به منظرگاه مدیریتی امام رضا سلام الله علیه خوش آمدید.
فارس | فرهنگی و هنری | پنجشنبه، 08 مهر 1400 - 13:12
کتیبه‌های حرم امام رضا (ع) در آستانه شهادت آن حضرت و عزاداری ایام دهه آخر صفر تعویض شد.
خلاصه خبر
لحظه نصب کتبیه به مناسبت شهادت امام رضا (ع) در ایوان حرم رضوی
بر همین اساس، خادمان حرم رضوی در نخستین اقدام کتیبه‌های صحن انقلاب حرم امام رضا (ع) را تعویض کرده و پرچم مزین به نام امام رضا (ع) را بر ایوان حرم و روبروی سقاخانه نصب کردند.
در ادامه فیلمی از حرم امام رضا (ع) پس از نصب کتیبه جدید در صحن انقلاب را مشاهده می‌کنید:
مرورگر شما پخش این ویدئو را پشتیبانی نمی کند. پیشنهاد می کنیم که از مرورگر فایرفاکس استفاده نمایید.
مهر | دین و اندیشه | دوشنبه، 08 شهریور 1400 - 14:59
همزمان با فرا رسیدن دهه سوم محرم الحرام و ایام سوگواری و عزاداری امام حسین(ع) ویژه برنامه‌های حرم مطهر رضوی در دهه سوم ماه محرم اعلام شد.
خلاصه خبر
قرائت ادعیه و زیارت یکی از برنامه‌هایی است که همه روزه ویژه خواهران و برادران در صحن‌ها و رواق‌های حرم مطهر رضوی برگزار می‌شود.
در این ایام صحن‌های پیامبر اعظم (ص)، امام حسن مجتبی (ع)، ویژه عموم و خیمه زینبیه واقع در صحن امام حسن مجتبی (ع) و مدرسه خیرات خان ویژه بانوان، میزبان زائران و مجاوران است.
همچنین برنامه‌هایی ویژه کودکان با عنوان «همراه با کبوتران رضوی» در صحن‌های جمهوری اسلامی، پیامبر اعظم (ص)، امام حسن مجتبی (ع)، مسجد گوهرشاد و باب السلام حرم مطهر رضوی همه روزه از ساعت ۲۰ تا ۲۲ در نظر گرفته شده است.
مسابقه بزرگ کتابخوانی «شور، عشق، حماسه» از سری ویژه برنامه‌های دهه سوم ماه محرم در بارگاه منور رضوی است که با شعار «ما ملت امام حسینیم» ویژه گروه‌های سنی کودک، نوجوان و بزرگسال تدارک دیده شده است.
خادمان سلامت نیز در صحن‌ها و رواق‌های حرم مطهر، بر رعایت این دستورالعمل‌ها نظارت خواهند داشت.
علاوه بر آن، آستان قدس رضوی با استفاده از ظرفیت رسانه‌ها و فضای مجازی، شرایط پخش زنده محافل عزاداری حرم مطهر را فراهم کرده است.
بر این اساس، برنامه‌ها و محافل محوری دهه سوم محرم در حرم مطهر رضوی، به‌طور زنده از طریق فضای مجازی پخش خواهد شد تا عزاداران با حضور در منزل نیز امکان بهره‌مندی معنوی از آن را داشته باشند.
فارس | برگزیده، فرهنگی و هنری | چهارشنبه، 16 تیر 1400 - 14:21
حجت‌الاسلام مروی در جلسه هماهنگی فعالیت‌های کانون مداحان کشور خبر از همکاری این آستان با کانون مداحان داد و مقرر شد، دفتر نمایندگی کانون مداحان کشور در حرم رضوی برپا شود.
خلاصه خبر
تولیت آستان قدس رضوی پس از استماع نکات و سخنان حاج منصور ارضی و گزارش اعضای جلسه با اشاره به سنت کریمانه حضرت رضا علیه‌السلام در برخورد با شعرا و مادحین اهل بیت علیهم‌السلام، حرم مقدس حضرت را خواستگاه اصلی این فرهنگ اصیل دانست و دستوراتی در راستای همکاری با کانون مداحان صادر کرد.
همچنین مقرر گردید با اختصاص محیطی مناسب، دفتر نمایندگی کانون مداحان کشور در کنار مضجع شریف حضرت ثامن الحجج علی بن موسی الرضا (ع) تأسیس شود.
حضرت رضا ( ع ) هميشه به اصحاب خود مى‌فرمود : بر شما باد به اسلحه‌پيامبران ، گفته شد : اسلحه پيامبران چيست ؟ فرمود : دعا
شفقنا – وارث نوشت: گلچینی از بهترین احادیث اخلاقی امام رضا (ع) را در این گزارش بخوانید.
علی بن موسی الرضا (ع)، ملقب به اباالحسن، هشتمین امام شیعیان بعد از پدر بزرگوارشان حضرت امام موسی کاظم (ع) می‌باشد. علی بن موسی (ع) در شهر مدینه از نجمه خاتون متولد شد و در دیار طوس توسط مامون عباسی به شهادت رسید.
آرامگاه حضرت امام رضا (ع) محلی مقدس برای شیعیان محسوب می‌شود و بر اساس گزارشی که در سال ۱۳۹۸ منتشر شده است، بیش از ۲۵ میلیون در بازه زمانی سالانه به این مکان سفر نموده‌اند.
همزمان با سالروز شهادت امام رضا (ع) گزیده‌ای از احادیث اخلاقی ایشان در این گزارش گردآوری شده است.
علی بن موسی بن جعفر (ع) معروف به امام رضا (۱۴۸–۲۰۳ق) هشتمین امام شیعه اثناعشری است. مشهورترین لقب امام هشتم، رضا است. در روایتی از امام جواد(ع) آمده است که لقب رضا از سوی خداوند به پدرش داده شده است. او به عالم آل محمد و امام رئوف نیز شهرت دارد.
امام رضا(ع) پس از پدرش امام موسی کاظم(ع) در سال ۱۸۳ق و به مدت ۲۰ سال امامت را برعهده گرفت. امامت او با خلافت هارون الرشید (۱۰ سال)، محمد امین (حدود ۵ سال) و مأمون عباسی (۵ سال) همزمان بود. پس از شهادت امام کاظم(ع)، بیشتر شیعیان، امامت امام رضا(ع) را پذیرفتند؛ اما گروهی از اصحاب امام هفتم(ع)، امامت او را نپذیرفته و در امامت موسی بن جعفر(ع) توقف کردند و به واقفیه (یا واقفه) مشهور شدند.
مهر | دین و اندیشه | دوشنبه، 31 خرداد 1400 - 21:31
صبح امروز گنبد طلایی و منور حریم امام هشتم از سوی خادمان آستان قدس رضوی شستشو شد.
خلاصه خبر
خادمان آستان مقدس حضرت علی بن موسی الرضا (ع) در آستانه ولادت حضرت ثامن الحجج گنبد مطهر و نورانی امام هشتم را شستشو کردند.
از دیگر برنامه‌های آستان قدس رضوی «طرح یا معین الضعفاء» است که در این طرح تشرف صد نفر از معلولین و سالمندان را به حرم مطهر تسهیل شد.
مهر | دین و اندیشه | سه شنبه، 01 تیر 1400 - 06:24
بررسی آیات قرآن و احادیث نشان می‌دهد، اسلام به موضوع گفت‌وگو و مناظره، به مثابه روشی مناسب برای برقراری ارتباط و تفاهم بین فرهنگ‌ها و ادیان، توجه ویژه‌ای دارد و مردم را به آن تشویق می کند.
خلاصه خبر
*بررسی آیات قرآن و احادیث نشان می‌دهد، اسلام به موضوع گفت‌وگو و مناظره، به مثابه روشی مناسب برای برقراری ارتباط و تفاهم بین فرهنگ‌ها و ادیان، توجه ویژه‌ای دارد؛ هدف اسلام از تشویق به برقراری ارتباط و تفاهم بین فرهنگ‌ها و ادیان چیست؟
قرآن کریم بر استدلال و مناظره در تبلیغ دینی و معارف آن تاکید دارد و از آن با عنوان «جدال احسن» یاد می‌کند؛ آنجا که می‌فرماید: «ادع الی سبیل ربک بالحکمة والموعظة الحسنة وجدلهم بالتی هی احسن؛ با حکمت و اندرز نیکو، به راه پروردگارت دعوت نما!
و با آنها به روشی که نیکوتر است، استدلال و مناظره کن!»
قرآن دو بار به صراحت به مبحث جدال احسن اشاره کرده است و نکته هم در گفت و گو و مناظره، مقید بودن آن به احسن و نیکویی آن است و آنکه سفارش الهی بر روشمندی مناظره بر محور نیکوتربودن است و گویا این قید مرزی برای خارج کردن جدال‌ها و گفتگوهای غیر حسن است.
نکتۀ درخور توجه آن است که تمام آنچه در پاسخ بیان می‌فرمودند، مستند به قرآن بود.
خود حضرت می‌فرمودند: «در مدینه، در روضۀ حضرت رسول (ع) می‌نشستم و علما هم در آنجا زیاد بودند.
نکتۀ درخور توجه آن است که تمام آنچه در پاسخ بیان می‌فرمودند، مستند به قرآن بود
مأمون حتی دانشمندان دیگر ادیان، همچون جاثلیق و رأس‌الجالوت و سران صابئین، مانند عمران صابی و ابواسماعیل سندی و پیروان دین زردشت و مسیحیت و نیز متکلمانی مانند سلیمان مروَزی را جمع می‌کرد و آنگاه حضرت را نیز احضار می‌ساخت.
سپس، یاسر خادم را نزد امام‌رضا (ع) روانه کرد و توسط او، تشکیل جلسه مناظره علمی و تاریخ انعقاد آن را به آگاهی امام رسانید و از آن حضرت خواست که در جلسه حضور یابند.
به‌هرحال، مأمون بر آن شد که این سران را گرد آورد و در برابر امام قرار دهد تا با توانمندی‌شان در مغالطه و جدل، راه برهان و استدلال را بر آن حضرت ببندند؛ ولی امام بی‌اعتنایی خود را به امثال این‌ها اظهار کردند و موضوع را حقیر و بی‌اهمیت تلقی فرمودند.
نخست، در اثبات یگانگی خدا و بطلان اعتقاد به خداوندیِ عیسی و شریک‌دانستن او با خداوند سبحان، انجیل را مبنا و مرجع برای اقامۀ دلیل و برهان قرار دادند.
آن حضرت درباره دلیلی که هیربد بر پیامبری زردشت دارد، با او مباحثه کردند.
هیربد گفت: «آنچه زردشت آورد، پیش از او کسی نیاورده بود.
زیرا شما برطبق آنچه گفتید، ازطریق اخباری که به شما رسیده، به نبوت زردشت ایمان آورده‌اید و معتقد شده‌اید که او چیزی آورده است که دیگران نتوانسته‌اند بیاورند.» در اینجا، هیربد ساکت ماند.
به‌این‌سبب در ابتدا به رأس‌الجالوت، پیشوای بزرگ یهودیان، فرمودند: «از من می‌پرسی یا من از تو بپرسم؟» رأس‌الجالوت گفت: «من از تو می‌پرسم؛ ولی هیچ دلیلی از تو نمی‌پذیرم، مگر اینکه در تورات یا انجیل یا زبور داوود یا صحف ابراهیم و موسی باشد.»
از دیگر محورها رعایت انصاف است که حضرت سخت بر رعایت انصاف در بحث و مناظره تکیه داشتند و تلاش می‌کردند در فضای حاکم بر مناظره، انصاف جاری باشد.
حضرت به عمران صابی فرمودند: سَلْ یا عُمْرانُ وَ عَلَیْکَ بِالنِّعْمَة وَ اِیّاکَ وَ الْخَطَلَ وَ الْجَوْرَ؛ ای عمران، بپرس و بر تو لازم است که انصاف به‌خرج دهی و از مغالطه‌کاری و ستمگری پرهیز کنی.
همچنین استفاده از مقبولات خصم از دیگر محورهایی بود که حضرت در مناظره استفاده می‌کردند.
برای مثال زمانی که جاثلیق به مأمون گفت: «ای امیرمؤمنان، چگونه با مردی احتجاج کنم که او با من، با کتابی احتجاج می‌کند که من منکر آن هستم و نیز با پیامبری که من به او ایمان ندارم؟» امام در برخورد با رأس‌الجالوت، بخش‌هایی از تورات را خواندند؛ به‌گونه‌ای که رأس‌الجالوت از تلاوت و بیان و فصاحت ایشان تعجب کرد.
جاثلیق و رأس‌الجالوت وقتی از آگاهی حضرت رضا به تورات و انجیل آگاه شدند، گفتند: «به‌خدا قسم، چیزی برای ما آوردی [و دلیلی اقامه کردی] که توان رد آن را نداریم، مگر اینکه تورات و انجیل و زبور را انکار کنیم.»
حضرت رضا (ع) گاهی از این اصل در مناظره استفاده می‌کردند؛ ازجمله اینکه آن حضرت به جاثلیق فرمودند: یا نَصْرانِیُّ، وَاللّهِ اِنّا لَنُؤمِنُ بَعیسَی الَّذی آمَنَ بِمحمد وَ ما نَنْقِمُ علی عیسی شَیْئا اِلاَّ ضَعْفَهُ وَ قِلَّة صِیامِهِ وَ صَلاتِهِ؛ ای مسیحی، به‌خدا قسم، ما ایمان به عیسایی داریم که به محمد (ص) ایمان آورد و ما ایرادی بر عیسی شما نداریم؛ جز ضعف و کمیِ روزه‌گرفتن و نمازخواندن او.
جاثلیق گفت: «به‌خدا سوگند، عِلمت را فاسد و امرت را ناتوان کردی.
من گمان می‌کردم که تو داناترین مسلمان هستی.» حضرت فرمودند: «چگونه؟» وی پاسخ داد: «گفتی عیسی ضعیف و کم‌روزه و کم‌نماز بود، حال آنکه عیسی یک روز هم افطار نکرد و شب هرگز نخوابید و همیشه روزه‌دار و شب‌ها [در حال نماز] بیدار بود.» حضرت فرمودند: فَلِمَنْ کانَ یَصُومُ وَ یُصَلّی؛ اگر عیسی خداست پس برای چه کسی روزه می‌گرفت و نماز می‌خواند؟
قرآن کریم، نداشتن پشتوانه صحیح را اولین خصوصیت مهم جدال باطل معرفی می‌کند.
به‌طور مثال، خداوند در آیه «وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ یُجادِلُ فِی اللَّهِ بِغَیْرِ عِلْمٍ وَ لا هُدیً وَ لا کِتابٍ مُنیرٍ» اشاره می‌فرماید که مجادله‌گران به باطل هیچ پشتوانه علمی و هدایتی برای جدالشان ندارند.
مهر | دین و اندیشه | چهارشنبه، 02 تیر 1400 - 09:06
حضرت علی بن موسی الرضا (ع) در طور حیات پر برکت خود بسیاری از مباحث علمی را به ویژه از طریق گفت‌وگو و مناظره بررسی و برای جامعه تبیین کرد.
خلاصه خبر
بررسی آیات قرآن و احادیث نشان می‌دهد، اسلام به موضوع گفت‌وگو و مناظره، به مثابه روشی مناسب برای برقراری ارتباط و تفاهم بین فرهنگ‌ها و ادیان، توجه ویژه‌ای دارد؛ چندان که می‌توان گفت اسلام، آئین گفت‌وگو، و قرآن، کتاب گفت‌وگوست.
گفت و گوی خدا با پیامبر (ص)، فرشتگان، مؤمنان و کافران.
قرآن همچنین رمز گرایش و انعطاف اطرافیان پیامبر (ص) را به سوی او نرم خویی آن حضرت (ص) معرفی می‌کند.
این گفت‌وگوها، گاه بین خداوند و پیامبران و اولیای الهی با فرشتگان است و گاه میان خداوند و آدمیان.
زمانی نیز بین پیامبران، فرشتگان و بنی‌آدم با خداوند.
گفت وگوهای نوح و موسی با اقوام خود، گفت وگوهای پیامبر (ص) با مؤمنان، کافران، مشرکان، اهل کتاب و منافقان، گفت و گوی پیامبران با یاغیان و سرکشان و رهبران عنود، نمونه‌هایی از این گفت‌وگوهاست.
از دیگر موارد، گفت وگوهای اقوام و گروه‌های مردم، با پیامبران الهی و با یکدیگر (کافران با مؤمنان، مؤمنان با کافران، کافران با کافران و مؤمنان با مؤمنان) است.
علاوه بر قرآن، در روایات معصومان (ع) نیز گفت‌وگوها و مناظرات متعددی با مؤمنان، مشرکان، زندیقان، عالمان اهل کتاب و… به چشم می‌خورد.
یکی از شخصیت‌های برجسته اسلامی که به موضوع گفت‌وگو بویژه گفت‌وگو با ادیان توجه جدی داشت حضرت علی ابن موسی‌الرضا ع از اهل بیت پیامبر (ص) و نوادگان آن حضرت است که به عالم آل محمد شهرت دارد.
کاربرد این شیوه در مباحثات امام رضا (ع) با رهبران و متکلمان برجستۀ ادیان و فرقه‌ها از برجستگی خاصی داشته است.
در زمان ایشان به دلیل شرایط و موقعیت‌هایی که به طور رسمی و غیررسمی برای آن حضرت پیش آمد، و به جهت تبیین عقاید اسلام که در اثر عواملی مختلف، دچار تزلزل و انحراف شده بود امام رضا (ع) اقدام به مناظره با اشخاص گوناگون می‌کردند.
امام رضا (ع) با گفتگو و مناظره با بزرگان ادیان مختلف از جمله مسیحی و یهودی بر اساس کتاب مذهبی آنان به سوالات آنها با اخلاق و رفتار نیکو پاسخ می‌دادند.
امام رضا (ع) با پیروی از رسول اکرم (ص) و گفتگوها بین مذاهب و ادیان مختلف را گسترش داد.
حضرت امام رضا (ع) شخصیتی است که در فقه، حدیث، عرفان، علم، زهد و تقوی اخلاق نیکو جایگاه والایی داشتند، دوست و دشمن از ایشان راضی بود.
شاخص‌های اخلاقی با مصداق‌هایی نظیر انصاف مداری در گفتگو، احترام و تکریم متقابل و پرهیز از نقد شخصیت افراد؛ شاخص‌های منطقی مربوط به سیره امام رضا (ع) در گفت و گوها بود.
امام رضا (ع) در سخت‌ترین و طولانی‌ترین مناظرات و گفت‌وگوها، بدون این که در دام کوچک‌ترین استدلال باطل یا غیر اخلاقی بیفتد، با استفاده از منطق و استدلال با طرف مقابل خود به گفت‌وگو می‌پرداخت و به پرسش‌های آنان پاسخ می‌داد.
مهر | فرهنگی و هنری، دین و اندیشه، چند‌رسانه‌ای | سه شنبه، 01 تیر 1400 - 15:18
نماهنگ «شمس الشموس» کاری از گروه هم خوانی «ریحانه النبی» شهر آبادان همزمان با سالروز میلاد با سعادت حضرت رضا (ع) در دسترس مخاطبان قرار گرفت.
خلاصه خبر
زهرا آلبوغبیش، سیده محدثه موسوی، سیده شیما موسوی، سیده فاطمه بی‌گناه، اطمه خمیسی، زینب حمیل پور، زینب صالحی و عاطفه خطاریان مدیر گروه اعضای گروه هم خوانی ریحانه النبی (ع) را تشکیل می‌دهند.
مرورگر شما پخش این ویدئو را پشتیبانی نمی کند. پیشنهاد می کنیم که از مرورگر فایرفاکس استفاده نمایید.