FarhangYar فرهنگ‌یار
  • قرآن و عترت
    منظرگاه مدیریتی دیدگاه امام حسین سلام الله علیه منظرگاه مدیریتی دیدگاه حضرت زینب سلام الله علیها منظرگاه مدیریتی دیدگاه حضرت رقیه سلام الله علیها منظرگاه مدیریتی دیدگاه قرآن منظرگاه مدیریتی دیدگاه حضرت محمد سلام الله علیه منظرگاه مدیریتی دیدگاه حضرت فاطمه سلام الله علیه منظرگاه مدیریتی دیدگاه امام علی سلام الله علیه منظرگاه مدیریتی دیدگاه امام حسن مجتبی سلام الله علیه منظرگاه مدیریتی دیدگاه امام زین العابدین سلام الله علیه منظرگاه مدیریتی دیدگاه امام محمد باقر سلام الله علیه منظرگاه مدیریتی دیدگاه امام جعفر صادق سلام الله علیه منظرگاه مدیریتی دیدگاه امام موسی کاظم سلام الله علیه منظرگاه مدیریتی حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها منظرگاه مدیریتی دیدگاه امام رضا سلام الله علیه منظرگاه مدیریتی دیدگاه امام محمد جواد سلام الله علیه منظرگاه مدیریتی دیدگاه امام هادی سلام الله علیه منظرگاه مدیریتی دیدگاه امام حسن عسکری سلام الله علیه منظرگاه مدیریتی دیدگاه امام مهدی سلام الله علیه
  • مرجعیت و رهبری
    منظرگاه مدیریتی بنیانگذار انقلاب اسلامی حضرت آیت الله خمینی رحمت الله علیه منظرگاه مدیریتی رهنمودهای مقام معظم رهبری حضرت آیت الله خامنه ای دامه حفاظاته اصول دین عدل اصول دین. معاد احکام دین. نماز احکام دین. روزه احکام دین. حج احکام دین. تولا و تبرّا احکام دین خمس احکام دین. زکات احکام دین. جهاد احکام دین. امر به معروف و نهی از منکر رذائل اخلاقی فضائل اخلاقی اصول دین نبوت اصول دین. توحید رهبر انقلاب اسلامی ایران حضرت آیت الله سید مجتبی خامنه ای اصول دین امامت
  • مناسبتها
    ماه های شمسی ماههای قمری خانواده در اسلام احکام حلال و حرام و مستحبات و مکروهات فرهنگ مدیریت و کارکنان احکام و قوانین مختلف دین و شریعت اسلام منظرگاه مدیریتی تعلیم و تربیت فرهنگ اقتصاد عفاف و حجاب
  • پیوندها
    منظرگاه مدیریتی دیدگاه قرآن منظرگاه مدیریتی رفاه اقتصادی، فرهنگی و اجتماعی خانواده منظرگاه مدیریتی دیدگاه حضرت محمد سلام الله علیه منظرگاه مدیریتی امام حسن مجتبی سلام الله علیه منظرگاه مدیریتی ادبیات عطر بهار میز نظریه پرداری فرهنگ یار جوانان نماد شور و نشاط نگاه پر نور پای میز اندیشه اخلاق تعلیم و تربیت شخصیت و کرامت انسانی اصول و مبانی نقد و تبلیغ راه یافتگان منظرگاه مدیریتی مهدی منتظران منظرگاه مدیریتی حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها منظرگاه مدیریتی حضرت فاطمه سلام الله علیها منظرگاه مدیریتی حضرت زینب سلام الله علیها منظرگاه مدیریتی دیدگاه امام علی سلام الله علیه منظرگاه مدیریتی حضرت خدیجه سلام الله علیها
  • حوزه دین
    پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری حضرت آیت الله سید علی خامنه ای منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله سید علم الهدی منظرگاه مدیریتی ثقلین منظرگاه مدیریتی حجةالاسلام و المسلمین حضرت استاد سید ابراهیم رئیسی منظرگاه مدیریتی حجةالاسلام و المسلمین حضرت استاد حائری شیرازی منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله مصباح یزدی بنیاد فارس المومنین منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله مکارم شیرازی منظرگاه مدیریتی حجةالاسلام و المسلمین حضرت استاد مسعود عالی منظرگاه مدیریتی حجةالاسلام و المسلمین حضرت استاد شهاب مرادی منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله سید علی سیستانی منظرگاه مدیریتی حجةالاسلام و المسلمین حضرت استاد پناهیان منظرگاه مدیریتی حجةالاسلام و المسلمین حضرت استاد حسین انصاریان منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله هاشمی شاهرودی منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله علی صافی گلپایگانی منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله علوی گرگانی منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله سید موسی شبیری زنجانی منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله میرزا جواد تبریزی منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله وحید خراسانی منظرگاه مدیریتی حجةالاسلام و المسلمین حضرت استاد حاج شیخ علی فروغی منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله عبدالنبی نمازی منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله محمد جواد لنکرانی منظرگاه مدیریتی در راه حق منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله مبشر کاشانی منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله شیخ حسین امامی نیای کاشانی منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله مجتهد تهرانی منظرگاه مدیریتی حجةالاسلام و المسلمین حضرت استاد سید رضی موسوی شکوری منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله بهجت منظرگاه مدیریتی حجةالاسلام و المسلمین حضرت استاد سید عباس موسوی مطلق منظرگاه حضرت آیت الله حاج شیخ محمد صالح کمیلی خراسانی کتابخانه مجلس شورای اسلامی منظرگاه مدیریتی حجةالاسلام و المسلمین حضرت استاد محمد علی جاودان جامعه مدرسین حوزه علمیه قم منظرگاه مدیریتی حجةالاسلام و المسلمین حضرت استاد محمد محمدی مرکز تحقیقات اسلامی شورای اسلامی منظرگاه مدیریتی حجةالاسلام و المسلمین حضرت استاد سید حسن خمینی منظرگاه مدیریتی حجةالاسلام و المسلمین حضرت استاد عبدالحسین بابائی منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله شوشتری منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله سید حسن آملی منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله سید محمد تقی مدرسی منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله عباس محفوظی منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله جعفر سبحانی منظرگاه مدیریتی حضرت آیت الله جعفر سبحانی منظرگاه مدیریتی حضرت آیت الله صافی گلپایگانی منظرگاه مدیریتی حضرت آیت الله مکارم شیرازی پایگاه اطلاع رسانی بنیانگذار انقلاب اسلامی حضرت آیت الله روح الله خمینی رحمت الله علیه منظرگاه مدیریتی مقام معظم رهبری حضرت آیت الله سید علی خامنه ای پایگاه اطلاع رسانی مقام معظم رهبری حضرت آیت الله خامنه ای دامة حفاظاته
  • رساله احکام دین
    رساله حضرت آیت الله سید علی خامنه ای رساله حضرت آیت الله فاضل لنکرانی رساله حضرت آیت الله بهجت رساله حضرت آیت الله سید حسینی سیستانی رساله احکام مراجع سایت انهار رساله حضرت آیت الله مظاهری رساله حضرت آیت الله جعفر سبحانی
  • کتابخانه
    کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران کتابخانه تخصصی فرهنگستان هنر کتابخانه تخصصی حضرت امیرالمومنین علی علیه السلام کتابخانه تخصصی وزارت امورخارجه کتابخانه تبیان کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران کتابخانه نور کتابخانه تخصصی دانشگاه ادیان و مذاهب کتابخانه تخصصی فقه واصول کتابخانه مرکزی دانشگاه صنعتی امیرکبیر کتابخانه ادبیات پایگاه اطلاع رسانی کتابخانه های ایران کتابخانه مرکزی دانشگاه صنعتی شریف کتابخانه دانشگاه پیام نور سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران پایگاه اطلاع رسانی کتابخانه ملی کتابخانه احادیث شیعه پایگاه مجلات تخصصی نور بزرگترین پایگاه قرآنی جهان اسلام جامع الاحادیث نور


مقاومت ملی «آریوبرزن»چگونه محاسبه نظامی اسکندر مقدونی را به چالش کشید؟


 

مهر | دین و اندیشه | جمعه، 14 فروردین 1405 - 18:00
آریوبرزن، سردار شجاع ایرانی، نه تنها به عنوان یک فرمانده نظامی، بلکه به عنوان آخرین سد دفاعی از قلب تپنده ایران قد علم کرد.
ايران،آريوبرزن،مقاومت،دفاع،ملي،مقدوني،تماميت،تاريخ،اسكندر،اي ...

به گزارش خبرنگار مهر، مفهوم «وطن» در اندیشه ایرانی، فراتر از یک مرز جغرافیایی ساده، با هویتی تاریخی و معنوی گره خورده است که در طول هزاره‌ها، بقای خود را وامدار پدیده‌ای به نام «مقاومت ملی» می‌داند.
ایران به دلیل موقعیت راهبردی در قلب فلات ایران و به عنوان پل ارتباطی میان شرق و غرب، همواره در معرض تلاطم‌های سیاسی و تهاجمات نظامی بوده است.
این سرزمین که بارها شاهد یورش‌هایی از سوی مقدونیان، رومیان، مغولان و قدرت‌های استعماری معاصر بوده، هیچ‌گاه در برابر اراده مهاجم سر فرود نیاورده و همواره از دل خاکستر شکست‌های موقت، شعله استقلال‌طلبی را برافروخته است.
مقاومت ملی در تاریخ ایران، نه یک واکنش تصادفی، بلکه برآمده از یک ساختار فکری است که «دفاع از کیان» را وظیفه‌ای مقدس قلمداد می‌کند.
این نوع مقاومت، ریشه در انگیزه‌های عمیقی دارد که میان دفاع از سرزمین، آیین و شرافت انسانی پیوند برقرار می‌کند.
برای درک بهتر این ایستادگی، باید به عمق تاریخ سفر کرد؛ جایی که در میانه فروپاشی یک امپراتوری، نامی همچون «آریوبرزن» به عنوان مظهر پایداری بر تارک تاریخ می‌درخشد.
در تحلیل ریشه‌های جنگ و مقاومت، همواره باید میان جنگ‌های توسعه‌طلبانه و جنگ‌های دفاعی یا تحمیلی تمایز قائل شد.
جنگ تحمیلی، وضعیتی است که در آن یک ملت، بدون آنکه قصدی برای تجاوز داشته باشد، با هجمه همه‌جانبه دشمنی مواجه می‌شود که هدفش نابودی تمامیت ارضی، غارت منابع یا از بین بردن هویت فرهنگی آن ملت است.
در چنین شرایطی، انگیزه دفاعی به موتور محرک جامعه تبدیل می‌شود.
برخلاف جنگ‌های انگیزش‌یافته از طمع که با نخستین شکست‌ها رو به زوال می‌روند، مقاومت در جنگ‌های تحمیلی به دلیل پیوند با غریزه بقا و ایمان قلبی، حالتی فرسایشی برای دشمن و حماسی برای مدافع پیدا می‌کند.
در راه حفاظت از تمامیت ارضی ایران، جان خود را فدا کرد تا ثابت کند که سرزمین ایران، حتی در ضعیف‌ترین دوران سیاسی‌اش، فرزندانی دارد که تن به یوغ بیگانه نمی‌دهند
تاریخ ایران مملو از چنین تقابل‌هایی است؛ جایی که متجاوز با تکیه بر ابزار نظامی برتر وارد می‌شود، اما در نهایت با دیوار مستحکم اراده مردمی برخورد می‌کند که مرگ با عزت را بر زندگی در زیر یوغ بیگانه ترجیح می‌دهند.
در دوران باستان، یکی از نمادین‌ترین تبلورهای این اراده، در نبرد «دربند پارس» رقم خورد.
اسکندر مقدونی که پس از پیروزی در نبرد خویش، رویای تسخیر کامل امپراتوری هخامنشی و دست‌اندازی به ثروت‌های تخت‌جمشید را در سر می‌پروراند، با مقاومتی روبرو شد که محاسبات نظامی او را به چالش کشید.
آریوبرزن، سردار شجاع ایرانی، در این برهه حساس نه تنها به عنوان یک فرمانده نظامی، بلکه به عنوان آخرین سد دفاعی از قلب تپنده ایران قد علم کرد.
او که می‌دانست ارتش کلاسیک با چالش‌های جدی روبروست، با بهره‌گیری از جغرافیای سخت‌گذر منطقه، استراتژی جنگ نامتقارن را برگزید.
آریوبرزن با تعداد اندکی از سربازان وفادار خود، در تنگه‌ای که راه ورود به پارس بود، سنگر گرفت تا ثابت کند که حفاظت از تمامیت ارضی، بیش از آنکه به تعداد سپاهیان وابسته باشد، به عمق ایمان و شجاعت مدافعان بستگی دارد.
حماسه دربند پارس؛ آخرین دژ مادی و معنوی ایران
در سال ۳۳۰ پیش از میلاد، هنگامی که شیرازه امپراتوری هخامنشی در پی شکست‌های پیاپی سست شده بود، آریوبرزن با درک هوشمندانه از جغرافیا، تنگه‌ای استراتژیک در کوهستان‌های کهگیلویه (دربند پارس) را برای یک ایستادگی نهایی برگزید.
اسکندر مقدونی که با لژیون‌های شکست‌ناپذیر خود و سرمست از فتوحات قبلی به سمت تخت‌جمشید در حرکت بود، تصور نمی‌کرد در این گلوگاه کوهستانی با سدی مواجه شود که پیشروی او را متوقف کند.
آریوبرزن با سپاهی که تعدادشان در برابر ارتش عظیم مقدونی بسیار اندک بود، از شیب‌های تند و صخره‌های مرتفع به عنوان یک ابزار دفاعی متحرک استفاده کرد.
او با چیدمان دقیق نیروها در ارتفاعات، نه تنها راه عبور را مسدود کرد، بلکه با غافلگیری نیروهای پیشرو اسکندر، تلفات سنگینی به فاتحان مقدونی وارد آورد؛ به طوری که اسکندر برای نخستین بار در کارزارهای آسیایی خود، فرمان عقب‌نشینی صادر کرد تا راهی برای دور زدن این بن‌بست بیابد.
نکته‌ برجسته در فرماندهی آریوبرزن، تلفیق «عشق به میهن» با «مهارت نظامی نامتقارن» بود.
او می‌دانست که در دشت باز، توان مقابله با فالانژهای مقدونی را ندارد، لذا جنگ را به بن‌بستی کشاند که در آن برتری عددی دشمن به نقطه‌ ضعفشان تبدیل شد.
پایداری او چنان سخت بود که طبق تواریخ، اسکندر تنها با خیانت یک اسیر توانست راهی فرعی برای دور زدن تنگه پیدا کند.
حتی پس از آنکه آریوبرزن از محاصره خود و یارانش آگاه شد، راه تسلیم یا فرار را برنگزید.
او در یک عملیات انتحاری و حماسی، به قلب سپاه دشمن زد تا شاید بتواند خود را به تخت‌جمشید برساند و پیش از رسیدن اشغالگران، پایتخت را برای دفاع آماده کند.
شجاعت آریوبرزن در لحظات پایانی نبرد، زمانی که او و یارانش در محاصره کامل بودند اما همچنان دست از شمشیر نمی‌کشیدند، حتی تحسین مورخان یونانی و رومی را برانگیخت.
او در راه حفاظت از تمامیت ارضی ایران، جان خود را فدا کرد تا ثابت کند که سرزمین ایران، حتی در ضعیف‌ترین دوران سیاسی‌اش، فرزندانی دارد که تن به یوغ بیگانه نمی‌دهند.
این مقاومت، اگرچه مانع از سقوط تخت‌جمشید نشد، اما به نمادی بدل گشت که در طول تاریخ، هرگاه تمامیت ارضی و دریایی ایران مورد تهدید قرار گرفت، روح حماسی آن در رگ‌های مدافعان وطن جاری شد.
آریوبرزن نه فقط از یک معبر کوهستانی، بلکه از شرافت تاریخی ملتی دفاع کرد که هویتش با ایستادگی گره خورده است.
نبرد آریوبرزن فراتر از یک درگیری مرزی بود؛ این دفاع، تلاشی برای محافظت از نمادهای تمدنی ایران بود.
هنگامی که سپاه اسکندر به تنگه رسید، با بارانی از سنگ و تیر مواجه شد که توسط نیروهای آریوبرزن از بلندی‌ها هدایت می‌شد.
این مقاومت چنان سرسختانه بود که فاتح مقدونی را مجبور به عقب‌نشینی موقت کرد.
اهمیت تاریخی آریوبرزن در این است که او حتی زمانی که متوجه شد از طریق خیانت یک چوپان، راه پشت‌سر نیروهایش لو رفته و در محاصره قرار گرفته است، تسلیم نشد.
او و یارانش تا آخرین قطره خون جنگیدند تا زمان بیشتری برای پایتخت بخرند.
این ایستادگی، پیامی روشن به آیندگان بود: حتی در تاریک‌ترین لحظات که سایه شکست بر کشور سنگینی می‌کند، وظیفه دفاع از میهن ساقط نمی‌شود.
آریوبرزن با خون خود، مرزهای معنوی ایران را ترسیم کرد که بسیار فراتر از مرزهای جغرافیایی بود.
دریا همواره سنگر دوم دفاعی ایران بوده است
مقاومت ملی ایرانیان تنها محدود به نبردهای زمینی نبوده است.
حفاظت از تمامیت دریایی، به ویژه در پهنه نیلگون خلیج فارس، بخش جدایی‌ناپذیر از تاریخ پایداری این مرز و بوم است.
از دوران باستان که ایرانیان سیادت دریایی خود را در دریای مکران و خلیج فارس تثبیت کردند، تا قرون معاصر که در برابر استعمار پرتغال، انگلیس و هلند ایستادند، دریا همواره سنگر دوم دفاعی ایران بوده است.
انگیزه‌های صیانت از مرزهای آبی، ریشه در درک اهمیت تجارت و امنیت ملی دارد.
در هر دوره‌ای که دولت مرکزی مقتدر یا اراده مردمی منسجم وجود داشت، متجاوزان دریایی با شکست‌های سنگین مواجه شدند.
اخراج پرتغالی‌ها از هرمز یا پایداری در برابر ناوگان‌های مدرن در سده‌های اخیر، نشان‌دهنده استمرار همان روحیه آریوبرزن‌گونه در پهنه آب‌هاست.
تحلیل جنگ‌های تحمیلی در طول تاریخ ایران نشان می‌دهد که همواره یک الگوی ثابت وجود دارد: «وحدت ملی در برابر تهدید خارجی».
در دوران نوین نیز، ایران با تهاجماتی روبرو شد که هدفشان تجزیه خاک و گسست پیوندهای ملی بود.
اما همان‌طور که آریوبرزن در کوهستان‌های پارس ایستادگی کرد، نسل‌های بعدی نیز در دشت‌های خوزستان و کوه‌های کردستان و پای لانچرهای پرتاب موشک، حماسه‌های مشابهی را رقم زدند.
انگیزه دفاع در این جنگ‌ها، برآمده از یک میراث کهن است که در آن، خاک میهن به مثابه ناموس ملی تلقی می‌شود.
در واقع، مقاومت ملی در برابر تجاوز خارجی، به نوعی بازتولید هویت ایرانی در هر عصر است.
هر بار که دشمنی برای تعرض به این مرز و بوم دندان نشان داده، حافظه تاریخی ملت، نام‌هایی چون آریوبرزن را احیا کرده تا به عنوان الگویی از ایثار و جان‌فشانی، مسیر حرکت را روشن کنند.
باید بر این نکته تاکید کرد که حفاظت از تمامیت ارضی و استقلال یک کشور، صرفاً یک کنش سیاسی نیست، بلکه یک ضرورت اخلاقی و تمدنی است.
آریوبرزن به ما آموخت که حتی در برابر قدرتمندترین ارتش‌های جهان، اگر اراده‌ای بر پایه حقانیت و عشق به سرزمین وجود داشته باشد، می‌توان حماسه‌ای جاودان خلق کرد.
تاریخچه زندگی او و دیگر مبارزان راه آزادی، گواهی است بر این حقیقت که ایران، نه با سازش در برابر بیگانه، بلکه با پایداری بر اصول و دفاع از کیان خود، در گذر قرن‌ها پابرجا مانده است.
این مقاومت، چه در برابر شمشیرهای مقدونی و چه در برابر ابزارهای پیچیده جنگ‌های مدرن، ریشه در یک انگیزه واحد دارد: سربلندی نام ایران و حفظ میراثی که هزاران سال برای پاسداری از آن خون‌های پاکی بر زمین ریخته شده است.
ایستادگی آریوبرزن، نه پایان یک دوران، بلکه آغاز سنتی بود که در آن «مقاومت»، هویت اصلی هر ایرانی متعهد به خاک و میهن است.


 
 

 

 

شنبه، 15 فروردین 1405 - 00:15 نظر بدهید

ارسال نظر آزاد است.
نظر بدهید ...


پنل مدیریت
  نسخه بتا 1.1.0