به منظرگاه مدیریتی عفاف و حجاب خوش آمدید.
تسنیم | فرهنگی و هنری | چهارشنبه، 14 شهریور 1403 - 16:12
حجت الاسلام قنبریان معتقد است: علی رغم اعتراض برخی که می گویند " آیا در شریعت چیزی مهمتر از حجاب وجود ندارد؟" مسئله امروزِ حجاب به مثابه ماجرای تنباکو در زمان میرزای شیرازی در اولویت مسائل دین و نوک پیکان مبارزه است.
خلاصه خبر
به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم: حجتالاسلام قنبریان استاد حوزه و دانشگاه در بیان اهمیت حجاب در مقتضیات زمانی و مکانی کنونی، این حکم شرعی را با مسئله تنباکو در زمان میرزای شیرازی مقایسه کرد و گفت: موضوع حجاب در زمان کنونی برای یک عده به یک معمای پیچیده تبدیل شدهو دائم از سوی برخی این قبیل سوال مطرح میشود که "آیا در شریعت چیزی مهمتر از حجاب وجود ندارد؟" حرف من این است کهمگر در زمان میرزای شیرازی هیچ چیزی مهمتر از تنباکو نبود؟
به مسئله حجاب نیز باید با همین نگاه نگریست.
آیا باید چراغ دست بگیریم و دنبال مبانی حجاب در آیات و روایات بگردیم؟
وی با بیان مخالفت خود با رویه افرادی که در دو سال اخیر به تکاپو افتادهاند و به دنبال یافتن مبانی حجاب، قرآن را زیر و رو میکنند، گفت: بعضی عزیزان مدام قرآن را زیر و رو میکنند که ببینند حجاب از کجا آمده!
در این دو سال دائم از ما سوال میکردند آیا درسیره پیامبر(ص) و امیرالمومنین(ع) تأکیدی بر حجاب وجود داشته است؟
مگر قرار است فقط قرآن را بررسی کنیم؟
برهنگی در خود این تمدن هم به مراتب بیشتر از گذشته شده است.50 سال پیش زنانِ اروپایی هم به اندازه زنان امروز تهران حجاب داشتهاند اما الآن حجاب ندارند.
اما اکنون، تنها راهکار موجود، استفاده از نیروهای پلیس است؛ در حالی که نمیتوان کل دختران کشور را با این روشها کنترل کرد.
حجاب و عفاف موضوعاتی هستند که در اسلام و قرآن بسیار به آن ها اشاره شده است. همچنین پیامبر(ص) و امامان معصوم(ع) احادیث زیبایی در این مورد بیان کرده اند.
نویسندگان: سید مهدی سلطانی رنانی
منبع: ماهنامه مکتب اسلام 1383 شماره 8
آثار و فواید حجاب اسلامى بر گسترش امنیّت اجتماعى، بسیار است که برخى از آنها عبارتند از:
1. ایجاد آرامش روانى بین افراد جامعه.
2. جلوگیرى از تهییج و تحریک جنسى و خنثى نمودن لذایذ نفسانى.
3. کاهش چشمگیر مفاسد فردى و اجتماعى در جامعه اسلامى.
4. حفظ و استیفاى نیروى کار در سطح جامعه اسلامى.
5. حضور معنوىگرایانه زنان و مردان در محیط اجتماعى.
6. کاهش تقاضاى مدپرستى بانوان.
7. حفظ ارزشهاى انسانى، مانند عفت، حیا و متانت در جامعه.
8. مصونیّت زنان در همه زمانها و مکانها.
9. سلامت و زیبایى موقعیّت اجتماعى و فرهنگى مردان و زنان جامعه اسلامى.
10. هدایت، کنترل و بهرهمندى صحیح از امیال و غرایز انسانى.
11. مبارزه با تهاجم فرهنگى غرب.
12. از بینبردن فشارهاى اجتماعى نامشروع و نابهنجار(1).
اکنون به توضیح برخى از فواید مذکور مىپردازیم تا اثبات گردد حجاب از لوازم جدایىناپذیر و ابزارهاى اولیه و پایهاى جهت برقرارى مداوم امنیّت اجتماعى است.
ایجاد آرامش روانى در افراد جامعه
حجاب یک کلمه عربی است که در زبان فارسی به معنای پوشش می باشد. بدون شک همه افراد به فواید حجاب اذعان دارند. لازم به ذکر است که وقتی صحبت از حجاب می شود تنها منظور چادر نیست و انواع دیگری از حجاب مثل مقنعه و روسری و غیره را هم شامل می شود. در قرآن بیان شده که زنان مسلمان باید موها و گردنشان را بپوشانند. در قرآن به زیبایی و صراحت فوایدی برای حجاب بیان شده به عنوان نمونه در آیه ۵۳ سوره احزاب آمده است، “هر گاه از زنان رسول، متاعی می طلبید از پس پرده طلبید، حجاب برای آن که دل های شما و آن ها پاک و پاکیزه بماند، بهتر است .“
همان طور که مشاهده می کنید، این موضوع به صراحت در قرآن بیان شده، اما حجاب برای بانوان چه فوایدی دارد؟ در این مطلب قصد داریم به صورت کاملاً اختصاصی به بیان این موضوع بپردازیم که فواید حجاب چیست و چرا بهتر است بانوان به مسئله پوشش خود بیشتر توجه داشته باشند؟
تسنیم | اجتماعی و حوادث، فرهنگی و هنری | دوشنبه، 15 مرداد 1403 - 13:52
حجت الاسلام زیبایی نژاد معتقد است: معارضان جمهوری اسلامی مبارزه بر ضد حجاب اجباری را امری کاملا سیاسی می دانند که کلیت حکومت و حتی جنبش اسلام گرایی در سطح بین المللی را به چالش جدی می کشد و پتانسیل سیاسی بی بدیلی برای درگیر شدن با اصل دین دارد.
خلاصه خبر
به گزارش خبرنگار خبرگزاری تسنیم حجت الاسلام محمدرضا زیبایی نژاد رئیس پژوهشکده زن و خانواده در یادداشتی با محوریت مواجهه راهبردی با حجاب و عفاف به موضع خاص بودگی های حجاب پرداخت و در این خصوص نوشت:
خاص بودگی حجاب در دوران کنونی و مسأله الگوی رویارویی
عفاف به عنوان ارزش اخلاقی و حجاب به مثابه نمودی عینی یا محافظتکننده بر آن در دوران کنونی خاصبودگیهایی یافته است که آن را از عفاف و حجاب در روزگاران گذشته و در صدر اسلام متمایز میکند.
تغییر محل نزاع؛ از تحول در امر جنسی به حجاب
ایران جامعهای عفاف محور است و اگر نزاع بر سر تکثر جنسی و اباحهگرایی اخلاقی شکل گیرد، جامعه در مخالفت با آن انگیزه بسیاری دارد.
دیدگاه رسمی حجاب از سوی نواندیشان به نقد کشیده شد و ضرورت بازبینی در حکم شرعی یا الزام حکومتی موضوع بحث قرار گرفت.
اما آغاز به کار کمپین یکمیلیون امضا برای حذف قوانین نابرابر که از همین سال آغاز شد، نشان میداد رفع حجاب الزامی صرفاً به مثابه یک موضوع حاشیهای آن هم فقط برای اقلیتهای مذهبی مورد توجه قرار گرفته است.
همزمان با شکلگیری این ائتلاف، فمینیستهای ایرانی خارج کشور نیز کمپین مقابله با حجاب اجباری را تشکیل دادند.
پتانسیل سیاسی بیبدیل حجاب در سطح ملی و بین المللی
موضوع منازعه قرار گرفتن حجاب از سوی مخالفان وجهی نمادین به حجاب میبخشد و آن را در جایگاه نماد اسلام سیاسی و موضوعی جذاب برای درگیری معارضان قرار میدهد.
بنابراین نمیتوان حجاب را صرفاً امری فرهنگی و خالی از شائبههای سیاسی – امنیتی قلمداد کرد.
تلاش غرب مدرن برای ارائه تصویری زن ستیز و واپسگرا از ادیان
ساخت تصویری زنستیز، واپسگرا و واگرا از دین میتواند تا حدود زیادی مشروعیت آنان را توجیه کند.
حضور دین در موقعیت اداره جامعه به این معنا بود که دین ادعای راهبری اجتماع را دارد و مدعی است میتوان در فضای سیطره گفتمان مدرن با نرمافزاری دیگر یعنی با عقلانیت توحیدی به بازسازی اجتماع و ساخت تمدن پرداخت.
اعمال فشار برای عقبنشینی حاکمیت از حجاب
پیشرفت زنان محجبه ایرانی شائبه واپسگرایی حکومت دینی را کمرنگ کرد
پیشرفت زنان ایرنی در چهار دهه پس از انقلاب، در شاخصهای شناختهشده، ازجمله شاخصهای آموزشی، پژوهشی، فناورانه، ورزشی و موارد دیگر با رعایت حجاب، شائبه واپسگرایی حکومت دینی را کمرنگ کرد و پوشش اسلامی را از نماد عقبماندگی زن مسلمان به نماد کنش اجتماعی هدفمند و پاک و نماد هویتیابی زنان نسل جدید تبدیل نمود؛ تا آنجا که برخی زنان غیرمسلمان را نیز به شگفتی واداشت.
در این تجربه جدید، اسلام تصویری نو از زن ارائه میکند که نه زن تحقیرشده و ایستاست و نه زن منفعل و بازیچه غربی که با شعارهای فریبنده
گروه فرهنگی خبرگزاری دانشجو، مراجع عظام و عالمان اسلامی برای وجوب پوشش بانوان به قرآن، سنت پیامبر(ص)، روایات معصومان و سیره زنان مسلمان (سیره مسلمین) استناد کرده اند که به مواردی از آنها اشاره می کنیم:
الف ـ حجاب در قرآن
۱ ـ (قل للمؤمنین یغضّوا من ابصارهم و یحفظوا فروجهم ذلک ازکی لهم ان الله خبیر بما یصنعون;(۱)به مردان مؤمن بگو: چشمانشان را (از نگاه به نامحرمان) فرو گیرند و کانون عفت خویش را حفاظت نمایند. این عمل برای آنها پاکیزه تر است. تحقیقاً خداوند به آنچه انجام می دهید، آگاه است. )
انسان، مقدس تر و پاک تر از این است که درباره شرمگاه ها بیندیشد، چرا که نگاه به موضع حرام، باعث تفکر می شود. بر این اساس، بعضی معتقدند مراد از این فراز آیه (یغضوا من ابصارهم و یحفظوا فروجهم)، ستر عورت است; یعنی بر مرد و زن واجب است عورت خود را از یکدیگر بپوشانند، اما ما تقریباً جزم داریم که (یغضوا من ابصارهم) اختصاص به نظر به عورت ندارد، بلکه شاید بیشتر اختصاص به نظر به غیر عورت داشته باشد; بنابر این ممکن است مقصود آیه، حفظ شرمگاه ها و نگاه به آنها هر دو مورد توجه باشد.(۲)چون چشم چرانی و نگاه به نامحرمان از آفات مهم ایمان است و غالباً مردان گرفتارآن هستند و زنان نیز تشویق می شوند.
بسم الله الرحمن الرحیم
حجاب
قرآن :
« يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَ بَنَاتِكَ وَ نِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَ كَانَ اللّهُ غَفُورا رَحِيما»[۱]
«اى پيامبر! به زنان و دختران خود و به زنان مؤمنان بگو كه جلباب ها [روسرى هاى بلند] خود را بر خويش فرو افكنند. اين براى آنكه شناخته شوند و مورد آزار قرار نگيرند [ به احتياط ] نزديكتر است و خدا آمرزنده و مهربان است».
« وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ ...» [۲]
و به زنان با ایمان بگو چشمهای خود را (از نگاه هوسآلود) فروگیرند، و دامان خویش را حفظ کنند و زینت خود را -جز آن مقدار که نمایان است- آشکار ننمایند و (اطراف) روسریهای خود را بر سینه خود افکنند (تا گردن و سینه با آن پوشانده شود)
تسنیم | اجتماعی و حوادث، فرهنگی و هنری | جمعه، 05 مرداد 1403 - 12:12
اجتماع صد هزار نفری مدافعان حجاب و حریم خانواده با شعار دختران انقلاب؛ سفیران مهر در ورزشگاه آزادی برگزار شد.
خلاصه خبر
به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم طیبه مجردیان: اجتماع صد هزار نفری دختران انقلاب و مدافعان حریم خانواده در پاسداشت حجاب و عفاف در ورزشگاه آزادی برگزار شد.
اهتزاز پرچمهای جمهوری اسلامی ایران و فلسطین
مراسم رأس ساعت شش بعدظهر با قرائت قرآن و نواختن سرود جمهوری اسلامی و طنین شعار یا حسین و اهتزاز پرچمهای جمهوری اسلامی ایران و فلسطین توسط شرکتکنندگان در اجتماع شروع شد اما همچنان سیل خروشان جمعیت در حال ورود به ورزشگاه بودند.
حجاب؛ حکم قطعی شرعی است
گاهی گفته میشود در کجای قرآن ذکر شده که حجاب واجب است؟
درباره حجاب24 آیه در قرآن آمده که در شماری از آنها هیچ تشکیکی وجود ندارد.
حجاب حکم ضروری دین است.
حجاب و عفاف حکم فردی نیست.
در مسئله حجاب پای جامعه در میان است.
حجاب در بستر جامعه معنی پیدا میکند و جامعه درگیر حجاب است.
حجاب؛ نماد هویت ملی ایرانیان و جامعه اسلامی
همچنین حجاب یک حکم شرعی ساده نیست.
بنابراین حجاب حکمی فرهنگساز و هویتساز است.
همچنین حجاب نماد و نشانه است.
تحفظ بر هویت موجب حفظ استقلال است.
ما با حجاب میخواهیم بگوییم کیستیم؟
ایرانی و مسلمان و شیعه هستیم.
در آثار تاریخی ما تصویر زن را بدون حجاب نمیبینیم.
تاریخ ایران هرگز و هرگز از حجاب خالی نبوده است.
اما این بدان معنا نیست که بگوییم هر کسی حجاب ندارد، مسلمان نیست یا ایرانی نیست.
نباید فکر کنیم اگر کسی حجاب ندارد جان و دلش با انقلاب و اسلام نیست.
دختران انقلاب؛ سفیران مهر در دعوت جامعه به ارزشها
پرچم پاک شرفت
چادر زهرا...
فرشتههای کوچکی که جای بال چادر داشتند
با برخاستن هر نوایی پرچمهای مزین به اسامی مبارک اهل بیت و پرچم جمهوری اسلامی ایران و فلسطین به اهتزار در میآمد.
مهر | سیاسی | سه شنبه، 02 مرداد 1403 - 23:47
شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی با صدور اطلاعیهای از تمامی بانوان دعوت میکند در راستای حمایت از بنیان خانواده و فرهنگ حجاب و عفاف در «اجتماع ۱۰۰ هزار نفری خانوادگی حجاب» شرکت کنند.
خلاصه خبر
به گزارش خبرگزاری مهر، شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی با صدور اطلاعیهای از تمامی بانوان دعوت میکند در راستای حمایت از بنیان خانواده و فرهنگ حجاب و عفاف در «اجتماع ۱۰۰ هزار نفری خانوادگی حجاب» شرکت کنند.
اجتماع بزرگ دختران انقلاب، حرکتی متین برای مقابله با جنگ فرهنگی و مقابله با جریان اباحهگری و از قدمهای موثر راهاندازی شبکه جهانی زنان مسلمان برای حفظ عفاف است لذا شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی از تمامی بانوان دغدغهمند و عفیف دعوت میکند در راستای حمایت از بنیان خانواده و فرهنگ حجاب و عفاف و همچنین همدردی با زنان، مادران و دختران مظلوم فلسطین که اکنون زیر حملات وحشیانه رژیم صهیونیستی قرار دارند در «اجتماع ۱۰۰ هزار نفری خانوادگی حجاب» که عصر روز پنجشنبه، ۴ مرداد ماه، در ورزشگاه ۱۰۰ هزار نفری آزادی برگزار خواهد شد شرکت نمایند.
مشرق | سیاسی | شنبه، 23 تیر 1403 - 15:24
یک زن یا یک مرد وقتی دچار بی هویتی میشود سعی می کند تا به روش دیگری خود را به نمایش بگذارد تا دیگران به او توجه کنند و این ناشی از بی هویتی است.
خلاصه خبر
ما نتوانستیم در موضوع جایگاه زن به درستی عمل کنیم.
جایگاه زن در اسلام بسیار بالاست و ابتذالی که غرب از طریق رسانه ها به ترویج آن پرداخته، با هدف پایین آوردن جایگاه زن است و متاسفانه ما نتوانستیم این ارزش و ضدارزش را برای نسل جدید معنا کنیم.
مسئله حجاب دستاویز اختلافات سیاسی شده است
طرف ذی نفع مرد است و طرف مورد انتفاع عبارت از زن است.
رسانه مهمترین ابزار برای مقابله با حجاب است
وی افزود: دشمن از طریق رسانه برای مقابله با حجاب و زنان محجبه تولید معنا می کند و حتی برای قرار دادن زن مسلمان در جایگاه تحقیر آمیز به زنان محجبه کشورهای غربی و اروپایی نیز به مقابله پرداخته است.
عرفی سازی یکی از راهبردهای دشمن در مقابله با حجاب است
شادمانی عنوان کرد: دشمن حتی بواسطه کمپین های مختلف جامعه مذهبی ما را نیز درگیر کرده و برای تضعیف مسئله حجاب از راهبردهای مختلفی بهره گرفته که یکی از راهبردهای اصلی آنها عرفی سازی است و اشاعه تساهل در احکام شرعی است تا از این طریق مردم به خصوص در رابطه با مسائل دینی از جمله حجاب و مبانی شرعی سخت گیری های لازم را نداشته باشند و حجاب و نوع پوشش دختران و زنان جامعه ما را یک مسئله شخصی و فردی قلمداد کنند.
الگوسازی غرب برای دختران سرزمین ما
وی اظهار داشت: آنها در قدم اول حجاب را از سر دختران ما برنداشتند بلکه ابتدا حیا را مورد هدف قرار دادند و به الگوسازی پرداختند.
الگوهایی که محجبه نیستند و این باور غلط را در درون دختر ما ایجاد کردند که برای موفقیت در فضای اجتماعی باید یک زن بی حجاب را برای الگوی خود انتخاب کنند تا بتواند به راحتی در فضای اجتماع حضور پیدا کند، دقیقا برخلاف آنچکه در داخل به آن پرداخته می شود.
این کارشناس در این رابطه گفت: آنچکه متاسفانه جامعه در خصوص حجاب استایل ها این باور غلط را نمی پذیرد این است که فکر می کند حجاب استایل فردی است که می خواهد مُبلغ یک لباس باشد.
مسئله تنها بحث تغییر لباس و پوشش نیست بلکه ایجاد الگویی برای دختران سرزمین ما است.
وی افزود: قطعا برای هویت سازی زن مسلمان در خصوص نوع پوشش، ابزارهای مختلفی از جمله ابزار خانواده، رسانه، نظام آموزش تاثیرگذار است.
اشراقی- کارشناس- مجری: برای اینکه در رسانه و غیر رسانه دختران و پسران ما بتوانند نگاه درستی به مسئله حجاب و عفاف داشته باشد، چه راهکارهایی پیشنهاد می دهید؟