مهر | دین و اندیشه، استان‌ها | جمعه، 16 خرداد 1404 - 10:18

شیراز- رئیس شورای سیاستگذاری ائمه جمعه فارس با بیان اینکه عید قربان مقدمه تحقق حقیقت انسانیت است،گفت: اولین گام برای دستیابی به حقیقت، قربانی کردن هوای نفس در مسیر الهی است.

خلاصه خبر

رئیس شورای سیاستگذاری ائمه جمعه فارس با استناد به فرمایش امام حسین (ع) که فرمودند، «خدا را شکر می‌گویم که قبل از ظهور اسلام متولد نشدم و در دوره اسلام و پیامبر زندگی کردم»، افزود: درس اصلی عید قربان را زیر پا گذاشتن منیت‌ها و مشرف شدن انسان به قربانگاه حقیقی عالم است.
ان‌شاءالله روزی فرا رسد که مردم این حقیقت را درک کرده و این عید را به معنای واقعی و حقیقی آن جشن بگیرند.

 

جمعه، 16 خرداد 1404 - 16:28 ادامه مطلب نظر بدهید 125

مهر | دین و اندیشه، استان‌ها | جمعه، 16 خرداد 1404 - 08:41

مشهد - در فرهنگ شیعه، عید قربان فقط یک مناسبت عبادی یا آئینی نیست. امام رضا (ع) در روایات متعددی بر این نکته تأکید دارند که عید قربان، روز بندگی خالصانه و پاک کردن دل از تعلقات دنیوی است.

خلاصه خبر

امام رضا (ع) به عنوان هشتمین امام شیعیان، در سخنان خود بارها به فضیلت، فلسفه و ابعاد اخلاقی و اجتماعی عید قربان پرداخته‌اند.
فلسفه عید قربان در کلام امام رضا (ع)
حجت‌الاسلام جواد افشاری، پژوهشگر حوزه حدیث و استاد دانشگاه، در گفتگو با خبرنگار مهر با اشاره به جایگاه رفیع عید قربان در آموزه‌های رضوی اظهار کرد: در فرهنگ شیعه، عید قربان فقط یک مناسبت عبادی یا آئینی نیست.
امام رضا (ع) در روایات متعددی بر این نکته تأکید دارند که عید قربان، روز بندگی خالصانه و پاک کردن دل از تعلقات دنیوی است.
وی تصریح کرد: در روایتی از امام رضا (ع) آمده است: «إِنَّمَا جُعِلَ الْأَضْحَی لِیَشْکُرُوا اللَّهَ عَلَی مَا رَزَقَهُمْ وَ یُقَسِّمُوا بَیْنَ الْفُقَرَاءِ وَ الْمَسَاکِینِ.» یعنی فلسفه قربانی در عید قربان، شکرگزاری و تقسیم نعمت‌ها میان نیازمندان است.
این نگاه، عید قربان را به یک حرکت اجتماعی و انسانی بدل می‌کند، نه صرفاً یک عبادت فردی.
عید قربان؛ فرصتی برای تطهیر دل و جامعه
پژوهشگر حوزه حدیث و استاد دانشگاه با اشاره به ابعاد اخلاقی و اجتماعی عید قربان در آموزه‌های امام رضا (ع) گفت: در سخنان امام، عید قربان روز تطهیر است.
افشاری تأکید کرد: اگر امروز جامعه ما با مشکلات اخلاقی و شکاف‌های اجتماعی روبه‌روست، بازگشت به آموزه‌های رضوی درباره عید قربان می‌تواند گره‌گشا باشد.
عید قربان، روزی است برای بازسازی روابط انسانی، زدودن کینه‌ها و تمرین بخشش و ایثار.
عید قربان، فرصتی برای بریدن از این وابستگی‌ها و آزمودن میزان ایمان و خلوص انسان است.
صفاری خاطرنشان کرد: امام رضا (ع) بر پیوند میان عید قربان و پالایش دل‌ها تأکید ویژه داشتند.
این پژوهشگر تاریخ اسلام ادامه داد: در سیره اهل‌بیت (ع)، عید قربان همواره فرصتی برای آموزش معنویت عملی و اجتماعی به پیروان بوده است.
عید قربان؛ کانون همبستگی اجتماعی
در روایتی از ایشان آمده است: «مَا عَمِلَ أَحَدٌ یَوْمَ الْأَضْحَی عَمَلًا أَفْضَلَ مِنْ إِفْرَاحِ قَلْبِ مُؤْمِنٍ.» یعنی: هیچ کاری در روز قربان برتر از شاد کردن دل یک مؤمن نیست.
این نگاه، عید قربان را به کانون همبستگی و نشاط جمعی تبدیل می‌کند.
اکبری گفت: امام رضا (ع) به شاگردان خود می‌آموختند که عید قربان، فقط جشن فردی یا خانوادگی نیست، بلکه باید بهانه‌ای برای مشارکت جمعی و زدودن فاصله‌های طبقاتی باشد.
عید قربان؛ تجلی وحدت و صلح
عید قربان از نگاه امام رضا (ع)، فراتر از مناسک عبادی و ظواهر است.
در بعد اجتماعی، عید قربان، کانون همبستگی، تعاون، صلح و نشاط جمعی است.
تقسیم نعمت‌ها، دلجویی از محرومان، و زدودن فاصله‌های طبقاتی، از ارکان فرهنگ رضوی در عید قربان است.

جمعه، 16 خرداد 1404 - 16:21 ادامه مطلب نظر بدهید 135

تسنیم | فرهنگی و هنری | پنجشنبه، 15 خرداد 1404 - 13:13

چیزی به نام نیابت در رمی جمره برای دیگران نداریم و اگر نیابتی هم هست، مال کسی است که ناتوان یا مریض است و نمی تواند از خیمه تا رمی جمره بیاید و خودش حاجی است و دارد حج انجام می دهد؛ برای او نیابت کن. نه برای کسی که خارج از عربستان است.

خلاصه خبر

در ابتدای ورود به سرزمین منا در روز عید، حاجی سه وظیفه دارد.
اولین وظیفه این است که باید به رمی جمره بپردازد و شیطان بزرگ را – همان که مانع قربانی حضرت ابراهیم خلیل‌الرحمان بود – سنگ بزند.
رمی جمره از طبقه دوم را هم اجازه داده‌اند.
برای رمی جمره و شیطان، درست است قبلاً یک محیط کوچکی بود، ولی الان توسعه داده‌اند.
فقط در مورد رمی جمره عقبه، قسمت‌هایی که خارج از منا محسوب می‌شوند را رمی نکنید.
اما ما چیزی به نام نیابت در رمی جمره برای دیگران نداریم.
اگر نیابتی هم هست، مال کسی است که ناتوان یا مریض است و نمی‌تواند از خیمه تا رمی جمره بیاید و خودش حاجی است و دارد حج انجام می‌دهد؛ برای او نیابت کن.

جمعه، 16 خرداد 1404 - 16:10 ادامه مطلب نظر بدهید 124

تسنیم | فرهنگی و هنری | پنجشنبه، 15 خرداد 1404 - 08:12

گمان نمی کنم سرزمینی مانند عرفات روی این کره خاکی پیدا شود.هر مکانی ارزش خود را دارد اما هیچ مکانی عرفات نمی شود. عرفات مکانی است که گفته می شود اگر کسی شب قدر را از دست بدهد و موفق به توبه کردن در آن شب نشود، می تواند به این سرزمین بیاید و توبه کند.

خلاصه خبر

«تا دستبوسی خدا» سفرنامه‌ای است همراه با اعمال و مناسک حج،‌ در واقعی نوعی کتاب شسته‌ورفته درباره حج و اعمال آن است.
تسلط نویسنده به زبان عربی موجب شده است اتفاقات جذابی نیز در طول سفر برای وی رخ دهد که خواندن آن‌ها خالی از لطف نیست.
عرفات سرزمین توبه و عرفان
اینجا اشک ریختن معجزه می‌کند، لازم نیست مفاتیح را باز کنی، مناجاتی بخوانی که حتی معنی آن را نمی‌فهمی اگر در قید و بند جمله‌های قلمبه و سلمبه نباشی و با خدا صاف باشی می‌توانی حتی با گفتن، «خدایا خیلی کوچکم» زار و زار گربه کنی و حال کنی و تولد دوباره خودت را احساس کنی.
بالای کوه ستونی ساخته‌اند که گفته می‌شود محل التقای آدم و حوا بر روی زمین است.
و اینجا محل استجابت دعا و پذیرفتن توبه آنها از سوی خداوند است.
پیرزنی در کنارم چشمش به ستون بلند و سفیدرنگ کوه عرفات می‌افتد و این ستون را با ستون جمرات (ستون شیطان در منی) اشتباه می‌گیرد.
اینجا قدمگاه آدم و حواست.
دیگر نیازی نیست چشمانت را برای چند قطره اشک التماس کنی.
وقتی بدون هیچ ریایی این دعا را بخوانی، خدا بارانی از اشک از چشمانت سرازیر می‌کند و تو گویی خدا را در دل خود مهمان می‌کنی.
دعای عرفه را به پایان می‌رسانیم احساس سبکی می‌کنیم از این که توفیق خواندن این دعا در سرزمین عرفات نصیبمان شده است.

جمعه، 16 خرداد 1404 - 16:03 ادامه مطلب نظر بدهید 123

تسنیم | فرهنگی و هنری | پنجشنبه، 15 خرداد 1404 - 00:53

اصل حدیث ثقلین اولین بار در حجةالوداع و در موقف عرفه صادر شد و گویای آنست که تنها در پرتو تمسک قرآن و عترت است که می توان از انبوه تفسیرها، مکاتب، سلیقه ها، ادعاها و اختلافات امت عبور کرد و به اصل دین محمدی بازگشت و قرآن، به تنهایی راهگشا نیست.

خلاصه خبر

پیامبر صلی الله علیه و آله، قرآن و عترت را در کنار هم قرار دادند؛ دو حقیقتی که اگر از یکدیگر جدا شوند، امت بی‌پناه خواهد ماند و گرفتار انواع برداشت‌های ناروا و اختلاف‌های ریشه‌ای خواهد شد.
نحله‌های گوناگون فکری که هر کدام ادعای فهم دین داشتند، در حقیقت محصول فاصله گرفتن از منبع اصلی هدایت یعنی عترت بودند.
برخی به ظاهر قرآن تمسک جستند، اما چون اهل بیت را کنار گذاشتند، تفسیر به رأی را مبنا قرار دادند و از بطن آیات نورانی قرآن، نتایجی تاریک و متضاد با روح اسلام استخراج کردند.
اینان به‌جای بهره‌گیری از سیرۀ معنوی و عرفان ناب اهل بیت علیهم‌السلام، به ساختارهایی تکیه کردند که نه از قرآن برخاسته بودند و نه از نور ولایت تغذیه می‌کردند.
چرا که عترت، کشتی نجات و باب علم نبی‌اند؛ و جدایی از آنان یعنی بی‌سکان ماندن در طوفان زمان.
امروز نیز اگر بخواهیم امت اسلامی به وحدت، عزت و هدایت برسد، راهی جز بازگشت به قرآن و عترت نیست.
پس هر چه از مسیر اهل بیت دور شویم، به همان میزان از مسیر هدایت منحرف شده‌ایم، حتی اگر نام قرآن را با خود یدک بکشیم.
این واقعیت تاریخی، گواهی زنده بر صدق فرمایش پیامبر است که تمسک به عترت را تنها ضامن مصونیت از گمراهی دانستند.
حتی در دوران‌هایی که نام قرآن بر سر زبان‌ها بود، اما تفسیرهای نابجا، جامعه را به ورطه‌های خطرناک کشاند.

 

جمعه، 16 خرداد 1404 - 15:57 ادامه مطلب نظر بدهید 125

مهر | استان‌ها | جمعه، 16 خرداد 1404 - 14:06

گرگان-کارشناس مذهبی گلستان گفت: قربانی نمادی از ایثار و فداکاری است که علاوه بر جنبه دینی، یادآور جان‌فشانی شهدا در دفاع مقدس است.

خلاصه خبر

این روز در تقویم مسلمانان به عنوان نماد ایمان، اطاعت، فداکاری و ایثار شناخته می‌شود.
در فقه اسلامی، «قربانی در مکه» به‌عنوان یکی از اعمال واجب حج تمتع شناخته می‌شود، حال آن‌که در خارج از مکه، قربانی مستحب بوده و بیشتر به نیت تقرب الهی و کمک به نیازمندان انجام می‌شود.
در عرفان اسلامی، قربانی نفس مقدمه‌ای برای رسیدن به تواضع، اخلاص و نزدیکی به خداوند تلقی می‌شود.
حجت‌الاسلام نورالله ولی‌نژاد در گفت‌وگو با خبرنگار به اهمیت این مناسک دینی پرداخت و گفت: قربانی در مکه واجب است و همه حاجیان باید آن را انجام دهند، اما در خارج از مکه انجام قربانی مستحب است و توصیه شده که این عمل انجام شود.
وی افزود: اهل سنت این قربانی را واجب می‌دانند و به همین دلیل بسیاری از برادران اهل سنت آن را به عنوان واجب انجام می‌دهند، اما در مکتب تشیع تنها در مکه واجب و در خارج از مکه مستحب است.

جمعه، 16 خرداد 1404 - 15:32 ادامه مطلب نظر بدهید 125

جمعه، 16 خرداد 1404 - 15:24 نظر بدهید 143

روز نهم، روز عرفه و از اعیاد بزرگ است، گرچه به اسم عید نامیده نشده و روزی است که خدا بندگانش را به عبادت و طاعت خویش دعوت کرده و سفره‌های جود و احسانش را برای آنان گسترده و شیطان در این روز خوارتر و حقیرتر و رانده‌تر و خشمناک‌تر از روزهای دیگر است؛

 

 

روایت شده: که حضرت زین العابدین(علیه‌السلام) در روز عرفه صدای گدایی را شنید که از مردم درخواست کمک می‌کرد، به او فرمود: وای بر تو، آیا در این روز از غیر خدا درخواست می‌کنی؟! و حال آنکه برای بچه‌های در رحم، در این روز امید می‌رود که احسان خدا شامل حالشان گردد و سعادتمند شوند.

 

و برای این روز چند عمل وارد است:

 

 

اوّل:

غسل.

 

 

دوم:

«زیارت حضرت سید الشّهداء» که برابر هزار حج و هزار عمره و هزار جهاد و بلکه برتر از اینها است و روایات در فراوانیِ برتری و مزیت فضیلت زیارت آن حضرت در این روز متواتر است [یعنی از افراد بسیاری نقل‌شده است] و اگر کسی در این روز توفیق یابد که زیر قبّه‌ی مقدّسه آن حضرت باشد، ثوابش کمتر از کسی‌که در عرفات باشد نیست، بلکه بیشتر و بیشتر است و کیفیت زیارت آن حضرت پس از این در «باب زیارات» ان‌شاء‌الله تعالی می‌آید.

پنجشنبه، 15 خرداد 1404 - 12:01 ادامه مطلب نظر بدهید 126

تسنیم | فرهنگی و هنری | چهارشنبه، 14 خرداد 1404 - 21:53

«یار کجاست؟» عنوان سفرنامه ای از حج نوشته رحیم مخدومی است که وجه تمایزش با سفرنامه های دیگر تقریظی است که رهبر انقلاب بر آن نگاشته و آن را شیرین و زیبا توصیف کرده اند.

خلاصه خبر

به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم،‌ حج درس زندگی است و بانگ بیداری، و فرصت بازگشت برای آنان که قسمتی از عمر خویش را به غفلت گذراندند و این همه نه تنها در حج، که در لحظه لحظه طبیعت و نیز دیگر عبادات هویداست؛ اما در حج آشکارتر.
رهبر انقلاب پس از مطالعه‌ این کتاب، در تقریظی بر آن نگاشتند: «بار دیگر موسم حج شد و وقت انس و معاشقه‌ی من با سفرنامه‌های حج.
اما بی‌شک این یکی از بهترین سفرنامه‌های حج است که من خوانده‌ام.
مخدومی عنوان کتابش را از این شعر « کعبه یک سنگ نشان است که ره گم نشود، حاجی احرام دگر بند و ببین یار کجاست؟« گرفته و تلاش کرده تا علاوه بر ذگکر مشاهدات خود،‌ گذری نیز به تاریخ اسلام، احکام حج، سیر اتفاقات و تحولات و حضور حجاج ایرانی در عربستان و شرح معماری مدرن در کنار آثار برجای مانده از صدر اسلام که منظره‌ای عجیب را شکل داده داشته باشد.
فرهنگ حج به درستی در بین افراد جامعه شکل نگرفته و مسئولین در این مهم وظیفه خطیری بر عهده دارند.
من در «یار کجاست» تلاش داشتم تا تشنگی برای عازم شدن به سفر حج را در افراد ایجاد کنم.
همراه با امانتی الهی که در روزگار خوشی و صفا بدان عشق می‌ورزیدم.

پنجشنبه، 15 خرداد 1404 - 00:48 ادامه مطلب نظر بدهید 126

چهارشنبه، 07 خرداد 1404 - 00:23 نظر بدهید 125