FarhangYar فرهنگ‌یار
  • قرآن و عترت
    منظرگاه مدیریتی دیدگاه امام حسین سلام الله علیه منظرگاه مدیریتی دیدگاه حضرت زینب سلام الله علیها منظرگاه مدیریتی دیدگاه حضرت رقیه سلام الله علیها منظرگاه مدیریتی دیدگاه قرآن منظرگاه مدیریتی دیدگاه حضرت محمد سلام الله علیه منظرگاه مدیریتی دیدگاه حضرت فاطمه سلام الله علیه منظرگاه مدیریتی دیدگاه امام علی سلام الله علیه منظرگاه مدیریتی دیدگاه امام حسن مجتبی سلام الله علیه منظرگاه مدیریتی دیدگاه امام زین العابدین سلام الله علیه منظرگاه مدیریتی دیدگاه امام محمد باقر سلام الله علیه منظرگاه مدیریتی دیدگاه امام جعفر صادق سلام الله علیه منظرگاه مدیریتی دیدگاه امام موسی کاظم سلام الله علیه منظرگاه مدیریتی حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها منظرگاه مدیریتی دیدگاه امام رضا سلام الله علیه منظرگاه مدیریتی دیدگاه امام محمد جواد سلام الله علیه منظرگاه مدیریتی دیدگاه امام هادی سلام الله علیه منظرگاه مدیریتی دیدگاه امام حسن عسکری سلام الله علیه منظرگاه مدیریتی دیدگاه امام مهدی سلام الله علیه
  • مرجعیت و رهبری
    منظرگاه مدیریتی بنیانگذار انقلاب اسلامی حضرت آیت الله خمینی رحمت الله علیه منظرگاه مدیریتی رهنمودهای مقام معظم رهبری حضرت آیت الله خامنه ای دامه حفاظاته اصول دین عدل اصول دین. معاد احکام دین. نماز احکام دین. روزه احکام دین. حج احکام دین. تولا و تبرّا احکام دین خمس احکام دین. زکات احکام دین. جهاد احکام دین. امر به معروف و نهی از منکر رذائل اخلاقی فضائل اخلاقی اصول دین نبوت اصول دین. توحید رهبر انقلاب اسلامی ایران حضرت آیت الله سید مجتبی خامنه ای اصول دین امامت
  • مناسبتها
    ماه های شمسی ماههای قمری خانواده در اسلام احکام حلال و حرام و مستحبات و مکروهات فرهنگ مدیریت و کارکنان احکام و قوانین مختلف دین و شریعت اسلام منظرگاه مدیریتی تعلیم و تربیت فرهنگ اقتصاد عفاف و حجاب
  • پیوندها
    منظرگاه مدیریتی دیدگاه قرآن منظرگاه مدیریتی رفاه اقتصادی، فرهنگی و اجتماعی خانواده منظرگاه مدیریتی دیدگاه حضرت محمد سلام الله علیه منظرگاه مدیریتی امام حسن مجتبی سلام الله علیه منظرگاه مدیریتی ادبیات عطر بهار میز نظریه پرداری فرهنگ یار جوانان نماد شور و نشاط نگاه پر نور پای میز اندیشه اخلاق تعلیم و تربیت شخصیت و کرامت انسانی اصول و مبانی نقد و تبلیغ راه یافتگان منظرگاه مدیریتی مهدی منتظران منظرگاه مدیریتی حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها منظرگاه مدیریتی حضرت فاطمه سلام الله علیها منظرگاه مدیریتی حضرت زینب سلام الله علیها منظرگاه مدیریتی دیدگاه امام علی سلام الله علیه منظرگاه مدیریتی حضرت خدیجه سلام الله علیها
  • حوزه دین
    پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری حضرت آیت الله سید علی خامنه ای منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله سید علم الهدی منظرگاه مدیریتی ثقلین منظرگاه مدیریتی حجةالاسلام و المسلمین حضرت استاد سید ابراهیم رئیسی منظرگاه مدیریتی حجةالاسلام و المسلمین حضرت استاد حائری شیرازی منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله مصباح یزدی بنیاد فارس المومنین منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله مکارم شیرازی منظرگاه مدیریتی حجةالاسلام و المسلمین حضرت استاد مسعود عالی منظرگاه مدیریتی حجةالاسلام و المسلمین حضرت استاد شهاب مرادی منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله سید علی سیستانی منظرگاه مدیریتی حجةالاسلام و المسلمین حضرت استاد پناهیان منظرگاه مدیریتی حجةالاسلام و المسلمین حضرت استاد حسین انصاریان منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله هاشمی شاهرودی منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله علی صافی گلپایگانی منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله علوی گرگانی منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله سید موسی شبیری زنجانی منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله میرزا جواد تبریزی منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله وحید خراسانی منظرگاه مدیریتی حجةالاسلام و المسلمین حضرت استاد حاج شیخ علی فروغی منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله عبدالنبی نمازی منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله محمد جواد لنکرانی منظرگاه مدیریتی در راه حق منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله مبشر کاشانی منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله شیخ حسین امامی نیای کاشانی منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله مجتهد تهرانی منظرگاه مدیریتی حجةالاسلام و المسلمین حضرت استاد سید رضی موسوی شکوری منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله بهجت منظرگاه مدیریتی حجةالاسلام و المسلمین حضرت استاد سید عباس موسوی مطلق منظرگاه حضرت آیت الله حاج شیخ محمد صالح کمیلی خراسانی کتابخانه مجلس شورای اسلامی منظرگاه مدیریتی حجةالاسلام و المسلمین حضرت استاد محمد علی جاودان جامعه مدرسین حوزه علمیه قم منظرگاه مدیریتی حجةالاسلام و المسلمین حضرت استاد محمد محمدی مرکز تحقیقات اسلامی شورای اسلامی منظرگاه مدیریتی حجةالاسلام و المسلمین حضرت استاد سید حسن خمینی منظرگاه مدیریتی حجةالاسلام و المسلمین حضرت استاد عبدالحسین بابائی منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله شوشتری منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله سید حسن آملی منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله سید محمد تقی مدرسی منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله عباس محفوظی منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله جعفر سبحانی منظرگاه مدیریتی حضرت آیت الله جعفر سبحانی منظرگاه مدیریتی حضرت آیت الله صافی گلپایگانی منظرگاه مدیریتی حضرت آیت الله مکارم شیرازی پایگاه اطلاع رسانی بنیانگذار انقلاب اسلامی حضرت آیت الله روح الله خمینی رحمت الله علیه منظرگاه مدیریتی مقام معظم رهبری حضرت آیت الله سید علی خامنه ای پایگاه اطلاع رسانی مقام معظم رهبری حضرت آیت الله خامنه ای دامة حفاظاته
  • رساله احکام دین
    رساله حضرت آیت الله سید علی خامنه ای رساله حضرت آیت الله فاضل لنکرانی رساله حضرت آیت الله بهجت رساله حضرت آیت الله سید حسینی سیستانی رساله احکام مراجع سایت انهار رساله حضرت آیت الله مظاهری رساله حضرت آیت الله جعفر سبحانی
  • کتابخانه
    کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران کتابخانه تخصصی فرهنگستان هنر کتابخانه تخصصی حضرت امیرالمومنین علی علیه السلام کتابخانه تخصصی وزارت امورخارجه کتابخانه تبیان کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران کتابخانه نور کتابخانه تخصصی دانشگاه ادیان و مذاهب کتابخانه تخصصی فقه واصول کتابخانه مرکزی دانشگاه صنعتی امیرکبیر کتابخانه ادبیات پایگاه اطلاع رسانی کتابخانه های ایران کتابخانه مرکزی دانشگاه صنعتی شریف کتابخانه دانشگاه پیام نور سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران پایگاه اطلاع رسانی کتابخانه ملی کتابخانه احادیث شیعه پایگاه مجلات تخصصی نور بزرگترین پایگاه قرآنی جهان اسلام جامع الاحادیث نور


عمیق‌ترین تحول در نهاد خانواده تغییر در نقش‌های سنتی زنان و مردان است


 

مهر | دین و اندیشه | پنجشنبه، 06 فروردین 1405 - 08:58
یکی از عمیق‌ترین تحولات در نهاد خانواده، تغییر در نقش‌های سنتی زنان و مردان است. ورود گسترده زنان به عرصه‌های تحصیلی و اشتغال، توازن قدرت را در داخل خانواده دگرگون کرده است.
خانواده،ازدواج،زندگي،اقتصادي،عاطفي،عنوان،مجازي،مدرن،نهاد،منج ...

به گزارش خبرنگار مهر،خانواده به عنوان قدیمی‌ترین و حیاتی‌ترین نهاد بشری، در قرن جدید با تلاطم‌هایی روبرو شده است که شباهت چندانی به تجربه‌های تاریخی پیشین ندارد.
اگر در گذشته، خانواده واحدی برای بقای اقتصادی و انتقال میراث بود، امروزه تحت تأثیر امواج مدرنیته، فردگرایی و تغییرات ساختاری اقتصاد، ماهیتی کاملاً متفاوت یافته است.
دگرگونی در تعاریف بنیادین «زن»، «مرد» و «فرزند»، به همراه چالش‌های معیشتی و فرهنگی، نهاد خانواده را در وضعیتی پارادوکسیکال قرار داده است: از یک سو، انسان مدرن بیش از هر زمان دیگری به پناهگاهی عاطفی نیاز دارد و از سوی دیگر، سازوکارهای رسیدن به این ثبات عاطفی یعنی «ازدواج و تشکیل خانواده» با موانع جدی روبرو شده‌اند.
واکاوی این پدیده نشان می‌دهد که بحران‌های خانواده، نه صرفاً ناشی از تغییر سلیقه‌ها، بلکه خروجیِ مستقیمِ تغییر در زیربناهای فکری و اقتصادی جوامع در حال گذار است.
گذار از خانواده گسترده به هسته‌ای و پیامدهای فردگرایی
نخستین و مهم‌ترین تحول، گذار از «خانواده گسترده» (که در آن چندین نسل در کنار هم و بر اساس سلسله‌مراتب سنتی زندگی می‌کردند) به «خانواده هسته‌ای» و در سال‌های اخیر، حرکت به سمت الگوهای زیستِ فردی است.
مدرنیته با ترویج روحیه «فردگرایی»، اولویت‌های انسان را تغییر داده است.
در این پارادایم نوین، «تحققِ خود» و «لذت آنی» بر «فداکاری برای جمع» مقدم شده است.
اگر در نظام سنتی، ازدواج یک تکلیف اجتماعی و مذهبی برای استمرار نسل و حفظ کیان ایل و قبیله بود، در دنیای امروز به یک «انتخابِ شخصی» بر پایه علایق عاطفی تبدیل شده است.
این تغییر ماهیت، با وجود آنکه آزادی عمل بیشتری به افراد می‌دهد، اما همزمان خانواده را از حمایت‌های گسترده شبکه‌های خویشاوندی محروم کرده و آن را در برابر نوسانات زندگی بسیار آسیب‌پذیر ساخته است.
فردگرایی مفرط باعث شده است که آستانه تحمل افراد در برابر تفاوت‌ها کاهش یابد و به محض بروز کوچکترین اصطکاک، پیوندها به سمت گسست حرکت کنند.
در واقع، خانواده در قرن جدید میان «آزادی فردی» و «تعهد جمعی» معلق مانده است و ناتوانی در برقراری تعادل میان این دو، منجر به افزایش نرخ طلاق و کاهش تمایل به ازدواج شده است.
اقتصاد سیاسی خانواده؛ معیشت به مثابه سدی در برابر تشکیل خانه
نمی‌توان از چالش‌های خانواده سخن گفت و از زیربنای اقتصادی چشم پوشید.
در جوامع مدرن، هزینه‌های تشکیل و اداره یک زندگی مشترک به طور چشمگیری افزایش یافته است.
مسکن، که زمانی یک نیاز اولیه بود، امروزه به یک کالای سرمایه‌ای دست‌نیافتنی تبدیل شده است.
بی‌ثباتی در بازار کار و نبودِ امنیت شغلی باعث شده است که نسل جوان، ازدواج را نه به عنوان یک پشتوانه، بلکه به مثابه یک «ریسک بزرگ مالی» بنگرد.
در این میان، پدیده «تجمل‌گرایی» و استانداردهای کاذب زندگی که توسط رسانه‌ها ترویج می‌شوند، بار مضاعفی بر دوش خانواده‌ها گذاشته است.
رقابت‌های پنهان در برگزاری مراسم‌های پرهزینه و تهیه جهیزیه‌های سنگین، ازدواج را از یک پیوند انسانی به یک «پروژه اقتصادی» تبدیل کرده است.
پژوهش‌ها نشان می‌دهند که تأخیر در سن ازدواج، بیش از آنکه ریشه در مسائل اخلاقی داشته باشد، محصولِ محاسبات عقلانی جوانانی است که میان درآمدهای محدود و مخارج نامحدود، راهی جز عقب‌نشینی از تشکیل خانواده نمی‌یابند.
این فشار اقتصادی، حتی در داخل خانواده‌های شکل‌گرفته نیز باعث فرسایش اعصاب و کاهش کیفیت روابط عاطفی شده و خانواده را به محیطی برای نزاع‌های معیشتی تبدیل کرده است.
عمیق‌ترین تحولات در نهاد خانواده، تغییر در نقش‌های سنتی زنان و مردان است.
ورود گسترده زنان به عرصه‌های تحصیلی و اشتغال، توازن قدرت را در داخل خانواده دگرگون کرده است.
زنِ امروز دیگر خود را صرفاً در نقش‌های سنتی «خانه‌داری» تعریف نمی‌کند و به دنبال استقلال مالی و اجتماعی است.
با این حال، ساختارهای اجتماعی و گاهی ذهنیت‌های سنتی مردان، همپای این تغییرات رشد نکرده‌اند.
بسیاری از چالش‌های ازدواج در دوران معاصر، ناشی از این «عدم انطباق» است.
از یک سو توقعات از زنان افزایش یافته (هم کار در بیرون و هم مدیریت خانه) و از سوی دیگر، بازتعریفِ نقشِ مرد به عنوان شریکِ عاطفی و همکار در امور داخلی خانواده، هنوز به طور کامل نهادینه نشده است.
این تعارضِ نقش‌ها منجر به شکل‌گیری تنش‌های مداوم بر سر تقسیم وظایف و قدرت تصمیم‌گیری می‌شود.
خانواده پایدار در قرن جدید، خانواده‌ای است که بتواند بر پایه «مشارکت برابر» و «احترام متقابل به هویت‌های فردی» بازتعریف شود، نه بر اساس الگوهای تحکمی گذشته که دیگر کارکرد خود را از دست داده‌اند.
رسانه‌های نوین و فرسایش صمیمیت در فضای مجازی
در عصر دیجیتال، خانواده با رقیب قدرتمندی به نام «فضای مجازی» روبروست.
شبکه‌های اجتماعی با ارائه تصویرهای روتوش‌شده و آرمانی از زندگی دیگران، منجر به شکل‌گیری «مقایسه‌های مخرب» در ذهن زوجین می‌شوند.
احساسِ محرومیتِ نسبی که از مشاهده زندگی‌های ویترینی در فضای مجازی حاصل می‌شود، رضایت از زندگی واقعی را کاهش می‌دهد.
علاوه بر این، پدیده «تنهایی در حضور دیگران» در محیط خانه شایع شده است؛ اعضای خانواده اگرچه در یک فضا هستند، اما هر کدام در جهان مجازی خود غرق شده‌اند.
این موضوع منجر به کاهش «ساعات باکیفیتِ گفتگو» و سست شدن پیوندهای عاطفی میان والدین و فرزندان و همچنین میان زوجین شده است.
فضای مجازی همچنین دریچه‌هایی را برای «روابط موازی» و «خیانت‌های عاطفی» گشوده است که به سرعت شالوده اعتماد در خانواده را ویران می‌کند.
در واقع، تکنولوژی در حالی که جهان را به هم پیوند داده، در بسیاری از موارد میان نزدیک‌ترین افراد یک خانه، دیوارهایی بلند ساخته است.
جایگاه ارزش‌های اخلاقی و دینی در ثبات خانواده
در متون دینی، خانواده به عنوان یک «بیت» و مأمن سکینه و آرامش معرفی شده است.
بحران خانواده در دوران معاصر، تا حد زیادی ناشی از فاصله گرفتن از این نگاهِ غایی و تبدیل شدنِ خانواده به یک «قراردادِ صِرف» است.
دین و اخلاق بر مفاهیمی چون «صبر»، «گذشت» و «امانتداری» تأکید دارند که دقیقاً همان حلقه‌های مفقوده در روابط مدرن هستند.
بازسازی نهاد خانواده مستلزم آن است که ارزش‌های معنوی به جای آنکه در سطح شعار باقی بمانند، به عنوان «مهارت‌های زندگی» در لایه‌های جامعه تزریق شوند.
اخلاق خانوادگی یعنی مسئولیت‌پذیری در قبالِ سرنوشتِ دیگری.
جامعه‌ای که در آن مفهوم «ایثار» تحقیر شود و «خودخواهی» به عنوان نماد هوشمندی معرفی گردد، نمی‌تواند خانواده‌ای پایدار بنا کند.
پیوند میان عقلانیت مدرن و اخلاق دینی می‌تواند الگویی از زیست مؤمنانه و خردورزانه ارائه دهد که در آن، خانواده نه قفسی برای محدودیت، بلکه بستری برای رشد و کمالِ همه‌جانبه اعضا باشد.
خانواده در ایران و بسیاری از جوامع در حال گذار، در یک «پیچ تاریخی» قرار دارد.
برای عبور از این بحران، راهکارهای صرفاً پندآموز یا فشارهای قانونی چاره‌ساز نخواهد بود.
ما نیازمند یک «نهضتِ ملی برای حمایت از خانواده» هستیم که ابعاد اقتصادی، فرهنگی و حقوقی را به طور همزمان پوشش دهد.
تسهیل واقعی ازدواج از طریق تامین مسکن ارزان، ایجاد ثبات اقتصادی، آموزش مهارت‌های ارتباطی به نسل جوان و بازنگری در قوانین برای حمایت از حقوق تمام اعضای خانواده، از ضرورت‌های انکارناپذیر است.
باید پذیرفت که خانواده مدرن، نیازمند «زبانِ جدید» و «ساختارهای جدید» است.
اگر نتوانیم توازنی میان اصالت‌های فرهنگی و ضرورت‌های زندگی معاصر ایجاد کنیم، فرسایشِ نهاد خانواده به فروپاشیِ سرمایه اجتماعی و افزایش آسیب‌های روانی در سطح کلان منجر خواهد شد.
خانواده، قلب تپنده یک جامعه است؛ اگر این قلب ضعیف شود، هیچ دستاورد سیاسی یا اقتصادی نخواهد توانست حیاتِ طیبه و بانشاطِ یک ملت را تضمین کند.


 
 

پنجشنبه، 06 فروردین 1405 - 10:26 نظر بدهید

ارسال نظر آزاد است.
نظر بدهید ...


پنل مدیریت
  نسخه بتا 1.1.0