احکام دین. حج
مهر | دین و اندیشه | چهارشنبه، 06 خرداد 1405 - 12:38
همزمان با فرارسیدن روز عرفه و عید قربان، جمع گستردهای از زائران و مؤمنان در حرم مطهر حضرت امام حسین و حضرت ابوالفضل العباس (علیهماالسلام) در شهر مقدس کربلای معلی حضور یافتند.
خلاصه خبر
به گزارش خبرگزاری مهر، همزمان با فرارسیدن روز عرفه و عید قربان، جمع گستردهای از زائران و مؤمنان در حرم مطهر حضرت امام حسین و حضرت ابوالفضل العباس (علیهماالسلام) در شهر مقدس کربلای معلی حضور یافته و آیینهای عبادی و معنوی این روز پرفضیلت را برگزار کردند.
مشرق | فرهنگی و هنری | سه شنبه، 05 خرداد 1405 - 19:58
عید قربان از آن مفاهیمی است که اگر تنها در سطح شعائر فهم شود، بخش بزرگی از حقیقت خود را از دست میدهد.
خلاصه خبر
به گزارش مشرق، عید قربان در سطح مناسک، یادگار ذبح و بندگی است؛ اما در عمق تاریخی و تمدنی، روزی برای سنجش نسبت انسان با مالکیت، میل، قدرت و حقیقت است.
در سنت دینی، قربانی در عید قربان برای حاجیان حج تمتع واجب و برای دیگر مسلمانان مستحب مؤکد شمرده شده است و اعمال این روز برای حاجیان با ورود به منا، رمی جمره، قربانی و حلق یا تقصیر پیوند دارد.
به تعبیر دقیقتر، عید قربان «عید ذبح حیوان» نیست؛ «عید ذبح حیوانیت» است.
این معنا در منابع مختلف دینی و تفسیری نیز با تعبیر «ذبح نفس با تیغ تقوا» بازتاب یافته است.
عید قربان درست برای جلوگیری از همین فراموشی آمده است.
عید قربان این توهم را میشکند.
از همین منظر، عید قربان با مسئله عدالت اجتماعی نیز پیوند دارد.
در نتیجه، عید قربان فقط جشن طاعت نیست؛ آئین توزیع رحمت نیز هست.
این پیوند میان قدس و عدالت، یکی از مؤلفههای اصلی نگاه تمدنی به عید قربان است.
اینجاست که عید قربان از یک «مراسم» به یک «منش» تبدیل میشود.
عید قربان در نسبت با عرفه نیز معنا مییابد.
برخی منابع تصریح میکنند که این عید پس از وقوف در عرفات و گذر از مشعر و منا فرا میرسد و از این جهت، قربان ادامه منطقی مرحله شناخت و آگاهی است.
اگر عرفه را روز شناخت بدانیم، قربان روز تصمیم است.
اگر عرفه لحظه تأمل و دعاست، قربان لحظه عبور از خود و تبدیل معرفت به کنش است.
پیوند عرفه و قربان، در حقیقت پیوند معرفت و مجاهدت است.
قربان در این معنا، دعوت به نوعی ترک است؛ ترکِ آنچه انسان را از حقیقت خویش دور میکند.
یکی از مهمترین لایههای تحلیلی عید قربان، نسبت آن با «اراده» است.
این همان نکتهای است که عید قربان را به مدرسهای برای تربیت اراده تبدیل میکند.
بر این اساس، قربانی تنها ذبح حیوان نیست؛ هر بریدنی از خود برای خدا، نوعی قربان است.
این نگاه، افق عید قربان را بسیار گسترده میکند.
عید قربان در این خوانش، از تقویم عبادی بیرون میآید و به منطق زیست مؤمنانه تبدیل میشود.
عید قربان به این روح زمانه اعتراض میکند.
عید قربان، این زیربنای ناپیدای تمدن را به زبان مناسک به یاد میآورد.
قربان، حافظ این جان پنهان تمدن است.
در سنت اسلامی، روز عید قربان روزه ندارد و برای غیرحاجیان اعمالی چون غسل و نماز عید ذکر شده است.
عید قربان روز امساک صرف نیست؛ روز گشایش است.
از سوی دیگر، عید قربان فقط برای فرد نیست؛ برای بازسازی حافظه جمعی امت نیز هست.
در سطح اندیشه سیاسی نیز قربان حامل پیامی مهم است.
قربان این غایتپنداری را میشکند.
همچنین نباید از بعد زبانی و روایی عید قربان غافل شد.
عید قربان دقیقاً چنین امکانی فراهم میکند: امکانی برای خواندن یک آیین، بهمثابه متن زنده تمدن اسلامی.
در نهایت، عید قربان را باید عید «بازگشت از خودِ متورم به خود موحد» دانست.
از این منظر، عید قربان نه یک خاطره مذهبی، بلکه یک امکان همیشگی برای نجات انسان است.
هر زمان که جامعهای در تملک، خودخواهی، قدرتپرستی و مصرفزدگی غرق شود، به قربان نیاز دارد؛ نه فقط در منا، بلکه در مدرسه، بازار، رسانه، خانواده و سیاست.
گروه دوم حجاج ایرانی سهشنبه وارد عربستان میشوند
مشرق | فرهنگی و هنری | دوشنبه، 07 اردیبهشت 1405 - 12:29
سفیر ایران در عربستان سعودی اعلام کرد که گروه دوم زائران ایرانی سهشنبه وارد عربستان میشوند.
به گزارش مشرق، علیرضا عنایتی، سفیر جمهوری اسلامی ایران در عربستان سعودی، در گفتگو با "الشرق الاوسط" توضیح داد که قرار است دومین گروه از زائران ایرانی روز سهشنبه وارد (عربستان) شوند.
وی افزود: اولین گروه از کارکنان پشتیبانی اداری و اجتماعی که زائران ایرانی را همراهی میکنند، وارد پادشاهی عربستان سعودی شدهاند و پس از آنها گروههای دیگری از زائران در روزهای آینده - به ویژه سهشنبه - وارد خواهند شد.
با توجه به اینکه اکنون حریم هوایی باز است، آنها از طریق خطوط هوایی و در میان مراقبت سخاوتمندانه عربستان سعودی منتقل میشوند.
سفیر ایران ابراز امیدواری کرد که زائرانی که از ایران میآیند بتوانند مناسک خود را با سهولت و آسایش در سرزمین مقدس انجام دهند و سالم و سلامت به خانه بازگردند.
وی همچنین از مقامات مربوطه در عربستان سعودی قدردانی و تشکر کرد و اظهار داشت: «ما از مقامات مربوطه در پادشاهی عربستان سعودی و جمهوری اسلامی ایران به خاطر خدماتی که برای تأمین آسایش زائران ارائه میدهند، تشکر و قدردانی میکنیم.»
عنایتی خاطرنشان کرد که «همه به آداب حج و مقررات جاری در پادشاهی عربستان سعودی متعهد هستند» و خاطرنشان کرد که «سفارت ایران با هماهنگی کامل با وزارت امور خارجه عربستان سعودی، آمادگی کامل برای ارائه هرگونه کمکی در این زمینه را دارد.»
علاوه بر این، سفیر ایران به گفتگوی تلفنی عباس عراقچی، وزیر امور خارجه ایران و همتای سعودیاش، فیصل بن فرحان، پرداخت.
وی اظهار داشت که در طول این تماس، دو وزیر در مورد آخرین تحولات منطقهای و روندهای دیپلماتیک فعلی تبادل نظر کردند.
وی افزود: «در این تماس، وزیر امور خارجه ایران جنبههای مختلفی از وضعیت فعلی منطقه - به ویژه تحولات مربوط به آتشبس - را تشریح کرد و همتای سعودی خود را در جریان آخرین تلاشها و ابتکارات دیپلماتیک جمهوری اسلامی ایران برای پایان دادن به جنگ و کاهش تنشها قرار داد.»
جزئیات و نحوه فروش ارز به زائران حج
مشرق | فرهنگی و هنری | دوشنبه، 07 اردیبهشت 1405 - 10:12
سازمان حج و زیارت با اعلام اینکه ارز حج تمتع ۵٠٠ دلار است، دستورالعمل فروش ارز به زائران حج تمتع ۱۴۰۵ را تشریح کرد.
به گزارش مشرق به نقل از سازمان حج و زیارت، براساس دستورالعملی که این سازمان، اطلاعرسانی کرده است، «متقاضیان با مراجعه به پیامرسان «بله» با انتخاب گزینه «بانک من»، «خدمات بانکی»، «گزینه ارز حج تمتع» را انتخاب و پس از ورود مشخصات فردی، میزان ارز مورد نیاز بر مبنای ۱۰۰ واحد و پرداخت ریال از طریق درگاه بانک، فرایند خرید ارز را تکمیل کنند.
پس از پرداخت وجه در همان روز یا روزهای آتی پیش از اعزام، زائران میتوانند با مراجعه به شعب انتخابی، ارز خود را دریافت کنند.فروش ارز به زائران بالای ۵ سال و تا سقف ۵۰۰ دلار با نرخ فروش اسکناس مرکز مبادله انجام میشود و فروش ارز مذکور، محدودیتی برای خرید ارز مسافرتی در همان سال (غیر همزمان با تشرف حج) ایجاد نمیکند.همچنین امکان فروش ارز حج تمتع بصورت حضوری در شعب منتخب بانک ملی نیز فراهم است.
بنابر اعلام سازمان حج و زیارت، امسال حدود ۳۰ هزار و ۶۰۰ زائر ایرانی به حج تمتع اعزام میشوند.
اولین پرواز حج، صبح شنبه پنجم اردیبهشتماه انجام شد و بقیه زائران هفتم اردیبهشت ماه به عربستان اعزام میشوند.
مهر | اجتماعی و حوادث | شنبه، 02 اسفند 1404 - 19:23
سازمان حج و زیارت اعلام کرد: زوجهای جوانی که تاریخ عقد رسمی آنها در سال ۱۴۰۴ به ثبت رسیده است، میتوانند از ظرفیت اختصاصیافته برای اعزام به عمره مفرده بهرهمند شوند.
خلاصه خبر
به گزارش خبرگزاری مهر، سازمان حج و زیارت اعلام کرد: این امکان با هدف تسهیل حضور زوجهای جوان در سفر معنوی عمره و در چارچوب ظرفیتهای موجود اعزامهای پیشِرو پیشبینی شده است.
جزئیات مربوط به زمانبندی کاروانها، هزینههای سفر و نحوه پرداخت نیز از طریق سامانه حج من اطلاعرسانی شده است .
جزییات ثبت نام عمره جدید اعلام شد
مشرق | فرهنگی و هنری | دوشنبه، 06 بهمن 1404 - 20:59
معاون حج و عمره سازمان حج و زیارت گفت: ثبت نام عمره مفرده از متقاضیان تشرف در بازه زمانی ۱۹ بهمن تا سوم اسفند در سامانه «حج من» آغاز شد.
به گزارش مشرق از پایگاه اطلاع رسانی حج و زیارت؛ اکبر رضایی معاون حج و عمره درباره دوره جدید اعزام ها گفت: با توجه به اینکه شعبان المعظم و به ویژه ماه مبارک رمضان از جمله ایامی است که اشتیاق و استقبال بی نظیری از سوی مسلمانان جهان صورت می گیرد و از طرفی هزینه های خدمات نیز در این ایام در عربستان تا حدودی افزایش می یابد، لیکن سازمان توانسته در این حوزه اقدامات لازم برای جلوگیری از افزایش هزینه های ارزی را انجام دهد و علیرغم افزایش هزینه های فصلی و دوره ای در عمره شعبان و رمضان در کشور مقصد تلاش شده که میزان هزینه ارزی افزایشی نداشته باشیم.
وی در عین حال به تغییرات قیمت ها در دوره آتی و تاثیرپذیری آن از نرخ ارز اشاره کرد و افزود: در حوزه برابری ارز با قیمت ریال نوساناتی خارج از اراده و خواست ما وجود دارد که موجب افزایش هزینه تمام شده کاروان ها در این دوره شده است.
زیرا غالب هزینه های اجرایی شامل اقامت، حمل و نقل هوایی و درون شهری و تغذیه و تدارکات به صورت ارزی پرداخت می گردد.
معاون حج و عمره با بیان اینکه حدود کف قیمتی ۱۲۳ میلیون و ۸۰۰ هزار تومان و سقف قیمتی ۱۴۳ میلیون و ۷۰۰ هزار تومان است، گفت: این پایین ترین و بالاترین قیمت نیز متناسب با اتاق های ۲ تخته یا سه تخته، گروه قیمتی هتل ها و ایستگاه پروازی می باشد.
به گفته رضایی، با وجود افزایش هزینه ها در کشور میزبان به ویژه در ماه جاری، تمامی خدمات سفر همانند قبل در مدینه منوره و مکه مکرمه می باشد و از سطح و کیفیت خدمات مطابق استانداردها و شاخص ها، کاسته نشده است.
وی خاطرنشان کرد: تمامی تلاش سازمان حج و زیارت و حوزه نمایندگی ولی فقیه بر این است که زائران بهترین و بیشترین بهره معنوی و الهی را از لحظات حضور در سرزمین وحی کسب کنند و سفری توام با عزت، کرامت، امنیت ، سلامت و رضایت را داشته باشند.
عبادات، بسیار متنوّع و مختلف است. چند مورد از اين عبادات، سرآمد عبادات دیگر است. امام باقر(ع) در حديثي ميفرمايند:
«بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ عَلَى الصَّلَاةِ وَ الزَّكَاةِ وَ الصَّوْمِ وَ الْحَجِّ وَ الْوَلَايَة»(۱)
اسلام بر پنج پايه استوار است: نماز، زكات، روزه، حج و ولايت.
کمال معنوی در حج
فلسفهی حج چيست كه خداوند ما را به آن دعوت كرده است؟
﴿وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً﴾(۲)
مسلمانان، بهوسيلهی حضرت ابراهيم(ع)براي انجام فريضهی حج، دعوت شدهاند تا به كمال برسند. انسان براي رسيدن به كمال، بايد دورهی خاصّ ببيند.
انسانها در امور مادي، با حيوانات وجوه مشتركي دارند و با آنها شريك هستند. امتيازي که در انسانها هست و در حيوانات وجود ندارد، اين است كه انسان مي تواند به «كمالِ معنوي» برسد، ولي حيوانات در جا مي زنند؛ يعني قابليّت كمال و تعالی و افزایش درجه و مقام معنوي را ندارند.
دانشمندان بزرگ و علمای اسلامی، از قرآن و روايات استفاده كرده اند كه «کمال» انسان در چيست. اگر بلاتشبيه، خداوند را دريا و انسان را قطره فرض كنيد، تفاوت بين قطره و دريا چيست؟ قطره محدود و دريا نامحدود است. وقتي قطره به كمال ميرسد كه به دريا وصل شود. بشر، بسیار ضعيف و محدود است. قرآن شریف مي فرمايد: