به منظرگاه مدیریتی عفاف و حجاب خوش آمدید.
باشگاه خبرنگاران | فرهنگی و هنری | جمعه، 14 مرداد 1401 - 11:06
سید مجید امامی گفت: لباسهایی که شناسه شیما و کالا نداشته باشند با اعمال قانون نهادهای نظارتی مواجه خواهند شد.
خلاصه خبر
رئیس کارگروه ساماندهی مد و لباس:
به گفته امامی، لباسهایی که شناسه شیما و شناسه کالا نداشته باشند با اعمال قانون نهادهای نظارتی مواجه خواهند شد.
به گفته رئیس کارگروه ساماندهی مد و لباس، اگر قرار است لباسی، در صفحات مجازی فروخته شود، فروشنده زمانی میتواند از امکان شاپرک یاای نماد استفاده کند که پوشاک او دارای شناسه باشد و این شناسه را هم وزارت صمت صادر میکند و این شناسه نماینده داشتن شیما (شناسه یکپارچه مد و لباس ایرانی) است و همه این کارها برای این است که بخشی از زنجیره درمان شود.
مهر | فرهنگی و هنری | چهارشنبه، 12 مرداد 1401 - 16:25
رئیس فرهنگسرای اندیشه از برگزاری یک کرسی برای گفتوگو درباره موضوع حجاب خبر داد و گفت: سعی میکنیم ادله هر دو طیف جامعه در موضوع حجاب را مورد بررسی قرار بدهیم.
خلاصه خبر
امینزاده گفت: به نظر میرسد متولیان امر فرهنگ لازم است زمینه را برای تولید فکر و علم در عرصه عفاف و حجاب و روابط زن و مرد تئوریسازی کنند و طبقه فرهیخته و کارشناسان متعهد را به تلاش و پیگیریهای علمی در این عرصهها فراخوانند تا الگوهای جامع و کاملی درباره موضوع حساسی چون عفاف و چگونگی نمایش و ارائه مسائل زنان در برنامهها ارائه دهند و با تدوین برنامه توسعه خانواده دینی و مشخص کردن سیاستهای کلان و استفاده از نظریههای ارتباطی و رسانهای، اولویت فکری مخاطبان خود را تعیین نموده و به تدریج با ارائه آگاهی و اطلاعات نگرش آنان را تغییر دهند.
این اساتید از صاحبنظران این عرصه بوده و با خط فکری مختلف، مقوله حجاب را مورد بررسی قرار میدهند.
امینزاده ضمن برشماری برخی از سوژههای مورد بررسی در این جلسات گفت: سعی میکنیم ادله هر دو طیف جامعه در موضوع حجاب را مورد بررسی قرار بدهیم.
برهمین اساس موضوعات مهمی نظیر «ادله فقهی حکومت اسلامی در موضوع حجاب»، «بازخوانیِ انتقادی سیاستهای حجاب در چهار دهه گذشته»، «رواج سبک زندگی غربی در بستر بیحجابی»، «بهرهبرداریهای سیاسی و امنیتی از موضوع حجاب»، «تلاش دشمنان برای ایجاد شکاف اجتماعی»، «برخوردهای قهری با موضوع حجاب نظیر گشت ارشاد»، «کشف حجاب و تهاجم فرهنگی»، «دخالتِ حکومت در پوشش» و … که از جمله نقطه نظرات اساسی در گفتمان هر دو طرف است را به صورت ریشهای مورد بررسی قرار بدهیم.
باشگاه خبرنگاران | فرهنگی و هنری | سه شنبه، 11 مرداد 1401 - 11:06
مسئول کمیته بخش صنعت نمایشگاه ایران ویژند گفت: هر کشوری یک نماد پوشاکی دارد، اما جالب این است که هر شهر ایران یک نماد پوشاکی مختص خود را دارد.
خلاصه خبر
نیک طبع میگوید: این اصالت چندین ساله فرهنگ ایرانی است و ما توانستیم همه اقوام را به هم نزدیک کرده و وحدت و همدلی ایجاد کنیم تا این آثار برای جهان، بومی سازی و تجاری سازی شوند و اگرچه هر کشوری، یک نماد پوشاکی دارد، اما جالب این است که هر شهر از کشور ما یک نماد پوشاکی دارد و این بسیار مهم است که از سالیان پیش تا امروز، قدرت طراحی و آثار فرهنگ ایرانی، آن قدر قوی مانده و هنوز، اهلیت و هویت خود را حفظ کرده است که موضوع لباس، باید در جهان اسلام و خانواده پوشاک جهانی باید ثابت شود که ما سابقه و قدمت بسیاری داریم.
زیرا کوچکترین حرکت در قدمت، تاریخ آن کشور را نشان میدهد و ما نیز تمدنی هستیم که هزاران سال پیش توانستیم نخ و و پارچه و رنگ را تولید و آن را برای جنگ و صنعت و زندگی مصرف کنیم که نشاندهنده صاحب سبک بودن ماست.
چون مد و لباس از کشور ما برآمده است و این زیست بوم ایرانی را در ایران ویژند مشاهده کردیم.
فارس | فرهنگی و هنری | یکشنبه، 09 مرداد 1401 - 15:13
روزگاری زن فهمیده را زن تننمای دلفریب خیابانی میدانستند که دیگر محصور زیرزمین خانه و پشت دیوار آشپزخانه نیست، زنی که سیگارکشیدن و عرقخوردن را حق خود میدانست. اما انقلاب اسلامی راهی درست و با حفظ کرامت و شرافت برای پیشرفت و تجدد زنان باز کرد.
خلاصه خبر
رضاخان گمان میکرد ازآنجاکه آتاتورک مسلمان است اما از بیحجابی همسرش ابراز مسرت میکند، پس طریق تحصیل ما به آداب ممالک پیشرفته در عریانسازی زنان و به خیابان کشاندن آنها جای حبس در پستوی خانهها است.
بی شرافتی وی زمانی هویدا شد که حتی همسرش «تاجالملوک» از برداشتن حجاب در منظر پادشاه افغانستان ابا میکرد اما دستور داد تا زنان فاحشه از بیحجابی منع شوند و چادر را برای زنان بدکاره اجباری کرد، بلکه مظهر عفت ایرانی را به نماد بیعفتی اجتماعی مبدل سازد.
زن فهمیده را زن تننمای دلفریب خیابانی دانستند که از عالم باخبر است و دیگر محصور زیرزمین خانه و پشت دیوار آشپزخانه نیست.
زن عصر پهلوی دیگر به زعم آنان نوکر مردان تلقی نمیشد که سرش هووی دوم و سوم بیاورند و در بیسوادی و بیخبری زنجیرش کنند و هر شب زیر لگد شوهران بد مست و سیلی مردان عیاش، حقوقش را تصاحب کنند.
زن نوپدید دهههای چهل ـ پنجاه دیگر خروجی «سپاه دانش و حزب و جمعیت و سازمان زنان» بود که از سال ۴۲ برایش قانون حمایت از خانوادهای نوشتند که در آن خبری از احکام شریعت و حقوق اسلامی زن و مرد نیست.
مسیر دیگر این بود که میشود مسلمان زیست و اسلام را گرایشی فردی و محدود به مظاهر عبادی و بیزبان در امور اساسی ندید و از ابعاد اجتماعی و سیاسی آن درک پررنگی داشت.
مگر مادری حق زنان نیست و دستیابی به آرامش زندگی سالم با همسری لایق از تمنیات دنیای زنانه بهحساب نمیآید که صرف حضور در اجتماع مردانه برایش آرمان پیروزی شود؟
بهواقع زنی که در خدمت منافع مردانه قرار گرفته و مقلد مشاغل آنان است، فخر دارد؟
جمهوری اسلامی نشان داد میشود با رشد ۵ برابری، ۵۰% از فارغالتحصیلان و شاغلین ۲۵۰۰ دانشگاه و مؤسسه علمی را زنان تشکیل دهند و در ۵۰ رشته ورزشی ۱.۵ میلیون زن مسلمان تا سطح مدالآوری المپیک بدرخشند، بیآنکه فراموش کنند هویتشان را از مذهب و ملیتشان میگیرند و نیازی نیست که به هوای رشد استعداد ورزشی و نمایش آثار هنری، حجاب را به فروش گذاشته یا خود را در معرض سوءاستفاده مردان قرار دهند.
انقلاب نشان داد حضور زنان در مساجد و هیئات و نمازجمعه و اعتکاف و جشن و سوگواریهای مذهبی و پیادهروی اربعین و تشییع پیکر شهیدان، میتواند پرشورتر از مردان باشد و حجاب بهعنوان نماد هویتی، افتخار تلقی شود نه اجبار!
تسنیم | فرهنگی و هنری | جمعه، 07 مرداد 1401 - 16:12
«زن وجود ندارد»، اگر چنین است، بنابراین «چیزی به نام رابطه جنسی در کار نیست». این آموزه یکی از تعالیم مشهور روانکاوی مدرن و به طورمشخص ژاک لاکان، مهم ترین شاگرد فروید است. جواب را با یک جمله خلاصه می کنیم: زن با حجاب وجود می یابد.
خلاصه خبر
عده ای قانون حجاب را دلیل الزامی بودن رعایت آن می دانند، عده ای دیگر واجب بودن حجاب را دلیل الزامی بودن آن می دانند.
برخی نیز واجب بودن حجاب را امری شخصی تلقی کرده و قانونی شدن حجاب را یک سیاست تحمیلی بی مبنا، تحلیل می کنند.
در ادامه مسیر سوال ها متوجه اصل حجاب می شود.
اینکه اساسا حجاب امری موافق طبع آدمی است یا مخالف آن.
به بیان دیگر حجاب امری طبیعی است یا غیرطبیعی.
در مقابل اگر حجاب امری موافق طبع انسان باشد، نداشتن حجاب، چه اجباری، چه انتخابی، آسیب هایی را به روح و روان انسان وارد می آورد.
این آموزه مشهور، فهم مشهور و متعارفی نیز ایجاد کرده، که بر اساس آن انکار تفاوت بین زن و مرد، بدیهی تلقی شده است.
یعنی فهم متعارف و دم دستی این آموزه، منجر به طبیعی سازی عدم تفاوت بین زن و مرد شده است.
به این ترتیب اگر تفاوتی در جنسیت زنانه و مردانه وجود نداشته باشد، زن و مرد لازم نیست در ارتباطات ما بین خود، ملاحظه تفاوت را داشته باشند.
مثلا لازم نیست، زن تفاوتهای خود را پنهان سازد.
چه بسا به دلیل همین عدم تفاوت، زن و مرد حاضر باشد تفاوت های ظاهریشان را آشکارتر سازند.
مثلا شیردادن مظهر عشق مادر به فرزند می شود.
به عبارت دیگر می خواهیم بدانیم آیا با وجود انکار جنسیت زنانه در آموزه های روانکاوی لاکان، چیزی دیگری وجود دارد که موجب تمایل مرد به زن یا زن به مرد شود؟
اگر اینگونه باشد، همه مردها برای ارضای میل خود، مدام باید در طلب زن های دیگر باشند.
همانطور که گفته شد مساله لاکان انکار جنسیت بیولوژیکی زنانه یا نادیده گرفتن نیاز جنسی نیست.
لاکان در نهایت به این جمع بندی رسید که عامل تغییر فرهنگی کسی نیست جز "زن".
یعنی جنسیت زنانه را انکار کند.
بنابراین زن وجود ندارد به این معنا است که زن نباید فقط متعلق میل جنسی باشد.
فرهنگ غربی، با انکار تفاوت بین زن و مرد، نمای برهنگی به خود گرفت.
یعنی مشابهت زنان به مردان.
در دنیای غرب برای نقش آفرینی زن در تغییر فرهنگی، میل جنسی مردان نادیده گرفته شد.
یعنی آنها امیدوار بودند، زن وقتی می تواند علیه فرهنگ موجود بشورد، که با آزادی پوشش، تعاریف مردانه میل جنسی را تغییر دهد.
هر چند زن دیگر کالایی بی اراده نیست، اما تبدیل به جنسی هوشمند شده است.
"بس" مجبور بود برای جبران این خلا هویتی زنانه به سمت عشق یعنی مطمئن ترین راه، پناه ببرد.
فون تریه می خواهد بگوید هویت زن در فرهنگ اروپایی معدوم شده، وجود ندارد، چیزی اگر هست زنی است با هویت مردانه و تابع میل وی.
بنابراین زن با پوشیدگی، هم تفاوت خود را نشان می دهد، هم خود را از متعلق میل جنسی بودن مردان رها می کند.
زن اهمیت می یابد، موثرتر می شود.
مهر | استانها | جمعه، 07 مرداد 1401 - 14:06
زرین دشت - امام جمعه زرین دشت گفت: چادر قبل از اسلام جزو لباس اصلی زنان ایرانی بوده و در تصاویر حک شده از دوره هخامنشی هم که نگاه کنیم زنان چادر به سر داشتند و این نشان از آداب ایرانیان است.
خلاصه خبر
دروندپور در خطبههای امروز نماز عبادی سیاسی جمعه زرین دشت ضمن تسلیت فرا رسیدن ماه محرم و عزای حسینی اظهار کرد: توصیه میکنم قدر مجالس عزاداری را بدانید، از این مجالس استفاده کنید و روحاً و قلباً این مجالس را وسیلهای برای ایجاد ارتباط و اتّصالِ هرچه محکمتر میان خودتان و حسینبنعلی علیهالسّلام، خاندان پیغمبر و روح اسلام و قرآن قرار دهید.
او ادامه داد: حجاب علاوه بر اینکه دستور صریح قرآن و اهل بیت (ع) است و همانطور که نسبت به نماز دستور داریم نسبت به حجاب هم دستور داریم.
رئیس شورای فرهنگ عمومی شهرستان زرین دشت اظهار کرد: بنده این را عرض کنم که چادر قبل از اینکه اسلام به آن سفارش کرده باشد جزو لباس اصلی زنان ایرانی بوده، یعنی همانطور که هر کشوری یک لباس مخصوص به خود دارند زنان ایرانی هم با پوشش چادر وارد جامعه میشدند.
او ادامه داد: وقتی تصایر زنان حک شده در آثار باستانی در دوره هخامنشیان هم نگاه کنید آنها با پوشش چادر هستند، و این نشان میدهد که حجاب و چادر از آداب ما ایرانیان بوده که زنان خودشان را در برابر نامحرمان برعکس تمدن غرب، خود را حفظ میکردند.
مهر | استانها | جمعه، 07 مرداد 1401 - 15:54
کرمان - امام جمعه کرمان مبارزه با حجاب را یکی از مهمترین اهداف دشمن در جامعه های اسلامی دانست.
خلاصه خبر
وی اظهار داشت: در هدایت تشریعی برای حرکت در مسیر الهی سختیهای مختلفی وجود دارد و ممکن است که افراد جان خود را تقدیم کنند لذا اهل بیت سلام الله علیهم مصداق این نوع هدایت هستند.
نماینده ولی فقیه در استان کرمان با اشاره به اینکه در سالروز ورود اصحاب سید الشهدا (ع) به کربلا قرار داریم که به همین مناسبت تحت عنوان هفته امر به معروف و نهی از منکر نام گداری شده است، خاطرنشان کرد: طبق فرامین دینی سایر فرایض وابسته به امر به ملروف و نهی از منکر است لذا دفاع از معروفها و جنگ با منکرها یکی از ریشههای نهصت حسینی است و جنگ با منکر جنگ با گناهان است.
مهر | فرهنگی و هنری | پنجشنبه، 06 مرداد 1401 - 11:47
وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در بازدید از ویژندهای برتر سبک پوشش نمایشگاه ایران ویژند، گفت: باید شرایط به وجود بیاید که لباس مناسب و عفیف ایرانی به دست مخاطب برسد.
خلاصه خبر
به گزارش خبرگزاری مهر، در چهارمین روز از نمایشگاه ایران ویژند واقع در نمایشگاه بین المللی تهران، محمد مهدی اسماعیلی، وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، در بازدید از بخش غیر رقابتی، ایران ویژند با تجلیل از تلاش همه دست اندرکاران این بخش، گفت: این نمایشگاه از مجموعه فعالیتهایی است که در وزارت ارشاد اسلامی در دبیر خانه کارگروه مد و لباس، جناب دکتر امامی و همکارانشان زحمت کشیدند و به حمدالله یک مجموعهای را در این پنج ماه به عرضه عمومی رساندند؛ از نمایشگاه جهان اسلام در برج میلاد بود تا بخشهای رقابتی و غیر رقابتی که در اینجا ما شاهد آن هستیم.
من در جشنواره برج میلاد هم گفتم که خیلی بد است که میشنویم میگویند در میادین مهم تهران، لباس و مانتو مناسب پیدا نکردیم.
مهر | فرهنگی و هنری | پنجشنبه، 06 مرداد 1401 - 12:00
دو کتاب «قابیل فراموش نمیشود» و «مادام محبوبا» در حوزه عفاف و حجاب توسط انتشارات جمکران منتشر و رونمایی شدند.
خلاصه خبر
در ادامه احمدی نویسنده داستان مستند «مادام محبوبا» از چگونگی انتخاب سوژه کتاب و نوشتن آن گفت و افزود: پس از شنیدن مصاحبههای شخصیت داستان تصمیم به نوشتن کتاب گرفتم و سعی کردم با رعایت حفظ امانت اثری جذاب برای خواننده بنویسم و چون شخصیت کتاب واقعی است چندان عنصر خیال وارد آن نشده و تمام اتفاقات آن روایت زندگی خود محبوباست.
وی در ادامه از تجربه خاصش در این کتاب گفت: از شیرینیهای این کار این بود که همزمان با نوشتن این اثر دقیقاً شخصی مثل شخصیت محبوبه وارد زندگیم شد و گام به گام با داستان من جلو آمد و خیلی از احساسات کتاب برگرفته از صحبتهای آن فرد است.
اساساً هدفم از نوشتن چنین کتابی بیان تأثیر نوع برخورد و قضاوت آدمها با افراد دیگر و چگونگی تغییر مسیر زندگیشان است.
کتابی که مناسب قشر نوجوان نوشته شده است تا برای کسانی که مشکلات مشابهی را تجربه میکنند کمکی برای نجات و یافتن راه حل باشد.
در پایان این مراسم حضار به نقد و بررسی کتاب پرداختند و مراسم با اهدا هدایایی به مهمانان جلسه پایان یافت.
باشگاه خبرنگاران | فرهنگی و هنری | چهارشنبه، 05 مرداد 1401 - 16:47
وزیر فرهنگ و ارشاد گفت: اینها سعی دارند پروژه حجاب را سیاسی کرده و در تقابل با نظام سیاسی وارد عمل شوند.
خلاصه خبر
محمدمهدی اسماعیلی در مصاحبه اختصاصی با خبرنگار رادیو گفتگو، لزوم اجرای یک رویکردِ فرهنگی در بحث عفاف و حجاب را متذکر شد و گفت: صدها اقدام خوب در طول این دوره انجام دادیم؛ بی آن که وارد حاشیه شویم و به دوقطبیسازی در جامعه دامن بزنیم.
اسماعیلی با اعتقاد بر این که شبکههای سازمانیافته قصد دارند مروج بیاخلاقی در جامعه ما باشند، خاطرنشان کرد: عموم مردم نسبت به [حجاب]حسی خوب دارند؛ چون این مقوله به هویت تاریخی ما بازمیگردد.
وزیر فرهنگ و ارشاد با اشاره به این که رسانههای بیگانه موضوع "حجاب" را در جامعه ما سیاسی کردهاند، گفت: اینها سعی دارند این پروژه را سیاسی کرده و در تقابل با نظام سیاسیِ وارد عمل شوند.