FarhangYar فرهنگ‌یار
  • قرآن و عترت
    منظرگاه مدیریتی دیدگاه امام حسین سلام الله علیه منظرگاه مدیریتی دیدگاه حضرت زینب سلام الله علیها منظرگاه مدیریتی دیدگاه حضرت رقیه سلام الله علیها منظرگاه مدیریتی دیدگاه قرآن منظرگاه مدیریتی دیدگاه حضرت محمد سلام الله علیه منظرگاه مدیریتی دیدگاه حضرت فاطمه سلام الله علیه منظرگاه مدیریتی دیدگاه امام علی سلام الله علیه منظرگاه مدیریتی دیدگاه امام حسن مجتبی سلام الله علیه منظرگاه مدیریتی دیدگاه امام زین العابدین سلام الله علیه منظرگاه مدیریتی دیدگاه امام محمد باقر سلام الله علیه منظرگاه مدیریتی دیدگاه امام جعفر صادق سلام الله علیه منظرگاه مدیریتی دیدگاه امام موسی کاظم سلام الله علیه منظرگاه مدیریتی حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها منظرگاه مدیریتی دیدگاه امام رضا سلام الله علیه منظرگاه مدیریتی دیدگاه امام محمد جواد سلام الله علیه منظرگاه مدیریتی دیدگاه امام هادی سلام الله علیه منظرگاه مدیریتی دیدگاه امام حسن عسکری سلام الله علیه منظرگاه مدیریتی دیدگاه امام مهدی سلام الله علیه
  • مرجعیت و رهبری
    منظرگاه مدیریتی بنیانگذار انقلاب اسلامی حضرت آیت الله خمینی رحمت الله علیه منظرگاه مدیریتی رهنمودهای مقام معظم رهبری حضرت آیت الله خامنه ای دامه حفاظاته اصول دین عدل اصول دین. معاد احکام دین. نماز احکام دین. روزه احکام دین. حج احکام دین. تولا و تبرّا احکام دین خمس احکام دین. زکات احکام دین. جهاد احکام دین. امر به معروف و نهی از منکر رذائل اخلاقی فضائل اخلاقی اصول دین نبوت اصول دین. توحید رهبر انقلاب اسلامی ایران حضرت آیت الله سید مجتبی خامنه ای اصول دین امامت
  • مناسبتها
    ماه های شمسی ماههای قمری خانواده در اسلام احکام حلال و حرام و مستحبات و مکروهات فرهنگ مدیریت و کارکنان احکام و قوانین مختلف دین و شریعت اسلام منظرگاه مدیریتی تعلیم و تربیت فرهنگ اقتصاد عفاف و حجاب
  • پیوندها
    منظرگاه مدیریتی دیدگاه قرآن منظرگاه مدیریتی رفاه اقتصادی، فرهنگی و اجتماعی خانواده منظرگاه مدیریتی دیدگاه حضرت محمد سلام الله علیه منظرگاه مدیریتی امام حسن مجتبی سلام الله علیه منظرگاه مدیریتی ادبیات عطر بهار میز نظریه پرداری فرهنگ یار جوانان نماد شور و نشاط نگاه پر نور پای میز اندیشه اخلاق تعلیم و تربیت شخصیت و کرامت انسانی اصول و مبانی نقد و تبلیغ راه یافتگان منظرگاه مدیریتی مهدی منتظران منظرگاه مدیریتی حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها منظرگاه مدیریتی حضرت فاطمه سلام الله علیها منظرگاه مدیریتی حضرت زینب سلام الله علیها منظرگاه مدیریتی دیدگاه امام علی سلام الله علیه منظرگاه مدیریتی حضرت خدیجه سلام الله علیها
  • حوزه دین
    پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری حضرت آیت الله سید علی خامنه ای منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله سید علم الهدی منظرگاه مدیریتی ثقلین منظرگاه مدیریتی حجةالاسلام و المسلمین حضرت استاد سید ابراهیم رئیسی منظرگاه مدیریتی حجةالاسلام و المسلمین حضرت استاد حائری شیرازی منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله مصباح یزدی بنیاد فارس المومنین منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله مکارم شیرازی منظرگاه مدیریتی حجةالاسلام و المسلمین حضرت استاد مسعود عالی منظرگاه مدیریتی حجةالاسلام و المسلمین حضرت استاد شهاب مرادی منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله سید علی سیستانی منظرگاه مدیریتی حجةالاسلام و المسلمین حضرت استاد پناهیان منظرگاه مدیریتی حجةالاسلام و المسلمین حضرت استاد حسین انصاریان منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله هاشمی شاهرودی منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله علی صافی گلپایگانی منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله علوی گرگانی منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله سید موسی شبیری زنجانی منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله میرزا جواد تبریزی منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله وحید خراسانی منظرگاه مدیریتی حجةالاسلام و المسلمین حضرت استاد حاج شیخ علی فروغی منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله عبدالنبی نمازی منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله محمد جواد لنکرانی منظرگاه مدیریتی در راه حق منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله مبشر کاشانی منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله شیخ حسین امامی نیای کاشانی منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله مجتهد تهرانی منظرگاه مدیریتی حجةالاسلام و المسلمین حضرت استاد سید رضی موسوی شکوری منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله بهجت منظرگاه مدیریتی حجةالاسلام و المسلمین حضرت استاد سید عباس موسوی مطلق منظرگاه حضرت آیت الله حاج شیخ محمد صالح کمیلی خراسانی کتابخانه مجلس شورای اسلامی منظرگاه مدیریتی حجةالاسلام و المسلمین حضرت استاد محمد علی جاودان جامعه مدرسین حوزه علمیه قم منظرگاه مدیریتی حجةالاسلام و المسلمین حضرت استاد محمد محمدی مرکز تحقیقات اسلامی شورای اسلامی منظرگاه مدیریتی حجةالاسلام و المسلمین حضرت استاد سید حسن خمینی منظرگاه مدیریتی حجةالاسلام و المسلمین حضرت استاد عبدالحسین بابائی منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله شوشتری منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله سید حسن آملی منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله سید محمد تقی مدرسی منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله عباس محفوظی منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله جعفر سبحانی منظرگاه مدیریتی حضرت آیت الله جعفر سبحانی منظرگاه مدیریتی حضرت آیت الله صافی گلپایگانی منظرگاه مدیریتی حضرت آیت الله مکارم شیرازی پایگاه اطلاع رسانی بنیانگذار انقلاب اسلامی حضرت آیت الله روح الله خمینی رحمت الله علیه منظرگاه مدیریتی مقام معظم رهبری حضرت آیت الله سید علی خامنه ای پایگاه اطلاع رسانی مقام معظم رهبری حضرت آیت الله خامنه ای دامة حفاظاته
  • رساله احکام دین
    رساله حضرت آیت الله سید علی خامنه ای رساله حضرت آیت الله فاضل لنکرانی رساله حضرت آیت الله بهجت رساله حضرت آیت الله سید حسینی سیستانی رساله احکام مراجع سایت انهار رساله حضرت آیت الله مظاهری رساله حضرت آیت الله جعفر سبحانی
  • کتابخانه
    کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران کتابخانه تخصصی فرهنگستان هنر کتابخانه تخصصی حضرت امیرالمومنین علی علیه السلام کتابخانه تخصصی وزارت امورخارجه کتابخانه تبیان کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران کتابخانه نور کتابخانه تخصصی دانشگاه ادیان و مذاهب کتابخانه تخصصی فقه واصول کتابخانه مرکزی دانشگاه صنعتی امیرکبیر کتابخانه ادبیات پایگاه اطلاع رسانی کتابخانه های ایران کتابخانه مرکزی دانشگاه صنعتی شریف کتابخانه دانشگاه پیام نور سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران پایگاه اطلاع رسانی کتابخانه ملی کتابخانه احادیث شیعه پایگاه مجلات تخصصی نور بزرگترین پایگاه قرآنی جهان اسلام جامع الاحادیث نور


نگاهی به مهم‌ترین نماینده درام‌نویسی نروژ؛ آثاری که در پی حقیقت هستند!


 

مهر | فرهنگی و هنری | یکشنبه، 30 فروردین 1405 - 10:56
هنریک ایبسن از نمایشنامه‌نویسان مطرح قرن نوزدهم است که در آثارش میل به کشف حقیقت، شخصیت‌پردازی پیچیده، نقد ساختارهای اجتماعی و ... وجود دارد و همین موارد آثار او را نامیرا و جهانی کرده است.
ايبسن،آثار،درام،استوكمان،دكتر،نمايشنامه،دروني،تنش،دشمن،مخاطب ...

خبرگزاری مهر-گروه هنر-علی حیدری؛ شاید اگر در میان برترین درام‌نویسان تاریخ دنیا، نام هنریک ایبسن وجود نداشت، نروژ در تاریخ درام‌نویسی دنیا سهم چندانی نداشت، گویی ایبسن با حضور و قلمش، نماینده توانایی برای درام نروژ در قرن نوزدهم تلقی و باعث می‌شود که پس از انگلیس، فرانسه و اسپانیا از نروژ و هنریک ایبسن هم حرف زده شود.
ایبسن، شاعر و نمایشنامه‌نویس نروژی تبار، با آثار مطرحی چون «خانه عروسک»، «اشباح»، «مرغابی وحشی» و به‌ویژه «دشمن مردم» شناخته می‌شود.
شاکله درام ایبسن در بررسی کلی آثار او، ویژگی‌ها و خصایص ملموسی دارد که می‌توان به برخی از آنها اشاره کرد.
جنس شخصیت پردازی
ایبسن در شخصیت پردازی و پرداخت به کاراکترها، بسیار پیچیده و مرکب عمل می‌کند و شخصیت‌ها از لحاظ وجوه کلی، چه درونی و چه بیرونی به سطح و تیپ بسنده نمی‌کنند و قابلیت تحلیل در ابعاد مختلف را دارا هستند.
شخصیت‌ها در درام ایبسنی، انسان‌هایی با اهدافی پیچیده هستند که در مسیر رسیدن به این اهداف، با درگیری، تنش و تعارضات درونی نیز دست و پنجه نرم می‌کنند که گذشته‌هایی پنهان و نامشخص دارند.
رفتار شخصیت‌ها نتیجه منطق روانی آنهاست، نه صرفا نیازهای داستانی.
درامی با ریشه‌هایی در گذشته
در درام ایبسن، به‌ویژه سه اثر «خانه عروسک»، «اشباح» و «دشمن مردم» اتفاقات در گذشته رخ داده‌اند و اکنون پیامدها، تک به تک آشکار می‌شوند.
به نوعی فرایند اکسپوزیشن یا همان (افشا) که از مهم‌ترین فنون در درام‌نویسی است و شاید سخت‌ترین و چالشی‌ترین نکته در نگارش یک اثر دراماتیک شمرده می‌شود، توسط وقایعی که در گذشته توسط کاراکترها رخ داده است، صورت می‌گیرد.
درامی بیرون‌گرد
درام ایبسن، کاملا بیرون‌گرد است و درون‌گرد نیست، ایبسن برای آثار خود از سوژه‌هایی استفاده می‌کند که تنها در کنج اتاقی در دل یک محله آرام نمی‌گذرد و اتفاقا کاملا بیرونی است و واکنشی به جامعه اطراف خود دارد، که این موضوع بسیار مهم است و شایسته است که تطبیقی با اصلی‌ترین چالش درام‌نویسان جوان ایرانی صورت داد؛ آثاری که امروزه در سالن‌های تئاتر، توسط دانشجویان یا نو ورودان به این حرفه به نگارش درآمده و به صحنه می‌رود، دارای یک مولفه کلی است که ۹۰ درصد آثار را شامل می‌شود.
این مشکل بدین شرح است که اغلب آثار، از لحاظ محتوایی کاملا درونی هستند و موقعیت‌های مکانی این نمایش‌ها عمدتا در فضاهای بسته، آپارتمانی و یا موقعیت‌هایی می‌گذرد که ارتباط مستقیمی با جامعه و بیرون سالن‌های تئاتر ندارد و واکنش مخاطب نسبت به این آثار که صرفا درونی هستند، در عمده اوقات واکنش درخور و مثبتی نیست چون تماشای درونیات صرف، چه مولفه‌ و جذابیتی برای مخاطب خواهد داشت؟
همین موضوع سبب آسیب به دید و ذهنیت مخاطب نسبت به تئاتر می‌شود.
اصلی‌ترین دلیلی که این آثار مورد توجه قرار نمی‌گیرد، همین بیش از حد درونی بودن آثار است و ایبسن نمونه خوبی برای اصلاح این شیوه است، زیرا ایبسن با بهره‌گیری از جهان‌بینی و تخیل خود دست به خلق آثاری می‌زند، که بیرون‌گرد هستند و ارتباط و سنخیتی با جامعه دارند.
در ادامه با بررسی تحلیلی این موارد در نمایشنامه «دشمن مردم» در راستای آشنایی بیشتر با درام ایبسنی، می‌پردازیم.
داستانی درمورد یک دکتر؛ روزنامه‌نگارانی که طرف حقیقت نایستادند!
دکتر استوکمان، پزشک شهر کوچکی که اقتصادش به آبگرم‌ها وابسته است، کشف می‌کند که آب‌ها آلوده‌اند و سلامت مردم را تهدید می‌کنند.
او می‌کوشد حقیقت را اعلام کند، اما شهردار که برادرش هم هست و صاحبان منافع از ترس آسیب اقتصادی به آبرو و تجارت شهر، سعی می‌کنند یافته‌های او را پنهان کنند.
روزنامه‌نگاران ابتدا از استوکمان حمایت می‌کنند اما به‌محض درک پیامدهای مالی، علیه او می‌شورند و افکار عمومی نیز با فشار و هیجان‌زدگی به دشمنی با او برمی‌خیزد.
در نهایت، او منزوی و طرد می‌شود اما با وجود همه این‌ها تصمیم می‌گیرد بماند و بر اصول خود پای بفشارد، حتی اگر تنها باشد.
این خلاصه داستانی از این نمایشنامه است.
همانطور که پیش‌تر عنوان شد شخصیت‌ها در درام ایبسن پیچیده هستند، از خلاصه داستان مشخص است که شخصیت اصلی این نمایشنامه دکتر استوکمان است، در شخصیت پردازی می‌بینیم که موقعیت دراماتیک، شرایطی را ایجاب و ایجاد می‌کند که کاراکترها قصد و امیال درونی خود را افشا کنند و این موضوع سبب می‌شود که مخاطب تا انتها همراه شود، زیرا تا انتها این امکان، ممکن می‌شود که هر کاراکتر تغییر رنگ و تغییر قصد دهد و به سمت دیگری حرکت کند.
دکتر استوکمان ممکن است که دیگر به فکر آب‌های آلوده نباشد و امکاناتی را که در ازای رها کردن این موضوع به وجود می‌آید دنبال کند.
از آن سو شهردار، ممکن است از میز و صندلی ریاست کناره‌گیری کند و در سمت درست تاریخ بایستد و همین چالش‌ها باعث می‌شود که درام ایبسن تا انتها تماشایی بماند، علاوه بر آن با نمادگذاری و انتخاب جایگاه اجتماعی کاراکترها، ایبسن گریز و نقدی به ساختارهای اجتماعی وارد می‌کند، اما این نقد به سمت سیاسی شدن نمی‌رود و در سطح جامعه می‌ماند.
برای مثال نقد به فضای ژورنالیستی آن زمان از موارد قابل توجه است که روزنامه‌نگاران در ازای امکانات مالی دست از حمایت از حقیقت و دکتر استوکمان برمی‌دارند.
موقعیت‌های مکانی نمایشنامه؛ جایی که تنش بالا می‌گیرد!
در انتخاب موقعیت‌ها ایبسن در این نمایشنامه مکان‌هایی را انتخاب می‌کند که در آنها تنش امکان قدرت گرفتن دارد و از همین تنش در راستای افزایش بار دراماتیک روایت خطی شکل داده، استفاده می‌کند.
اتفاقات عمدتا در «خانه دکتر استوکمان»، «دفتر روزنامه» و «سالن جلسه» می‌گذرد، این فضاها به دلیل سربسته بودن و تراکم، تنش را تشدید می‌کند، زیرا شخصیت‌ها به شکلی پیوسته باهم در برخورد هستند.
پایان‌بندی در درام ایبسن
نکته بسیار حائز اهمیت در این اثر، نوع پایان‌بندی و نتیجه‌گیری آن است.
ایبسن نتیجه‌گیری باز را انتخاب می‌کند و با پرسش‌هایی فلسفی مخاطب خود را تنها می‌گذارد که هزینه آزاداندیشی به چه میزان است؟
بیان حقیقت چه چالش‌هایی را می‌سازد؟
و مواردی دیگر مانند «تنهایی انسان در برابر فشار جمع» را یادآور می‌شود.
ایبسن در ایران
ایبسن علاوه بر شهرت جهانی، در ایران نیز مورد توجه قرار گرفته است و از سال های دور تا امروز آثار مختلف او در سالن‌های تئاتر ایران به صحنه رفته است.
تعدادی از اجراهای برجسته از آثار او در ایران به شرح زیر است:
«دشمن مردم» در سال ۱۳۸۵ توسط اکبر زنجان‌پور در تئاترشهر اجرا شد.
همچنین «روسمرسهلم» توسط محمودرضا رحیمی در سال ۱۳۸۸ در تئاترشهر اجرا شد.
«نورا» که در سال ۱۳۸۹ توسط علیرضا کوشک‌جلالی در تئاترشهر به صحنه رفت.
نمایش «دکتر استوکمان» (دشمن مردم) که در سال ۱۳۹۵ در تئاترشهر به کارگردانی علی پویان روی صحنه رفت.
از اجراهای معاصرتر نیز می‌توان به اجرای نمایش «هدویگ» که برداشتی آزاد از نمایشنامه «مرغابی وحشی» ایبسن بود و به کارگردانی نادر برهانی‌مرند روی صحنه رفت، اشاره کرد.


 
 

 

 

 

 

یکشنبه، 30 فروردین 1405 - 17:02 نظر بدهید

ارسال نظر آزاد است.
نظر بدهید ...


پنل مدیریت
  نسخه بتا 1.1.0