مهر | دین و اندیشه، استانها | شنبه، 21 خرداد 1401 - 09:30
مشهد ـ تولیت آستان قدس رضوی گفت: نور خدا با حرکتهای ابلهانه خاموش شدنی نیست و دشمن میخواهد با استفاده از ابزار هنر و رسانه بین مردم و مراکز معنوی فاصله ایجاد کند.
به گزارش خبرگزاری مهر، حجتالاسلام احمد مروی در جشن شب میلاد حضرت امام علی بن موسیالرضا (ع) که با حضور مجاوران و زائران بارگاه منور رضوی در صحن بزرگ پیامبر اعظم (ص) حرم مطهر رضوی برگزار شد، اظهار کرد: کار آنها برای ساخت این فیلم همانند کسی است که به سمت خورشید، خاک بپاشد و این نشانه بلاهت آنهاست، زیرا نمیتوانند با ساخت یک فیلم و برنامه حقیر، نور خدا را خاموش کنند.
تولیت آستان قدس رضوی به عشق و ارادت مردم به ساحت قدسی حضرت رضا (ع) اشاره و عنوان کرد: اینگونه کارهای و رفتار جاهلانه جز اینکه احساسات پاک مردم را بیش از گذشته برانگیزد هیچ تأثیر دیگری ندارد و مردم بیشتر به مضجعهای شریف توسل پیدا میکنند.
وی با اشاره به ۲ سال کرونا و محرومیت مردم از فیض زیارت امام رضا (ع)، اظهار کرد: در ۱۵ روز تعطیلات نوروز طبق آمار بیش از ۷۰ میلیون تردد در حرم رضوی انجام شد و در ایام دهه کرامت بر اساس آمار حدود ۲ میلیون نفر به زیارت امام رضا (ع) آمدند، آنهم در چنین شرایطی که وضعیت اقتصادی و معیشتی مطلوب نیست.
حجتالاسلام مروی بیان کرد: استقامت و مقاومت ملت شریف ایران در طول انقلاب اسلامی، در دوران دفاع مقدس و حمایت از قدس شریف و دفاع از حریم و حرم و ایستادگی در برابر فشارهای اقتصادی و تحریمهای ظالمانه، نتیجه آموزههای زندگی امام علی بن موسیالرضا (ع) است؛ لذا دشمنان از همه ابزاری استفاده میکنند تا میان مردم و مضجعهای نورانی و حیات آفرین ائمه اطهار (ع) جدایی ایجاد کنند.
تولیت آستان قدس رضوی گفت: زیارت به معنای قرار گرفتن زندگی زائر در مسیر آموزههای امام است.
وی افزود: از لحظهای که زیارت امام هشتم (ع) آغاز میشود و زائر مؤمن به بارگاه قدس رضوی مشرف میشود، در حقیقت به وادی بهشت پا میگذارد و به آرامش، سکون و قرار میرسد.
حجتالاسلام مروی اظهار کرد: پیامبر گرامی اسلام تنها برای دو تن از حضرات معصومین لفظ (بضعه)، پاره تن خود را به کار بردهاند که یکی از آنها حضرت فاطمه زهرا (س) و دیگری امام رضا (ع) است.
تولیت آستان قدس رضوی در ادامه به اثرات زیارت امام هشتم (ع) اشاره و تصریح کرد: وادی امامت و ولایت باب ورود به عالم توحید و راه رسیدن به خداوند متعال بوده و کسی که به مرقد و زیارت امام رضا (ع) مشرف شود، قدم به وادی نورانی توحید گذاشته است.
وی توحید را وادی فضیلتها و سعادتها دانست و با بیان اینکه همه دعوت انبیا الهی برای این بوده که مردم در وادی توحید قدم بگذارند؛ ابراز کرد: پیامبر گرامی اسلام در روایتی میفرمایند «پاره تن من در زمین خراسان دفن خواهد شد، مؤمنی او را زیارت نکند، مگر آنکه خداوند بهشت را بر او واجب گرداند.»
حجتالاسلام مروی افزود: واجب شدن بهشت بر زائر امام رضا (ع) معنایش آن نیست که خداوند پس از رحلت مزد زیارت زائر را بهشت قرار داده، مسئله عمیقتر از این است، یعنی زیارت امام علی بن موسیالرضا (ع) برای کسی که او را بامعرفت زیارت کند، اثر وضعی دارد و فرد از همان لحظه زیارت وارد بهشت میشود.
تولیت آستان قدس رضوی در ادامه به برخی خصوصیات بهشت بر اساس آیات و روایت اشاره و عنوان کرد: آیات و روایاتی که در خصوص بهشت وارد شده تصریح دارند که در آنجا غم، غصه و نگرانی وجود ندارد؛ پیغمبر اکرم (ص) میفرماید کسی که با معرفت حضرت رضا (ع) را زیارت کند در حقیقت به وادی بهشت وارد شده و درد و غم و غصه از او زدوده میشود.
وی افزود: چه بسیار کسانی که با دلی تنگ و پر از غصه در این بارگاه نورانی قدم گذاشته و به صحن و سرای رضوی مشرف شده و تمام غصههایشان را فراموش کردهاند و آرامش گرفتهاند؛ بهشتی که پیامبر (ص) برای زیارت امام رضا (ع) وعده دادهاند تنها آن بهشت اخروی نیست؛ آن بهشت از همین دنیا و از لحظه زیارت آغاز میشود و زائر مؤمن با قدم گذاشتن در این حرم در حقیقت به وادی بهشت پا میگذارد و به آرامش، سکون و قرار میرسد.
حجتالاسلام مروی افزود: زائر به هر میزان که نسبت به حضرت رضا (ع) معرفت و محبت داشته باشد، به همان میزان با تشرف به بارگاه رضوی آرامش و طمأنینه قلبی و باطنی پیدا میکند.
تولیت آستان قدس رضوی با بیان اینکه لطف و رحمت از جانب اهلبیت عصمت و طهارت (ع) بر ما تمام است، بیان کرد: میزان بهرهمندی انسان از رحمت حضرات معصومین (ع) به میزان معرفت، محبت و اطاعتپذیری اوست؛ به هر میزان اطاعات پذیری از ائمه اطهار (ع) بیشتر باشد به همان میزان لطف و رأفت ایشان بیشتر شامل حال او خواهد شد.
وی با بیان اینکه سنخیت با امام رضا (ع) موجب بهرهمندی انسان از برکات زیارت آن امام رئوف میشود، تصریح کرد: اطلاق زیارت در تشرف به بارگاههای منور ائمه اطهار (ع) به آن معناست که انسان از خود و هر امر مادی عدول پیدا میکند و تمام توجه او به حجت خدا و عالم روحانیت میشود؛ زیارت در یک کلام به معنای آن است که انسان خودش در را ساحت نظام تربیتی ولی خدا قرار دهد.
حجتالاسلام مروی اضافه کرد: زائری که به حرم امام رضا (ع) مشرف میشود، عرض توسل میکند و نماز و زیارتنامه میخواند اما توجهی به دستورات و اخلاقیات امام و سیره نورانی آن حضرت ندارد، اگرچه ثواب کسب میکند اما چنین زیارتی انسان را به کمال نمیرساند.
تولیت آستان قدس رضوی زیارت حقیقی را قرار گرفتن اعمال، گفتار و سلوک زندگی زائر بر اساس آموزههای امام دانست و با اشاره به خصوصیت رأفت و مهربانی امام رضا (ع) حتی با دشمنانشان؛ ادامه داد: کسی که بعد از زیارت هنوز کینه و سوءظن نسبت به خواهر و برادر دینی خود در دل دارد، یعنی رفتار او به سیره و اخلاق رضوی نزدیک نشده است.
وی با بیان اینکه حضرت رضا (ع) پناه بیپناهان و دردمندان هستند، تصریح کرد: امام رضا (ع) در طول زندگی مبارکشان پناه هر دردمندی بودند و زائر و محب آن حضرت نیز باید در حد توان این صفت را در خود نهادینه و به میزان توان و مقدورات برای حل مشکلات و گرهگشایی از زندگی دیگران تلاش کند و رنج مردم را درد خود بداند.
حجتالاسلام مروی با اشاره به ظلمستیزی امام علی بن موسیالرضا (ع)، گفت: دفاع از دین دلیل هجرت امام رضا (ع) از مدینه به مرو بود؛ آن حضرت در طول زندگی مبارکشان از هر فرصتی برای دفاع از دین و قرآن و مقابله با ظالمان و ستمگران استفاده کردند.
تولیت آستان قدس رضوی تصریح کرد: کسی که شیعه و محب امام رضا (ع) است نمیتواند نسبت به ظالمان و ستمگران و به ظلمی که به مظلومین عالم میشود، بیتفاوت باشد.
وی بیان کرد: از امام رضا (ع) و میهمانان ایشان بابت کمبودها و قصورهای احتمالی عذرخواهی کرده و حلالیت میطلبم.