به منظرگاه مدیریتی بنیانگذار انقلاب اسلامی امام خمینی رحمت الله علیه خوش آمدید.

 

 مهر | فرهنگی و هنری | دوشنبه، 15 خرداد 1402 - 08:40

دیدار حضرت امام خمینی(ره) با تعدادی از هنرمندان فعال عرصه موسیقی دربرگیرنده نکات قابل توجه و خواندنی است که مرحوم احمدعلی راغب آهنگساز فقید این حوزه، روایت جالبی از آن را بیان کرده است.

 

خلاصه خبر

این کتاب به واسطه گفتگوهای مبسوطی که محققان و تدوین کنندگان اثر با مرحوم احمدعلی راغب داشته‌اند، یکی از مهم‌ترین مراجع مورد وثوق مرتبط با تاریخ شفاهی موسیقی انقلاب اسلامی است که می‌تواند دربرگیرنده شناخت ابعاد جدیدی از فرهنگ و هنر مردمی انقلاب باشد.
در یازدهمین شماره از این سلسله گزارش به انعکاس خاطرات مرحوم احمد علی راغب از روزهای منتهی به دیدار برخی از هنرمندان عرصه موسیقی با امام راحل پرداختیم که در بخشی از کتاب خواندنی «بانگ آزادی» مورد توجه محققان این اثر مرتبط با تاریخ شفاهی انقلاب اسلامی قرار گرفته است.
آقای فریدون شهبازیان که ناظر ضبط اثر «شهید مطهری» بودند و یک نفر دیگر از معاون‌های آقای حداد هم با ما آمدند.
حضرت امام حال مساعدی ندارند و خیلی تلاش کرده‌ایم که ما را به حضور بپذیرند.
ما چند دقیقه در حیاط ایستادیم و بعد آقا سید احمد از آن بالا صدا کرد و گفت آقای حداد بفرمایید بالا.
حالا اصلاً دل توی دلمان نبود و متوجه نبودیم می‌خواهیم حضرت امام را از نزدیک ببینیم.
آسید احمد با ما سلام و احوالپرسی کرد و همه مان را بوسید.
آقای حداد عادل به نوبت ما را معرفی کرد و گفت ایشان آقای گلریز هستند که خوانندگی سرود شهید مطهری را به عهده داشته‌اند.
حضرت امام گفتند من اکثر سرودهای شما را شنیده‌ام.
به این ترتیب همگی باهم به حضور حضرت امام رفتیم.
حضرت امام رو به روی ما نشسته بودند.
ابتدا سلام کردیم، چون از ایشان دور بودیم و ایشان در انتهای سالن بودند، سعی کردیم سلام را بلندتر بگوییم.
آنجا آسید احمد آقا گفتند آقا، ایشان آقای گلریز هستند که خواننده این سرود بودند.
حضرت امام سرشان را تکان دادند.
آقای گلریز هم دست حضرت امام را بوسیدند.
گفتم از بندرانزلی هستم آقا.
ایشان گفتند آهنگ بدون شعر این سرود را هم شنیده‌ام؛ کار خوبی است.
آقای حداد جلو رفت و گردن و پیشانی و دست آقا را بوسید.
حضرت امام گفتند من اکثر سرودهای شما را شنیده‌ام.
آقای حدادعادل گفتند آقا، من مدام با آسید احمد در ارتباط هستم.
حضرت امام گفتند نه فقط حالا، اینها برای همیشه باید حمایت شوند.
در حالی که تک تک ما دستشان را می‌بوسیدیم، دعای کوتاهی را به تعداد ما زمزمه کردند.
متوجه شدم که وقتی نفر بعدی دست ایشان را می بوسد، حضرت امام دوباره این دعا را از سر می‌خواندند.
حضرت امام به آقای حداد گفتند آقایان بروند و پایین چایی بخورند.
وقتی از پله‌ها پایین می‌رفتیم، بعد از چند دقیقه آقا سید احمد هم پایین آمد، کاغذی در دست داشت.
گلریز گفت آقا تمام سرودهای ما را به کاست تبدیل می‌کنند و بدون مجوز می‌فروشند.
من هم گفتم آقا اینجا جای این حرف‌ها نیست!
این حرف‌ها یعنی چه آقا!؟
مشکلاتمان را یکی یکی می‌گفتیم و آقا سیداحمد یادداشت می‌کرد.
آسید احمدآقا گفتند: آقای حداد، ببینید آقایان چه می‌خواهند.
بازتاب یک دیدار تاریخی با حضرت امام (ره)
تلویزیون هم عکس امام را با اعلام خبر پخش کرد، اما تصویری در کار نبود و فقط صدای حضرت امام پخش شد که می‌گفتند من تایید می‌کنم.
آلبوم فرستادند و عکس‌ها را دیدیم.
الان نوه حضرت امام آن عکس‌ها را دارند.
دیدار ما با امام خمینی خصوصی بود.
حضرت امام خواسته بودند از ما تشکر کنند.
بین اهالی موسیقی، فقط ما چند نفر بودیم که نزد حضرت امام رفتیم.
می‌گویند حضرت امام کدام موسیقی را تایید کرده‌اند؟
موسیقی باید شعر عاشقانه داشته باشد.
اصلاً کسی زیربار نمی‌رفت که حضرت امام ما را پذیرفته است.
می‌گفتند مگر می‌شود آقا؟

سه شنبه، 16 خرداد 1402 - 01:16 ادامه مطلب نظر بدهید 10

 

 باشگاه خبرنگاران | فرهنگی و هنری | دوشنبه، 15 خرداد 1402 - 08:56

یک کارشناس مذهبی درمورد ویژگی‌های شخصیتی بنیانگذار انقلاب اسلامی و دلیل محبوبیت ایشان به عنوان یکی از برجسته‌ترین رهبران جهان توضیحاتی داد.

 

خلاصه خبر

به گفته این کارشناس مذهبی، بار‌ها این جمله امام راحل (ره) را شنیده ایم که ولله تا به حال از کسی نترسیده ام.
او گفت: روح بلند امام راحل (ره) به حدی عمیق و وسیع بود که با وجود این که در چنگال سربازان محمدرضا پهلوی قرار داشت، اما با روحیه بلند خود دشمنش را به اسارت گرفت و آن چنان دشمن از ایشان ترسیده بود که حتی اجازه بیرون رفتن امام خمینی (ره) از ماشین را نمی‌دادند و این به خاطر عمق دلدادگی امام خمینی (ره) به حضرت دوست بود.
حجت الاسلام علم الهدی ادامه داد: دشمنان امام خمینی (ره) نام امام را جرم تلقی می‌کردند چراکه امام خمینی (ره) برای مردم الهام بخش و تعیین کننده بود و آن چیزی که بعد از انقلاب، مردم از مرحوم امام خمینی (ره) دیدند چیزی غیر از اخلاص و توجه به خدا و زهد در دنیا و بی توجهی به ظواهر دنیا نبود تا جایی که هنگام رحلت ایشان، فرزندشان مرحوم حاج احمدآقا خمینی اعلام کرد که چه چیز‌هایی از پدرشان به جای مانده است و نوشت امام (ره) جز صد متر زمین که از پدر بزرگوارشان در شهر خمین به ارث رسیده بود و یک مقدار لوازم شکسته و قابل استفاده زندگی، چیز دیگری نداشت که مرحوم امام خمینی (ره) همان صد متر زمین را هم به سازمان زمین شهری داده بود تا برای فقرا مسکن ساخته شود.
حجت الاسلام علم الهدی افزود: دلیل این که امام خمینی (ره) محبوبیت ویژه‌ای در دل مردم، سایر دولت‌ها و حتی دولتمردان دنیا داشت این بود که آن‌ها از امام راحل (ره) صداقت می‌دیدند و بر اساس آن چه که می‌گفت عمل می‌کرد و هرگز ویژه خواری در ادبیات سیاسی امام راحب (ره) وجود نداشت و حتی فرزندان و عزیزان خود را از دریافت امکانات ویژه کشور محروم کرده بود اگرچه فرزند مرحوم امام خمینی (ره) هرگز به دنبال ویژه خواری نبود و او هم عقیده با امام بود و همانند ایشان عمل می‌کرد و در نتیجه، امام خمینی (ره) به بهترین شکل از این آزمون‌های الهی بیرون آمد.

سه شنبه، 16 خرداد 1402 - 01:14 ادامه مطلب نظر بدهید 8

 

 باشگاه خبرنگاران | فرهنگی و هنری | دوشنبه، 15 خرداد 1402 - 08:56

خورشیدی پژوهشگر اندیشه امام (ره) گفت: امام خمینی (ره) تاریخ اسلام را بازخوانی کرد و نشان داد مقوله جهاد در دل اسلام قرار دارد و مسئله مهمی است.

 

خلاصه خبر

سعید خورشیدی، پژوهشگر اندیشه امام (ره)، درمورد جایگاه مبارزه در مبانی نظری و سیره عملی امام خمینی (ره) بیان کرد: یکی از نکات مهمی که باید توجه کنیم فضای سیاسی، اجتماعی و فرهنگی است که امام خمینی (ره) حرکت خود را از آن‌ها آغاز کرد و در آن فضا‌ها به عنوان چهره شناخته شد.
به گفته این پژوهشگر اندیشه امام (ره)، جهاد و مبارزه در این نگاه به دین و در اسلام نابی که امام خمینی (ره) مطرح کرد مقوله و مفهوم محوری است.
یعنی از دیدگاه امام خمینی (ره) کسی نمی‌تواند به قله‌های اخلاقی و عرفانی برسد بدون این که با طاغوت‌ها وارد چالش شود و ایشان از ائمه اطهار (ع) برای این منظور مثال زده اند و همه این‌ها نشان می‌دهد حضرت امام خمینی (ره) تاریخ اسلام را یک بازخوانی کرد و نشان داد مقوله جهاد در دل اسلام قرار دارد و مسئله مهمی است.
این پژوهشگر اندیشه امام (ره) افزود: حضرت امام خمینی (ره) خطاب به برخی از متدینین گفت که هفتاد سال عبادت شما قبول باشد، اما چند وصیت شهدا را بخوانید تا متوجه شوید این افراد به چه مقامی رسیده اند.

سه شنبه، 16 خرداد 1402 - 01:13 ادامه مطلب نظر بدهید 5

 

 مهر | فرهنگی و هنری | دوشنبه، 15 خرداد 1402 - 11:06

قیام ۱۵ خرداد که خود جوش بود و هیچ سازمان‌دهی نداشت، در واقع اولین صف آرایی امام خمینی(ره) و مردم ایران در مقابل رژیم پهلوی بود و در نهایت سرآغازی بر پایان حکومت پهلوی و شروع نهضت اسلامی شد.

 

خلاصه خبر

امام خمینی در سخنرانی مدرسه علمیه فیضیه قم، بعدازظهر عاشورا ۱۳ خرداد ۱۳۴۲ حکومت محمدرضا پهلوی را به حکومت یزید تشبیه کرد و همین سخنرانی دستگیری امام را رقم زد.
صبح روز ۱۵ خرداد ۱۳۴۲ مردم قم و خیلی از شهرها متوجه دستگیری امام شدند و اعتراض کردند.
در ساعت ۴ بعد از نیمه شب کامیون‌های نظامی در بیرون شهر متوقف شدند، صدها کماندو و چترباز و سرباز گارد وارد قم شدند و سراسر کوچه محل زندگی امام و فرزندش را محاصره کردند.
مأموران امنیتی رژیم برای دستگیری حضرت امام، که آن شب در منزل فرزندش حاج آقا مصطفی بودند، آمده بودند.
سراسر کوچه محل زندگی امام و فرزندش را محاصره کردند و پس از دستگیری حضرت امام، ایشان را با اتومبیل فولکس یکی از کارمندان ساواک قم یکسره به تهران انتقال دادند و ابتدا به باشگاه افسران و سپس به پادگان عشرت‌آباد بردند.
پس از دستگیری امام و انتقال این خبر از سوی حاج آقا مصطفی به مردم قم، طوفانی از خشم در بین اهالی قم ایجاد شد و راهپیمایی عظیمی در شهر به راه افتاد و در اثر مقابله مأموران مسلح درگیری و کشتار مردم تا ساعتها ادامه یافت.
سیدمحمد بهاءالدینی که بسیاری از وقایع آن روز را به چشم خود دیده است در سایت مؤسسه مطالعات و پژوهش‌های سیاسی، می‌گوید: «درگیری کنار پل آهنچی و کوچه آبشار روی داد.
از روی پل آهنچی که می‌گذشتیم، آن طرف پل نیروهای ارتش را دیدیم که مستقر شدند.
حجت‌الاسلام سیدمحمد کوثری معتقد است که «اولین شهدای پانزدهم خرداد از پل آهنچی به آن طرف تا داخل کوچه آبشار شهید شدند.
یک عده هم به طرف خیابان امام کنونی خیابان تهران آن موقع رفتند و در آنجا باز مورد حمله واقع شدند که عده‌ای هم در آنجا به شهادت رسیدند.
بازاریان تهران با شنیدن خبر دستگیری حضرت امام به تدریج از ساعت‌های اولیه صبح روز ۱۵ خرداد در مسجد شاه تجمع کردند و اندکی بعد با تظاهرات در خیابان‌ها اعتراض خود را نسبت به دستگیری آیت‌الله خمینی و علما و وعاظ اعلام کردند.
بلافاصله به میان جمعیت رفتم و خبر دستگیری حضرت امام را به آنها دادم.
نزدیک پل باقرآباد مردم را به گلوله بستند و جمع زیادی را به شهادت رساندند …».
آن روز عده زیادی از مردم کفن‌پوش ورامین در نزدیک پل باقرآباد توسط عوامل رژیم قتل‌عام شدند و کنترل اوضاع به دست عوامل حکومت افتاد.
پیش از پیروزی انقلاب اسلامی، در سالگرد این قیام، همه ساله برای زنده نگه‌داشتن یاد شهدای ۱۵ خرداد و رویارویی مستقیم امام خمینی با حکومت شاه، مراسم یادبودی به صورت غیررسمی و مخفیانه در قم برگزار می‌شد، از جمله در ۱۷ خرداد ۱۳۵۴ در مدرسه فیضیه قم، گروهی از طلاب با برپایی مجلسی برای بزرگداشت دوازدهمین سالگشت قیام، به ابراز مخالفت با حکومت پهلوی پرداختند که به هجوم مأموران دولتی و دستگیری ۳۵۰ تن از طلاب منجر شد.

سه شنبه، 16 خرداد 1402 - 01:09 ادامه مطلب نظر بدهید 6

 

 تسنیم | فرهنگی و هنری | دوشنبه، 15 خرداد 1402 - 12:44

محمدرضا ورزی هنرمند شناخته شده عرصه سینما و تلویزیون می گوید که امام خمینی (ره) بنیانگذار سینمای نوین ایران و مردی برای تمام فصول است.

 

خلاصه خبر

به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، بسیاری از سینماگران و اهالی فکر و اندیشه معتقدند که حیات سینمای پس از انقلاب، مرهون و مدیون موضع‌گیری شفاف و هوشمندانه بنیانگذار کبیر انقلاب اسلامی، حضرت امام خمینی(ره)‌ است.
اینک در ایام رحلت جانگداز بنیانگذار فقید انقلاب اسلامی، حضرت امام خمینی(ره) به سراغ محمدرضا ورزی، هنرمند و فیلمساز برجسته کشورمان رفتیم و با او درباره نقش اساسی و تاریخ‌ساز امام خمینی(ره) در احیای هنر پس از انقلاب اسلامی به گفت‌وگو نشستیم.
امام خمینی (ره) بنیانگذار سینمای نوین ایران است
ورزی در مطلع اظهارات خود ضمن تأکید بر نقش تاریخی امام خمینی(ره) در تکوین سینمای نوین ایران گفت: من حضرت امام(ره) را بنیانگذار سینمای نوین ایران می‌دانم.
همین موضع امام(ره) فصل‌الخطابی بود تا تاریخ جدیدی در سینمای ایران رقم بخورد.
اگرچه ممکن است در چند جشنواره خارجی شرکت کرده باشند اما اینکه آثارشان بخواهد جریان‌ساز شود و آوازه سینمای ایران را به گوش جهانیان برساند، خیر، چنین چیزی پیش از انقلاب اسلامی رخ نداده بود.
این درحالی است که کیفیت آثار برخی فیلمسازان ما در مقطع پیش از انقلاب، درخور آثار جهانی بود.
سینمای ایران پس از انقلاب اسلامی وجاهت یافت
بنیاد سینمایی فارابی یکی از دستاوردهای انقلاب اسلامی است
همه و همه جزو تهیه‌کنندگانی بودند که سینمای پس از انقلاب را پربار ساختند.
هنرمندان نامداری که ثمره سینمای پس از انقلاب بودند
ورزی با اشاره به نقش مهم انقلاب اسلامی در معرفی چهره‌های هنری ممتاز و نوظهور، گفت: پس از پیروزی انقلاب اسلامی بسیاری از هنرمندان بزرگ و نامدار ما به جامعه فیلم‌بین معرفی شدند.
غالب این هنرمندان از تئاتر و تلویزیون آمدند.
جملگی جزو چهره‌هایی بودند که پس از پیروزی انقلاب، فراتر از حضور در تئاتر، تله تئاتر یا برخی آثار سینمایی که فقط خواص آنها را دنبال می‌کردند، شکوفا شدند.
این هنرمند در بخش دیگری از اظهارات خود به تحول تئاتر در مقطع پس از انقلاب اسلامی اشاره و در این‌باره بیان کرد: در تئاتر ما هم انقلابی صورت گرفت.
یکی از خصوصیات مهم تئاتر این است که شما را به فکر فرو می‌برد.
تئاتر بیش از سینما قدرت فرهنگ‌سازی دارد اما اکنون دیگر چنین خصوصیتی را در آثار نمی‌بینیم.
پس از انقلاب شاهد رشد و پیشرفت موسیقی بودیم
نقطه آغازین همه این دستاوردها 12 بهمن 1357 بود و من تمامی مواردی که برشمردم را جزو دستاوردهای انقلاب اسلامی می‌دانم.
امام خمینی(ره)؛ مردی برای تمام فصول
او تصریح کرد: اعتقاد شخصی من این است که امام خمینی(ره) مردی است برای تمام فصول.
از اشعار و غزلیات امام(ره) گرفته، تا نگاه فلسفی و عرفانی‌شان، جملگی در شخصیت ایشان به نحو بارزی تبلور یافته است.

سه شنبه، 16 خرداد 1402 - 01:01 ادامه مطلب نظر بدهید 6

 

 

خلاصه خبر

حیرت زده اعجاز نماز تو بخوانم
هرگونه نیاز از سر ناز تو بخوانم
آن خاطره از تاب تراز تو بخوانم
از بهمن پاینده نواز تو بخوانم
بس آینه در آینه رازتو بخوانم

سه شنبه، 16 خرداد 1402 - 00:59 ادامه مطلب نظر بدهید 7

 

 مهر | دین و اندیشه | دوشنبه، 15 خرداد 1402 - 12:39

امام خمینی روحیه ای به جوانان در یمن، سوریه، عراق، کشمیر، پاکستان، آفریقا، نیجریه، فلسطین، داد، به آنها این باور را عطا کرد که می‌توانند علیه قدرتمندترین و مستکبران با دست خالی مبارزه کنند.

 

خلاصه خبر

علامه امین شهیدی رئیس امت واحده پاکستان در گفت‌وگو با خبرنگار مهر در خصوص ایام رحلت امام خمینی (ره) و قیام ۱۵ خرداد گفت: امام خمینی فقیه بسیار بزرگی بودند ولی ما در طول زمان هزاران فقیه و فقهاء داشتیم که آمدند، نقش خودشان را ایفا کردند و از دنیا رفتند؛ اما امام خمینی نبودند، آنها فقط یک شخصیت فقیه بودند.
پس امام خمینی فقیه بود اما فقط صرف فقیه نبود، امام خمینی به عنوان یک عارف، عارف شناخته شده ای بودند.
وی ادامه داد: امام خمینی به مردم هم شناخت و هم باور را به آنان عطا کرد، به مستضعفین فهماند که ما می‌توانیم بر مستکبرین غلبه پیدا کنیم، به ضعیفان آموخت که نباید ضعیف ماند تا مستکبرین همیشه آنان را در زیر پا له کنند.
به ملت‌ها آموخت که تا خودتان، خودتان را تغییر ندهید از آسمان کسی نازل نمی‌شود تا حال شما را تغییر دهد، به جهانیان آموخت که نهضتی که امام خمینی پرچم آن را برداشته، نهضت شیعی نیست، نهضت اسلامی نیست نهضت انسانی و نهضت مستضعفین است بر علیه مستکبرین.
در یک جمله امام خمینی به انسان‌ها فهماند که چگونه می‌شود با عزت زیست و چگونه می‌شود با عزت مرد.
امام خمینی، حسین وار زیستن را به انسان‌ها آموخت و حسین وار شهید شدن را به انسان‌ها آموخت.

دوشنبه، 15 خرداد 1402 - 17:23 ادامه مطلب نظر بدهید 9

 

 مهر | دین و اندیشه | دوشنبه، 15 خرداد 1402 - 12:56

من در مکه، که مشرف بودم یک روز می‌خواستم یک کتابی بخرم که برای آن کتابفروش هم فایده داشت، ایستاده بودم، اذان گفتند، یک دفعه رها کرد، گفت که: «سُنّه الحنفیه» دیگر با من حرف نزد رفت سراغ نماز.

 

خلاصه خبر

به گزارش خبرنگار مهر، سفر حج امام خمینی (ره) در نوروز ۱۳۱۲ خورشیدی انجام شد، اما تقارن حج ۱۴۰۲ و سالگرد ارتحال بنیانگذار جمهوری اسلامی بهانه‌ای است برای مرور این سفر معنوی و عبادی از سوی این عالم ربانی است.
در کتاب صحیفه امام خمینی (ره) که در آن سخنرانی‌های این عالم جمع شده است حضرت امام دو مرتبه در سخنرانی‌های خود به سفر حج اشاره کرده اند.
«من در مکه، که مشرف بودم یک روز می‌خواستم یک کتابی بخرم که برای آن کتابفروش هم فایده داشت، ایستاده بودم، اذان گفتند، یک دفعه رها کرد، گفت که: «سُنّه الحنفیه» دیگر با من حرف نزد رفت سراغ نماز، در مدینه بازار را که من دیدم بسته بود، یعنی باز بود لکن هیچ‌کس نبود، می‌رفتند سراغ نماز».
همچنین در یادداشت‌های همسر امام، که در کتاب زندگی‌نامه او با عنوان «بانوی انقلاب» گردآوری شده، درباره چگونگی انجام این سفر حج نوشته شده است: «تازه به خانه جدید محله تکیه ملامحمود رفته بودیم که آقا به فکر حج افتاد و استدلالش این بود که وقتی مکلف نبوده است از ارث پدر مستطیع شده است.
چند سال بعد هم که برای تحصیل به قم آمد و فرصت سفر حج را نیافته بود.
عجالتاً تکلیف معلوم نیست امید است خداوند به عزت اجداد طاهرینم که همه حجاج را موفق کند به اتمام عمل، از این حیث قدری نگران هستیم ولی از حیث مزاج بحمدالله به سلامت، بلکه مزاجم بحمدالله مستقیم تر و بهتر است.

دوشنبه، 15 خرداد 1402 - 17:22 ادامه مطلب نظر بدهید 8

 

 مهر | دین و اندیشه | یکشنبه، 14 خرداد 1402 - 18:11

آیت الله سید احمد فهری درباره امام خمینی می گوید:حضرت امام از شنیدن یک جمله عارفانه یک بیت عرفانی و یک قطعه از صحیفه سجّادیه سخت تکان می خورد و به شهادت نزدیکان اشک بر چشمان او حلقه می زد.

 

خلاصه خبر

به مناسبت فرارسیدن سی و چهارمین سالگرد رحلت جانسوز رهبر کبیر انقلاب اسلامی حضرت امام خمینی به بازخوانی روایت چند نفر از شاگردان و دلدادگان آن شخصیت استثنایی خواهیم پرداخت.
آنچه در ادامه می خوانید روایت مرحوم آیت الله سید احمد فهری از حضرت امام (ره) در خلال مصاحبه ای است که در ایام حیات آن مرحوم انجام شده است:
* آشنایی حضرت عالی با حضرت امام از چه زمانی و چگونه بوده است؟
آن بزرگوار در میان جمعی بود که شمع آن جمع حضرت امام رحمة الله علیه بود.
از این طریق افتخار آشنائی با حضرت امام نصیب من شد: و للارض من کأس الکرام نصیب .
* ویژگیهای بارز حضرت امام که باعث شیفتگی و جذب حضرت عالی به ایشان شده است چیست ؟
*در صورت امکان پاره ای از ابعاد شخصیّت حضرت امام را بیان کنید.
از آثار فراوان حضرت امام به آنچه این ناچیز با ترجمه آن ارتباط داشته ام اشاره می شود:
۱- شرح دعای سحر: نخستین اثری که به خامهء حضرت امام تحریر یافته شرح دعای سحر است .
و قد وقع الفراغ بید شارحه الفقیر المذنب ...
۲- مصباح الهدایة الی الخلافة و الولایة: در این کتاب اسماء و صفات الهی و حقیقت خلافت الهیّهء محمّدیه و علویّه و بسیاری از معارف متعالیه عرفان به گونه ای بدیع شرح یافته که نظیر آن افکار بلند موجود در این کتاب در کمتر کتابی مشاهده می شود.
و می فرموده است : تا کنون خامه ای به حریم اسرار این تحفهء آسمانی راه نیافته است .
حضرت امام این دو کتاب را به دو گونه که یکی کاملاً خصوصی است و دیگری جنبهء عمومی دارد نگاشته اند.
۶-طلب و اراده و امر بین الامرین : این رساله از یک نظر فلسفی و از نظر دیگر رساله ای است اصولی .
متن این رساله عربی و به قلم خود حضرت امام است .
*لطفا از نوآوریها و ابتکارات حضرت امام در عرفان اگر ممکن است بفرمایید.
در این چشم انداز حضرت امام را در مسائل مربوط به عرفان عارف کامل می بینیم که برای خود اندیشه های عرفانی خاصّی داشته است .حضرت امام اگر چه از مکتب بزرگان عرف همچون : محی الدین بهره برده و عرفان پیراسته از گرایش تسنّن او را به نحو احسن ذوق کرده بود ولی در عین حال افکار عرفانی ظریفی داشت که از محیی الدین گوی سبقت را ربوده است .
مثلاً از محیی الدین ابن عربی نقل می فرمایند که می گوید:
مردم دربارهء خدا و عالم در اشتباهند بدین معنی که عالم را ظاهر و خدا را غایب می دانند در صورتی که مطلب به عکس این است بلکه خدای تعالی ظاهر و عالم غایب است .سپس از عارف کامل قاضی سعید قمی نقل می فرماید که به گفته محیی الدین اعتراض کرده و فرموده است : این سخن از نظر توحیدگران درست نیست بلکه خدای تعالی ظاهر در همهء عوامل غیب و شهود است .
از نظر فلسفه مکتب صدر المتالهین را می ستودند زیرا در آن برهان و عرفان را به هم آمیخته دیده و شریعت را پشتوانه هر دو می دانستند و در حقیقت می دیدند که عرفان و فلسفهء شریعت در آن به یک نقطه منتهی می شوند.

دوشنبه، 15 خرداد 1402 - 16:56 ادامه مطلب نظر بدهید 8

 

 مهر | دین و اندیشه | یکشنبه، 14 خرداد 1402 - 15:29

سردبیر فصلنامه تخصصی ۱۵ خرداد تصریح کرد: صیانت از اندیشه‌های امام (ره) در برابر تحریف، یک ضرورت کلیدی به شمار می‌رود.

 

خلاصه خبر

ما هم از اول انقلاب اسلامی با همین چهار کشور درگیر بودیم که امام (ره) در برابر همین چهار پایه‌ی بنیادی ایستاد.
سردبیر فصلنامه تخصصی ۱۵ خرداد همچنین خاطرنشان کرد: به جرأت می‌توان گفت که انقلاب اسلامی ایران، تنها انقلاب علیه نظم سکولار بوده و این موضوع همچنان در محافل مطرح است که با وقوع این انقلاب چه تحولاتی در عرصه بین المللی و جهانی رخ داد.
در همین کتاب، یکی از روش‌های مکرر در تحریف حضرت امام (ره)، جعل مطالبی‌است که شاید اتفاق افتاده باشند اما از دلشان مطالب مجعول رقم خورده‌اند.
عضو شورای عالی دانشنامه انقلاب اسلامی گفت: راهکار حضرت امام (ره) برای مقابله با تحریف دو قاعده بوده است؛ نخست آن که دروغ نگوییم و ثانیاً هم این که از خودمان نگوییم و چیزی بر آن اضافه نکنیم و لذا آنچه در برهه‌ی کنونی اهمیت وافری دارد صیانت از اندیشه‌های امام خمینی در برابر تحریف هست.
وی تأکید کرد: البته کسانی می‌توانند با جریان تحریف امام (ره) و به طور کلی تحریف انقلاب اسلامی مقابله کنند که پیش از هر چیز شناخت و احاطه لازم را به مساله و جوانب آن داشته باشند تا بعد بتوانند با حساسیت و دغدغه مندی و البته مطالعه منابع در مقام پاسخگویی برآیند و از حریم امام و انقلاب دفاع کنند.

دوشنبه، 15 خرداد 1402 - 16:47 ادامه مطلب نظر بدهید 7