تسنیم | فرهنگی و هنری | جمعه، 16 دی 1401 - 17:24

سجده سهو در شرایطی در حین نماز واجب می شود و مراجع تقلید احکامی را در این مورد واجب دانسته اند.

 

خلاصه خبر

البته موارد واجب شدن سجده سهو و رعایت وضو، جهت قبله و پوشش، احکامی دارد که باید به مراجع تقلید رجوع کنیم.
موارد واجب شدن سجده سهو
پرسش: در چه مواردی سجده سهو واجب می‌شود؟
آیت‌الله خامنه‌ای: کلام بیجا، در نماز چهار رکعتی بعد از سجده دوم شک کند چهار رکعت خوانده یا پنج رکعت، تشهد فراموش شده (بنا بر احتیاط واجب باید ابتدا تشهد را قضا کند).
همچنین در دو مورد بنا بر احتیاط واجب سجده سهو لازم است: سلام بیجا و یک سجده فراموش شده.
آیت‌الله سیستانی: تشهد فراموش شده، در نماز چهار رکعتی بعد از ذکر سجده دوم شک کند چهار رکعت خوانده یا پنج رکعت.
وضو و قبله در سجده سهو
پرسش: آیا برای سجده سهو رعایت وضو و قبله واجب است؟
بنا بر احتیاط واجب قبله را باید رعایت کند.
آیت‌الله مکارم شیرازی: رعایت وضو و جهت قبله واجب است.
آیت‌الله وحید خراسانی: خیر، وضو واجب نیست و رعایت شرایط مذکور بنا بر احتیاط مستحب است مگر در موردی که سجده سهو به دلیل فراموشی تشهد باشد که در این صورت رعایت شرایط سجده نماز لازم است.
رعایت قبله نیز لازم نیست.
رعایت پوشش در سجده سهو
پرسش: آیا برای سجده سهو رعایت پوشش واجب است؟

جمعه، 16 دی 1401 - 19:10 ادامه مطلب نظر بدهید 20

 

 تسنیم | فرهنگی و هنری | چهارشنبه، 14 دی 1401 - 06:20

آیت الله خامنه ای به استفتاء پیرامون «سفر شخصی ضمن سفر شغلی» پاسخ گفتند.

 

خلاصه خبر

تکلیف نمازش چیست؟
پاسخ: تا زمانی که در مقصد توقف دارد، نماز تمام است؛ اما هنگام برگشت بنا بر احتیاط واجب باید بین نماز تمام و شکسته، جمع کند.

چهارشنبه، 14 دی 1401 - 22:41 ادامه مطلب نظر بدهید 18

 

 مهر | دین و اندیشه | سه شنبه، 13 دی 1401 - 13:49

سخنگوی شورای سیاستگذاری ائمه جمعه با اشاره به جایگاه ائمه جمعه در فتنه گفت: نماز جمعه یکی از منبرهای اصلی و تبیین‌گر در زمان فتنه است.

 

خلاصه خبر

انتصابات جدید ائمه جمعه در ۵۷ پایگاه
در استان خراسان رضوی در شهرستان تربت جام با رحلت امام جمعه سابق، حجت‌الاسلام اسلامی با تجربه امامت و دارای تحصیلات حوزوی و دانشگاهی در این شهرستان حاضر شدند.
در استان فارس در شهرستان‌های اقلید و لامر تغییراتی داشتیم.
امام جمعه سابق اقلید بازنشسته و حجت‌الاسلام گشول به عنوان امام جمعه جدید اقلید منصوب شد.
در لامر هم حجت‌الاسلام حسین‌زاده در قم مستقر و حجت‌الاسلام محمدجواد آزاد، چهره جوان و پژوهشگر به عنوان امام جمعه جدید لامر معرفی شد که امیدواریم با روحیه جوان شاهد ارتقای بیش از پیش آنجا منطقه باشیم.
وی افزود: در استان تهران بعد از ۴۳ سال از خدمات خالصانه و مجاهدانه حجت‌الاسلام نوروزی در اسلامشهر که با حکم امام خمینی (ره) منصوب شده بودند، تقدیر شد.
ایشان هدایت عقیدتی و دینی و سیاسی شهرستان را نیز برعهده داشتند که در مراسمی با حضور مسئولان شهرستان تودیع و حجت‌الاسلام برقراری با ۱۶ سال سابقه امامت، در اسلامشهر مستقر شد که امیدواریم منشأ خیر و برکت باشد.
سخنگوی شورای سیاستگذاری ائمه جمعه به سایر انتصابات جدید در ماه‌های اخیر اشاره کرد و گفت: در استان همدان در شهرستان تویسرکان و اسدآباد جا به جایی خوبی صورت گرفت.
حجت‌الاسلام حسینی مجد بعد از سال‌ها از اسدآباد به تویسرکان و حجت‌الاسلام موحدی از تویسرکان به اسدآباد منتقل شدند.
استان هرمزگان شهرستان بندرخمیر شهر ساحلی است.
حجت‌الاسلام صالحی، امام جمعه این شهرستان درباره ساماندهی چادرنشینان در حاشیه این بندر تاکید و مطالبه‌ای درباره این عزیزان داشت.
امام جمعه داد این مظلومان را به گوش مسؤولان رساند و فرماندار هم در حل مساله حاشیه نشین‌ها قول پیگیری داد.
امام جمعه اصلاندوز در استان اردبیل نیز در خطبه‌ها توجه مسئولان را درباره اصلاح راه‌ها مطالبه کرد که امیدواریم مورد توجه قرار گیرد.
حجت‌الاسلام وحدانی‌فر امام جمعه دهدشت نیز در بحث اجرایی‌سازی پروژه پتروشیمی موضوعاتی را مطرح کرد.
این استان آب فراوانی دارد که باید به آبخیزداری آن توجه کرد.

سه شنبه، 13 دی 1401 - 22:12 ادامه مطلب نظر بدهید 18

 باشگاه خبرنگاران | فرهنگی و هنری | سه شنبه، 13 دی 1401 - 04:00

قائم مقام بنیاد هدایت گفت: شعار ما تعالی امامت و توانمندسازی، شبکه‌سازی و روند گفتمان‌سازی در این مسیر است، شعاری که در مساجد رقم خورده است.

 

حجت‌الاسلام غلامی:
حجت الاسلام والمسلمین محمد قمی، رئیس سازمان تبلیغات اسلامی در «نشست هیئت مدیره بنیاد هدایت» اظهار کرد: باید تلاش کنیم تا ارتباط عمیق‌تری بین «مسجد» و «هیئت» برای حل مشکلات مردم فراهم شود چرا که اگر شاهد حل همه کار‌ها با مشارکت مساجد باشیم، بی شک؛ خروجی بهتری خواهیم داشت.
وی خطاب به اعضای هیئت مدیره بنیاد هدایت گفت: ما باید نسبت به مسئولیت‌هایی که بر دوش داریم، بسیار سخت گیر باشیم و همواره کار‌های خود را ارزیابی کنیم.
به عنوان مثال اگر قرار است در بحث جهاد تبیین کاری انجام دهیم باید دقت کنیم تا این کار‌ها مثمرثمر باشند.
به گفته رئیس سازمان تبلیغات اسلامی، «مساجد» پایگاه اصلی «جهاد تبیین» محسوب می‌شوند و باید سهم مردم از بهره‌مند شدن خدمات مساجد و امامان محله، افزایش یابد.
وی با اشاره به هجمه گسترده دشمن نسبت به جبهه انقلاب اسلامی، از تمام مدیران تبلیغات اسلامی خواست، حل مشکلات مردم را با جدیت و با سرعت بیشتری انجام دهند تا مردم طعم شیرین کار‌های انجام شده را زودتر احساس کنند.
«مساجد» پایگاه اصلی «جهاد تبیین» هستند
در ادامه نیز، حجت‌الاسلام رضا غلامی، قائم مقام بنیاد هدایت در ادامه به عملکرد سه ساله بنیاد هدایت در مسیر رشد فعالیت‌های مساجد و شناسایی ۳۰ هزار امام جماعت اشاره و عنوان کرد: شعار ما در «بنیاد هدایت» تعالی امامت و توانمندسازی، شبکه‌سازی و روند گفتمان‌سازی در این مسیر است، شعاری که اساسا در مساجد رقم خورده و کار اصلی ما نیز در آن‌جا آغاز شده و شکل گرفته‌است.
وی با بیان اینکه وضعیت فعلی میدان و شبکه‌ای که در قالب امامان روستا در ماه مبارک شکل گرفت، اذعان داشت: دوستان ما در چند گروه مختلف در نقاط تبلیغی امامان روستا حضور پیدا کردند و براساس دستورعملی که از پیش تعیین شده بود، شروع به آسیب شناسی کردند، که سی و چهار هزار چهل و سه امام در این عملیات ارزیابی شدند.
البته توجیه ستاد استانی و شهرستانی از مهمترین فعالیت‌های بنیاد هدایت به شمار می‌رود لذا به همین منظور، نشست‌های مختلفی از جمله «نشست شهید خرسند» را برگزار کردیم و در آن از هر استان دو مدیر شهرستان، معاون فرهنگی و دو امام روستا را دعوت کردیم و خوشبختانه در ۱۵ استان این نشست‌ها برگزار شد.
قائم مقام بنیاد هدایت با اشاره به دیگر فعالیت‌های این بنیاد از جمله عملیات «شهید گمنام» و «شناسایی امامان محله» گفت: مدیر بنیاد هدایت، در راستای همین عملیات‌ها، شهر به شهر با مدیران شهرستان‌های مختلف به گفتگو نشست و پس از آن نشست‌های تخصصی با مدیران شهرستان‌ها و مدیران ستادی در مرداد ۹۸ رقم خورد.
یکی دیگر از کار‌های ما در همان سال، نشست شهید اندرزگو بود که با حضور کارشناسانی که در حوزه امامت فعال بودند در مشهد مقدس برگزار شد.
حجت‌الاسلام غلامی با اشاره به حضور رئیس سازمان تبلیغات اسلامی در افتتاحیه طرح «امام محله» گفت: طرح «امام محله» در بهمن ماه سال ۹۸ به صورت رسمی آغاز شد و برای اینکه چگونگی ارتباط «شبکه میدانی» با «امام محله» را رقم بزنیم، نشست «شهید ذوالفقاری» را در دو دوره با حضور مدیران کل ۱۵ استان در شهر مقدس قم برگزار کردیم و هر آنچه را که یک مدیر شهرستان لازم است در تعالی شبکه امامت انجام دهد را تشریح و تبیین کردیم.
وی به مهمترین عملکرد بنیاد هدایت در سال ۱۳۹۹ اشاره کرد و یادآور شد: عملیات مرحوم خسروی یکی از فعالیت‌های موفق ما در این سال بود که باعث شناسایی ۱۰۰۰ امام محله شدیم و پس از آن در ماه مبارک رمضان با آن‌ها به گفتگو نشستیم و در راستای همین شناسایی هم موفق به اجرای عملیات «محله حسینی» شدیم تا به صورت جدی‌تر به مسائل و تعظیم شعائر حسینی بپردازیم.
قائم مقام بنیاد هدایت عنوان کرد: یکی دیگر از فعالیت‌های ما در سال ۱۳۹۹ ایجاد «شبکه راهیاری» بود، کاری که اولین نشست آن با عنوان «شهید فهمیده» در تهران برگزار شد و درهمین راستا نیز شبکه‌ای ۴۵۰ نفری برای راهبری آن شکل گرفت تا وظیفه تعالی شبکه امامت را برعهده بگیرند.
این درحالی است که ما در همان سال از ۱۳ آبان تا ۱۳ دی «عملیات حاج‌قاسم» را ویژه شهادت این شهید والامقام داشتیم و با همین شبکه امامان این عملیات را اجرا کردیم.
در آذر ماه همان سال نیز دومین نشست شبکه راهیاری رقم خورد و در بهمن ماه نیز سومین نشست آن را با عنوان «شهید زینعلی» در خوزستان برگزار کردیم و همکاران ما در آن سفر با گفت‌وگوی چهره‌به چهره‌ای که با امامان داشتند، اولین تجربه‌نگاری را آغاز و آن را ثبت کردند.
۵۷۹ مساله از سوی کنشگران در محلات ثبت و ۹ هزار و ۱۹۵ مسئله از آن نیز در میدان حل شد
حجت‌الاسلام غلامی گفت: مهمترین اقداماتی که در سال ۱۴۰۰ انجام شده، نشست گفتمان انقلاب بود که هدفش توجیح شبکه راهیاری برای راه‌اندازی طرح «مهرواره محله همدل» بود، که تلاش کردیم در این مهرواره از ظرفیت‌های محله برای حل مشکلات محلات بهره‌مند شویم که یکی از آن‌ها پویش دعوت به انتخابات بود که با مشارکت مساجد انجام شد.
قائم مقام بنیاد هدایت همچنین از برگزاری «نمایشگاه استانی مهرواره همدل، نشست تخصصی امامان در رامسر و مشهد و برگزاری نمایشگاه مسجد جامعه‌پرداز، ذیل برنامه «کوثر هدایت» به عنوان دیگر برنامه‌های اجرا شده در بنیادهدایت در سال ۱۴۰۰ خبر داد.
وی با اشاره به مهرواره همدل تصریح کرد: مهرواره همدل از اتفاقات مبارک سال ۱۴۰۰ بود که براساس شعار رهبری مبنی بر حل مشکلات مردم از سوی محلات شکل گرفت و ۵۷ هزار و ۵۷۹ مساله از سوی کنشگران در محلات ثبت و ۹ هزار و ۱۹۵ مسئله از آن نیز در میدان حل شد.
حجت‌الاسلام غلامی با اشاره به پیام رهبر معظم انقلاب اسلامی در ۲۰ مرداد سال ۱۴۰۰ در خصوص نهضت مواسات، تشریح کرد: در راستای تحقق سخنان رهبری نیز «نشست شهید بیازی‌زاده» رقم خورد ومطالبه حضرت آقا توسط مدیرانی از استان‌هایی همچون «کرمان، فارس، قم، تبریز، مازندران خراسان شمالی و خوزستان» مورد بررسی قرار گرفت و الگوی حل مسئله در این نقاط نیز به اشتراک گذاشته شد و بر این اعتقاد بودیم که نهضت مواسات فقط ارائه بسته معیشتی نیست بلکه حل مسائل مردم است.
قائم مقام بنیاد هدایت عنوان کرد: یکی از کار‌هایی که در دل مهرواره اوج و نهضت مواسات شکل گرفت، آمایش مساجد بود که در آن، تمامی اطلاعات مساجد، امامان و فعالیت‌های مساجد تعیین، احصا و تحلیل وضعیت شد.
این درحالی است که بیش از ۱۱ هزار مسجد پای کار آمدند که سهم اهل سنت بیش از ۱۰۰۰ مسجد بود که به پیام رهبر انقلاب، لبیک گفته بودند.
وی همچنین از برگزاری نمایشگاه مسجد جامع پرداز در سال ۱۴۰۰ و از ده هزار نفر ساعت کار مطالعاتی برای این منظور، ۸ هزار بازدید کننده و ۶۰ نشست هم اندیشی پیرامون این نمایشگاه خبر داد.
در ادامه نیز، حجت الاسلام مجید باباخانی، رئیس سازمان هیات و تشکل‌های دینی در سخنان کوتاهی اظهار داشت: معتقدم مهمترین پایگاهی که می‌تواند نظام فکری انقلاب اسلامی را نمایندگی کند مساجد هستند لذا احیای مسجد باید به معنای احیای امامان محله باشد واگر این امر رقم بخورد حتما شاهد حل بیشتر مشکلات مردم خواهیم بود.
وی از آغاز کارگروهی بین هیئات و مساجد خبر داد که تلاش می‌کند پیوند دهنده بین مساجد و هیئات باشند.
در پایان این نشست، رئیس سازمان تبلیغات اسلامی از تلاش‌های محمد روح الامینی، مشاور رئیس سازمان اداری و استخدامی کشور و مجدالدین معلمی، مدیرعامل بنیاد کتاب سازمان تبلیغات اسلامی تقدیر کرد و حجج اسلام حسین ملانوری، معاون تبلیغ و امور فرهنگی حوزه‌های علمیه، محمد مهدی تجریشی، قائم مقام معاون فضای مجازی صدا و سیما، غلامرضا عادل، معاون فرهنگی سازمان اوقاف و امور خیریه و سردار حیدر بابا احمدی، فرمانده بسیج مساجد و محلات کشور به‌عنوان اعضای جدید هیئت مدیره بنیاد هدایت معرفی شدند.

سه شنبه، 13 دی 1401 - 17:04 ادامه مطلب نظر بدهید 16

 

 تسنیم | فرهنگی و هنری | سه شنبه، 13 دی 1401 - 08:52

بخشی از مسائل در حین سجده نماز به وجود می آید؛ وقتی مهر در حین نماز گم شود یا میان پیشانی و مهر حائلی مثل پارچه سجاده یا چادر باشد و یا سر بی اختیار از روی مهر برداشته شود. وظیفه نمازگزار در این شرایط را مراجع تقلید توضیح می دهند.

 

خلاصه خبر

یکی از این مسائل در حین سجده پیش می آید.
اگر آن هم ممکن نیست، بر پشت دست سجده کند.
اگر آن هم ممکن نیست، بر فلزات و اشیاء معدنی سجده کند و اگر مطلقاً چیزی پیدا نمی‌کند که بتوان سجده کرد، بر پشت دست خود سجده کند.
ب) باید به لباسش اگر از پنبه و کتان است سجده کند و اگر از چیز دیگری است بر همان لباسش سجده کند.
اگر آن هم نشد، بر هر چیز دیگری که در حال اختیار سجده بر آن صحیح نیست سجده نماید.
آیت‌الله وحید خراسانی: اعاده سجده واجب نیست و بنا بر احتیاط واجب دو سجده سهو به جا آورد.
آیت‌الله خویی: اعاده سجده واجب است و بنابر احتیاط مستحب نماز را دوباره بخواند.
یقین به وجود مانع بعد از سجده
الف) بعد از سجده اول
ب) بعد از دو سجده از یک رکعت
ج) بعد از نماز در یک سجده یا در دو سجده بوده.
آیت‌الله وحید خراسانی: الف) باید بر چیزی که سجده بر آن صحیح است سجده نماید و بنا بر احتیاط واجب، دو سجده سهو به‌جا آورد.
ب) اگر در دو سجده از یک رکعت باشد، نماز باطل است.
ج) اگر در یک سجده باشد نماز صحیح است و در صورتی که عمل منافی انجام نداده، بنا بر احتیاط واجب قضای سجده را به جا آورد و دو سجده سهو را انجام دهد.
وظیفه او در صورتی که عمل منافی انجام داده، بنا بر احتیاط واجب وظیفه قضاء سجده و دو سجده سهو و اعاده نماز است و اگر در دو سجده از یک رکعت باشد، نماز باطل است.
برداشتن بی‌اختیار سر از سجده
آیا این اتفاق یک سجده به حساب می‌آید یا دو سجده؟
آیت‌الله وحید خراسانی: اگر بی‌اختیار دوباره به جای سجده برسد، روی هم یک سجده حساب شدن محل اشکال است، اگر چه یک سجده یقیناً آورده شده.
آیت‌الله مکارم شیرازی: هرگاه پیشانی بی‌اختیار از جای سجده بلند شود و برگردد، یک سجده حساب می‌شود، چه ذکر سجده را گفته باشد یا نه.
آیت‌الله صافی: در مواردی که سر بدون اختیار از محل سجده برگردد و دوباره بدون اختیار به محل سجده می‌رسد، یک سجده محسوب می‌شود و نماز صحیح است.

سه شنبه، 13 دی 1401 - 16:45 ادامه مطلب نظر بدهید 16

 

 تسنیم | فرهنگی و هنری | جمعه، 09 دی 1401 - 18:25

بسیاری از افراد در حین نماز از ذکرهایی مثل صلوات، استغفار، دعا برای فرج و... استفاده می کنند. اما مراجع تقلید درباره انواع ذکر در نماز نظرهایی دارند که باید به آن توجه شود.

 

خلاصه خبر

استغفار بین دو سجده نماز
ذکر در تشهد
دعا برای فرج در تشهد
پرسش: آیا در تشهد می‌توان بعد از ذکر صلوات، عبارت «و عجل فرجهم» را هم به عنوان دعا اضافه کرد؟
امام خمینی(ره): دعا کردن در نماز اشکالی ندارد، ولی بهتر آن است که به جای آن، ذکر «وَ تَقَبَّلْ شَفاعَتَهُ وَ ارْفَعْ دَرَجَتَهُ» بعد از تشهد گفته شود که نسبت به آن سفارش نیز شده است.
فرستادن صلوات در حال نماز برای شنیدن نام پیامبر(ص)
آیت الله مکارم شیرازی: واجب نیست ولی مستحب است.
پاسخ: در روایات، صلوات را جزئی از نماز و باعث کامل شدن نماز به حساب آورده‌اند.
خواندن دعا و زیارت‌نامه در نماز
پرسش: آیا می‌توانیم در قنوت یا رکوع یا سجده نماز، بخشی از یک دعا یا زیارت‌نامه را بخوانیم؟
آیت الله شبیری زنجانی: خواندن دعا مانعی ندارد، ولی زیارت‌نامه اگر موجب کلام آدمی شود -مثل اینکه سلام داده شود- در نماز جایز نیست و موجب بطلان نماز است و فرقی از این جهت بین نماز مستحب و واجب نیست.
آیت الله نوری همدانی: دعا و درخواست از حضرت حق در نماز بلامانع است، ولی خواندن غیر خداوند در نماز جائز نیست.
بنابراین خواندن بخش‌هایی از زیارت‌نامه که حاوی دعا یا ذکر یا قرآن باشد، در نماز اشکال ندارد.
البته دقت شود در قنوت نماز، خواندن عبارتی که ذکر یا دعا باشد، لازم است و بدون آن، قنوت صحیح نخواهد بود.
سلام به امام حسین(ع) در نماز
پرسش: آیا سلام دادن به امام حسین (علیه السلام) در قنوت نماز اشکال دارد؟

جمعه، 09 دی 1401 - 23:39 ادامه مطلب نظر بدهید 19

 

 مهر | دین و اندیشه | یکشنبه، 04 دی 1401 - 10:00

هر که نماز ماه جمادی الثانی را بخواند خدا خودش را و مالش را و زنان و فرزندان او را و دین و دنیای او را تا سال دیگر حفظ کند و اگر در این سال بمیرد بر شهادت بمیرد .

 

خلاصه خبر

مؤمن در این ماه هرگاه که خواهد، چهار رکعت نماز بخواند همراه با دو سلام که در رکعت اول پس از سوره «حَمد» «یک مرتبه» «آیت‌الکرسی» و «بیست‌وپنج مرتبه» سوره «قَدر» و در رکعت دوم پس از سوره «حمد» «یک مرتبه» سوره «أَلْهٰاکُمُ التَّکٰاثُرُ» و «بیست‌وپنج مرتبه» سوره «توحید» و در دو رکعت بعد، در رکعت اول پس از سوره «حَمد» «یک مرتبه» سوره «کافرون» و «بیست‌وپنج مرتبه» سوره «فلق» و در رکعت دوم پس از سوره «حَمد» «یک مرتبه» سوره «نصر» و «بیست‌وپنج مرتبه» سوره «ناس» و پس از سلام، «هفتاد مرتبه» بگوید:
سُبْحَانَ اللَّهِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَ اللَّهُ أَکْبَرُ
پس سه مرتبه بگوید: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِینَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ‏
ای زنده ای پاینده ای صاحب جلالت و بزرگواری ای خدا ای بخشاینده ای مهربان ای مهربان‌ترین مهربانان عالم

دوشنبه، 05 دی 1401 - 00:03 ادامه مطلب نظر بدهید 22

 

 مهر | دین و اندیشه | جمعه، 02 دی 1401 - 09:27

با توجه با آیات و روایات متعدد اسلامی، مقصود از «صراط مستقیم» در قرآن که روزانه در نماز از خداوند متعال درخواست آن را داریم، همان امیرالمومنین؛ علی بن ابیطالب (علیه السّلام) است.

 

خلاصه خبر

صراط مستقیم، کمین‌گاه شیطان
صراط مستقیم کدام است؟
امام صادق (علیه السّلام) در توضیح این آیه چنین فرمودند: «الصِّراطُ الَّذی قالَ إبلیس «لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِراطَکَ الْمُسْتَقِیمَ- ثُمَّ لَآتِیَنَّهُمْ مِنْ بَیْنِ أَیْدِیهِمْ‌» هو علی (علیه السّلام )؛[۵] راهی که ابلیس گفت: البته در کمین بندگانت در سر راه راست تو می‌نشینم سپس از پیش رو و از پشت سر، و از طرف راست و از طرف چپ آنها به سراغشان می‌روم؛ این راه، همان علی (علیه السّلام) است.»
آری، صراط مستقیم که مردم را از گمراهی نجات داده و به کمال می‌رساند امیرالمومنین (علیه السّلام) است که هر روز در نماز از خداوند متعال تقاضا می‌کنیم «اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِیمَ ؛[۶] ما را به راه راست هدایت کن.» و امام صادق (علیه السّلام) در تفسیر آیه چنین فرمودند: «الصِّراطَ الْمُسْتَقِیمَ هُوَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ وَ مَعْرِفَتُهُ ؛[۷] راه مستقیم، امیرالمومنین (علیه السّلام) و معرفت او است.»
[۱] سوره انسان، آیه ۳.
[۲] سوره اعراف، آیه ۱۶.
[۶] سوره حمد، آیه ۶.

شنبه، 03 دی 1401 - 20:46 ادامه مطلب نظر بدهید 21

 

 مهر | دین و اندیشه | چهارشنبه، 30 آذر 1401 - 09:23

یک کار کوچک، مثل نشاندن لبخند به روی مؤمن اگر برای خدا باشد،ثوابش از هفتاد سال عبادت بیشتر است یا برای حمایت یا برطرف کردن نیاز یک همسایه یا یک ناشناس ثواب یک عمر عبادت را به شما بدهند.

 

خلاصه خبر

طوری که یک سوم آیات قرآن در مورد سرگذشت امت‌های گذشته است که خداوند به منظور عبرت گیری انسان‌ها این قصه‌ها را بیان فرموده است.
اصالت آخرت و ابزاربودن دنیا
ایام سوگواری صدیقه کبری حضرت فاطمه زهراسلام‌الله‌علیها را به پیشگاه مقدس حضرت ولی‌عصرارواحنافداه و همه دوست‌داران اهل‌بیت تسلیت و تعزیت عرض می‌کنیم و امیدواریم خداوند متعال از صدقه سر دوستان حضرت زهرا ما گناهکاران را ببخشد و بیامرزد و همه مسلمین به‌خصوص شیعیان را بر دشمنانشان پیروز بفرماید!
از خداوند متعال درخواست می‌کنیم که به برکت حضرت زهراسلام‌الله‌علیها این انتخابات را برای جامعه ما مبارک قرار دهد و کسانی انتخاب شوند که بتوانند میراث شهدای ما را نگه‌داری کنند و وظایف خودشان را نسبت به اسلام و مسلمین به نحو احسن انجام دهند.
چنان‌که اشاره فرمودند، امشب سومین سالگرد عروج ملکوتی عالم جلیل القدر مرحوم آیت‌الله خوشوقت (ره) است که یکی از علمای نادر هستند که هم از لحاظ علم، هم از لحاظ تقوا، هم از لحاظ بصیرت اجتماعی، و هم از لحاظ تربیت شاگردان کم‌تر نظیرشان را سراغ داریم.
اما درباره عرصه‌های برتری آخرت، دو عرصه را بیان کردیم و گفتیم: یکی از لحاظ مدت استفاده از نعمت‌های دنیا و آخرت است که نعمت‌های دنیا اگر خیلی طولانی شود حدود صد سال می‌شود، اما نعمت‌های آخرت هیچ پایانی ندارد و حتی اگر در دنیا به‌جای صدسال، هزار یا میلیون سال هم عمر کنیم، باز با بی‌نهایت طرف نسبت نخواهد بود.
خداوند در آیه ۱۷ از سوره اعلی درباره این دو نکته فرموده است؛ وَالْآخِرَةُ خَیْرٌ وَأَبْقَی.
افزون بر این‌که نعمت‌های آخرت بهتر از نعمت‌های دنیاست و حتی یک نعمت بهشتی با نعمت معادل آن در دنیا قابل مقایسه نیست چه رسد به نعمت‌های بی‌شمار از نظر زمان نیز نعمت‌های آخرت بی‌پایان است و بقای نعمت‌های آخرت با نعمت‌های دنیا قابل مقایسه نیست.
هر کس کمی اهل محاسبه، فکر و تعقل باشد این دو عرصه را به‌خوبی درک می‌کند، مگر این‌که اصلاً به وجود آخرت باور نداشته باشد.
مشوب بودن لذت‌های دنیا و خالص بودن لذت‌های آخرت
تفاوت سومی که نعمت‌های آخرت نسبت به نعمت‌های دنیا دارد، خالص بودن آن‌هاست.
در دنیا ما نعمت خالص نداریم و همه لذت‌ها و نعمت‌ها با رنج‌ها، گرفتاری‌ها و سختی‌ها مخلوط است؛ اما لذت‌های آخرت خالص است؛ قُلْ هِی لِلَّذِینَ آمَنُواْ فِی الْحَیَاةِ الدُّنْیَا خَالِصَةً یَوْمَ الْقِیَامَةِ.
اگر برای آخرت و برای اطاعت خدا شد همه چیز عوض می‌شود.
حال اگر من وقت، پول، آبرویی که صرف این کارها کردم، برای آخرت بود، به چه می‌رسیدم؟
یک کار کوچک، مثل نشاندن لبخند به روی مؤمن اگر برای خدا باشد، ثوابش از هفتاد سال عبادت بیشتر است.
ممکن است برای حمایت یا برطرف کردن نیاز یک همسایه یا یک ناشناس ثواب یک عمر عبادت را به شما بدهند.
حساب آخرت با دنیا بسیار تفاوت دارد.
حال چطور است که وقتی پای آخرت در میان می‌آید، لذت محدود این دنیا را بر خوشی و لذت نامحدود آخرت مقدم می‌کنیم؟!
دنیا، مسیر است و آخرت، مقصد
امیرمؤمنان‌علیه‌السلام در خطبه ۱۷۳ از نهج‌البلاغه می‌فرماید: الا وَإِنَ‏ هَذِهِ‏ الدُّنْیا الَّتِی‏ أَصْبَحْتُمْ‏ تَتَمَنَّوْنَهَا وَتَرْغَبُونَ فِیهَا وَأَصْبَحَتْ تُغْضِبُکُمْ وَتُرْضِیکُمْ لَیسَتْ بِدَارِکُمْ؛ این دنیایی که این‌قدر به آن دل می‌بندید، آرزوی رسیدن به خوشی‌هایش را دارید، خانه شما نیست.
این سخنان برای کسی است که آخرت را قبول دارد و می‌داند نسبت دنیا و آخرت نسبت اتومبیلی است که سوار می‌شود تا به مقصد برسد؛ البته ماشین باید سالم باشد تا انسان را به مقصد برساند؛ اگر وسط راه خراب شود، انسان را به مقصد نمی‌رساند؛ باید آن را حفظ کرد که سالم بماند.
دنیا وقتی مذموم است که نگاه ما به آن استقلالی باشد، ولی اگر دنیا وسیله آخرت شد، مذموم نیست.
امیرمؤمنان‌علیه‌السلام در خطبه ۱۳۳ می‌فرماید: وَإِنَّمَا الدُّنْ ی ا مُنْتَهَی‏ بَصَرِ الْأَعْمَی لَا ی بْصِرُ مِمَّا وَرَاءَهَا شَ ی ئاً وَ الْبَصِ ی رُ ی نْفُذُهَا بَصَرُهُ وَی عْلَمُ أَنَّ الدَّارَ وَرَاءَهَا فَالْبَصِ ی رُ مِنْهَا شَاخِصٌ وَ الْأَعْمَی إِلَ ی هَا شَاخِصٌ وَ الْبَصِ ی رُ مِنْهَا مُتَزَوِّدٌ وَ الْأَعْمَی لَهَا مُتَزَوِّدٌ؛ مردم دوگونه به دنیا نگاه می‌کنند؛ برخی کورکورانه و برخی با بینایی.
اما کسانی هستند که به دنیا برای این نگاه می‌کنند که از این دنیا چیزهای دیگر را درک کنند و به دنبال این هستند که چگونه از آن استفاده کنند تا به سعادت برسند.
فَالْبَصِ ی رُ مِنْهَا شَاخِصٌ وَ الْأَعْمَی إِلَ ی هَا شَاخِصٌ؛ تعبیر ادبی بسیار زیبایی است!
خدا دنیا را به ما داده تا به آن نظر ابزاری کنیم؛ ببینیم از این سرمایه برای دار اقامت‌مان چه استفاده‌ای می‌توانیم بکنیم.

چهارشنبه، 30 آذر 1401 - 21:49 ادامه مطلب نظر بدهید 19

 

 تسنیم | فرهنگی و هنری | پنجشنبه، 24 آذر 1401 - 10:31

ستاد اقامه نماز مهلت ارسال آثار به دبیرخانه جشنواره سراسری علمی، پژوهشی، فرهنگی، هنری و ادبی نماز را تمدید کرد.

 

خلاصه خبر

به گزارش خبرگزاری تسنیم، ستاد اقامه نماز مهلت ارسال آثار به دبیرخانه جشنواره سراسری علمی، پژوهشی، فرهنگی، هنری و ادبی نماز با عنوان "فجر تا فجر" را تا پایان دی تمدید کرد.
صالحی مدیر روابط عمومی ستاد نماز درباره جزئیات ارسال آثار گفت: تا کنون بیش از 13 هزار اثر به دبیرخانه جشنواره ارسال شده است که استان قزوین با ارسال 1700 اثر، استان سیستان و بلوچستان با ارسال 1554 اثر و استان کرمان با ارسال 1441 اثر رتبه های اول تا سوم را به خود اختصاص داده‌اند.

پنجشنبه، 24 آذر 1401 - 11:13 ادامه مطلب نظر بدهید 19