اصول دین عدل
ایسنا | برگزیده، سیاسی | یکشنبه، 16 آبان 1400 - 10:32
تاکید بر تکریم ارباب رجوع، بازدید مستمر از زندان ها، تلاش برای تعیین تکلیف پرونده های مسن و قدیمی و... از مهمترین موضوعات مطرح شده از سوی دادستان تهران در جلسه بررسی عملکرد شش نواحی دادسرای تهران بود.
خلاصه خبر
تاکید بر تکریم ارباب رجوع، بازدید مستمر از زندان ها، تلاش برای تعیین تکلیف پرونده های مسن و قدیمی و...
به گزارش ایسنا، به نقل از روابط عمومی دادسرای عمومی و انقلاب تهران، القاصی در جلسه ویدئو کنفرانس بررسی عملکرد نواحی 34، 31، 18 ،16، 12 و 10 دادسرای تهران بر افزایش اهتمام قضات و کارکنان در رفع اطاله دادرسی و برخورد مناسب با ارباب رجوع تأکید کرد و گفت: اطاله دادرسی و کارهای معوقه و زمین مانده مربوط به مردم و مراجعبن یکی از مشکلات و مسائل اساسی و مهم است که باید برای رفع آن اقدام کرد.
وی با تأکید بر لزوم برگزاری مستمر جلسات کمیته رفع اطاله دارسی به منظور رسیدگی به پرونده های مانده ومعوق تصریح کرد: در این راستا باید پیرامون پرونده های پیچیده در کمیته رفع اطاله دادرسی تصمیم گیری شود و درصورت لزوم برای کسب نظر مشورتی موضوع به دادستانی منعکس شود.
القاصی به معاونان دادستان و قضات، بازپرسان و دادیاران دادسراهای حاضر در جلسه دستور داد بحث سرکشی و بازدید میدانی از زندان را هر دو هفته یک بار در دستور کار داشته باشند.
فارس | سیاسی | یکشنبه، 16 آبان 1400 - 11:30
میزگرد «جنبش دانشجویی؛ چالش گفتمان عدالتخواهی» با حضور اعضای شورای مرکزی دفتر تحکیم وحدت، اتحادیه انجمن های اسلامی دانشجویان مستقل، جنبش عدالتخواه و بسیج دانشجویی دانشگاه امیرکبیر برگزار شد.
خلاصه خبر
میزگرد «جنبش دانشجویی؛ چالش گفتمان عدالتخواهی» با حضور اعضای شورای مرکزی دفتر تحکیم وحدت، اتحادیه انجمن های اسلامی دانشجویان مستقل، جنبش عدالتخواه و بسیج دانشجویی دانشگاه امیرکبیر برگزار شد.
بنا بر سخنان بزرگان و خود رهبر انقلاب شاید دلیل این باشد که مبحث عدالت در حوزه نظریه پردازی به آنجایی که باید نرسیده است.
برای مثال کتاب مکتب اسلام راهبر زندگی آیت الله صدر هم به معنای واقعی نظریه در زمینه عدالت مطرح کرده اند و هم مصداق عینی آن را در جامعه نیز مطرح کرده اند و راه کار کاربردی در زمینه رفع شکاف طبقاتی ارائه می دهد.
وی افزود: اما سوال بزرگ این است که مصداق عینی این نظریه ها کجاست؟
در مواجهه با مردم مساله این است که مردم ما تا چه اندازه عدالت خواه و عدالت پذیرند؟
مثلا در نظام آموزشی ما همیشه از کمبود آب ترسیده ایم.
این همه در دانشگاه امام صادق و علامه طباطبایی و دانشگاه های دیگر تلاش کردند اما به نتیجه ای نرسیدند.
اما همین که دانشجو روی اندک مطالبی که در مساله عدالت وجود دارد تسلط داشته باشد و هنگام مطالبه عدالت از مسئولین مواجهه عمیقی داشته باشد و نوع نگاهش اصولی باشد باعث می شود تصور ما از عدالت کاریکاتوری نباشد.
وی افزود: اگر به طور کلان نگاه کنیم تاثیر جنبش دانشجویی بیشتر در دو حوزه است.
شوندی افزود: دانشجو باید بازگشت عمیق به مبانی فکری انقلاب داشته باشد و با عینک مسائل امروز به آن نگاه کند.
وباید اطلاعات خود را در زمینه عدالت تقویت کنند.
و باید دانشجویان در زمینه تحقق عدالت اولویت شناسی داشته باشند.
به نظرم اولویت امروز جامعه ما عدالت اقتصادی است.
* عدالت در گفتمان آقای روحانی جایی نداشت/ ورود مصداقی در زمینه تحقق عدالت درمان موضعی است در حالی که ما نیاز به درمانی عمیق تر داریم
زهرا جوان، عضو شورای مرکزی دفتر تحکیم وحدت هم گفت: ما وقتی در مورد عدالت صحبت می کنیم باید مصداق در نظر بگیریم.
وقتی به دورانی که از انقلاب گذشته نگاه می کنیم پیشرفت را در عدالت مشاهده می کنیم اما آنطور که انتظار داریم تحقق پیدا نکرده است.
نیاز داریم که عدالت به یک هنجار و ارزش اجتماعی تبدیل شود.
وی درباره این سوال که چرا عدالت محقق نشده است؟
اول دولت هایی که انگیزه ای در زمینه تحقق عدالت نداشته اند و اراده ای در این زمینه نداشته اند.
مثل هشت سال قبل که گفتمان آقای روحانی گفتمان دولت برون زا بود و عدالت در این گفتمان جایی نداشت.
گفت: آنچه برای جنبش دانشجویی اهمیت دارد فهم عدالت است.
وی افزود: دانشجو در مسیر تحقق عدالت هم می تواند نقش گفتمان سازی داشته باشد هم مطالبه گری.
در گفتمان سازی وطیفه دارد عدالت را به دغدغه همه مردم جامعه تبدیل کند.
دانشجو در این زمینه در نقش مطالبه گری می تواند موثر واقع شود.
* وظیفه جنبش دانشجویی نظریه پردازی نیست
صالح ترکمان عضو شورای مرکزی جنبش عدالتخواه دانشجویی هم در ادامه درباره موضوع میزگرد گفت: بهتر است ما در جهت تقسیم بندی برای آسیب شناسی عدالت، از جهت اقشار جامعه تقسیم بندی کنیم.
وقتی این قشر از جامعه به سطحی از توانمندی برسد سریز این قشر قسمتی در بدنه عام جامعه خالی می شود و بخشی از این سرریز موجب تحرک حاکمیت می شود.
عضو شورای جنبش عدالتخواه دانشجویی در بخش دوم سخنانش گفت: دوگانه مصداقی و کلان بودن تحقق عدالت اجتماعی امر اشتباهی است.
و ما باید از مصداق به کلان برسیم.
و حضرت آقا هم ناظر به قضیه مصداق صحبت میکنند.
وی افزود: به نظر من وظیفه جنبش دانشجویی نظریه پردازی نیست و نظریه پردازی توسط قشری از جامعه انجام می گیرد.
نقش جنبش دانشجویی ممکن است تسهیل گری در نظریه پردازی اندیشمندان ما باشد.
پس افشاگر زمانی موثر است که در مصداق نماند و مصلح باشد.
وی درباره اینکه چرا عدالت محقق نشده است؟
کارکرد گفتمان چهار مورد است.
و همراه کردن کارگزاران نظام کارکرد آخر است.
* ورود مصداقی به بحث عدالت کمکی به ما نمی کند
اما ظرفیت این وجود دارد که به عنوان جنبش دانشجویی در این زمینه عمیق تر شویم تا عدالت را بهتر درک کنیم.
وی درباره اینکه چرا عدالت محقق نشده است؟
این فعال دانشجویی گفت: تغییر حزب های سیاسی به ما تغییر نگاه نمی دهند فقط ممکن است رفتار ما تغییر کند که این هم به دلیل تغییر مواجهه آنها با ماست.
ایسنا | سیاسی، اقتصادی | یکشنبه، 16 آبان 1400 - 11:31
نایب رئیس مجلس شورای اسلامی تاکید کرد: مجلس از سال گذشته اقدامات لازم برای رعایت عدالت در پرداخت حقوق ها را آغاز کرده و این موضوع در مجلس شورای اسلامی دنبال می شود.
خلاصه خبر
وی در ادامه اظهار کرد: مجلس به دنبال رعایت عدالت می باشد و این امر از اختیارات مجلس است ان شاءالله با اصلاحات صورت گرفته شاهد رعایت عدالت در پرداخت حقوق ها خواهیم بود.
نوشتار زیر، مقاله‌ای است از حجت‌الاسلام و المسلمین دکتر احمد واعظی، عضو شورای عالی مرکز الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت که بررسی «عدالت» در اندیشه آیت‌الله خامنه‌ای پرداخته است:
گرچه عدالت به عنوان یک مفهوم ارزشی هماره در طول تاریخ مورد توجه مصلحان اجتماعی و متفکران و مردمان محروم و مستضعف بوده است و از منزلت خاصی در نظام‌های اخلاقی و اجتماعی برخوردار بوده است، امّا کمتر به عنوان یک موضوع جدّی مورد پژوهش‌های عمیق و همه‌جانبه قرار گرفته است.
تفکّر منظم و سازمان‌یافته درباره‌ی عدالت به دو بخش نظری و عملی تقسیم می‌شود. در بخش نظری که همان نظریه‌پردازی درباره‌ی محتوای عدالت اجتماعی است دارای وجوه و ابعاد متعددی است که بحث در مفهوم عدالت و تعاریف و اقسام آن و بحث در تعیین اصول عدالت بخشی از این ابعاد متنوع را تشکیل می‌دهد.
امام خمینی نه تنها بر اساس چنین نگرشی به عدالت و ارتباط آن با آزادی و اختیار انسان، مبارزه سرسختانه با هرگونه جبر و جباریت و استبداد و ستم و نفی حقوق بندگان را در سرلوحۀ زندگانی خود قرار داد بلکه بر حمایت از محرومان و مستضعفان جامعه و نفی شکاف طبقاتی نیز اصرار داشت به گونه ای که با تکیه بر اصل حد وسط و نفی افراط و تفریط دیدگاه متوازنی در باب عدالت توزیعی در حوزه اقتصاد مطرح ساخت.
((العدل حیاه الاحکام)).(1)
عدالت روح و کالبد احکام الهى است.
((العدل اقوى اساس)).(2)
عدل سنگ زیرین بنیاد اسلام است.
((ان العدل میزان الله الذى وضعه للخلق و نصبه لاقامه الحق فلاتخالفه فى میزانه)).(3)
عدالت وسیله سنجشى است که خداوند براى مردم نهاد تا حق در جامعه استوار گردد. بنابراین خدا را در این میزان همراه باش و مخالفت نکن.
