به منظرگاه مدیریتی حضرت فاطمه سلام الله علیه خوش آمدید.
مهر | دین و اندیشه | سه شنبه، 21 دی 1400 - 11:24
آئین پایانی نهمین کنگره ملی شعر فاطمی با عنوان «هجده سال نوری؛ شعر فارسی و آذری» با شعر خوانی و معرفی شاعران برگزیده برگزار میشود.
خلاصه خبر
به گزارش خبرنگار مهر، آئین پایانی نهمین کنگره ملی شعر فاطمی با عنوان «هجده سال نوری؛ شعر فارسی و آذری» با شعر خوانی و معرفی شاعران برگزیده برگزار میشود.
فارس | برگزیده، فرهنگی و هنری | شنبه، 18 دی 1400 - 14:13
محفل ادبى «بانوى آب» ویژه برنامه شهادت حضرت زهراى مرضیه (س) با حضور ادیبان و استادان و هنرمندان کشورهاى فارسىزبان در گروه بینالمللى هندیران برگزار شد.
خلاصه خبر
آتش، دمی ز شاخه گل دست برنداشت
گلچین روزگار که دستش شکسته باد
دیگر برای فاطمه، دستی نمانده است
چون دید تربتش، سند غربت علیست
پنهان نگاه داشت ز چشم زمانهاش
شبها که لب به ذکر و مناجات میگشود
با جانِ ما سرشته خدا، مهر فاطمه
و ز دل، نرفتنیست غم جاودانهاش
طوفانی است بحر غم بیکرانهاش
آه...
راضی چگونه شد دل اهل زمانهات
مرغ دعا به کنگره ی عرش مینشست
موعود را که داد خداوند اعتبار
ای روزگار خواهش ما، روزگار تو
علی رضا قزوه نیز در این مراسم شعری به شرح زیر سرود:
خون گریه کرد چشم خدا در عزا تو را
در گوش چاه، گوهر نجوا نمیشکست
ای مادرِ پدر، غمش از دست برده بود
پیدا نخواست غیرتِ شیر خدا تو را
تحریف دین، فراق پدر، غربتِ علی
با گریه میبرند به دارالشفا تو را
شبهای هجر بیتو به پایان نمیرسد
قالو بلی، تبسم گلهای باغ توست
در ابرهای بغض نهان است راز عشق
این بغض تا همیشه به باران نمیرسد
چشمان توست راه گشایش به آسمان
ورنه سر حسین به سامان نمیرسد
خصم علی به گور برد حسرت زوال
در هر گل محمّدی آهنگ نام توست
دیگر شهید گمشده صبح و شام توست
وقت نماز شب که دل آهسته بشکند
فاطمه هر بار اما و اگر میآورد
بحر وجود است، دل فاطمه (س)
حمد و سجود است دل فاطمه
زمزمه آب پیام بهشت
نغمه رود است دل فاطمه
طره غم از دل او رنگ شد
زخم کبود است دل فاطمه
هستی و بود است دل فاطمه
بوسه خورشید به دامان او
نور وجود است دل فاطمه
عشق و سرود است دل فاطمه
مادر عشق است به دشت بلا
صبر و دود است دل فاطمه
سوره هوداست دل فاطمه
اوج و صعود است دل فاطمه
سینهاش اسرار حسین وحسن
رمز شهود است دل فاطمه
باب ورود است دل فاطمه
چنگ بزن دامن لطفش بگیر
سفره جود است دل فاطمه
در خلسه اشک و آه پنهانم کرد
داغى که چنان سوخته یکباره جگر را
همراه گلش آمده با بغض شبانگاه
باید بسپارد به دل خاک، گهر را
این بود همان یاس که در باغ تو پژمرد؟!
دل شکسته؛ اگر ساز گریه ساز کند
شبست و جامه دران غمی که در دل من
مرا مباد خدا از تو بینیاز کند
به پردهپوشی ماه از تو کشف راز کند؟
لب کبود تو از «آه» سر نمیتابید
علی اصغر الحیدری از شاعران هندوستانی نیز در این مراسم شعری به شرح زیر سرود:
با صد زبان فصیحتر از باغ سوسن است
زهرا پر از نشاط و خروش است و زندگی
زهرا کجا خلاصهای از آه و شیون است
دنبال قبر حضرت زهرا (س) مگرد باز
سرتاسر مدینه گمان کن که مدفن است
پنهان میان خاکی و در آسمان چشم
دستم بگیر حضرت زهرا به روز حشر
نامت برای عشق پناه است و مأمن است
ازل برای ابد ملک لایزالش بود
حریم عرش خدا بود سقف پروازش
در چشمهای عاشقش باران بگیرد
تا عشق از دست تو قرص نان بگیرد
باشد خدا بر عاشقان آسان بگیرد
مادر!
دعای تو اثر دارد، دعا کن
مهر | دین و اندیشه | شنبه، 18 دی 1400 - 08:53
روایات بسیاری نقل شده است که در آن چند روز بعد از رحلت پیامبر اکرم (ص)که آن مصیبتهای عظیم و غیرقابل وصف بر آن حضرت وارد شد خدای متعال جبرئیل را میفرستاد که با حضرت فاطمه(س) صحبت کند.
خلاصه خبر
به گزارش خبرنگار مهر، خطبه فدکیه نام سخنرانی حضرت فاطمه (س) در مسجد النبی که در اعتراض به غصب فدک ایراد شد.
فاطمه (س) پس از بیثمر بودن دادخواهیاش به مسجد پیامبر رفت و خطبهای ایراد کرد که به خطبه فدکیه مشهور شد.
ایشان در این خطبه بر مالکیتش درباره فدک تصریح کرد.
خطبه فدکیه مجموعهای از معارف ناب در زمینههای خداشناسی، معاد شناسی، نبوت و بعثت پیامبر اسلام (ص)، عظمت قرآن، فلسفه احکام و ولایت را دربردارد.
آنچه پیش رو دارید گزیدهای از سخنان مرحوم آیتالله مصباح یزدی است که در خصوص شرح خطبه فدکیه حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها ایراد کردهاند:
مفهوم وحی و الهام
الحمد لله علی ما أنعم و له الشکر علی ما ألهم؛ خطبه مبارک فدکیه با این عبارات شروع میشود که جلسه قبل جمله اول را در حدی که خدای متعال توفیق داد توضیح دادیم.
الهام یعنیچه؟
در این اصطلاح حتی برای ائمه اطهار صلواتاللهعلیهمأجمعین هم تعبیر وحی به کار نمیرود.
در مقابل این اصطلاح، اصطلاح الهام را داریم.
اقسام الهام
قرآن کریم از یک نوع الهام یاد کرده که شامل همه انسانها میشود.
در مقابل الهامات عام، الهامات خاصی وجود دارد که مخصوص کسانی است که از آن الهامات اولیه حسن استفاده را بنمایند.
الهامات خاص، هم در بخش نظری و هم در بخش عملی مخصوص اولیای خداست.
ائمه اطهار سلاماللهعلیهماجمعین و حضرت زهرا سلاماللهعلیها از این موهبت الهی بهره فراوانی داشتند.
همه انبیا و ائمه معصومین علیهمالسلام محدَّث بودند.
خداوند تعالی برای غیر انبیا هم الهام دارد؛ حتی برای غیر ائمه علیهمالسلام هم الهام وجود دارد؛ به این معنا که فرشتهای با انسانی سخن بگوید ولی او آن فرشته را نبیند.
جمع این دو مطلب به این صورت است که ظاهراّ چهارده معصوم یعنی چهارده معصومی که عصمتشان از طرف خدا تضمین شده است و همانطور که خدای متعال عصمت انبیا را برای ما ضمانت کرده به طوری که عصیان و خطایی مرتکب نمیشوند، همان را درباره ائمه اطهار و حضرت زهرا سلاماللهعلیها هم ضمانت کرده است.
زمینهچینی برای بیان الهامات الهی
حضرت زهرا سلاماللهعلیها در این خطبه شریف بعد از حمد بر نعمتهای الهی میفرمایند:؛ و له الشکر علی ما الهم؛ خدا را شکر میکنم بر الهاماتی که فرموده است.
اما شاید احتمال قویتر این باشد که حضرت، خدا را شکر میکنند به این جهت که خدا الهامات خاصی به این خانواده عنایت فرموده است و اینجا تعبیر شکر مناسبتر از حمد است؛ چون در شکر این جهت لحاظ شده است که ستایش میکنم کسی را که به طور خاص نعمتی به من داده است؛ البته معنای اول هم غلط نیست؛ اما به نظر میرسد که این معنای دوم مناسبتر باشد و این یک نوع براعت استهلال است؛ یعنی چون بناست در این خطبه به مطالبی اشاره کنند که خدای متعال به ایشان الهام فرموده است، اول اشاره میکنند که خدا به ما بعضی چیزها را الهام فرموده است و من پیشاپیش به خاطر این نعمت اختصاصی خدا را شکر میکنم.
ائمه اطهار علیهمالسلام در بسیاری از روایات میفرمایند: «نظرتُ فی مصحف فاطمه (س)؛ در مصحف حضرت فاطمه این چنین یافتیم.»؛ به هر حال این مصحف از مصادیق الهاماتی است که اختصاص به حضرت زهراسلاماللهعلیها داشته است و جمله: و له الشکر علی ما الهم، میتواند براعت استهلال باشد نسبت به الهاماتی که در طول خطبه به آنها اشاره خواهند فرمود.
مهر | دین و اندیشه | شنبه، 18 دی 1400 - 10:00
نشست علمی «ماجرای فدک» به همت دپارتمان زنان دانشگاه بین المللی اهل بیت علیهم السلام و با سخنرانی حشمت الله قنبری همدانی استاد دانشگاه و پژوهشگر تاریخ اسلام برگزار میشود.
خلاصه خبر
به گزارش خبرنگار مهر، نشست علمی «ماجرای فدک» به همت دپارتمان زنان دانشگاه بین المللی اهل بیت علیهم السلام و با سخنرانی حشمت الله قنبری همدانی استاد دانشگاه و پژوهشگر تاریخ اسلام برگزار میشود.
می آید فاطمه جان صدای خطبه هایت هنوز
منعکس می شود تفسیر آیات ولایت هنوز
زِ تعبیر بندگی خدا عیان است حقیقتت برعابدان
می تابد نور وحی بر چهرۀ پیروانت هنوز
تسنیم | فرهنگی و هنری | پنجشنبه، 16 دی 1400 - 13:12
سه روایت از لحظات پایانی عمر حضرت فاطمه (س) تا لحظه تدفین را منطبق با منابع روایی شیعه میخوانید.
خلاصه خبر
لَمَّا حَضَرَتْهَا الْوَفَاةُ قَالَتْ لِأَسْمَاءَ إِنَّ جَبْرَئِیلَ أَتَى النَّبِیَّ لَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ بِکَافُورٍ مِنَ الْجَنَّةِ فَقَسَمَهُ أَثْلَاثاً ثُلُثاً لِنَفْسِهِ وَ ثُلُثاً لِعَلِیٍّ وَ ثُلُثاً لِی وَ کَانَ أَرْبَعِینَ دِرْهَماً فَقَالَتْ یَا أَسْمَاءُ ائْتِینِی بِبَقِیَّةِ حَنُوطِ وَالِدِی مِنْ مَوْضِعِ کَذَا وَکَذَا فَضَعِیهِ عِنْدَ رَأْسِی فَوَضَعَتْهُ ثُمَّ تَسَجَّتْ بِثَوْبِهَا وَ قَالَتِ انْتَظِرِینِی هُنَیْهَةً وَ ادْعِینِی فَإِنْ أَجَبْتُکِ وَ إِلَّا فَاعْلَمِی أَنِّی قَدْ قَدِمْتُ عَلَى أَبِی فَانْتَظَرَتْهَا هُنَیْهَةً ثُمَّ نَادَتْهَا فَلَمْ تُجِبْهَا فَنَادَتْ یَا بِنْتَ مُحَمَّدٍ الْمُصْطَفَى یَا بِنْتَ أَکْرَمِ مَنْ حَمَلَتْهُ النِّسَاءُ یَا بِنْتَ خَیْرِ مَنْ وَطِئَ الْحَصَا یَا بِنْتَ مَنْ کَانَ مِنْ رَبِّهِ قابَ قَوْسَیْنِ أَوْ أَدْنى قَالَ فَلَمْ تُجِبْهَا فَکَشَفَتِ الثَّوْبَ عَنْ وَجْهِهَا فَإِذَا بِهَا قَدْ فَارَقَتِ الدُّنْیَا فَوَقَعَتْ عَلَیْهَا تُقَبِّلُهَا وَ هِیَ تَقُولُ فَاطِمَةُ إِذَا قَدِمْتِ عَلَى أَبِیکِ رَسُولِ اللَّهِ فَأَقْرِئِیهِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَیْسٍ السَّلَامَ فَبَیْنَا هِیَ کَذَلِکَ إِذْ دَخَلَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَیْنُ فَقَالا یَا أَسْمَاءُ مَا یُنِیمُ أُمَّنَا فِی هَذِهِ السَّاعَةِ قَالَتْ یَا ابْنَیْ رَسُولِ اللَّهِ لَیْسَتْ أُمُّکُمَا نَائِمَةً قَدْ فَارَقَتِ الدُّنْیَا فَوَقَعَ عَلَیْهَا الْحَسَنُ یُقَبِّلُهَا مَرَّةً وَ یَقُولُ یَا أُمَّاهْ کَلِّمِینِی قَبْلَ أَنْ تُفَارِقَ رُوحِی بَدَنِی قَالَتْ وَ أَقْبَلَ الْحُسَیْنُ یُقَبِّلُ رِجْلَهَا وَ یَقُولُ یَا أُمَّاهْ أَنَا ابْنُکِ الْحُسَیْنُ کَلِّمِینِی قَبْلَ أَنْ یَتَصَدَّعَ قَلْبِی فَأَمُوتَ قَالَتْ لَهُمَا أَسْمَاءُ یَا ابْنَیْ رَسُولِ اللَّهِ انْطَلِقَا إِلَى أَبِیکُمَا عَلِیٍّ فَأَخْبِرَاهُ بِمَوْتِ أُمِّکُمَا فَخَرَجَا حَتَّى إِذَا کَانَا قُرْبَ الْمَسْجِدِ رَفَعَا أَصْوَاتَهُمَا بِالْبُکَاءِ فَابْتَدَرَهُمَا جَمِیعُ الصَّحَابَةِ فَقَالُوا مَا یُبْکِیکُمَا یَا ابْنَیْ رَسُولِ اللَّهِ لَا أَبْکَى اللَّهُ أَعْیُنَکُمَا لَعَلَّکُمَا نَظَرْتُمَا إِلَى مَوْقِفِ جَدِّکُمَا فَبَکَیْتُمَا شَوْقاً إِلَیْهِ فَقَالا لَا أَ وَ لَیْسَ قَدْ مَاتَتْ أُمُّنَا فَاطِمَةُ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَیْهَا قَالَ فَوَقَعَ عَلِیٌّ عَلَى وَجْهِهِ یَقُولُ بِمَنِ الْعَزَاءُ یَا بِنْتَ مُحَمَّدٍ کُنْتُ بِکِ أَتَعَزَّى فَفِیمَ الْعَزَاءُ مِنْ بَعْدِک.
فَلَمَّا هَمَمْتُ أَنْ أَعْقِدَ الرِّدَاءَ نَادَیْتُ یَا أُمَّ کُلْثُومٍ یَا زَیْنَبُ یَا سُکَینَةُ یَا فِضَّةُ یَا حَسَنُ یَا حُسَیْنُ هَلُمُّوا تَزَوَّدُوا مِنْ أُمِّکُمْ فَهَذَا الْفِرَاقُ وَ اللِّقَاءُ فِی الْجَنَّةِ
فَقَالَ عَلِیٌّ علیه السلام وَ اللَّهِ لَقَدْ أَخَذْتُ فِی أَمْرِهَا وَ غَسَّلْتُهَا فِی قَمِیصِهَا وَ لَمْ أَکْشِفْهُ عَنْهَا فَوَ اللَّهِ لَقَدْ کَانَتْ مَیْمُونَةً طَاهِرَةً مُطَهَّرَةً ثُمَّ حَنَّطْتُهَا مِنْ فَضْلَةِ حَنُوطِ رَسُولِ اللَّهِ وَ کَفَّنْتُهَا وَ أَدْرَجْتُهَا فِی أَکْفَانِهَا فَلَمَّا هَمَمْتُ أَنْ أَعْقِدَ الرِّدَاءَ نَادَیْتُ یَا أُمَّ کُلْثُومٍ یَا زَیْنَبُ یَا سُکَینَةُ یَا فِضَّةُ یَا حَسَنُ یَا حُسَیْنُ هَلُمُّوا تَزَوَّدُوا مِنْ أُمِّکُمْ فَهَذَا الْفِرَاقُ وَ اللِّقَاءُ فِی الْجَنَّةِ فَأَقْبَلَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَیْنُ وَ هُمَا یُنَادِیَانِ وَا حَسْرَتَا لَا تَنْطَفِئُ أَبَداً مِنْ فَقْدِ جَدِّنَا مُحَمَّدٍ الْمُصْطَفَى وَ أُمِّنَا فَاطِمَةَ الزَّهْرَاءِ یَا أُمَّ الْحَسَنِ یَا أُمَّ الْحُسَیْنِ إِذَا لَقِیتِ جَدَّنَا مُحَمَّداً الْمُصْطَفَى فَأَقْرِئِیهِ مِنَّا السَّلَامَ وَ قُولِی لَهُ إِنَّا قَدْ بَقِینَا بَعْدَکَ یَتِیمَیْنِ فِی دَارِ الدُّنْیَا فَقَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ إِنِّی أُشْهِدُ اللَّهَ أَنَّهَا قَدْ حَنَّتْ وَ أَنَّتْ وَ مَدَّتْ یَدَیْهَا وَ ضَمَّتْهُمَا إِلَى صَدْرِهَا مَلِیّاً وَ إِذَا بِهَاتِفٍ مِنَ السَّمَاءِ یُنَادِی یَا أَبَا الْحَسَنِ ارْفَعْهُمَا عَنْهَا فَلَقَدْ أَبْکَیَا وَ اللَّهِ مَلَائِکَةَ السَّمَاوَاتِ فَقَدِ اشْتَاقَ الْحَبِیبُ إِلَى الْمَحْبُوب.
قَالَ فَرَفَعْتُهُمَا عَنْ صَدْرِهَا وَ جَعَلْتُ أَعْقِدُ الرِّدَاءَ وَ أَنَا أُنْشِدُ بِهَذِهِ الْأَبْیَات
فِرَاقُکِ أَعْظَمُ الْأَشْیَاءِ عِنْدِی وَ فَقْدُکِ فَاطِمُ أَدْهَى الثُّکُولِ
سَأَبْکِی حَسْرَةً وَ أَنُوحُ شَجْواً عَلَى خَلٍّ مَضَى أَسْنَى سَبِیلٍ
أَلَا یَا عَیْنُ جُودِی وَ أَسْعِدِینِی فَحُزْنِی دَائِمٌ أَبْکِی خَلِیلِی
عِنْدَ دَفْنِ فَاطِمَةَ ع السَّلَامُ عَلَیْکَ یَا رَسُولَ اللَّهِ عَنِّی وَ عَنِ ابْنَتِکَ النَّازِلَةِ فِی جِوَارِکَ وَ السَّرِیعَةِ اللَّحَاقِ بِکَ قَلَّ یَا رَسُولَ اللَّهِ عَنْ صَفِیَّتِکَ صَبْرِی وَ رَقَّ عَنْهَا تَجَلُّدِی إِلَّا أَنَّ لِی فِی التَّأَسِّی بِعِظَمِ فُرْقَتِکِ وَ فَادِحِ مُصِیبَتِکِ مَوْضِعَ تَعَزٍّ فَلَقَدْ وَسَّدْتُکَ فِی مَلْحُودَةِ قَبْرِکَ وَ فَاضَتْ بَیْنَ نَحْرِی وَ صَدْرِی نَفْسُکَ إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَیْهِ راجِعُونَ فَلَقَدِ اسْتُرْجِعَتِ الْوَدِیعَةُ وَ أُخِذَتِ الرَّهِینَةُ أَمَّا حُزْنِی فَسَرْمَدٌ وَ أَمَّا لَیْلِی فَمُسَهَّدٌ إِلَى أَنْ یَخْتَارَ اللَّهُ لِی دَارَکَ الَّتِی أَنْتَ بِهَا مُقِیمٌ وَ سَتُنْبِئُکَ ابْنَتُکَ فَأَحْفِهَا السُّؤَالَ وَ اسْتَخْبِرْهَا الْحَالَ هَذَا وَ لَمْ یَطُلِ الْعَهْدُ وَ لَمْ یَخْلُ الذِّکْرُ وَ السَّلَامُ عَلَیْکُمَا سَلَامَ مُوَدِّعٍ لَا قَالٍ وَ لَا سَئِمٍ فَإِنْ أَنْصَرِفْ فَلَا عَنْ مَلَالَةٍ وَ إِنْ أُقِمْ فَلَا عَنْ سُوءِ ظَنٍّ بِمَا وَعَدَ اللَّهُ بِهِ الصَّابِرِینَ.
مهر | دین و اندیشه | چهارشنبه، 15 دی 1400 - 13:18
حضرت فاطمه (س) در مقابل مخالفان، تبیین و تفسیر کننده آیات خداوند میشد و از مظلوم حمایت میکرد.در مواجهه با پدر همچون مادری مهربان بود و در مواجهه با همسر بسیار دلسوز بود.
خلاصه خبر
انسانها، با ویژگیهای مختلف و با توجه به خصوصیات متنوع و گوناگونی که دارند هر کدام در رسیدن جامعه و بشریت به موفقیت نقشی را بر عهده خواهند داشت؛ نقشهایی که هر کدام در جای خود مهم بوده و عدم دقت در انجام آنها میتواند مشکلات عظیمی را برای فرد و جامعه به وجود آورد.
با چنین افراطها و تفریطهایی لطماتی بزرگ به نظم بشریت و ساختار خانوادهها که زیربنای جامعه هستند وارد شده است که آثار سو آن حتی در طول زمان نیز به راحتی قابل جبران نیست.
مسلماً مردسالاری و زن سالاری یا به عبارت دیگر، مرد ستیزی و زن ستیزی آسیبهای بسیاری را به دنبال خواهند داشت.
تفکری که در جاهای مختلفی از آیات و روایات اسلامی میتوان دید چنان که خداوند متعال چنین میفرماید: «یا أَیهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاکُمْ مِنْ ذَکَرٍ وَ أُنْثَی وَ جَعَلْنَاکُمْ شُعُوبًا وَ قَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَکْرَمَکُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاکُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِیمٌ خَبِیرٌ [حجرات / ۱۳] ای مردم!
همان بانویی که الگو خواهد بود برای هر آن کسی که خواهان سعادت است؛ همان طور که امیرالمومنین علی (علیه السلام) او را چنین معرفی میکند: «نِعْمَ الْعَوْنُ عَلَی طَاعَةِ اللَّهِ او خوب یاوری در راه اطاعت و بندگی خداست.»