسابقات ملی قرآن کریم در سنندج گفت: قرآن معتبرترین سند بالادستی کائنات است و رفتار، گفتار و کردار انسانها باید با الهام از این منشور الهی تنظیم شود.
خلاصه خبر
به گزارش خبرنگار مهر، عباس سلیمی صبح پنجشنبه در جریان برگزاری چهل و هشتمین مسابقات قرآن کریم در مجتمع فجر سنندج با تقدیر از تلاوت زیبای قاریان و حضور پرشور شرکت‌کنندگان اظهار داشت: خدا را شکر می‌کنیم که قرآن کریم، اشرف موضوعات عالم، محور رقابت مقدس این عزیزان قرار گرفته است.
وی با اشاره به جایگاه قرآن به عنوان منشور آسمانی هدایت بشریت گفت: اگر توجه عمیق و عملی به آموزه‌های قرآن کریم داشته باشیم، زمین بهشت خواهد شد.
سلیمی اذعان کرد: اگر فرزندان از همان کودکی در خانه با نوای قرآن مأنوس شوند و پدر و مادر را در حال تلاوت آیات الهی ببینند، بی‌تردید رستگار و سعادتمند خواهند شد.
بسیاری از قاریان و حافظان برجسته کشور، از مادرانی تربیت یافته‌اند که در دوران بارداری خود به تلاوت مستمر قرآن پرداخته‌اند.
رقابت ۱۳۳ بانوی حافظ و قاری قرآن در مسابقات ملی قرآن کریم در سنندج
مهر | دین و اندیشه | جمعه، 02 آبان 1404 - 21:46
سنندج- مدیرکل اوقاف و امور خیریه کردستان از حضور ۱۳۳ بانوی قرآن‌دوست از سراسر کشور در مرحله نهایی چهل‌وهشتمین دوره مسابقات سراسری قرآن کریم در سنندج خبر داد.
حجت‌الاسلام محمد کاروند در گفت‌وگو با خبرنگار مهر اظهار کرد: چهل‌وهشتمین دوره مسابقات سراسری قرآن کریم با حضور بانوان شرکت‌کننده از سراسر کشور در سنندج آغاز شد.
وی افزود: این دوره از رقابت‌ها از یکم آبان‌ماه در اردوگاه سلیمان خاطر این شهر شروع شده و تا یکشنبه، چهارم آبان‌ماه ادامه دارد.
مدیرکل اوقاف و امور خیریه کردستان اظهار کرد: در این مرحله ۱۳۳ نفر از بانوان شرکت‌کننده در رشته‌های مختلف به رقابت می‌پردازند.
وی بیان کرد: شرکت‌کنندگان در رشته‌های حفظ استقامتی، حفظ ۲۰ جز، ترتیل، قرائت تحقیق و ترتیل در دو گروه سنی بالای ۱۸ و زیر ۱۸ سال، همچنین در رشته‌های همسرایی و دعاخوانی به رقابت می‌پردازند.
حجت‌الاسلام کاروند اضافه کرد: مرحله نهایی مسابقات سراسری قرآن کریم با هدف ترویج فرهنگ قرآنی، شناسایی و تجلیل از نخبگان قرآنی و تقویت جایگاه بانوان در عرصه فعالیت‌های قرآنی کشور برگزار شده است.
۱ - آیات موضوع
۱ـ «و اذ قال ربک للملائکة انی جاعل فی الارض خلیفة قالوا ا تجعل فیها من یفسد فیها و یسفک الدماء و نحن نسبح بحمدک و نقدس لک قال انی اعلم ما لا تعلمون».
«و آنگاه که پروردگار تو به فرشتگان گفت: من در زمین جانشینی قرار می‌دهم، آنها گفتند: آیا در آنجا کسی را جانشین قرار می‌دهی که فساد و خونریزی می‌کند و ما با ثناگویی تو را تسبیح و تنزیه می‌کنیم؟ خدا گفت: من می‌دانم چیزی را که شما نمی‌دانید.»
۲ـ «... و اذکروا اذ جعلکم خلفاء من بعد قوم نوح....» .
«به یاد آرید آنگاه که شما را جانشینانی پس از قوم نوح کرد.»
۳ـ «و اذکروا اذ جعلکم خلفاء من بعد عاد...» .
«به یاد آرید آنگه که شما را جانشینانی پس از قوم عاد کرد.»
۴ـ «... عسی ربکم ان یهلک عدوکم و یستخلفکم فی الارض...»
«شاید پروردگار شما، دشمن شما را نابود کند و شماها را جانشینانی در روی زمین قرار دهد.»
۵ـ «فکذبوه فنجیناه و من معه فی الفلک و جعلناهم خلائف...»
«(نوح) را تکذیب کردند؛ پس او و کسانی را که در کشتی بودند، نجات دادیم و آنان را جانشینانی (در روی زمین) قرار دادیم.»
۶ـ «وعد الله الذین آمنوا منکم و عملوا الصالحات لیستخلفنهم فی الارض کما استخلف الذین من قبلهم...» .
«خدا به افرادی از شما که ایمان آورده‌اند و عمل نیک انجام داده‌اند، وعده داده است که آنان را در زمین جانشین گرداند، چنان که پیشینیان را جانشین قرار داد.»
۷ـ «آمنوا بالله و رسوله و انفقوا مما جعلکم مستخلفین فیه...» .
«به خدا و پیامبر او ایمان بیاورید و از آنچه که شما را در آن جانشین قرار داده است، اتفاق نمایید.»
جمادات که در برابر چشمان ما انسان ها، خود نمائی می کنند، تشکیل و تشکل یافتن، هر یک از آنها و همه این کوه و دشت و کویرها و دره و سنگ و شنزارهاوو.. .، داستان ها و سرگذشت های ممتد و تاریخی دارد که متخصصین فن برای اطلاع یافتن و پی بردن به زوایای گوناگون آن، سفرهاکرده و زحمتها کشیده و عمرها فدا کرده و آزمایشها نموده اند که آن سرش ناپیدا!.
ما در این موارد - بیشتر به آیات قرآن و گفته آن، تکیه داریم.
آفرینش زمین در دو روز
در مورد کیفیت آفرینش و شکل گیری زمین و کروی بودن وکوهها و منافع آن وو.. ، آیاتی در قرآن کریم آمده است که با اکتشافات روز، مطابقت دارد، و دقت در این آیات برای ما روشن می نماید، که آورنده آن به مبدئی وابسته بوده است که خود، آن را به وجود آورده است، برای درک این اسرار به چند آیه ذیل، دقت نمائید.
1-.. . قُلْ أَ إِنَّکمْ لَتَکفُرُونَ بِالَّذِی خَلَقَ الْأَرْضَ فِی یوْمَینِ وَ تَجْعَلُونَ لَهُ أَنْداداً ذلِک رَبُّ الْعالَمِینَ (9) وَ جَعَلَ فِیها رَواسِی مِنْ فَوْقِها وَ بارَک فِیها وَ قَدَّرَ فِیها أَقْواتَها فِی أَرْبَعَةِ أَیامٍ سَواءً لِلسَّائِلِینَ ( فصلت: 9)
: آیا شما به آن کس که زمین را در دو روز آفرید کافر هستید و برای او همانندهایی قرارمی دهید؟! او پروردگار جهانیان است! او در زمین کوه های استواری قرار داد و برکاتی در آن آفرید و موادّ غذایی آن را مقدّر فرمود،- اینها همه در چهار روز بود- درست به اندازه نیاز تقاضا کنندگان!.
منظور از «یوم » در این آیات به معنای دوران می باشد حالا این دوران هاچقدر طول کشیده میلیون یا میلیاردها سال؟ فقط خود او می داند، ولی آوردن این آیات در این کتاب صرفاً به خاطر این است که معلوم گردد قرآن در زمان و مکانی که از این علوم کوچکترین اثری وجود نداشت، مسائل را بدین گونه مطرح نموده است که این خود یکی از اعجاز علمی قرآن است.
حرکت زمین یک معجزه دیگر
می دانیم نخستین دانشمندانی که حرکت کره زمین را کشف کردند: گالیله ایتالیائی و کپرنیک لهستانی بودند که در اواخر قرن 16 و اوائل 17 میلادی این عقیده را برملا ساختند: هر چند ارباب کلیسا شدیدا آنها را محکوم کرده و تحت فشار گذاشتند!.
ولی قرآن مجید حدود یک هزار سال قبل از آنها: پرده از روی این حقیقت برداشت: و حرکت زمین را به صورت آتی به عنوان یک نشانه توحید مطرح ساخت. به آیات ذیل دقت نمائید.
1-.. وَ تَرَی الْجِبالَ تَحْسَبُها جامِدَةً وَ هِی تَمُرُّ مَرَّ السَّحابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِی أَتْقَنَ کلَّ شَی ءٍ إِنَّهُ خَبِیرٌ بِما تَفْعَلُونَ ( نمل: 88)
کوهها را می بینی و آنها را ساکن و جامد می پنداری در حالی که مانند ابر در حرکتند این صنع و آفرینش خداوندی است که همه چیز را متقن آفریده او از کارهائی که شما انجام می دهید آگاه است.
این آیه اشاره به یکی دیگر از آیات عظمت خداوند در پهنه عالم هستی کرده است زیرا قرائن فراوانی در آیه وجود دارد که آیه فوق از قبیل آیات توحید و نشانه های عظمت خداوند در همین دنیا است و به حرکت کره زمین که برای ما محسوس نیست اشاره می کند.
ظاهر آیه فقط یک تفسیررا می پذیرد و آن حرکت میکانیکی زمین (به دور خویش یا به دور خورشید) است.
در قرآن مجید درباره آفرینش کوه ها، تعبیرات مختلف و پر معنایى دیده مى شود.
در یک جا مى فرماید: (وَأَلْقَى فِى الاَْرْضِ رَوَاسِىَ أَنْ تَمِیدَ بِکُمْ وَأَنْهَاراً وَسُبُلا لَّعَلَّکُمْ تَهْتَدُونَ): «و در زمین، کوه هاى استوارى قرار داد تا شما را نلرزاند; و نهرها و راه هایى ایجاد کرد، تا (به مقصدتان) راه یابید»(1).
در جاى دیگر مى فرماید: (أَلَمْ نَجْعَلِ الاَْرْضَ مِهَاداً ـ وَالْجِبَالَ أَوْتَاداً): «آیا زمین را محل آرامش (شما) قرار ندادیم؟! ـ و کوه ها را میخ هایى (براى زمین)؟!»(2).
و در آیه دیگر مى خوانیم: (وَجَعَلْنَا فِیهَا رَوَاسِىَ شَامِخَات وَأَسْقَیْنَاکُمْ مَّاءً فُرَاتاً): «و در آن کوه هاى استوار و بلندى قرار دادیم، و آبى گوارا به شما نوشاندیم»(3).
و نیز مى فرماید: (وَأَلْقَى فِى الاَْرْضِ رَوَاسِىَ أَنْ تَمِیدَ بِکُمْ وَبَثَّ فِیهَا مِنْ کُلِّ دَابَّة): «و در زمین کوه هاى استوارى قرار داد مبادا شما را بلرزاند (و آرامش را از شما بگیرد) و از هرگونه جنبنده اى روى آن منتشر ساخت»(4).
و آیات دیگرى نیز به همین مضمون یا نزدیک به آن در قرآن مجید دیده مى شود.
نخستین چیزى که در این آیات به آن برخورد مى کنیم تأثیر وجود کوه ها در آرامش زمین است که گاه از آن به «اوتاد» (میخ ها) تعبیر شده است که معمولا براى محکم کردن قسمت هاى مختلف درها و صندوق ها و کشتى ها و مانند آن، یا براى نگهداشتن چادرها در برابر وزش بادها، مورد استفاده قرار مى گیرد، و گاه تعبیر آن «اَنْ تَمیدَ بِکُم» که از ماده مَیدَان (به معناى لرزش و اضطراب) گرفته شده، یعنى کوه ها مانع اضطراب و لرزش زمین است.
این مطلبى است که در آن عصر و زمان، هیچ کس از آن آگاهى نداشت امّا امروزه به خوبى مى دانیم که نقش کوه ها از این نظر چیست; زیرا: اولا کوه ها در حقیقت حکم یک زره فولادین را دارند که دور تا دور زمین را احاطه کرده و با توجه به ارتباط و پیوندى که در اعماق زمین به هم دارند، یک شبکه نیرومند سرتاسرى را تشکیل مى دهند و اگر چنین نبود، و سطح زمین را خاک هاى نرم پوشانده بود و به آسانى تحت تأثیر جاذبه نیرومند ماه قرار مى گرفت و جزر و مد در خشکى ها مانند جزر و مد در دریاها، همه چیز را به لرزه در مى آورد و اضطراب و حرکت و لرزش در طول شبانه روز بر سطح زمین حکم فرما بود; و هر ساختمانى را ممکن بود ویران کند.
ولى وجود این زره محکم، این جزر و مد را به حداقل مى رساند. هم اکنون نیز پوسته محکم زمین در هر شبانه روز به مقدار سى سانتیمتر بالا و پایین مى آید; به خلاف دریاها که گاهى بر اثر جزر و مد چندین متر بالا و پایین مى شود.
جاذبه خورشید نیز، جزر و مدى هر چند خفیف تر به وجود مى آورد; و اگر ماه و خورشید در مسیر خود در یک سو واقع شوند و این دو جاذبه در یک جهت قرار گیرند، این حرکات قوى تر و شدیدتر است.
ولى قرآن مى گوید: «کوه ها که میخ هاى زمین اند، آن را از لرزش ها حفظ مى کنند».
ثانیاً: فشار درونى زمین که بر اثر حرارت مرکزى فوق العاده آن به صورت مداوم بر قشر زمین اثر مى گذارد; اگر کوه ها نبودند، سرچشمه اضطراب مداوم زمین محسوب مى شدند.
حال فکر کنید اگر این نوسان حرکت جزر و مدى و فشار درونى، بر اثر نرم بودن پوسته زمین شدت مى یافت; آیا هرگز آرامشى که امروز احساس مى کنیم وجود داشت؟ آیا خانه و لانه و قرارگاهى، براى استراحت پیدا مى شد؟
ثالثاً: امروزه ثابت شده که کوه ها با پنجه هاى نیرومند خود هواى اطراف زمین را با خود مى چرخانند. حال فرض کنیم اگر کره زمین با همین سرعتى که دارد ـ هر دقیقه تقریباً سى کیلومتر به دور خود گردش مى کند ـ حرکت مى کرد; و بر اثر نبودن کوه ها هواى اطراف آن چنین گردشى نداشت، از برخورد شدید مولکول هاى هوا با سطح زمین دائماً طوفان ها و گرد و غبارهاى شدیدى بر مى خاست و از این گذشته چنان حرارتى تولید مى شد که همه چیز را مى سوزاند ( همان گونه که اگر هواپیماهاى سریع السیر در طبقات پایین هوا سیر کنند; چنان بال هاى آنها داغ مى شود که ممکن است خطرات مهمى ایجاد کند; لذا مجبوراند اوج بگیرند و در طبقات بالا که هوا بسیار رقیق است حرکت نمایند تا تماس با هوا که منشأ ایجاد حرارت است کمتر شود).
آرى! پستى ها و بلندى ها و کوه هاى زمین، این مشکل را حل کرده و قشر عظیم جوّ را به همراه حرکت زمین مى چرخاند; درست مانند دندانه هاى چرخ هاى دنده دار که همراه خود اشیاء دیگر را به گردش در مى آورد.
بنابراین کوه ها مایه آرامش زمین و ساکنان آن در برابر جاذبه ماه و خورشید و فشار درونى و طوفان هاى دائمى شدید و هم تولید حرارت غیر قابل تحمّل است.
از سوى دیگر، در آیات فوق اشاره اى به وجود رابطه میان کوه ها و نزول باران و سیراب شدن زمین ها، و به دست آمدن ماء فرات (آب گوارا) شده است، مى فرماید: «در زمین کوه هاى استوار و بلندى قرار دادیم و آبى گوارا به شما نوشاندیم».
مسلماً رابطه دقیق این دو با هم در گذشته شناخته شده نبود; ولى در این عصر مى دانیم; اولا: کوه ها سبب جمع شدن بخار آب، یعنى تراکم ابرها و ثانیاً سبب برودت قشر هواى مجاور آن مى شود; و ثالثاً قسمت مهمى از نزولات آسمانى را به صورت برف و یخ در خود نگه مى دارد و منبع دائمى براى جریان آب در سطح زمین و هدر نرفتن نزولات آسمانى مى گردد. به علاوه دامنه کوه ها، با قشر ناصاف خود، امواج آب را زیرورو ـ و در معرض هواى سالم قرار مى دهد ـ و تصفیه مى کند و ماء فرات (آب گوارا) تحویل مى دهد.
از همه اینها گذشته نکته جالب دیگرى که مورد توجه بعضى از دانشمندان در رابطه با کوههاى زمین قرار گرفته، این است که: کوهها در برابر نوسانات فشار زمین، حکم چرخ لنگر را دارد که جلو تغییر سرعت را مى گیرد.
توضیح این که: منظور از چرخ لنگر همان چیزى است که در کلیه وسایلى که حرکت دورانى مشابه دارند به صورت چرخ سنگینى به نام چرخ طیار یا چرخ لنگر، روى محور آن نصب مى کنند تا سرعت آن را تنظیم کند. فى المثل اگر فشارى از خارج، بر روى آن وسیله که حرکت دورانى دارد وارد شود و ناگهان فشار قطع گردد، آن وسیله با یک جهش، به جلو مى پرد و ضربه اى بر آن دستگاه وارد مى کند. اما اگر چرخ لنگر بر آن نصب گردد، آن فشار را در خود ذخیره مى کند; و تدریجاً باز مى گرداند بى آن که ضربه اى بر آن دستگاه وارد شود (دقت کنید).
این از یک سو، از سوى دیگر طوفان هاى وحشتناک، گاه در جهت مخالف یا موافق زمین مىوزد و مى تواند روى حرکت آن اثر بگذارد; وقتى فشار طوفان فرو نشست، تبدیل به یک شتاب مى شود که ضربه اى سخت بر همه موجودات روى زمین وارد مى سازد، و همه چیز را در هم مى ریزد.
ولى وجود کوه ها که به منزله چرخ لنگر است تمام این فشارهاى مثبت و منفى را در خود ذخیره کرده و از ورود ضربه ها، جلوگیرى مى کند و حرکت متوازن زمین را حفظ مى نماید; و به تعبیر قرآن مانع لرزش ها و به هم خوردن آرامش مى گردد.
اگر در تاریخ نزول این آیات، بحثى درباره مسائل چرخ لنگر و آثار آن در دنیاى آن روز وجود داشت; تعبیرات این آیات عجیب و شگفت آور نبود; ولى با توجه به اینکه در آن زمان چنین مسائلى ابداً سابقه نداشت، مخصوصاً در محیط جزیرة العرب نامى از فیزیک نبود تا چه رسد به این مسائل پیچیده، باید اقرار کرد که بیان چنین آیاتى معجزه بزرگ علمى محسوب مى شود(5).
نکته دیگر این که قرآن در مورد ایجاد کوه ها، گاه مى گوید: (وَأَلْقَى فِی الاَْرْضِ رَوَاسِىَ): «در زمین کوه هاى استوار قرار داد».(6)
در جاى دیگر مى فرماید: (أَمَّنْ جَعَلَ الاَْرْضَ قَرَاراً... وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِىَ): «آیا کسى که زمین را قرارگاه قرار نمود... و براى آن کوه هاى ثابت و پابرجا قرار داد».(7)
این تعبیرات و مانند آن که مکرر در قرآن مجید آمده به وضوح نشان مى دهد که آفرینش کوه ها بعد از خلقت زمین بوده است. علم امروز نیز به روشنى این معنا را ثابت کرده که بسیارى از کوه ها در نتیجه چین خوردگى زمین، و قسمتى بر اثر مواد مذاب آتشفشانى، و قسمت دیگرى به خاطر شستشوى مواد سست از اطراف مواد سخت زمین بر اثر نزول باران هاحادث شده; و تمام اینها بعد از خلقت و آفرینش زمین صورت گرفته است.
مسلماً هنگامى که این آیات از قرآن نازل شد هیچ یک از این مسائل شناخته شده نبود.
1. سوره نحل، آیه 15.
2. سوره نبأ، آیه 6 و 7.
3. سوره مرسلات، آیه 27.
4. سوره لقمان، آیه 10.
5. آنچه در بالا آمد، خلاصه بسیار فشرده اى از مقاله محققانه اى که تحت عنوان اثر کوهها در آرامش زمین (مسأله چرخ لنگر در قرآن) در مجله دینى و علمى مکتب اسلام شماره 8، سال 13 (صفحه 68 تا 73) بود و مربوط به سال 51 است. براى توضیح بیشتر در این زمینه و آگاهى از فرمول هاى آن مى توانید به مقاله مزبور و پیوست آن مراجعه فرمایید.
6. سوره نحل، آیه 15.
7. سوره نمل، آیه 61.
مهر | دین و اندیشه | سه شنبه، 29 مهر 1404 - 13:52
آیات منتخب سومین دوره نهضت زندگی با آیه ها ویژه ماه های رجب، شعبان و رمضان امسال اعلام شد.
خلاصه خبر
وَاسْتَعِینُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ (بقره/۴۵)
إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَیٰ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ (توبه/۱۱۱)
وَ مَنْ یَتَّقِ اللَّهَ یَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً وَ یَرْزُقْهُ مِنْ حَیْثُ لا یَحْتَسِبُ وَ مَنْ یَتَوَکَّلْ عَلَی اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ (طلاق/۳-۲)
وَلَمَّا بَرَزُوا لِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالُوا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَیْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَی الْقَوْمِ الْکَافِرِینَ (بقره/۲۵۰)
وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُکَ إِلَّا بِاللَّهِ (نحل / ۱۲۷)
إِنَّ الَّذِینَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَیْهِمُ الْمَلَائِکَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا (فصلت / ۳۰)
الشَّیْطَانُ یَعِدُکُمُ الْفَقْرَ وَیَأْمُرُکُمْ بِالْفَحْشَاءِ ۖ وَاللَّهُ یَعِدُکُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلًا (بقره/۲۶۸)
وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ (انفال/۶۰)
منم قرآن ، منم قرآن ، منم پیغام جاویدان
منم سرچشمه ایمان ، منم برنامه انسان
سرود عشق و امّیدم فروغ پاک توحیدم
زدودم تیرگى ها را، به هر قلبى كه تابیدم
منم قرآن ، بهار خرم گل هاى پاینده
منم سرچشمه فیّاض و بى پایان و زاینده
به پا خیز اى مسلمان ، پرچم توحید برپا كن
ز وحدت قدرت ایمان ، عیان بر اهل دنیا كن
منم نور افكن رحمت ، ز سوى آفریننده
منم روشن گر بگذشته و اكنون و آینده
به ظالم آتش خشمم ، به عادل بارش جودم
به كام مومنان نوشم ، به چشم كافران دودم
منم قرآن ، منم درمان هر درد و پریشانى
منم سرمشق هر خیر و صفات نیك انسانى
به پا خیز اى مسلمان ، پرچم توحید برپا كن
ز وحدت قدرت ایمان ، عیان بر اهل دنیا كن
چو رود از آبشار عرش رحمان تا شدم نازل
بشستم تیرگى از جان ، ببردم گرد غم از دل
بیا یک دم تماشا كن ، گلستان محمد را
نگر در آیه هاى من ، جمال آل احمد را
به فرق دشمن بى دین ، من آن شمشیر خونبارم
منم قرآن ، كه یارى چون حسین بن على دارم
به پاخیز اى مسلمان ، پرچم توحید برپا كن
ز وحدت قدرت ایمان ، عیان بر اهل دنیا كن
بود هر آیه ام ، رمزى ز لطف رحمت داور
به ایمان و عمل باشد، مسلمان از همه برتر
منم قرآن ، كتاب عشق و دانش و تقوى
به حكم آیت عدلم ، ستم گر را كنم رسوا
منم در هر زمان مستضعفان را بهترین سنگر
منم كوبنده بنیاد هر طاغوت عصیان گر
به پا خیز اى مسلمان ، پرچم توحید برپا كن
ز وحدت قدرت ایمان ، عیان بر اهل دنیا كن
شاعر چایچی حسان
فضيلت خواندن سوره معارج از نظر بزرگان جهان ائمه معصومین سلام الله علیهم:
1- پيامبر اسلام(ص) فرمود:«كسي كه سوره سأل سائل را بخواند خداوند ثواب كساني را به او مي دهد كه امانت و عهد و پيمان خود را حفظ مي كنند و كساني كه مواظب و مراقب نمازهاي خويشند». مجمع البيان جلد 10 ص 350ـ آشنايي با سوره هاي قرآن – ص 100 – جعفر شيخ الاسلامي.
امام محمد باقر(ع) فرموده:هر كه بر خواندن سوره سأل سائل(المعارج) مداومت نمود و آن را هميشه بخواند روز رستاخيز خدا از گناه كردار او«گناهاني كه شايسته آمرزش باشد» نپرسد و او را با محمد(ص) در بهشت جاي دهد. قرآن عظيم ترجمه و خلاصه تفسير – فيض الاسلام. مجمع البيان
3ـ امام صادق(ع)فرمودند:سوره«سال سائل»را زياد قرائت كنيد كه هر كس آن را بسيار بخواند خداوند در قيامت از گناهي كه كرده نپرسد و در بهشت وي را با نبي اكرم(ص)و اهل بيتش جاي دهد ان شاء الله. (ثواب الاعمال ص 108)
تدوین گل افشان گل محمدی
در نظریات بزرگان جهان ائمه معصومین سلام الله علیهم خواندن سوره الهمزه چه فواید و فضیلتی دارد؟
بر اساس نظریات بزرگان جهان ائمه معصومین (ع)، خواندن سوره الهمزه دارای فواید و فضیلت‌های متعددی است که در اینجا به آنها اشاره می‌شود:
- پاداش اخروی: هر کس این سوره را تلاوت کند، به عدد کسانی که پیامبر (ص) و یارانش را استهزاء کرده‌اند، ده حسنه به او پاداش داده می‌شود.
- رفع فقر و فراخی روزی: هر کس این سوره را در نماز واجب بخواند، فقر و تنگدستی از او برطرف شده و روزی و معیشت وی فراخ می‌گردد.
- دفع زبان بدگویان: تکرار این سوره ۲۱ بار برای دفع زبان بدگویان موثر است و نوشتن آن و همراه داشتن آن نیز همین نتیجه را به همراه دارد.
- شفا از بیماری چشم: تلاوت این سوره برای افراد مبتلا به بیماری چشم با توکل به خدا، می‌تواند باعث شفا یابد.
- دفع چشم زخم: خواندن سوره الهمزه برای دفع چشم زخم و زایل کردن اثر آن با قدرت خداوند، موثر است.
- دفع نظر بد: خواندن این سوره بر فردی که مورد نظر بد قرار گرفته، با یاری خدا می‌تواند باعث دفع آن شود.
این فواید و فضیلت‌ها نشان‌دهنده اهمیت و جایگاه بالای این سوره در آموزه‌های اسلامی و روایات ائمه معصومین (ع) است.
از حضرت ختمی نبوّت(ص) روایت است: کسی که این سوره ( الهمزه ) را تلاوت کند به عدد هر یک از کسانی که پیامبر(ص) و یارانش را استهزاء کرده اند ده حسنه به او پاداش داده می شود. مجمع البیان.
و در خواص آن حضرت امام صادق(ع) می فرماید: هر کس آن را در نماز واجب بخواند، فقر و تنگدستی او برطرف می شود و روزی و معیشت وی فراخ می گردد و گرفتار مرگ های بد نخواهد شد. ثواب الاعمال ص ٢٨٣.
و نیز از حضرتش مروی است: جهت دفع و بستن زبان بدگویان این سوره ی مبارکه را بیست و یک بار تلاوت نمایند، و اگر آن را بنویسند و همراه خود بردارند همین نتیجه را خواهد داشت. خواص الآیات ص ١٦٣.
همچنین هرگاه آن را بر کسی که درد چشم دارد (همواره) تلاوت کنند با توکّل و به یاری حق از ناراحتی رهائی می یابد. مصباح ص ٤٦١، تفسیر برهان.
دیگر از خواص آن، اگر سوره مبارکه را بر آدمِ نظرخورده بخوانند به یاری خدا باعث دفعِ نظر می گردد. از امام صادق علیه السلام روایت است که هر گاه سوره همزه را برای چشم زخم بخوانند اثر چشم به قدرت خداوند از او زایل می شود.خواص الآیات ص ١٦٣، تفسیر برهان تفسیرالبرهان، ج5، ص753.
تدوین گل افشان گل محمدی