به منظرگاه مدیریتی امام مهدی سلام الله علیه خوش آمدید.
شخصیت و راه و روش امام حسن عسکری سلام الله علیه
شناخت صحیح ائمه معصومین سلام الله علیه از شأن نزول قرآن و احادیث خود ائمه معصومین و تحقیق و تأمل و تفکّر در را بطه با سخنان و بیانات و رفتار و کردار ائمه معصومین سلام الله علیه قابل درک و فهم است و انسانها برای معرفت پیدا نمودن نسبت به بزرگان دین باید مجاهدت و تلاش متناسب داشته باشند. درباره شخصیت حضرت امام حسن عسکری سلام الله علیه آمده است:
امام مهدى (عج الله تعالی فرجه الشریف) :كان [الإمامُ العَسكَري عليهالسلام] نُورا ساطِعا و قَمَرا زاهِرا اختارَ اللّهُ لَهُ ما عِندَهُ فَمَضى عَلى مِنهاجِ آبائِهِ حَذوَ النَّعلِ بِالنَّعلِ ؛ امام مهدى عليهالسلام :او { امام حسن عسکری (ع) } نورى فروزان و ماهى درخشان بود كه خداوند آنچه را نزد خود بود براى او برگزيد . او راه و روش پدران بزرگوار خود را گام به گام دنبال كرد تا رحلت فرمود . بحار الأنوار ، ج 53 ، ص 191
برداشت و راهبرد و راهکار رهنمودِ شخصیت و راه و روش امام حسن عسکری سلام الله علیه
دفع بلا توسط امام مهدی سلام الله علیه از خانواده و شیعیان حضرت مهدی سلام الله علیه وصّی آخرین
وجود سعادتمندانه حضرت مهدی سلام الله علیه به عنوان آخرین وصی موجب رفع بلا از خانواده و شیعیان حضرت است. در روایتی چنین آمده است:
امام مهدى (عج الله تعالی فرجه الشریف) :أنا خاتِمُ الأوصِياءِ ، بي يُدفَعُ البَلاءُ مِن أهلي و شيعَتي ؛ امام مهدى عليهالسلام :من وصىّ آخرين ام ؛ به وسيله من بلا از خانواده و شيعيانم دفع می شود .همان ، ص 285 .
برداشت و راهبرد و راهکار از رهنمودِ دفع بلا توسط امام مهدی سلام الله علیه از خانواده و شیعیان حضرت مهدی سلام الله علیه وصّی آخرین
تولّی با انجام عمل مناسب
بعضی از ما خود را منتظر ظهور می دانیم ولی شاید بدین معنا روشن نباشیم که چه عملی منتظر ظهور بودن ما را واقعیت می بخشد، لازم است برای اینکه این معنا را به درستی درک شود، به روایت زیر توجّه نمائیم:
حضرت مهدی )عج الله تعالی فرجه الشریف (فرمود: هر یك از شما باید عملى را انجام دهد كه سبب نزدیكى به ما و جذب محبّت ما گردد؛ و باید دورى كند از كردارى كه ما نسبت به آن، ناخوشایند و خشمناك مى باشیم. پس چه بسا شخصى در لحظه اى توبه كند كه دیگر به حال او سودى ندارد و نیز او را از عِقاب و عذاب الهى نجات نمى بخشد. (بحارالا نوار، ج 53، ص 176، س 5، ضمن ح 7، به نقل از احتجاج(
برداشت و راهبرد و راهکار رهنمودِ تولّی با انجام عمل مناسب
پناه بردن به خداوند از کوری بعد از بینائی و گمراهی بعد از هدایت
موضوع: غفلت نورزیدن
آیات آیت الکرسی توجّه مردم به این موضوع مهم جلب می نماید که انسانها می توانند از صراط مستقیم و نور و روشنائی مورد غفلت و یا کجروی قرار گیرند و گمراه شوند و به زیر چتر طاغوتها قرار گیرند و اصحاب جهنم شوند، آنگاه خداوند ولی آنها نیست، بلکه خداوند ولی آنانیست که از ظلمتها در نور و صراط مستقیم قرار می گیرند، پس مسئله مهم استمرار در صراط مستقیم و در نورِ هدایتِ الهی ماندن است و اینکه در صراط مستقیم و تحت ولایت الهی و حجت خداوند ثابت قدم و پایدار باشیم که برخورداری از صراط مستقیم و نور الهی لازمه اش هوشیاری و بصیرت و آگاهی هست که با بهرهمندی مستمر از رهنمودهای خداوند و حجت بر حقش امام زمان سلام الله علیه و در زمان غیبت حضرت مهدی سلام الله علیه، بهره مندی و هماهنگی از ولایت فقیه دین حاصل می گردد. در آیه آخر آیت الکرسی در قرآن چنین آمده است:
اللّهُ وَلِیُّ الَّذِینَ آمَنُواْ یُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَی النُّوُرِ وَالَّذِینَ کَفَرُواْ أَوْلِیَآۆُهُمُ الطَّاغُوتُ یُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَی الظُّلُمَاتِ أُوْلَئِکَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِیهَا خَالِدُونَ.
در این باره در حدیثی گرانبها چنین آمده است:
حضرت اباصالح المهدی (عج الله تعالی فرجه الشریف) میفرمایند : به خدا پناه میبرم از کوری بعد از بینایی و از گمراهی بعد از هدایت و از کارهای هلاکت کننده و از فتنه های نابود کننده.
کمال الدین و تمام النعمة جلد 2 صفحه 189
برداشت راهبرد و راهکار رهنمودِ پناه بردن به خداوند از کوری بعد از بینائی و گمراهی بعد از هدایت
قرنهاست که از شهادت امام حسین سلام الله علیه در نبرد حق با باطل می گذرد و ظلم بر امام معصوم آنقدر جانکاه هست که نهمین نوادۀ حضرت امام حسین سلام الله علیه منجی عالم بشریّت در دعای ناحیه چنین ابراز می دارد:
امام مهدى (عج الله تعالی فرجه الشریف) در زيارت ناحيه مقدّسه :لأَندُبَنَّكَ صَباحا و مَساءً و لأَبكِيَنَّ عَلَيكَ بَدَلَ الدُّمُوعِ دَما ؛ امام مهدى عليهالسلام در زيارت ناحيه مقدّسه: هر صبح و شام بر تو گريه و شيون می كنم و در مصيبت تو به جاى اشك، خون می گريم. بحار الأنوار، ج 101، ص 238.
برداشت و راهبردها و راهکارها رهنمودِ انتظار و آثار حزن ظلم بر امامت ( شهادت امام حسین سلام الله علیه و یاران و خانواده اش )
انگیزه خداوند از رسالت مبعوث نمودن پیامبر اسلام حضرت محمد سلام الله علیه چه بوده است؟ این پرسشی است که امکان دارد به ذهن افراد برسد و افراد برای هدف و فلسفه مبعوث شدن پیامبر اکرم حضرت محمد سلام الله علیه به دنبال پاسخ باشند. در روایتی در پاسخ به این پرسش چنین آمده است:
امام مهدى (عج الله تعالی فرجه الشریف): إنَّ اللّهَ بَعَثَ مُحَمَّدا رَحمَةً لِلعالَمينَ و تَمَّمَ بِهِ نِعمَتَهُ ؛ امام مهدى عليهالسلام: خداوند محمّد را برانگيخت تا رحمتى براى جهانيان باشد و نعمت خود را تمام كند. بحار الأنوار، ج 53، ص 194
نسبت به حضرت فاطمه سلام الله علیها چقدر شناخت داریم، آیا شناخت از حضرت به اندازه ای هست که به عنوان سرمشق بتوان از وی الگوی صحیح نگرشی و زندگی بهره مند شد. در روایتی چنین آمده است:
امام مهدى (عج الله تعالی فرجه الشریف) : إنَّ لِي في إبنَةِ رَسولِاللّهِ اُسوَةٌ حَسَنةٌ ؛ امام مهدى عليهالسلام : دختر رسول خدا ( حضرت فاطمه سلام الله علیها ) براى من سرمشقى نيكو است. الغيبه، طوسى، ص 286
انسانها زمانی به مقام و مرتبۀ جلوۀ زیبای الطاف خداوند می رسند که از انجام کارها و رفتارها و پندارها و احساسها و گفتارها و هر آنچه در دین و نگاه خداوند گناه محسوب می گردد ، پرهیز نماید در روایتی قصار چنین آمده است:
امام زمان (عج الله تعالی فرجه الشریف) فرمود: شیعیان ما هنگامی به فرجام و زیبای خداوند می رسند كه از گناهانی كه نهی شده اند احتراز نمایند. (بحارالانوار ج 53، ص 177)
حاکمین زمان حضرت امام علی سلام الله علیه تا امام حسن عسکری یعنی یازده امام در زمان امامت خود تاثیر گذار بر امامت آنها بودند و محدودیت برای آنها ایجاد می نمودند، اما وضعیت در زمان ظهور حضرت مهدی برای امامت حضرت مهدی موعود سلام الله علیه متفاوت می باشد، در روایتی قصار چنین آمده است
حضرت مهدی (عج الله تعالی فرجه الشریف) می فرماید: همانا پدران من (ائمّه و اوصیاء علیهم السلام )، بیعت حاكم و طاغوت زمانشان، بر ذمّه آن ها بود؛ ولى من در هنگامى ظهور و خروج نمایم كه هیچ طاغوتى بر من منّت و بیعتى نخواهد داشت و هیچ قرار و مداری با کسی ندارم . الدّرّة الباهرة، ص 47، س 17 ؛ کمال الدین، ج2،صفحه 485 ؛ بحارالا نوار ج 56، ص 181، س 18
برداشت از سخن قصار در رابطه متفاوت بودن وضعیّت سیاسی در زمان حضرت مهدی سلام الله علیه نسبت به حاکمیّتهای ما قبل امامت حضرت مهدی سلام الله علیه
علت و فلسفه دوران غیبت همان کارهای انسانهاست که اگر آشکار شود، زشتیهایشان آشکار می شود و بدشان می آید، در این رابطه در سخن قصاری چنین آمده است:
حضرت مهدی (عج الله تعالی فرجه الشریف)می فرماید: اما علت و فلسفه آنچه از دوران غیبت اتفاق افتاده است پس خداوند عز و جل در قرآن فرموده است: ای مؤمنان از چیزهایی نپرسید كه اگر آشكار شود بدتان آید. (بحارالانوار ج 78، ص 380)
برداشت از سخن قصار در رابطه با علت و فلسفه دوران غیبت حضرت امام زمان سلام الله علیه