به منظرگاه مدیریتی امام حسن مجتبی سلام الله علیه خوش آمدید.

 

 

 

یکشنبه، 28 فروردین 1401 - 00:07 ادامه مطلب نظر بدهید 22

 

 ایسنا | فرهنگی و هنری، استان‌ها | شنبه، 27 فروردین 1401 - 16:12

دین پژوه و فعال فرهنگی با بیان اینکه با رفتار زیرکانه امام حسن (ع) دوره ای جدید از اسلام شکل گرفته است، ادامه داد: دقیقا یکی از حکمت های صلح امام حسن(ع) حفظ جریان اصیل شیعی در مقابل دستگاه عظیم تحریف در بطن جامعه اسلامی بود.

 

خلاصه خبر

حسن بن علی (ع) فرزند ارشد امام علی (ع) و حضرت فاطمه (س) و نخستین نوه پیامبر(ص) و امام دوم شیعیان در نیمه ماه رمضان و در مدینه به دنیا آمد برای آن حضرت القاب بسیاری همچون تقی، طیب، زکی، سید، سبط، امین، مجتبی و کنیه آن حضرت نیز ابومحمد نقل شده است.
آن حضرت هفت سال از دوران پیامبر(ص) را درک کردند و حدود سی سال در کنار پدر بزرگوارشان امیر المؤمنین (ع) قرار داشتند و پس از شهادت امام علی (ع) در سال ۴۰ هجری، به مدت ۱۰ سال امامت امت را به عهده داشتند و سرانجام در سال ۵۰ هجری و در ۴۸ سالگی با توطئه معاویه مسموم و به شهادت رسیدند.
مهمترین و حساسترین بخش زندگانی امام حسن مجتبی(ع)، ماجرای صلح آن حضرت با معاویه و کناره‌گیری اجباری ایشان از صحنه خلافت و حکومت اسلامی است که مورد بحث و گفتگوی فراوان واقع شده و اگر چه پژوهشگران و کارشناسان مذهبی به تبیین چرایی و اهداف حضرت بر اساس شرایط سیاسی و اجتماعی روزگار شان پرداختند اما هنوز هستند افراد کوته بینی که با مطالعه زندگانی حضرت بدون توجه به این مسئله که هر حادثه ی تاریخی باید در شرایط سیاسی و اجتماعی روزگار خودش بررسی شود پرسش هایی را مطرح می کنند که چرا امام حسن با وجود بیعت با شیعیان پس از شهادت امیر المؤمنین(ع) به عنوان حاکم جامعه اسلامی با معاویه صلح کرد؟
- ایسنا: آنچه امامت امام حسن مجتبی علیه السلام و امامت امام حسین علیه السلام متفاوت می کند نوع رفتار در صلح و قیام آنان در شرایط متفاوت زمانی و مکانی بود، اندیشیدن به این مهم تا چه اندازه اهمیت دارد؟
- ایسنا: هر حادثه ی تاریخی را باید با توجه به اوضاع سیاسی زمان خودش بررسی کرد، اوضاع سیاسی امام حسن مجتبی علیه السلام چه ویژگی هایی داشت که امام صلح را بر قیام ترجیح داد؟
فعال فرهنگی ادامه داد: امام حسین(ع) حدود ۱۰ سال با صلح امام حسن(ع) پیش رفتند و این ها در حال مبارزه بودند، صلح امام حسن خود یک مبارزه در مقابله با معاویه مستکبر اهل تزویر بود و حضرت بسیاری از حربه ها را با این صلح از معاویه گرفتند لذا باید متن صلح نامه به دقت ملاحظه شود تا قیام امام حسن (ع) بدون این که آن خلافت را بپذیرند و بدون اینکه خودشان بیعتی کنند درک شود.
دین پژوه متذکر شد: امام حسن(ع) با این صلح نامه قیامی کردند که درصدد حفظ جریان اصیل اسلامی برآمدند و آن بقایا و آثار اسلام امامت محور را در قالب یک نهضت هم حفظ کردند و هم مقاومت در آن شرایط را به دیگران آموختند و برای همین بعدها درشرایط نوینی که شکل می گیرد و نمایندگانی که در زمان امامان بزرگوار بعدی به ممالک اسلامی فرستاده می شوند، مبتنی بر حفظ اصل جریان در زمان امام حسن علیه السلام بود.
- حجت الاسلام جلالی: اساسا میراث مکتوب ائمه (ع) و انچه از ایمه علیهم السلام به ما رسیده است به عنوان یک گنجینه ارزشمند باید سرلوحه جامعه ای قرار بگیرد.

شنبه، 27 فروردین 1401 - 23:31 ادامه مطلب نظر بدهید 7

 

 باشگاه خبرنگاران | فرهنگی و هنری | شنبه، 27 فروردین 1401 - 19:46

امام حسن (ع) در دو مرحله جهاد تبیین خود دربارهدلایل صلخ با معویه را انجام دادند؛ یکی پیش عوام و دیگری نزد خواص.

 

خلاصه خبر

معاویه جهت شکست نیروی امام، تصمیم به تبلیغات در خط مقدم جبهه‌ ایشان و اذهان عمومی گرفت که در نهایت منجر به صلح مشهور و واگذاری خلافت به معاویه شد.
آقای سبحانی صدر؛ اوضاع جامعه اسلامی در دوره خلافت امام حسن (ع) چگونه بود؟
اما شام به سرکردگی معاویه خلافت امام حسن (ع) را نپذیرفت و ضمن ارسال نامه‌هایی به ایشان، از گسیل سپاهیان خود به‌سوی مرز‌های عراق، حضرت را تهدید علنی کرد.
به‌عبارتی‌دیگر، معاویه به‌ تعبیر امروزی، یک جنگ نرم را آغاز کرد که هدف آن براندازی حسن بن علی (ع) از خلافت بود.
او در خط مقدم جبهه امام پس از شکست سخت، اخباری دروغ مبنی بر پیشنهاد صلح توسط حضرت و واگذاری خلافت به عبیدالله بن عباس را منتشر کرد.
تأثیر این دروغ‌پراکنی‌ها چنان بالا بود که خوارج را تحریک به تهاجم علیه حضرت کرد.
چگونه کریم اهل بیت (ع) به شفاف‌سازی واقعیت در جامعه اسلامی پرداختند؟
پس از واگذاری خلافت به معاویه بسیاری از اصحاب حضرت دور ایشان را خالی کردند؛ چرا که فضا غبارآلود بود و مسیر حق به‌درستی مشاهده نمی‌شد.
در این اوضاع حضرت جهت خنثی‌سازی عملیات روانی معاویه خطبه‌هایی را در مسجد کوفه با مضامین حیله‌گری امویان و عدم شایستگی آنان در منصب خلافت ایراد کردند و می‌فرمودند: «معاویه برای شما چنان وانمود کرده که من او را سزاوار خلافت دانسته و خود را شایسته خلافت ندانسته.
امام حسن (ع) در کنار تبیین عوام دیدار‌هایی با یاران نزدیک ایشان به‌منظور روشن‌سازی مسئله داشتند که اقدامی روشنگرانه محسوب می‌شد.

 

شنبه، 27 فروردین 1401 - 23:20 ادامه مطلب نظر بدهید 5

 

 فارس | فرهنگی و هنری | شنبه، 27 فروردین 1401 - 21:54

نیمه ماه مبارک رمضان میلاد با سعادت امام حسن مجتبی (ع) است، امامی که سنبل بخشندگان بود و چند بار همه زندگی‌اش را به فقرا اهدا کرد و اینگونه شد، کریم اهل بیت و امام کریمان.

 

خلاصه خبر

تولد فرزندی از نسل پاک‌ترین و بهترین مخلوقات خدا
در این شب فرخنده، سبط اکبر پیامبر اکرم (ص)، حضرت امام حسن مجتبی (ع) چشم به جهان گشود و شهر مدینه را غرق نور کرد.
این کارشناس مذهبی درباره جایگاه و منزلت امام حسن مجتبی (ع) گفت: حضرت امام حسن (ع) یکی از پنج تن آل عبا و از جمله کسانى است که آیه تطهیر و آیه مباهله درباره آنها نازل شده است و از جمله کسانی است که حدیث کساء، درباره ایشان نازل شد.
رسول خدا (ص) در سخنان زیادی، علاقه خویش را به فرزندشان امام حسن (ع) بیان کرده و از دیگران نیز خواستند تا او را دوست بدارند.
مهم‌ترین برجستگی‌های اخلاقی در کردار و رفتار امام حسن (ع) جمع بود
نظر امام صادق (ع) درباره امام مجتبی (ع)
وی با اشاره به نظر امام صادق (ع) درباره امام مجتبی (ع) گفت: شیخ صدوق در کتاب امالی از امام صادق (ع) و آن حضرت از پدرانش چنین نقل می‌کند: «امام حسن (ع) در میان مردم زمان خود، عابدترین، پارساترین و گرامی‌ترین افراد بود.
هیچگاه دست به کاری نمی‌‌زد، مگر اینکه خدا را یاد می‌کرد.
(مجلسی، محمد باقر، بحار‌الأنوار، ج۴۳، ص۳۳۹) ...
حجت‌الاسلام زمانی درباره کرامت و بخشش امام حسن (ع) گفت: بذل و بخشش در راه خدا، یکی دیگر از ویژگی‌های اخلاقی امام حسن (ع) است که زبانزد خاص و عام بوده است.

شنبه، 27 فروردین 1401 - 23:13 ادامه مطلب نظر بدهید 4

 

 مهر | دین و اندیشه، استان‌ها | شنبه، 27 فروردین 1401 - 12:30

مشهد ـ معاونت تبلیغات اسلامی حرم مطهر رضوی گفت: به مناسبت سالروز میلاد امام حسن مجتبی(ع) ویژه برنامه «شب شعر میلاد کریم اهل‌بیت(ع)» با حضور شاعران برجسته کشور در حرم مطهر رضوی برگزار می‌شود.

شنبه، 27 فروردین 1401 - 22:07 ادامه مطلب نظر بدهید 3

 

 مهر | دین و اندیشه | شنبه، 27 فروردین 1401 - 15:28

مدیرکل بقاع متبرکه و اماکن مذهبی سازمان اوقاف از برگزاری ویژه‌برنامه «کریم آل طاها امام حسن مجتبی علیه‌السلام» به‎‌مناسبت ولادت کریم اهل‌بیت علیه‌السلام در بیش از ۲ هزار بقعه متبرکه خبرداد.

 

خلاصه خبر

به گزارش خبرنگار مهر، حجت‌الاسلام محمد نوروزپور مدیرکل بقاع متبرکه و اماکن مذهبی سازمان اوقاف و امور خیریه درباره برگزاری ویژه‌برنامه در امامزادگان همزمان با ولادت امام حسن مجتبی علیه‌السلام اظهار کرد: امشب و فردا به‌مناسبت ولادت کریم اهل‌بیت علیه‌السلام جشن باشکوهی در قالب ویژه‌برنامه «کریم آل طاها امام حسن مجتبی علیه‌السلام» در بیش از ۲ هزار بقعه متبرکه برگزار خواهد شد.
مدیرکل بقاع متبرکه و اماکن مذهبی سازمان اوقاف و امور خیریه افزود: امشب و فردا به میمنت ولادت کریم اهل‌بیت علیه‌السلام سفره‌های کریمانه افطار با مشارکت مراکز افق بقاع متبرکه از محل نیات مذهبی منطبق و کمک‌های مردمی برپا می‌شود.

شنبه، 27 فروردین 1401 - 21:53 ادامه مطلب نظر بدهید 6

 

 مهر | دین و اندیشه | شنبه، 27 فروردین 1401 - 15:34

به مناسبت فرا رسیدن ایام ولادت امام حسن مجتبی (ع) کریم اهل بیت هیأت‌های مذهبی، مساجد و بقاع متبرک سراسر کشور برنامه جشن و سرور خود را اعلام کردند.

 

خلاصه خبر

سخنران: حجت‌الاسلام عابدینی
سخنران: حجت‌الاسلام مسعود عالی
مناجات و مولودی‌خوانی: محمدرضا طاهری و حسین طاهری
سخنران: مهدی توکلی
مدیحه‌سرایی: مهدی عسکری، علی‌اکبر زادفرج، محمد فصولی، علی مهدوی‌نژاد، محمد حسینی منفرد و مجید کمره‌ای
سخنران: شیخ علیرضا صادقی واعظ
سخنران: حجت‌الاسلام تراشیون
مناجات و مولودی‌خوانی: میثم مطیعی
سخنران: حجت‌الاسلام مصطفی کرمی
سخنران: حجج اسلام سیدمیرهاشم حسینی، سیدمهدی میرباقری و محمد شریفیان
مناجات و مولودی‌خوانی: محمدحسین پویانفر
* حرم امام رضا (ع) / ‏مشهد
مناجات‌خوانی: محمود کریمی
* حرم حضرت معصومه (س) / ‏قم
سخنران: حجج اسلام سیدحسین مؤمنی، احمد لقمانی و سیدمهدی میرباقری
نشانی: میدان امام حسین، خیابان ۱۷ شهریور، نبش چهارراه صفا
سخنران: حجت‌الاسلام حسین انصاریان
پیش‌منبرخوانی: حاج اکبر مولایی
سخنران: حجت‌الاسلام مهدی مؤذن

شنبه، 27 فروردین 1401 - 21:52 ادامه مطلب نظر بدهید 5

 

 مهر | دین و اندیشه | شنبه، 27 فروردین 1401 - 19:12

تشابه امام مجتبی (علیه‌السلام) به رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) در تمام صفات به اندازه‌ای برای مسلمانان آشنا بود که با دیدن حضرت، مردم به یاد رسول الله (ص) می‌افتادند.

 

خلاصه خبر

تشابه امام مجتبی (ع) به رسول خدا (ص)
علاقه و محبت خاص رسول خدا (ص) به امام مجتبی (ع)
شدت محبت رسول خدا (ص) به امام حسن و امام حسین (ع) بر همگان مشخص بوده و هست.
من او را دوست دارم، پس تو هم او را دوست بدار .»[۲]
ابن ماجه قزوینی یکی دیگر از علمای مشهور اهل سنت در کتاب سنن، به دعای رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) در حق دوستداران امام مجتبی (ع) اشاره می‌کند و می‌نویسد: «خدایا!
من او را دوست دارم؛ پس او را دوست بدار و عاشقان او را دوست بدار .»[۳]
شدت و علاقه رسول خدا (ص) به امام مجتبی (ع) را می‌توان در این سخن حضرت مشاهده کرد.
خشنودی امام حسن (ع) خشنودی خداوند است
از نکات مهم و بسیار قابل توجه در منابع اهل سنت، توجه به معیار و میزان خشنودی خداوند و پیامبرش از بندگان است.
به این معنا که اگر کسی در جستجوی رضایت خداوند رحمان است، باید به دنبال رضایت امام مجتبی و سیدالشهداء (ع) باشد و اگر کسی خواست تا از غضب خداوند در امان باشد، باید از غضب اهل بیت (علیهم‌السلام) دوری کند تا نتیجه آن خشنودی و رضایت خداوند باشد.
دوری از غضب الهی که منجر به ایمان می‌شود، همان تبعیت از رسول خدا (ص) است و اگر کسی از فرمان خدا روی گردان شود، کافر می‌گردد و جزای او خلود ابدی در جهنم است.
ابن ماجه قزوینی، سنن ابن ماجه، ج ۱، ص ۱۵۱، بشار عواد معروف، دار الجیل، چاپ اول، ۱۴۱۸ ه ق.

شنبه، 27 فروردین 1401 - 21:47 ادامه مطلب نظر بدهید 3

 

مهر | دین و اندیشه، استان‌ها | سه شنبه، 13 مهر 1400 - 14:24

قم- استاد حوزه با اشاره به درسهای زندگی ائمه معصومین(ع) برای جامعه امروز گفت: خلق نیکو، حسن خلق، صبر، بردباری و سعه‌ صدر از درسهای زندگی امام مجتبی (ع) برای زندگی امروز مردم است.

خلاصه خبر

این استاد حوزه، پایداری و مقاومت را رمز دیگر جاودانه شدن اسلام دانست و ادامه داد: کسانی که پیرو دین پیامبر هستند و می‌خواهند زمینه ساز صلح، قسط و عدل باشند باید اهل پایداری، مقاومت و استقامت باشند.
معصومه ظهیری در ادامه در زمینه حلم و بردباری امام حسن مجتبی (ع) در دوران نفاق و دورویی حکومت بنی‌امیه گفت: شیوه برخورد امام حسن با حکومت اینگونه بود که پرده و نقاب از چهره حکومتی که با نفاق حیله و نیرنگ زمامداری می‌کرد را بردارد که امام حسن با حلم خود زمینه سازی کرد تا مردم جامعه به آن بلوغ، بالندگی و آگاهی دست پیدا کنند و خودشان به تشخیص برسند.
استاد حوزه ادامه داد: درسی که امروز ما از زندگی امام حسن مجتبی (ع) می‌گیریم خلق نیکو، حسن خلق، صبر و بردباری و سعه‌صدر می‌باشد و امروز برای نشر دین و برای ترویج خلق حسن در جامعه نیاز به حلم و بردباری داریم تا بتوانیم معروف را در جامعه رواج بدهیم.
وی در خصوص دشمن شناسی امام حسن (ع) گفت: کوتاه نیامدن در مقابل دشمن و دست دشمن را رو کردن از دیگر درس‌هایی است که از زندگی امام حسن مجتبی (ع) می‌گیریم و ما می‌توانیم با نقشه و برنامه دشمن شناس باشیم و حیله و مکر دشمن را به مردم بنمایانیم.

 

جمعه، 16 مهر 1400 - 16:26 ادامه مطلب نظر بدهید 14

 

مهر | دین و اندیشه | چهارشنبه، 14 مهر 1400 - 07:18

آن‌گونه صفت سخاوت و کرامت در امام حسن مجتبی (ع) ‬ به تمامیت و کمال رسیده است که گوی سبقت را در ظهور و بروز کرامت، از دیگران ربوده که به بخشی از آن در آیینه روایات اهل تسنن پرداخته شده است.

خلاصه خبر

آن‌گونه صفت سخاوت و کرامت در امام حسن مجتبی (ع) ‬ به تمامیت و کمال رسیده است که گوی سبقت را در ظهور و بروز کرامت، از دیگران ربوده است.
کریمی که هزاران اسطوره بخشش و سخاوت هم‌چون «حاتم طایی» در مقابلش بخیل و جیره خور خوان کرمش هستند.
کو حاتم طایی تا پیش تو زند زانو* سالار کریمانی تو حاتم طاهایی
اهل تحقیق می‌توانند مناقب و سخاوت امام حسن علیه السلام را در آئینه روایات اهل تسنن بیابند که در این نوشته به سه داستان زیبا از کرامت و سخاوت امام مجتبی علیه السلام اشاره می‌کنم.
غلام سیاه پوست
«ابن کثیر» از علمای شهیر اهل تسنن در کتاب خود روایت کرده که امام حسن (ع) غلام سیاهی را دید که گرده نانی پیش خود نهاده و خودش لقمه‌ای از آن می‌خورد و لقمه دیگری را به سگی که آنجا بود می‌دهد.
سپس حضرت به نزد مولای آن غلام رفت و او را با آن باغی که در آن زندگی می‌کرد از وی خریداری کرد، آن‌گاه آن غلام را آزاد کرده و آن باغ را نیز به او بخشید.
در این وقت امام حسن (ع) به غلامش دستور داد به دنبال آن پیرزن برود و او را به نزد وی بیاورد.
غلام رفت و او را بازگرداند و امام حسن (علیه السلام) به او فرمود: آیا مرا می‌شناسی؟
امام حسین (علیه السلام) از آن زن پرسید: برادرم حسن چه مقدار به تو داد؟
امام حسن علیه السلام چنان مورد ظلم و جفای مردمان قرار گرفت که زبان از بیان عمق مظلومیتش قاصر است.
[۴] مسند احمد، ج ۲، ص ۵۳۱.

 

جمعه، 16 مهر 1400 - 16:15 ادامه مطلب نظر بدهید 10