FarhangYar فرهنگ‌یار
  • قرآن و عترت
    منظرگاه مدیریتی دیدگاه امام حسین سلام الله علیه منظرگاه مدیریتی دیدگاه حضرت زینب سلام الله علیها منظرگاه مدیریتی دیدگاه حضرت رقیه سلام الله علیها منظرگاه مدیریتی دیدگاه قرآن منظرگاه مدیریتی دیدگاه حضرت محمد سلام الله علیه منظرگاه مدیریتی دیدگاه حضرت فاطمه سلام الله علیه منظرگاه مدیریتی دیدگاه امام علی سلام الله علیه منظرگاه مدیریتی دیدگاه امام حسن مجتبی سلام الله علیه منظرگاه مدیریتی دیدگاه امام زین العابدین سلام الله علیه منظرگاه مدیریتی دیدگاه امام محمد باقر سلام الله علیه منظرگاه مدیریتی دیدگاه امام جعفر صادق سلام الله علیه منظرگاه مدیریتی دیدگاه امام موسی کاظم سلام الله علیه منظرگاه مدیریتی حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها منظرگاه مدیریتی دیدگاه امام رضا سلام الله علیه منظرگاه مدیریتی دیدگاه امام محمد جواد سلام الله علیه منظرگاه مدیریتی دیدگاه امام هادی سلام الله علیه منظرگاه مدیریتی دیدگاه امام حسن عسکری سلام الله علیه منظرگاه مدیریتی دیدگاه امام مهدی سلام الله علیه
  • مرجعیت و رهبری
    منظرگاه مدیریتی بنیانگذار انقلاب اسلامی حضرت آیت الله خمینی رحمت الله علیه منظرگاه مدیریتی رهنمودهای مقام معظم رهبری حضرت آیت الله خامنه ای دامه حفاظاته اصول دین عدل اصول دین. معاد احکام دین. نماز احکام دین. روزه احکام دین. حج احکام دین. تولا و تبرّا احکام دین خمس احکام دین. زکات احکام دین. جهاد احکام دین. امر به معروف و نهی از منکر رذائل اخلاقی فضائل اخلاقی اصول دین نبوت اصول دین. توحید رهبر انقلاب اسلامی ایران حضرت آیت الله سید مجتبی خامنه ای اصول دین امامت
  • مناسبتها
    ماه های شمسی ماههای قمری خانواده در اسلام احکام حلال و حرام و مستحبات و مکروهات فرهنگ مدیریت و کارکنان احکام و قوانین مختلف دین و شریعت اسلام منظرگاه مدیریتی تعلیم و تربیت فرهنگ اقتصاد عفاف و حجاب
  • پیوندها
    منظرگاه مدیریتی دیدگاه قرآن منظرگاه مدیریتی رفاه اقتصادی، فرهنگی و اجتماعی خانواده منظرگاه مدیریتی دیدگاه حضرت محمد سلام الله علیه منظرگاه مدیریتی امام حسن مجتبی سلام الله علیه منظرگاه مدیریتی ادبیات عطر بهار میز نظریه پرداری فرهنگ یار جوانان نماد شور و نشاط نگاه پر نور پای میز اندیشه اخلاق تعلیم و تربیت شخصیت و کرامت انسانی اصول و مبانی نقد و تبلیغ راه یافتگان منظرگاه مدیریتی مهدی منتظران منظرگاه مدیریتی حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها منظرگاه مدیریتی حضرت فاطمه سلام الله علیها منظرگاه مدیریتی حضرت زینب سلام الله علیها منظرگاه مدیریتی دیدگاه امام علی سلام الله علیه منظرگاه مدیریتی حضرت خدیجه سلام الله علیها
  • حوزه دین
    پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری حضرت آیت الله سید علی خامنه ای منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله سید علم الهدی منظرگاه مدیریتی ثقلین منظرگاه مدیریتی حجةالاسلام و المسلمین حضرت استاد سید ابراهیم رئیسی منظرگاه مدیریتی حجةالاسلام و المسلمین حضرت استاد حائری شیرازی منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله مصباح یزدی بنیاد فارس المومنین منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله مکارم شیرازی منظرگاه مدیریتی حجةالاسلام و المسلمین حضرت استاد مسعود عالی منظرگاه مدیریتی حجةالاسلام و المسلمین حضرت استاد شهاب مرادی منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله سید علی سیستانی منظرگاه مدیریتی حجةالاسلام و المسلمین حضرت استاد پناهیان منظرگاه مدیریتی حجةالاسلام و المسلمین حضرت استاد حسین انصاریان منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله هاشمی شاهرودی منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله علی صافی گلپایگانی منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله علوی گرگانی منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله سید موسی شبیری زنجانی منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله میرزا جواد تبریزی منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله وحید خراسانی منظرگاه مدیریتی حجةالاسلام و المسلمین حضرت استاد حاج شیخ علی فروغی منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله عبدالنبی نمازی منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله محمد جواد لنکرانی منظرگاه مدیریتی در راه حق منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله مبشر کاشانی منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله شیخ حسین امامی نیای کاشانی منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله مجتهد تهرانی منظرگاه مدیریتی حجةالاسلام و المسلمین حضرت استاد سید رضی موسوی شکوری منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله بهجت منظرگاه مدیریتی حجةالاسلام و المسلمین حضرت استاد سید عباس موسوی مطلق منظرگاه حضرت آیت الله حاج شیخ محمد صالح کمیلی خراسانی کتابخانه مجلس شورای اسلامی منظرگاه مدیریتی حجةالاسلام و المسلمین حضرت استاد محمد علی جاودان جامعه مدرسین حوزه علمیه قم منظرگاه مدیریتی حجةالاسلام و المسلمین حضرت استاد محمد محمدی مرکز تحقیقات اسلامی شورای اسلامی منظرگاه مدیریتی حجةالاسلام و المسلمین حضرت استاد سید حسن خمینی منظرگاه مدیریتی حجةالاسلام و المسلمین حضرت استاد عبدالحسین بابائی منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله شوشتری منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله سید حسن آملی منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله سید محمد تقی مدرسی منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله عباس محفوظی منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله جعفر سبحانی منظرگاه مدیریتی حضرت آیت الله جعفر سبحانی منظرگاه مدیریتی حضرت آیت الله صافی گلپایگانی منظرگاه مدیریتی حضرت آیت الله مکارم شیرازی پایگاه اطلاع رسانی بنیانگذار انقلاب اسلامی حضرت آیت الله روح الله خمینی رحمت الله علیه منظرگاه مدیریتی مقام معظم رهبری حضرت آیت الله سید علی خامنه ای پایگاه اطلاع رسانی مقام معظم رهبری حضرت آیت الله خامنه ای دامة حفاظاته
  • رساله احکام دین
    رساله حضرت آیت الله سید علی خامنه ای رساله حضرت آیت الله فاضل لنکرانی رساله حضرت آیت الله بهجت رساله حضرت آیت الله سید حسینی سیستانی رساله احکام مراجع سایت انهار رساله حضرت آیت الله مظاهری رساله حضرت آیت الله جعفر سبحانی
  • کتابخانه
    کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران کتابخانه تخصصی فرهنگستان هنر کتابخانه تخصصی حضرت امیرالمومنین علی علیه السلام کتابخانه تخصصی وزارت امورخارجه کتابخانه تبیان کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران کتابخانه نور کتابخانه تخصصی دانشگاه ادیان و مذاهب کتابخانه تخصصی فقه واصول کتابخانه مرکزی دانشگاه صنعتی امیرکبیر کتابخانه ادبیات پایگاه اطلاع رسانی کتابخانه های ایران کتابخانه مرکزی دانشگاه صنعتی شریف کتابخانه دانشگاه پیام نور سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران پایگاه اطلاع رسانی کتابخانه ملی کتابخانه احادیث شیعه پایگاه مجلات تخصصی نور بزرگترین پایگاه قرآنی جهان اسلام جامع الاحادیث نور


جهانی‌شدن نباید به معنای «هضم شدن» در فرهنگ غالب باشد/تقابل یا تعامل


 

مهر | دین و اندیشه | چهارشنبه، 05 فروردین 1405 - 09:06
جهانی‌شدن که زمانی از طریق جاده‌های ابریشم و کشتی‌های تجاری پیش می‌رفت، امروزه با سرعت نور و از طریق فیبرهای نوری، ذهن و ضمیر جوامع را درنوردیده است.
هويت،ملي،فرهنگي،جهاني،ديجيتال،فرهنگ،حفظ،جهان،تقابل،عصر،سنتي، ...

به گزارش خبرنگار مهر، در آستانه‌ی دهه‌های میانی قرن بیست و یکم، مفهوم «مرز» از یک پدیده‌ی جغرافیایی به یک پدیده‌ی دیجیتالی و سیال تغییر ماهیت داده است.
جهانی‌شدن که زمانی از طریق جاده‌های ابریشم و کشتی‌های تجاری پیش می‌رفت، امروزه با سرعت نور و از طریق فیبرهای نوری، ذهن و ضمیر جوامع را درنوردیده است.
در این میان، «هویت ملی» به عنوان ستون فقرات انسجام یک ملت، در برابر موج‌های سهمگین فرهنگ جهانی قرار گرفته است.
این گزارش به واکاوی این پرسش می‌پردازد که چگونه می‌توان میان ضرورت‌های «جهانی‌شدن» و الزامات «حفظ اصالت» پیوندی ارگانیک برقرار کرد؛ به گونه‌ای که هویت نه سدی در برابر پیشرفت، بلکه محرکی برای حضور مقتدرانه در عرصه بین‌الملل باشد.
هویت ملی در نگاه سنتی، اغلب به عنوان مجموعه‌ای از نمادها، تاریخ و زبانِ تغییرناپذیر نگریسته می‌شد.
اما در عصر دیجیتال، این تعریف با چالشی بنیادین روبرو شده است.
شبکه‌های اجتماعی و جریان آزاد اطلاعات، روایتی «فراملی» ایجاد کرده‌اند که در آن نسل‌های جدید، خود را نه تنها شهروند یک جغرافیای خاص، بلکه عضوی از یک دهکده جهانی می‌بینند.
این پدیده منجر به شکل‌گیری هویت‌های «چهل‌تکه» یا هیبریدی شده است.
تقابل در اینجا زمانی رخ می‌دهد که ساختارهای فرهنگی سنتی، هویت را امری ایستا و بسته تعریف می‌کنند.
پژوهش‌های نوین نشان می‌دهند که جوامع موفق، آن‌هایی هستند که توانسته‌اند از «هویت ایستا» به سمت «هویت پویا» حرکت کنند.
هویت پویا، هویتی است که به ریشه‌های خود وفادار می‌ماند اما شاخه‌هایش را برای لمس آفتابِ دانش و فرهنگ جهانی می‌گستراند.
در واقع، جهانی‌شدن نباید به معنای «هضم شدن» در فرهنگ غالب باشد، بلکه باید به مثابه یک «گفتگوی فرهنگی» نگریسته شود.
جامعه‌ای که هویت خود را از ترسِ از دست دادن، در پستو پنهان می‌کند، در نهایت قدرت رقابت و ابراز وجود در جهان را از دست خواهد داد.
اینترنت و فرسایش فیلترهای فرهنگی سنتی
در گذشته، نهادهایی مانند خانواده، مدرسه و رسانه‌های رسمی، وظیفه‌ی انتقال فرهنگ و پاسداری از مرزهای هویتی را بر عهده داشتند.
اما در عصر دیجیتال، این نهادها مرجعیت انحصاری خود را از دست داده‌اند.
الگوریتم‌های شبکه‌های اجتماعی امروزه بیش از کتاب‌های درسی در شکل‌دهی به سلیقه‌ی زیباشناختی، سبک زندگی و حتی الگوهای رفتاری جوانان نقش دارند.
اینجاست که تقابل هویت ملی با جهانی‌شدن به اوج خود می‌رسد.
بسیاری از منتقدان از «یکسان‌سازی فرهنگی» ابراز نگرانی می‌کنند؛ فرآیندی که در آن تنوع غنیِ زبان‌ها، پوشش‌ها و آیین‌های بومی در زیر چرخ‌دنده‌های فرهنگ مصرف‌گرای جهانی له می‌شود.
با این حال، نگاه پژوهشی و عقلانی به ما می‌گوید که راه مقابله با این موج، «انسداد» نیست.
تجربه نشان داده است که فیلترینگ‌های فرهنگی در درازمدت به نتایج معکوس منجر می‌شوند.
راهکار واقعی، تولید محتوای غنی بومی با استانداردهای جهانی است.
هویت ملی زمانی در عصر دیجیتال زنده می‌ماند که بتواند روایت‌های خود را با زبانِ جدید و در پلتفرم‌های نوین بازتعریف کند.
اقتصاد سیاسی هویت و نقش توسعه در ماندگاری فرهنگی
یکی از لایه‌های مغفول در بحث هویت، پیوند آن با قدرت اقتصادی و توسعه‌یافتگی است.
جوامعی که در عرصه تولید علم، تکنولوژی و ثروت حرفی برای گفتن دارند، هویت‌شان به شکلی طبیعی در جهان ترویج می‌شود.
در واقع، هویت ملی در دنیای امروز از مسیر «برندینگ ملی» می‌گذرد.
وقتی یک کشور به قطب نوآوری یا کیفیت در یک حوزه تبدیل می‌شود، نمادهای فرهنگی آن نیز جذابیت پیدا می‌کنند.
جهانی‌شدن فرصتی بی‌نظیر برای صادرات فرهنگ است.
اما این امر مستلزم آن است که هویت ملی با مفاهیمی چون «کارآمدی» و «خلاقیت» گره بخورد.
اگر هویت تنها در گذشته و مفاخر تاریخی خلاصه شود، برای نسل دیجیتال که به دنبال ساختن آینده است، کارکرد خود را از دست می‌دهد.
بنابراین، تعامل سازنده با جهان به معنای استفاده از ابزارهای جهانی‌شدن برای معرفی ظرفیت‌های بومی است.
توسعه اقتصادی، اعتماد به نفس ملی را افزایش می‌دهد و جامعه‌ای که اعتماد به نفس دارد، ترسی از برخورد با فرهنگ‌های دیگر نخواهد داشت.
جایگاه ارزش‌های دینی و سنتی در دیپلماسی فرهنگی
در متون پژوهشی مرتبط با اندیشه دینی، بر این نکته تأکید می‌شود که ارزش‌های اصیل معنوی می‌توانند در برابر پوچی و مادی‌گراییِ افراطیِ برخی موج‌های جهانی‌شدن، به عنوان یک «لنگرگاه» عمل کنند.
هویت ملی در بسیاری از جوامع، از جمله جامعه ما، پیوندی ناگسستنی با ایمان و اخلاق دارد.
چالش اصلی در اینجا، چگونگی ارائه این ارزش‌ها در قالبی است که برای انسانِ معاصرِ جهانی قابل درک و جذاب باشد.
دیپلماسی فرهنگی موفق، دیپلماسی‌ای است که به جای تقابل، بر «نقاط مشترک بشری» تأکید کند.
عدالت، صلح، خانواده و حفظ محیط زیست، ارزش‌هایی هستند که هم در هویت ملی و دینی ما ریشه دارند و هم دغدغه‌های جهانی محسوب می‌شوند.
با تمرکز بر این حوزه‌ها، می‌توان از حالت تدافعی خارج شد و به یک کنشگر فعال در تمدن جهانی تبدیل گردید.
هویت ملی نباید به ابزاری برای انزوا، بلکه باید به زبانی برای تفاهم با جهان تبدیل شود.
زبان، مهم‌ترین حامل هویت است.
در عصر دیجیتال که زبان انگلیسی به عنوان زبان میانجی غلبه یافته، حفظ و تقویت زبان ملی یک اولویت استراتژیک است.
اما این حفظ کردن نباید به معنای بستن درها بر روی واژگان جدید باشد، بلکه باید از طریق غنی‌سازی علمی و تولید محتوای باکیفیت در فضای مجازی صورت بگیرد.
میراث تمدنی و مشاهیر فرهنگی نیز نباید تنها در کتابخانه‌ها حبس شوند.
تبدیل این میراث به محصولات فرهنگی مدرن نظیر انیمیشن، بازی‌های رایانه‌ای و آثار هنری دیجیتال، راهی است که هویت را از لایه‌های غبارگرفته تاریخ به متن زندگی نسل جدید می‌آورد.
تعامل با جهانی‌شدن یعنی استفاده از تکنولوژی‌های روز برای روایتِ دوباره‌ی قصه‌های کهن؛ به گونه‌ای که یک جوان در آن سوی دنیا نیز بتواند با آن ارتباط برقرار کند.
در نهایت، باید پذیرفت که هویت ملی در قرن جدید، نه یک «دارایی» که باید از آن محافظت کرد، بلکه یک «پروژه» است که باید مدام آن را ساخت و پرداخت.
تقابل میان هویت ملی و جهانی‌شدن، تنها در صورتی به شکست هویت می‌انجامد که ما از تغییر و نوسازی هراس داشته باشیم.
تعامل هوشمندانه با جهان، یعنی پذیرش این واقعیت که ما در یک کشتی نشسته‌ایم.
برای آنکه در این کشتی هویت خود را حفظ کنیم، باید پاروزنان ماهری باشیم و جهت بادهای جهانی را بشناسیم.
قدرت یک ملت در دنیای امروز، در توانایی آن برای «هضم کردنِ مدرنیته در معده فرهنگی خود» نهفته است، نه در فرار از آن.
هویت ملی موفق، هویتی است که به شهروند خود احساس تعلق، امنیت و افق دیدِ جهانی ببخشد.
ما نیازمند شهروندانی هستیم که ریشه در خاک وطن داشته باشند اما سرشان در فضای جهانی تنفس کند.
این تنها راهی است که در آن، جهانی‌شدن نه یک تهدید، بلکه فرصتی برای درخشش دوباره تمدن‌های کهن در ردای مدرن خواهد بود.


 
 

 

 

چهارشنبه، 05 فروردین 1405 - 16:36 نظر بدهید

ارسال نظر آزاد است.
نظر بدهید ...


پنل مدیریت
  نسخه بتا 1.1.0