احکام حلال و حرام و مستحبات و مکروهات
مشروب الکلى که از جو گرفته مى شود را «آبجو» مى گویند و آبى که براى خواصّ طبّى از جو مى گیرند را «ماء الشّعیر» مى گویند. حال در صدد آن هستیم که بدانیم خوردن کدام حلال است و خوردن کدام حرام، در زیر پاسخ جالب مراجع به این سوال را جویا میشویم.
مطابق نظر آیت الله خامنهای
س: نظر به اینکه اغلب ماءالشعیرهاى وارداتى در کارخانجاتى تولید مى شوند که در همان خط تولید انواع نوشیدنىهاى الکلى و مسکر نیز تولید مى شود آیا مصرف اینگونه ماءالشعیرها از لحاظ شرعى ایراد دارد؟
ج) در صورتى که یقین به ملاقات ماءالشعیر با موضع نجس داشته باشید، استعمال آن جایز نیست.
س: حکم ماءالشعیر بدون الکل که در خارج تهیه مى شود و در اغلب با مقدار بسیار ناچیزى از الکل مثل ۰۱۰ ٪ الکل تهیه شده و مسکر نبودن آن محرز مى باشد چیست؟ اگر مقدار الکل از این هم کمتر باشد، چه؟ لازم به ذکر است که الکل موجود در این نوع آبجو به آن از بیرون تزریق نشده بلکه طى فرایند تخمیر خودبخود تولید مى شود و پس از آن تحت فشار از آن خارج شده و درصد ناچیزى که گفته شد در آن باقى مى ماند.
ج) ماءالشعیر مذکور پاک و حلال است
سؤال 301: آيا مشروبات الکلى نجس است؟
جواب: مشروبات مستکننده بنا بر احتياط نجس است.
سؤال 302: آب انگورى که با آتش جوشيده شده و دو ثلث آن کم نشده است، ولى مستکننده نيست، چه حکمى دارد؟
جواب: خوردن آن حرام است، ولى نجس نيست.
سؤال 303: گفته مىشود که اگر مقدارى غوره براى گرفتن آب آن جوشانده شود و همراه آن يک يا چند حبه انگور باشد، آنچه بعد از جوشاندن باقى مىماند، حرام است. آيا اين سخن صحيح است؟
جواب: اگر حبههاى انگور بسيار کم باشد و آب آن در آب غوره مستهلک شود، بهطورى که آب انگور بر آن صدق نکند، حلال است. ولى اگر حبههاى انگور به تنهايى به وسيله آتش جوشانده شود، خوردن آن حرام است.
تسنیم | فرهنگی و هنری | سه شنبه، 06 آذر 1403 - 18:12
آیت الله العظمی خامنه ای به استفتاء درباره «استفاده از تسهیلات بانکی در غیر مورد قرارداد» پاسخ گفتند.
خلاصه خبر
پاسخ: به طور کلی در تسهیلات بانکی - غیر از وام قرض الحسنه - پول در ملکیت بانک است و مشتری از طرف بانک وکیل است آن را در محل معین شده در قرارداد مصرف کند؛ بنابراین صرف آن در محل دیگر، تصرف غاصبانه و شرعاً غیر مجاز و موجب ضمان است.
تسنیم | فرهنگی و هنری | یکشنبه، 04 آذر 1403 - 14:12
آیت الله العظمی خامنه ای به استفتاء درباره «بخشیدن مهریه در ازای حضانت دائم فرزند» پاسخ گفتند.
خلاصه خبر
سؤال: خانمی هنگام طلاق ذمه زوج را از مهریه ابراء نموده است، مشروط به اینکه زوج بچهها را از وی جدا نکند؛ ولی مدتی بعد از طلاق زوج به شرط پایبند نمیماند و بچهها را از او جدا میکند، آیا مهریه به ذمه زوج عودت میکند؟
تسنیم | فرهنگی و هنری | جمعه، 25 آبان 1403 - 14:49
آیت الله العظمی خامنه ای به استفتاء درباره «کسب درآمد از خدمات کاشتِ ناخن» پاسخ گفتند.
خلاصه خبر
به گزارش خبرگزاری تسنیم، امام خامنهای به استفتاء درباره «کسب درآمد از خدمات کاشت ناخن» پاسخ گفتند.
پرسش: آیا کسب درآمد از خدمات کاشت ناخن، جایز است؟
مهر | فرهنگی و هنری | چهارشنبه، 23 آبان 1403 - 07:41
کتاب «آموزش مصور احکام(احکام عبادات)؛ مجموعه مسائل و استفتائات از حضرت آیتاللهالعظمی خامنه توسط انتشارات انقلاب اسلامی به چاپ بیستودوم رسید.
خلاصه خبر
به گزارش خبرگزاری مهر، کتاب «آموزش مصور احکام(احکام عبادات)؛ مجموعه مسائل و استفتائات از مرجع عالیقدر حضرت آیتاللهالعظمی خامنهای(مدّظلّهالعالی) پیرامون احکام عبادات» به تازگی توسط انتشارات انقلاب اسلامی به چاپ بیستودوم رسیده است.
تسنیم | فرهنگی و هنری | جمعه، 18 آبان 1403 - 13:12
آیت الله العظمی خامنه ای به استفتاء درباره «مسئولیت پرستاران نسبت انجام فرائض دینی بیمار» پاسخ گفتند.
خلاصه خبر
در صورتی که بیمار همراه نداشته و نیازمند کمک است، آیا پرستار یا کادر خدماتی بیمارستان مسئول نیستند؟
البته اگر قوانین و مقررات مربوطه در این زمینه تکلیفی را بر عهده پرستار گذاشته باشد، باید مطابق آن عمل شود.
تسنیم | فرهنگی و هنری | شنبه، 12 آبان 1403 - 15:35
آیت الله خامنه ای به استفتاء درباره «مالکیت معنوی» پاسخ گفتند.
خلاصه خبر
پاسخ: اگر احتمال قابل توجهی داده شود که از صاحبان اثر اجازه گرفته شده، اشکال ندارد؛ در غیر این صورت، بنا بر احتیاط واجب جایز نیست.
تسنیم | فرهنگی و هنری | جمعه، 27 مهر 1403 - 17:52
آیت الله خامنه ای به استفتاء درباره «دیه حوادث ورزشی در افراد غیر بالغ» پاسخ گفتند.
خلاصه خبر
به گزارش خبرگزاری تسنیم، متن پاسخ امام خامنهای به استفتاء درباره «دیه حوادث ورزشی در افراد غیر بالغ» منتشر شد.
پرسش و پاسخ عنوان شده به این شرح است:
تسنیم | فرهنگی و هنری | سه شنبه، 24 مهر 1403 - 16:52
آیت الله خامنه ای به استفتاء درباره «حکم طبقات روی مسجد و موقوفه» پاسخ گفتند.
خلاصه خبر
اگر مکان موقوفه مسقف نباشد مثل قبرستان ساختن بناء بر روی آن چه حکمی دارد؟
پاسخ: طبقاتی که به بنای موقوفه مسقف در حد متعارف اضافه میشود به نحوی که عرف آن را جزء موقوفه بداند، بنا بر احتیاط واجب حکم همان موقوفه را دارد.