بسم الله الرحمن الرحیم
با سلام
نظریات بزرگان جهان ائمه معصومین سلام الله علیه در رابطه با علوم انسانی قسمت چهل و پنجم
- حضرت امام علی سلام الله علیه:... سزاوار نیست بخیل بر ناموس و جان و غنیمتها و احکام مسلمین، ولایت و رهبری یابد، و امامت مسلمین را عهدهدار شود، تا در اموال آنها حریص گردد، و نادان نیز لیاقت رهبری ندارد تا با نادانی خود مسلمانان را به گمراهی کشاند، و ستمکار نیز نمیتواند رهبر مردم باشد، که با ستم حق مردم را غصب و عطاهای آنها را قطع کند. و نه کسی که در تقسیم بیتالمال عدالت ندارد، زیرا در اموال و ثروت آنان حیف و میل میکند، و گروهی را بر گروهی مقدم میدارد، و رشوه خوار در قضاوت نمیتواند امام باشد. زیرا که برای داوری با رشوه گرفتن حقوق مردم را پایمال، و حق را به صاحبان آن نمیرساند، و آن کس که سنت پیامبر(ص) را ضایع میکند، لیاقت رهبری ندارد، زیرا که امت اسلامی را به هلاکت میکشاند. نهجالبلاغه، خطبه صد و سی و یک.
- حضرت امام علی سلام الله علیه: خدایا تو می دانی که جنگ و درگیری ما برای به دست آوردن قدرت و حکومت و دنیا و ثروت نبود، بلکه می خواستیم نشانه های حق و دین تو را به جایگاه خویش برگردانیم، و در سرزمین های تو اصلاح را ظاهر کنیم، تا بندگان ستمدیده ات در امن و امان زندگی کنند، و قوانین و مقررات فراموش شدۀ تو بار دیگر اجرا گردد. نهج البلاغه ترجمۀ محمد دشتی، خطبۀ صد و سی و یک، صفحۀ دویست و چهل و نه.
- حضرت امام سجاد سلام الله علیه: ( دربارۀ آیۀ و برای شما در قصاص زندگی است، چنین تفسیر نموده است): چون اگر کسی تصمیم بگیرد دیگری را بکشد و بداند که در این صورت قصاص می شود و بدین سبب از کشتن خودداری ورزد، هم موجب زنده ماندن کسی است که می خواسته است او را بکشد و هم موجب زنده ماندن دیگران است، زیرا وقتی بداند که قصاص واجب لازم است از ترس قصاص جرأت آدم کشی به خود راه نمی دهد. تفسیر المنسوب الی الامام العسکری، صفحۀ پانصد و نود و پنج و سیصد و پنجاه و چهار.
- حضرت امام علی سلام الله علیه: هر كس باطل را يارى كند، به حق ستم كرده است. غررالحکم، حدیث شش هزار و چهل و یک.
- حضرت امام علی سلام الله علیه: مبادا مرکب لجاجت تو را به هلاکت اندازد. بحارالانوار، جلد هفتاد وهفت، صفحۀ دویست و هشت. حدیث یک.
- حضرت امام علی سلام الله علیه: زیاده روی در سرزنش کردن، آتش لجاجت را شعله ور می کند. بحارالانوار، جلد هفتاد و هفت، صفحۀ دویست و دوازده، حدیث یک.
- حضرت امام علی سلام الله علیه: لجوج را رأی و اندیشه ای نیست. غررالحکم، حدیث هشتصد وهشتاد و هفت.
- حضرت امام علی سلام الله علیه: لجوج را تدبیر نیست. غررالحکم، حدیث هفت هزار و چهارصد و هفتاد و هشت.
- حضرت امام علی سلام الله علیه: بهترین خویها ، دورترین آنها از لجاجت است. غررالحکم، حدیث چهار هزار و نهصد و هفتاد و پنج.
- حضرت محمد سلام الله علیه: دور اندیش ترین مردم کسی است که بر خشم خویش چیره آید. أمالی الصدوق، صفحۀ بیست و هشت، حدیث چهار.
- حضرت امام جعفر صادق سلام الله علیه: هیچ باطلی نیست که در برابرحق بایستد مگر آنکه حق بر باطل چیره شود و این سخن خداوند است " بلکه حق را بر سر باطل زنیم تا آن را در هم کوبد... تحف العقول، صفحۀ نود و پنج وکافی، جلد هشت، صفحۀ دویست و چهل و دو.
- حضرت امام على عليه السلام: مبادا جز حق، با تو اُنس بگيرد و جز باطل، از تو بهراسد. نهج البلاغه، خطبه صد و سی.
- حضرت امام على عليه السلام: هان! ميان حق و باطل جز چهار انگشت فاصله نيست. از آن حضرت درباره معناى اين فرمايش سؤال شد. امام انگشتان خود را به هم چسباند و آنها راميان گوش و چشم خود گذاشت و آن گاه فرمودند: باطل اين است كه بگويى: شنيدم و حق آن است كه بگويى: ديدم. نهج البلاغه، خطبه صد و چهل و یک.
- حضرت امام على عليه السلام: اگر باطل با حق درنياميزد، بر حقيقت جويان پوشيده نمى مانَد و اگر حق با باطل آميخته نشود، زبان دشمنان آن بريده مى شود، ليكن مشتى از آن برداشته مى شود و مشتى از اين. ( و بدين ترتيب حق و باطل درهم آميخته مى شود و شبهه پيش مى آيد. ) نهج البلاغه، خطبه پنجاه.
- حضرت امام جعفر صادق سلام الله علیه: خداوند اِبا دارد از اين كه باطلى را حق معرفى نمايد، خداوند اِبا دارد از اين كه حق را در دل مؤمن، باطلى ترديد ناپذير جلوه دهد، خداوند اِبا دارد از اين كه باطل را در دل كافر حق ستيز به صورت حقى ترديد ناپذير جلوه دهد، اگر چنين نمى كرد، حق از باطل شناخته نمى شد. محاسن، جلد یک، صفحۀ دویست و هفتاد و هفت.
- حضرت امام على سلام الله علیه: در پاسخ به پرسش از معناى سنّت، بدعت، جماعت و تفرقه فرمودند: به خدا سوگند، سنّت، همان سنّت محمّد صلي الله عليه و آله است و بدعت آنچه خلاف آن باشد و به خدا قسم، جماعت، همدست شدن با اهل حق است هر چند اندك باشند و تفرقه، همدستى با اهل باطل است هر چند بسيار باشند.كنزالعمّال، حدیث هزار و ششصد و چهل و چهار.
- حضرت امام على عليه السلام: بدانيد كه هر كس در راه حق از دنيا برود، به بهشت و هر كس در راه باطل از دنيا برود، به جهنم مى رود. نهج البلاغه، نامه هفده.
- حضرت امام علی سلام الله علیه: حق، شمشير بُرَّنده اى است بر ضد اهل باطل. عيون الحكم والمواعظ، صفحۀ بیست و هشت.
- پيامبر خدا حضرت محمد سلام الله علیه: حق، سنگين و تلخ است و باطل، سبك و شيرين و بسا خواهش و هوا و هوسى كه لحظه اى بيش نمى ماند، اما غم و اندوهى طولانى به دنبال مى آورد مکارم الاخلاق، صفحۀ چهارصد و شصت و پنج.
- حضرت امام علی سلام الله علیه: تلخى حق را تحمل كن، و مبادا كه فريب شيرينى باطل را بخورى. غررالحكم، حدیث دو هزار و چهارصد و هفتاد و دو.
گردآوری: گل افشان گل محمدی