ماههای قمری (یا عربی) دوازده ماه است که به ترتیب عبارت‌اند از:
محرم، صفر، ربیع الاول، ربیع الثانی (یا ربیع الاخر)، جمادی الاول، جمادی الثانی (یا جمادی الاخر)، رجب، شعبان، رمضان، شوال، ذیقعده و ذیحجه.

چهار ماه از این ماه‌ها به ماه‌های حرام مشهور است که عبارتند از: رجب، ذیقعده، ذیحجه و محرم.
همچنین به ماه های شوال، ذیقعده و ذیحجه ماههای حج می گویند.

مبدأ ماه‌های قمری و ماههای شمسی، هجرت رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم به مدینه است. اولین ماه قمری محرم و آخرین آن ذیحجه است، تعداد روزهای ماه‌های قمری در مجموع 354 روز است که حدود 10 یا 11 روز از تعداد روزهای سال شمسی کمتر است چون در ماههای قمری، یک ماه، 30 روز است و ماه دیگر 29 روز.

هنگام دیدن هلال ماه نو، خواندن دعاهای هلال مستحب است، و از همه بهتر دعای 43 صحیفه کامله سجادیه است. اما اگر امکان خواندن این دعا نباشد، بهتر است که سه مرتبه « الله اکبر » و سه مرتبه « لا اله الا الله » بگوییم و در روز اول هر ماه دو رکعت نماز بگذاریم و در رکعت اول بعد از حمد سی مرتبه توحید و در رکعت دوم بعد از حمد سی مرتبه « انا انزلنا » (سوره قدر) را بخوانیم و بعد از نماز صدقه بدهیم که موجب سلامتی ما در آن ماه خواهد شد.

منابع:
هدایة الانام الی وقایع الایام، محدث قمی

منبع

 

 

 

 

 

مهر | دین و اندیشه | سه شنبه، 15 تیر 1400 - 08:59

روز ۲۵ ذی‌القعده مصادف با «دحو الارض» است که خشکی‌ها گسترده شده و زمین کعبه از زیر آب‌ها بیرون آمده است، این شب و روز دحوالارض از ایام مهم عبادی در طول سال است.

خلاصه خبر

خداوند بزرگ در چنین روزی زمین را برای سکنای فرزندان آدم و زندگی بر روی آن آماده فرمود، و روزی‌های ما و نعمت‌های پروردگار در چنین روزی گسترش یافته است؛ روزی‌ها و نعمت‌هایی که از شماره بیرون است و کسی را یارای شکر آن نیست.
و این روزی است که رحمت خدا در آن پخش می‌شود و برای عبادت و اجتماع برای ذکر خدا در این روز پاداش بسیاری است و برای این روز جز روزه و عبادت و ذکر خدا و غسل دو عمل دیگر وارد است:
نمازی که در کتاب‌های علمای شیعه از اهل قم روایت شده و آن دو رکعت است در وقت بالا آمدن آفتاب تا پیش از گذشتن از وقت ظهر، در هر رکعت پس از سوره «حمد» «پنج مرتبه» سوره «وَ الشَّمس» خوانده شود و پس از سلام بگوید:
آنگاه دعا کند و بخواند:
اللّٰهُمَّ داحِیَ الکَعْبَةِ، وَفالِقَ الْحَبَّةِ، وَصارِفَ اللَّزْبَةِ، وَکاشِفَ کُلِّ کُرْبَةٍ، أَسْأَلُکَ فِی هٰذَا الْیَوْمِ مِنْ أَیَّامِکَ الَّتِی أَعْظَمْتَ حَقَّها، وَأَقْدَمْتَ سَبْقَها، وَجَعَلْتَها عِنْدَ الْمُؤْمِنِینَ وَدِیعَةً، وَ إِلَیْکَ ذَرِیعَةً، وَبِرَحْمَتِکَ الْوَسِیعَةِ، أَنْ تُصَلِّیَ عَلَیٰ مُحَمَّدٍ عَبْدِکَ الْمُنْتَجَبِ فِی الْمِیثاقِ الْقَرِیبِ یَوْمَ التَّلاقِ فاتِقِ کُلِّ رَتْقٍ، وَداعٍ إِلیٰ کُلِّ حَقٍّ، وَعَلَیٰ أَهْلِ بَیْتِهِ الْأَطْهارِ، الْهُداةِ الْمَنارِ، دَعائِمِ الْجَبَّارِ، وَ وُلاةِ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ، وَأَعْطِنا فِی یَوْمِنا هٰذَا مِنْ عَطائِکَ الْمَخْزُونِ غَیْرَ مَقْطُوعٍ وَلَا مَمْنُوعٍ، تَجْمَعُ لَنا بِهِ التَّوْبَةَ، وَحُسْنَ الْأَوْبَةِ؛
یَا خَیْرَ مَدْعُوٍّ، وَأَکْرَمَ مَرْجُوٍّ، یَا کَفِیُّ یَا وَفِیُّ، یَا مَنْ لُطْفُهُ خَفِیٌّ، الْطُفْ لِی بِلُطْفِکَ، وَأَسْعِدْنِی بِعَفْوِکَ، وَأَیِّدْنِی بِنَصْرِکَ، وَلَا تُنْسِنِی کَرِیمَ ذِکْرِکَ، بِوُلاةِ أَمْرِکَ، وَحَفَظَةِ سِرِّکَ، وَ احْفَظْنِی مِنْ شَوائِبِ الدَّهْرِ إِلیٰ یَوْمِ الْحَشْرِ وَالنَّشْرِ، وَأَشْهِدْنِی أَوْلِیاءَکَ عِنْدَ خُرُوجِ نَفْسِی، وَحُلُولِ رَمْسِی، وَانْقِطاعِ عَمَلِی، وَانْقِضاءِ أَجَلِی.
اللّٰهُمَّ وَاذْکُرْنِی عَلَیٰ طُولِ الْبِلیٰ إِذا حَلَلْتُ بَیْنَ أَطْباقِ الثَّریٰ، وَنَسِیَنِی النَّاسُونَ مِنَ الْوَریٰ، وَأَحْلِلْنِی دارَ الْمُقامَةِ، وَبَوِّئْنِی مَنْزِلَ الْکَرامَةِ؛
وَاجْعَلْنِی مِنْ مُرافِقِی أَوْلِیائِکَ وَأَهْلِ اجْتِبائِکَ وَاصْطِفائِکَ، وَبارِکْ لِی فِی لِقائِکَ، وَارْزُقْنِی حُسْنَ الْعَمَلِ قَبْلَ حُلُولِ الْأَجَلِ بَرِیئاً مِنَ الزَّلَلِ وَسُوءِ الْخَطَلِ.
اللّٰهُمَّ احْفُفْهُ بِمَلائِکَةِ النَّصْرِ، وَبِما أَلْقَیْتَ إِلَیْهِ مِنَ الْأَمْرِ فِی لَیْلَةِ الْقَدْرِ، مُنْتَقِماً لَکَ حَتّیٰ تَرْضیٰ، وَیَعُودَ دِینُکَ بِهِ وَعَلَیٰ یَدَیْهِ جَدِیداً غَضّاً، وَیَمْحَضَ الْحَقَّ مَحْضاً، وَیَرْفُضَ الْباطِلَ رَفْضاً.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَیْهِ وَعَلَیٰ جَمِیعِ آبائِهِ، وَاجْعَلْنا مِنْ صَحْبِهِ وَأُسْرَتِهِ، وَابْعَثْنا فِی کَرَّتِهِ، حَتّیٰ نَکُونَ فِی زَمانِهِ مِنْ أَعْوانِهِ.
خدایا رسیدن به قیامش را روزی ما کن و در روزگارش ما را حاضر کن و بر او درود فرست و سلام او را به ما برگردان، درود و رحمت خدا و برکاتش بر او باد.

 

چهارشنبه، 16 تیر 1400 - 11:44 ادامه مطلب نظر بدهید 13

 

مهر | دین و اندیشه | سه شنبه، 15 تیر 1400 - 09:59

روز دحو الارض را می‌توان یکی از ایام‌الله دانست؛ چون در این روز یکی از بزرگترین نشانه‌های قدرت خداوند به نمایش درآمده است.

خلاصه خبر

تفسیر قمی در توضیح آیۀ شریفۀ: «وَ ذَکِّرْهُمْ بِأَیَّامِ اللهِ »[۲] مصادیقی را برای ایام الله ذکر می‌کند و می‌نویسد: «روزهای خدا، سه روز است؛ روزی که قائم عجل الله تعالی فرجه الشریف قیام می‌کند و روز مرگ و روز قیامت .»[۳] البته ذکر این روزها به عنوان ایام الله به معنای انحصار ایام الله به این روزها نیست، بلکه فقط بیان مصادیق مهمی ازآن است.
در دعایی که از اعمال این روز است، می‌خوانیم: «أَسْأَلُکَ فِی هَذَا الْیَوْمِ مِنْ أَیَّامِکَ ؛[۶] از تو می‌خواهم در این روز از روزهایت».
دحوالارض تناسب خاصی با قیامت و معاد نیز دارد؛ به این معنا که هر سرآغازی را سرانجامی است؛ یعنی چنان که زندگی انسان بر روی این زمین خاکی با دحوالارض آغاز شده، با قیامت پایان می‌یابد و زندگی جدیدی در عالم دیگری برایش رقم می‌خورد؛ در فرازی از دعای این روز آمده است: «وَ احْفَظْنِی مِنْ شَوَائِبِ الدَّهْرِ إِلَی یَوْمِ الْحَشْرِ وَ النَّشْرِ ؛[۸] و از گرفتاری‌های روزگار تا روز قیامت و برانگیخته‏ شدن، حفظم کن».
شباهت ظهور و قیام حضرت مهدی عجل‌الله تعالی فرجه به دحوالارض:
امام باقر علیه‌السلام می‌فرماید: «زمانی که حضرت مهدی عجل‌الله تعالی فرجه الشریف در مکه بین حجرالأسود و درِ کعبه ظهور می‌کند، جبرئیل ندا می‌دهد و یاران و اصحاب حضرت از نقاط دور، نزد او جمع می‌شوند.» [۱۰] ازاین‌رو در فرازی از دعای مخصوص روز دحو الارض، ظهور حضرت را از خدای متعال در خواست می‌کنیم: «أَظْهِرْ بِالْحَقِّ قَائِمَهُمْ وَ اجْعَلْهُ لِدِینِکَ مُنْتَصِرا …؛[۱۱] قائم آنان را به حق آشکار کن، و او را یاری ‏رسان دینت بدار.» شباهت این دو واقعه بزرگ می‌تواند دلیلی براین باشد که روز دحوالارض هم مانند روز قیام حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه یوم الله است؛ از این رو همان‌طور که گسترش حیات در زمین با دحوالارض آغاز شده است، قیام حضرت مهدی عجل‌الله تعالی فرجه هم آغازی بر گسترش عدالت، معنویت و اخلاق و ریشه‌کن شدن ظلم و ستم در گستره زمین خاکی خواهد بود.

چهارشنبه، 16 تیر 1400 - 11:39 ادامه مطلب نظر بدهید 9

 

مهر | دین و اندیشه، استان‌ها | چهارشنبه، 29 اردیبهشت 1400 - 17:11

قم- جامعه مدرسین حوزه علمیه قم با صدور بیانیه ای به مناسبت هشت شوال، تخریب قبور مطهر ائمه بقیع به دست رژیم وهابی آل سعود را محکوم کرد.

خلاصه خبر

به گزارش خبرگزاری مهر، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم با صدور بیانیه‌ای به مناسبت هشت شوال، تخریب قبور مطهر ائمه بقیع به دست رژیم وهابی آل سعود را محکوم کرد.
ق یکی از دردناک‌ترین و جبران ناپذیرترین حوادث در جهان اسلام به وقوع پیوست و شعله‌های جهل و کینه بر حریم مقدس و پاک قبور ائمه بقیع (علیهم‌السلام) افکنده شد.
جامعه مدرسین حوزه علمیه قم ضمن تسلیت سالروز تخریب قبور ائمه بقیع توسط فرقه ضالّه وهابیت اعلام می‌دارد: جهان اسلام سالهاست قربانی وحشت‌آفرینی گروه‌ها و فرقه‌هایی است که در سرویس‌های اطلاعاتی و امنیتی استکبار تولید و تکثیر شده‌اند.

 

یکشنبه، 02 خرداد 1400 - 09:41 ادامه مطلب نظر بدهید 10

 

مهر | دین و اندیشه، استان‌ها | پنجشنبه، 30 اردیبهشت 1400 - 10:47

قم- استاد حوزه و پژوهشگر تاریخ اسلام گفت: وهابی ها با تخریب قبور مطهر ائمه بقیع (علیهم‌السلام)، یکی از تلخ ترین حوادث تاریخ اسلام را رقم زدند.

خلاصه خبر

قبرستان بقیع مدفن چهار امام معصوم و بسیاری از صحابه و تابعین
استاد حوزه علمیه قم با اشاره به تاریخ قبرستان بقیع، تصریح کرد: در کتب تاریخی، حرم ائمه بقیع (علیهم السلام) به عنوان «مشهد» و «حرم» اهل بیت (علیهم السلام) معروف گردیده که در سمت غربی و منتهی الیه قبرستان بقیع واقع شده است.
در این حرم، قبور مطهر، «امام حسن مجتبی»، «امام سجاد»، «امام باقر»، «امام صادق» (علیهم السلام)، در کنار قبور ائمه بقیع، با فاصله کم، قبر عباس عموی پیامبر (صلی‌الله علیه و آله و سلم) و در کنار قبر عباس نیز قبر دیگری متعلق به فاطمه بنت اسد قرار گرفته است.
و بنا به نقلی قبر پنهان حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) در قبرستان بقیع قرار دارد.
نخستین تخریب قبور ائمه بقیع (علیهم السلام)
قبرستان حضرت ابوطالب در مکه مکرمه
مرقد حضرت حمزه (علیه السلام) قبل از تخریب
تخریب مجدد قبور ائمه بقیع (علیهم السلام)
پژوهشگر تاریخ اسلام در ادامه گفتگوی خود با خبرنگار مهر، تصریح کرد: وهابی‌ها در هشتم شوال ۱۳۴۴ برای دومین بار با تخریب قبور مطهر ائمه بقیع (علیهم‌السلام)، یکی از تلخ‌ترین حوادث تاریخ اسلام را رقم زدند و اشیا نفیس و با ارزش آن قبور مطهر را به یغما بردند و قبر حضرت حمزه سید الشهدا (علیه‌السلام) و شهدای احد را با خاک یکسان و گنبد و مرقد حضرت عبدالله و آمنه پدر و مادر پیامبر (علیهماالسلام) و دیگر قبور را هم خراب کردند.

 

 

یکشنبه، 02 خرداد 1400 - 09:36 ادامه مطلب نظر بدهید 11

 

مهر | دین و اندیشه | سه شنبه، 28 اردیبهشت 1400 - 14:34

حجت الاسلام حمید شهریاری، دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب ، در سه نامه جداگانه به دبیرکل و رئیس اتحادیه جهانی علمای مسلمان و دبیرکل اتحادیه جهان اسلام، جنایات رژیم صهیونیستی را محکوم کرد.

خلاصه خبر

در ادامه این نامه‌ها آمده است: قساوت اشغالگران صهیونیست در کشتار انسان‌های بی گناه و تخریب زیرساخت‌ها و ارتکاب کشتارهای وحشیانه آشکار شده است و ملت‌های عرب و مسلمان و بلکه همه جهان را بر آن داشته است که به یاری مظلومان شتافته و اقدامات این ظالمان را محکوم کنند و از حاکمان و علمای مسلمان بخواهند که موضع قاطعانه ای در برابر این جنایات اتخاذ کنند.
دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی همچنین در نامه به شیخ محمد عبدالکریم العیسی، دبیرکل اتحادیه جهان اسلام و رئیس هیئت علمای مسلمان ریاض، با اشاره به جنایات صهیونیست‌ها در سرزمین فلسطین و مقاومت و پایداری ملت فلسطین گفت: فرزندان فلسطین از جهان عرب و اسلام می‌خواهند که به یاری آنان بشتابند.

 

چهارشنبه، 29 اردیبهشت 1400 - 23:41 ادامه مطلب نظر بدهید 11

 

مهر | دین و اندیشه، استان‌ها | دوشنبه، 27 اردیبهشت 1400 - 10:52

قم- آیت الله اعرافی ضمن ارسال نامه ای خطاب به پاپ فرانسیس رهبر کاتولیک های جهان، گفت: برای برقراری صلح و آرامش در سرزمین مقدس فلسطین قدم بردارید.

خلاصه خبر

بسم الله الرحمن الرحیم
اما متأسفانه مدت‌هاست، صلح از این سرزمین رخت بسته و جای خود را به زیاده‌خواهی، انحصارطلبی، تجاوز، ظلم و نسل‌کشی داده است.
زیر سایه این تجاوزات، فجایع انسانی زیادی رخ داده و ظلم‌های بی شماری نسبت به ساکنان اصلی آن اعم از مسلمانان و مسیحیان این منطقه روا شده است.
تجاوزات این رژیم غاصب و نژادپرست موجب آواره شدن میلیون‌ها فلسطینی از سرزمین مادری‌شان گشته است.
بیش از هفتاد سال است که خداپرستان فلسطینی از حداقل حقوق انسانی نیز برخوردار نیستند.
نقش رهبران دینی در حمایت از مظلومان و احقاق حقوق پیروان ادیان مختلف و صیانت از جان و مال و عرض آنان به ویژه در برابر جنایت‌های گروه‌های تروریستی داعش برگ درخشانی از تأثیرگذاری مصلحان در دنیای کنونی است و انتظار آن است که این تجربه موفق در مورد ملت مظلوم فلسطین هم تکرار شود.
خداوند شما را در انجام این رسالت الهی یاری بفرمائید.

دوشنبه، 27 اردیبهشت 1400 - 12:55 ادامه مطلب نظر بدهید 10

 

مهر | دین و اندیشه | شنبه، 25 اردیبهشت 1400 - 09:18

سازمان دارالقرآن الکریم در محکومیت حوادث اخیر در فلسطین اشغالی و کشتار کودکان و نوجوانان در مکتب الشهداء کابل افغانستان بیانیه ای صادر کرد.

خلاصه خبر

به گزارش خبرگزاری مهر، سازمان دارالقرآن الکریم در محکومیت حوادث اخیر در افغانستان و فلسطین اشغالی بیانیه ای صادر کرد.
بسم الله الرحمن الرحیم
اقدامات تجاوزگرانه و جنایات جدید این رژیم غاصب و جعلی علیه مسجد الاقصی و به خاک و خون کشیدن مردم بی دفاع و مظلوم، بیانگر وحشت و هراس صهیونیست‌ها از شکل‌گیری انتفاضه‌ای جدید، عمق یافتن مبارزه ملت فلسطین و ارتقای ظرفیت مقاومت علیه رژیم صهیونیستی است.
اقدامات رژیم صهیونیستی در هتک حرمت ارزش‌های مقدس مسلمانان و تعرض به مسجدالاقصی، محکوم به شکست بوده و سردمداران این حرکت‌های کور آرزوی یهودی‌سازی قدس شریف را به گور خواهند برد.

 

یکشنبه، 26 اردیبهشت 1400 - 15:29 ادامه مطلب نظر بدهید 9

 

مهر | دین و اندیشه | شنبه، 25 اردیبهشت 1400 - 10:47

حجت الاسلام هادی مفتح مدیر مرکز اسلامی هامبورگ گفت: مسؤلیت چنین فجایع وحشیانه ای نه تنها متوجه عاملان وتصمیم گیران بلکه تولیدکنندگان و فروشندگان سلاح است.

خلاصه خبر

در این مراسم حجت الاسلام محمد هادی مفتح در خطبه دوم نماز عید فطر در مسجد امام علی علیه السلام به دو فاجعه در عالم اسلام در روزهای پایانی ماه مبارک رمضان اشاره کرده و گفت:
اگر این اصل انسانی و اخلاقی رعایت می‌شد این فاجعه خونین و فجایع خونبار بعد از آن واقع نمی‌شد.
امام مرکز اسلامی هامبورگ در انتهای خطبه‌های نماز عید فطر گفت: از خدای سبحان در این روز مقدس عید سعید فطر صبر و اجر و آرامش برای خانواده این کودکان بیگناه به خون غلتیده، و خانواده‌های داغدار شهدای این دو واقعه مسألت دارم.

یکشنبه، 26 اردیبهشت 1400 - 15:27 ادامه مطلب نظر بدهید 9

 

مهر | دین و اندیشه | پنجشنبه، 23 اردیبهشت 1400 - 15:59

حجت الاسلام برنجکار رئیس مرکز تخصصی معارف اهل بیت (ع) گفت: عید فطر از اعیاد اسلامی است که انسان‌ها در بندگی خداوند به مرحله پاکی و طهارت از گناهان رسیده اند.

خلاصه خبر

*بفرمائید معنا و مفهوم عید فطر چیست؟
عید از ریشه عود به معنای بازگشت است و معمولاً وقتی عید گفته می‌شود به مفهوم رسیدن به موفقیت و پیروزی است، در روایات روزی که گناه نشود عید دانسته شده و در اعیاد اسلامی مانند عید قربان و عید فطر انسان‌ها در عبادت خدا یعنی حج و روزه پیروز شده‌اند و به مرحله پاکی و طهارت از گناهان رسیده‌اند.
معنای ریشه‌ای فطر به معنای آغاز است.
افطار هم به معنای آغاز خوردن و آشامیدن بعد از یک روز امساک و خودداری است، روز عید فطر هم به دستور الهی افطار می‌کنیم، یعنی شروع به خوردن و آشامیدن می‌کنیم بعد از یک ماه امساک.
فطر دو معنای ظاهری و باطنی دارد، یک معنای ظاهری فطر آغاز به خوردن و آشامیدن است، در معنا و مفهوم دیگری که معنوی و باطنی است انسان پس از یک ماه مجاهدت و عبادت، از گناهان پاک شده و پاداش بخشش گناهان و بازگشت به فطرت الهی را می‌گیرد.
*اهمیت عید فطر و آداب آن چیست؟
زکات عید فطر واجب بوده و بسیار بر آن تاکید شده است، در روایت وارد شده که زکات فطریه را قبل از نماز عید فطر پرداخت کنید و چیزهایی مثل خرما که زود مصرف می‌شود بهتر است.
تاکید بر این است که زکات فطریه زود به دست فقیر برسد و مصرف شود، مستحب است که صبح روز عید فطر قبل از نماز، فطریه داده شود و اگر نشد تا ظهر روز عید حتماً پرداخت شود.
دادن فطریه واجب است، به عنوان مثال اگر ما در آخر نماز خود تشهد و سلام را نگوییم نماز است، پس شرط قبولی روزه‌های ماه رمضان در دادن زکات فطریه در روز عید فطر است، یک ماه روزه‌داری با پرداخت زکات فطریه کامل می‌شود.
*چرا روز عید فطر روزه گرفتن حرام است؟

پنجشنبه، 23 اردیبهشت 1400 - 16:08 ادامه مطلب نظر بدهید 9

یکشنبه، 12 اردیبهشت 1400 - 14:45 نظر بدهید 11